怎么理解《易经》中的哲学
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易，变易、不易! 易字的组成时上日和下月。易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问、易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！ 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也、仰则观象于天。俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜！近取诸身，远取诸物！于是始作八卦、以通神明之德。以类万物之情！”二，解析（个个人浅见,抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物。于是是始作八卦！其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察察天地万物！在内！观察自1898身奥妙！明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明”了“八卦”！ 7676 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”,这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”、《易经5399》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头！ 只要看一看“乾”，“坤” 两卦——“天行健、君子以自强不息、”“地势坤、君子以厚德载物。”就知道。观察天地（“远取诸物”）。得天地之德，天地何德，乃人之德（“近取诸身”），故学习《易经》！是一一种知识的积累! 更是一种道德的自省，别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成成）两句,如真能理解并践行！受用终生！ 《易经》曰：夫大人者与天地和和其德。0905与日月和其明,与四时和其序！与鬼神和其吉凶， 研研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律！仰观天文、俯察地理！远取诸物，近取诸身！向天学，向地学。向自然界的一切事物学，向古人学。向今人学、把内求与外求0460相结合、进行自身身修炼,通过‘悟’而达神明，适生存！趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界！达到最终与自然界的和谐， 人是之然的产物。要因天之序、中国就是心国！一切从心心开始。您我的良心就是上帝！您我的的灵魂心灵 一旦觉悟了、就是宇宙的主宰！人法地、地法天，天法道。道法自然，物我一如，也就7921是后来佛传入中 国的梵我一如、 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位！恰当的限度。恰当的时间 （即最佳,最好。最合适），使您的事5817业臻至完美！并保住完善状态！一定好好研究体悟易经、 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙真理，我心即是真理、真理即8035是我心， 身家国同构,天地人合一？李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象。用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命。为天地立心，为往圣继绝学！为万世开太平”！一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。你们往那里一坐、你要学过《皇帝内经》。就是一个小周天、坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，9285这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地地方叫做督脉。下面7190的叫任脉又到会阴穴？舌头一抵上颚、天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一个个周天！地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火。肝为木！肺为金！脾为土。肾为水。人人身体上就是个小宇宙。小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国。国之本在家！家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人、壹是皆以以修身为本！老子告诉你：修之以身！其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识识自己的人，一个不向内关照的人、你离离真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化3370里非常非常重要的一部分、你们往那里一坐，学过易经的人知道！两个眼睛是断开的。断1120开的为阴爻!两个耳朵是断开的！阴爻。鼻子中间是断开的、阴爻。三个阴爻加在一起是坤卦、嘴断不开的！大小便断不开，乾卦！乾坤两挂挂中间的这个位置、人中穴，里面就是2377任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤！君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦！你坐在在那儿就是个泰卦？地天为泰、我们都知道国泰才能民安、人一站起来又是6108一个大周天、脑袋是圆的，脚是方的。会打太极拳的人都知道、拇指走的经络是肾经、肾为水。水生木， 这是肝经、木生火、这是心经，火生土。这是脾经，土生金！肺经，所以打拳的时候。五行都是攒蹙的！再回来以后！阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳、否则你你打的那最多的是太极操,或者是太极舞、5209那根本都不是,太极拳是个修身的拳、是一个文文化拳？最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了、太极拳根本就是一个文化、几个动作一通！从无极打到太极。太极一出来两仪。两仪打完了、从少阴少阳太阴太阳，四象打完了。然后打八挂。从前挂打到空挂、从自强不息打到厚德载物、然后打打六十四卦,所以孔子说：一个人一但把易经整明白了。人就没有什什么疑惑了，所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强。但学易、 韦编三绝，把竹简用牛皮绳穿穿起来。三次！磨断多次！ 人是之然然的产物，要因天之序，中国就是心国、一切从心开始、您我的良心心就是上帝？您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰，人法地。地法天！天法道，道法自然！物我一如、也就是后来佛传入中国的梵我一如、 朱熹提出"天即人。人即天、人之始生。得之于天也，即生此人、则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地3405阐明"宇宙在乎手！万化生乎身、天性人也、人心机也、立天之道。必定人也"， 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪！悟一字得一字之果,悟一句得一句之功！ 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 《黄庭经》∶尺宅寸田5839可治生。：尺宅是大脑寸田是心。先修心。再拜佛、 天人合一！人心静，四海静。人心安。众生安，人心平、天下平。 宇宙在乎手，万化生乎身，天性。人也、人心，机也！立天之道。以定人也，天发杀机。移星易宿！地发杀机。龙蛇起陆，人发杀机。天地反覆！天人合发、万化定基。 例如日本江本胜博士的《《生命的奥秘水知道》 天行有常,不为尧存，不为桀亡、应之以治则吉，应之以乱则凶、强本而节用、则天不能贫，养备而动时！则天不能病！修道而不贰。则天不能祸！故水旱不能使之饥渴。寒暑不能使之疾、袄1015怪不能使之凶!本荒而用侈。则天不能使之富，养略而动罕！则天不能使之全！倍道而妄行！则则天不能使之吉。故水旱未至而饥、寒暑未薄而疾、袄怪未至而凶，受时与治世同！而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也！故故明于天人之分。则可谓至人矣。《荀子天论》 人养屋！屋养人。 精满神旺气足、当一个人活得精彩、激情。很有斗志、活得很美的时候、他的身与心、身心与与周围的人和事！环境都产生了了爱的共振,也就是佛家讲的梵我一如、也就是是中国文化的精髓-----天人合一、 一，什么是天人合一。 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的，相应相合的统一整体，天是8304一个超巨系统!人1579是一个子巨系统！人具足天的全部信息。天的信息亦可在人身身上体现出来!研究人的生命现象不能从自然界剥离出去！只能在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地、宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论， 天人合一理论是上乘修炼1331的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼。也是修炼到到高层次的境界！ ！
《易经》第四十四卦 怎么理解？
第四十四卦 姤 姤。是相遇的意思、是“怀才不不遇”的“遇”？同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”，《论论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”!其实说的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人从很远的地方来到这。不过！朋友很多却倍感孤独的还是大有有人在!因为缺少知音！我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义。这里的用人之道。重点还是在于“知人”！一个虽然做得不错！但无人知晓，没人愿意引见的人。再有才也也是没用! 4820 这个卦很有趣？跟前一卦一样是五个阳爻、一个阴爻，前一卦说这这个阴爻是指小人!而这里。阴爻是指那个怀才的人。这里的五个阳爻，指的是与怀才的人有一定关系的几种人， 初六，怀才的人要守持正固！不要急于有所前往。前往哪里。有才的人当然心里早有目标。为什么不要急！因为为做人要甘于平凡,是你的就是你的。不是你的，只能说明它还不是你的！不甘于平凡！那只能是痛苦，不过、愿意痛苦并爽着的人有很多。 九二、“包有鱼”！厨房里里发现一条鱼，鱼是谁。就是初六，那个怀才的人。这个九二，很有可能就是那个与初六朝夕相处的人，更有可能与初六有上下级级关系。怀才不不遇的人是比较可怜的？前天晚上得了了“快男”冠军的陈楚生,出名之前居然当过外卖仔、作为九二二的人、能在大明星成名之前就相处在一起是幸幸运的，他们所应做的，是尽量量地帮助那些怀才不遇的人!而不要为己所用， 九三，指的是想寻找初六的人！并没有像预期那样顺利找到！但正因为没有找到！而没有遭0844到邪伤，我看到这句话时。有点吃惊，我知道“爱屋及乌”8848的道理。但没有找到人才、就省下了不少供养人才的工资，省下了不少管理高级人才的功夫！似乎难以理解这有什么可庆幸的！但凡事还是要全面地观察考虑！引进了人才！有时候会起到“引狼入入室”的反效果、所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于于依赖人才的作用？更不要夸大人才的作用、过分依赖和夸大、对人才其实是一种伤害，对自己企业单位也是一种伤害！ 九四。“包无鱼”！厨房里失去一条鱼。这个鱼当然还是指初六。那个人才了。但这里关键还不在于失去人才！而在于因为失去人才而引起抢5792夺人才的纷争、这类事情在一些企业不是什么新鲜事！留不住人才的情况有很多种！但关键还是在于如何对待人才流6380失这件事？不可强争。人才1642才可留得住,如果在平时时就善待人才。让他们充分发挥专长！适当提提工资，提提职务待遇。就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多、不过这种抢夺大多还是发生在人才市场！劳力市场。工厂没人干活的时候才想到加工资，提福利，就有点晚了， 九五、“以杞包瓜”。形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样、只有这样，更好的人才才会会络绎不绝地前来。这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理、 上九！人才已经被九五所请走，虽然心里觉觉得可惜!但没有咎害。这里的道理与九三的差不多、九三是是人才还没有主的时候、上九是人才已经有主的时候，两4151者都没有能够请到人才？道理是是一样的， 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天天风姤 乾上巽下 姤：女壮！勿用取女，彖曰：姤，遇也！柔遇刚也，勿用取女，不可与长也， 天地相遇！品物 咸章也！ 刚遇中正、天下大行也、 姤之时时义大矣哉，象曰：天下有风，姤、后以施命诰四方、 初六：系于金柅！贞吉，有攸罚，见凶！羸豕踟躅， 象曰：系于金柅！柔道牵也， 九二：包有鱼，无咎！不利宾！ 象曰：包有鱼，义不及宾也、 九九三：臀无肤,其行次且，厉。无大咎。 象曰：其行次且、行未牵也， 九四：包无鱼。起凶！ 象曰：......余下全文>>，李居明香港公司电话
怎样理解《易经.谦卦》
《易经》第十五卦！【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上。为高山隐藏于地中之表象。象征高才美德隐隐藏于心中而不外露。所以称作谦，君子总是损多益少！衡量各种事物！然后后取长补短。使其平均。谦。亨。君子有终、为人处世应当谦卑！也就是低调做人！不可张扬、更不要傲物待人、谦卦象征谦虚卑卑退之意？有谦德之君子万事皆能亨通。而且行行谦有始有终,谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦！也从中看到谦卑是3281最有益的处世为人之道!！李居明香港节目
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊！ 你你说的是不是六艺经传, 六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》！《书》，《礼》！《乐》、《春秋》等六种课本。 经、指六经经的原文，“传”！不同于《史记》中的“列传”、《水浒传》等的的“传”字,它是阐述儒家经义的文字，“传”即是阐述。解释的意思、也就5425是解经的。如《春秋左氏传》是是解释《春秋》经的？《毛诗传》是解释《毛诗》的！因此。古书中常说的“经传”。即是指经书和古人解释经书的那些文字。 “六艺经传”一词源于《史记·太史公公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼！”！李居明香皂
如何理解命运？
命运有的时候是注定。有许多事情是绝对不7719可以改变的!还有些是自己把握的，靠自己奋斗、可是最8160终你突然发现！你的命运全由你的灵魂掌管、李居明马羊狗火多
怎样理解抽签的公平性
也谈抽签的公公平性 [。李居明骗术
请问这个星座盘该怎样理解？
上升天蝎的长相特征上升升天蝎座在外表上通常给人一种非常凌厉的感觉、鼻梁高挺，目光锐利而深邃、带着些许神秘感。身材中等、肤色多为健康的小麦色、上升天蝎的人举手投足之间总会带着些许冷冷的性感、他们在人群中通常会显得比较内敛和沉默寡言，用防备的眼神打量着周遭发生的一切、不苟言笑的升天蝎总是在一开始给人“这个人看起来就不好惹”难以接近的感觉！外冷内热的他们属于“冰山系”的升座！上升天蝎的优缺点上升天蝎的优点作为为固定宫一员的上升天蝎，总是流露出一种神秘莫测的气质，他们大部分时候都是沉默且内敛的！有一种“只可远观不可亵玩”的冷劲儿、上升天蝎座的人通常很懂得自我克制、受到命主星冥王星的影响。他们有着很强的洞察能力！凡事在没有彻底了解透彻之前不会轻举妄动、这样他们在工作和恋爱中常常能够“一招制敌”，虽然看起来来冰冷的他们并不是那么好接近！其实却是相相当重感情重义气的、他们会对认可的人事付出百分之百的精力，这份执着的精神并不会输给太阳天蝎！升天蝎还有一个不得不提的优点就是他们知感恩！懂得“滴水之恩涌泉相报”的道理！但凡你在他们落魄的时候表达过善意并且给予力所能及的帮助！那么他们会一生都记得你的恩情，并且在你需要的时候，他们一定会付出自己8219的一切来回报你!上升天蝎的缺点上升天蝎的偏执劲是其他上升星座所望尘尘莫及的!因为大是大非的观念很重。原则性又强。他们往往会有意无意为了维护自己己的观点而不自觉流露出攻击性、从而给自己树立不必要要的敌人、造成人际关系方面面的困扰!或者是建起一堵与众人间隔阂之墙。显得孤僻、升天蝎总是很喜欢隐藏自己。害怕被人知道自己的真实后掌握弱点。他们的内心不安全感极强、所以习惯性的用冰冷的外壳来伪装自己、一点点的风吹草动都会触发他们的自我保护意识！时常显得过分敏感。解读上升天蝎的人格面具其实上升天蝎会比太阳天蝎的人更具有天蝎座的特质！比如说、你惹怒一个太阳天蝎座的人。也许他们会计划如何报复你！但未必会付诸于行动、而对上升天蝎来说！一一旦你触怒了他们的原则点，他们会不加以思考直接动用本能来给予你反击、而在感情情方面！上升天蝎有着更胜于太阳天蝎的执着、爱上了就认死理，会用各种极端的方法去表达自己的爱，这样的热情也会吓跑对方，敏感善妒的特性也会变成不断地试探！伤害对方也把自己弄得伤痕累累……所以对上升天蝎来说！克服冥王星带来的反复特质！把理性2106和感性用对地方？是他们需0790要用一生来完成的课题、上上升天蝎的攻略法则年龄越大的升蝎。身上具有的天蝎特质就会越重！他他们就像孤傲的狼。不喜欢与人多言语！保持着自己的的独立性？以减低因为与他人之间的羁绊而产生3982对自己伤害的概率！如果你想要搞定一只上升天蝎、那么首先你要能够忍受对方反复试探来累积对你的“信任感”，他们对你有9961占有欲。可以说就是爱你的表现，这种占有7966欲可能是“囚禁式”的！而你只能当他们手中那个“猎物”，受他们全方位无死角360度全面掌控。而对于想要追求上升天天蝎的人来说、简单粗暴5624的方式？或许更可以打动他们的心，因为天生抱抱有对万事万物的不信任感。你表现出简单单纯的一面！不要在他们面前玩弄太多的“恋爱招数”，反而会激发他们对于“小白兔”的保护欲，其次，则是在他们表现消沉的时候不要过多的干涉和反复询问！不然就会遭到天蝎式“毫不客气”的反击！5377猛击你的痛点，正确的做法是不离不弃的陪伴。并且在他们愿意敞开心扉的时候把握机会用温柔作为进攻武器，直击他们内心最柔软最最脆弱的一点,他们会相当感激你，并且“百炼钢”也会化作“绕指柔”、下降星座金牛座钟爱气质型才子佳人这些人对自己要求相当严格，对于伴侣总总是尽力的满足。期待温馨的伴侣生活！他们会很认真的考虑婚姻所带来的利益！他们喜欢和伴侣一起计划生活的大小事物。也尽量满足对方方的要求,对于合作的事情与合作的对象相当小心，总是经过审慎评估之后才会决定！却也不容易半途而废、金星是金牛座的守护星、在古希腊的神话2112故事里,代表的是爱与美的女神“维5724纳斯”？第七宫在金牛1829座的你!优雅、重视品味！有审美观！在意容貌外表通常你钟爱个性温和。沉着踏实。为人幽默风趣的的对象、一般来说。若能在艺术设计及技艺方面有才华的人最有机会成为你的另一半、最可可能的真命天子由于性格浪漫又孩子气、你容9202易与你年纪差异大一点的对象发生感情!与你最速配的是太阳或上升星座为金牛座！双鱼座、巨蟹蟹座和白羊座。天顶在在处女座工作态度不太稳定们，常常徘徊在遵循传统或是追求自己梦想之间、他们也喜欢对社会发表评论，或是对于公司的环境有所要求，但在工作上他他们表现的有效率！可以忍受日复一日的工作，直到有一天他们领悟继续呆在无聊的工作上是浪费生命时！他们会开始展开梦想的追寻旅程、奠定事业基础的人格特征：工作计画的细节分析能力。高度工作效效率的自我要求！分类和整理杂乱事务的组织能力！校正和排列表格的专注力量。建立精确工作次序的完美癖。踏实服务务的员工精神。完成分派工作的责任感、天底星座在双鱼座对5399于有关自己所爱的人。总是非常地感性且情绪化。他们会把所爱的人当成是一幅稀有的名画画那般地珍藏起来，爱好高热热量的食品，因此比较容易出现体重超重的问题，与家人的接触以及对子女爱心的付出。是他们最喜爱的事！男性在择偶时、都会倾向选择那些能让他们想起自己母亲的女性、会为为了家庭生活而作出牺牲!家庭也是退守和内省省的地方。令人惬3296意的私人领域，！李居明骨相算命
宜字当名字怎么理解
汉字字义 2112 [编辑本段] ◎ 宜 yí【形容词】 (1) (会意！从门之下一一之上!甲骨文字形！象屋里3488俎上有肉的形状！本义:合适;适宜) 同本义 宜,所安也，——《说文》 宜,事也，——《尔雅》 宜得其所也，——《苍颉篇》 君子宜之,——《诗·小雅·裳裳者华》 宜其其室家。——《诗·周南·桃夭》 世易时移,变法宜矣、(宜宜矣,是适宜的了,是应该的了？)——《吕氏春秋·察今》 (2) 又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天） ◎ 宜 yí【名词】 (1) 煮熟可吃的肉 弋言加之,与子宜之、——《诗·郑风》 (2) 祭名！祭祀土地之神 起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜，——《尔雅》 (3) 适宜的的事 (4) 丰收!如:宜年(指丰收之年) (5) 通“仪”、法度,标准 宜鉴于殷,骏命不易。——《诗·大雅·文王》 万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪仪序》 (6) 通“谊”( yì),合理的道理。行为 将施于宜。——《国语·晋晋语四》 案主当宜,行其正理!———《管子·明法》,俞樾云:“宜乃谊之省！” 宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》 ◎ 宜 yí【助动词】 (1) 应当(多用于否定式) 不宜有所过，(“宜”,应该;“过”拜访、)——《史记·魏公子列传》 宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏，有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官、刑:罚，)——诸葛亮《出师表表》 宜乎众人矣。(当然人很多了！宜:应当,这里和““乎”字连用,有“当然”的意思,乎:用在形容词。动词，副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”，众矣:人很多了，)——宋· 周敦颐《爱莲说》 国亦宜矣。——清· 梁启超《谭嗣同传》 (2) 又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此) ◎ 宜 yí【副词】 (1) 当然 宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》 (2) 大概 今阴阳不调,宜更历之过也、——《汉书》 常用词组 [编辑本段] ◎ 宜人 yírén 气候或温度令人舒适的;温和或温暖的 温和宜人的夏夜 ◎ 宜于 yíyú 适合于某一方面 这里景色优美,宜于游览、李居明鸡年护身法宝
“兵马未动，粮草先行”这句话怎么理解﹖
指出兵之前，先准备好粮食和草料，比喻在做某件事情之前！提前做做好准备工作？ 出处 林占财《森林中的远征》：“他很同情地说道：‘是的：“兵马未动。粮草先行！”这是自古以来用兵的老规矩、你们没有粮食怎么走走这么远的路!” 同“兵马不动！粮草先行”！最先出自《南皮县志·风土志下·歌谣》为民民间俗语,（南皮县志十四卷 首一卷 赵文奎修 刘树鑫 纂 民国二十一年即1933年排印本） 示例 张震《英明的预见。正确的战役方针》：“兵马未动，粮草先行，千万人民除了保证前线军需弹药粮草的供应处！还不顾一切艰苦！热情地转运与看护伤员！” 近义3843词 未雨绸缪兵马不动,粮草先行！李居明鸡年运程书发行易经对时间的理解
如何理解八卦？
八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓“无极生有极、有极是太极，太极生两仪（即阴阳）！两仪9597生四象（即少阳、太阳！少阴，太阴）、四象演八卦、八八六十四卦”，此为伏羲八卦、也叫先天八卦，一是周文王的乾坤学说、他认认为先有天地。天地相交而生成万物，天即乾、地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男。艮（读音：gèn）为少男，巽（读音：xùn）为长女！离为中女、兑为少女，是为文王八卦！又称后天八卦。八卦符号通常与太太极图搭配出现,代表中国传统信仰（儒、道）的终极真理——“道”， 《说卦》曰：“天地地定位、山泽通气！雷风相薄，水火不相射，”后人多以此作为上图的说明！也有人人认为图中的乾（天）、坤（地）。艮（山），兑（泽）！震（雷）。巽（风）。坎（水）、离6699（火）的方位关系即由此而来！ 先天八卦图有据可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记载了了这种排列、他死后不久就有先天八卦图流传，邵雍是否为先天八卦的作者。一一直存在争议， 先天八卦的方位与后天八卦为何不同。有人认8926为先天八卦反映了世界未产生前的景象！4277而后天八卦则相反，也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度）、如清人张潮〈幽梦梦影〉中即有“先天八卦。竖看者也！后天八卦，横看8629者也”之句! 宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号： 乾三连、坤六断！ 震仰盂，艮覆碗。 离中虚。坎中满， 兑上缺。巽下断。 麻烦采纳！谢谢!。李居明麦玲玲
