学八字要看那些书？现代著作可看吗？ 20分
现代著作完全可以看而且更应该看因它显现出4891现代社会百花齐放百家争鸣的成果。
我想学玄空风水学一般要看什么书
玄空风水的代表作为沈氏玄空学。在大书店都1520能买能到？但光看书！没老师指导这是很难读明白的！书中的知识与实际操作也是两马事的！读书可加深认识实实操才会出效果，、五帝铜钱的摆放技巧和作用
学周易要看什么书，请大家介绍下好吗
汉代：1653郑玄《周易郑康成注》？《乾8075坤凿度》!《周易乾凿度》，《易纬稽稽览图》！《易纬辨终备》、《《易纬通卦验》，《易纬乾元序制记》！《易纬纬是类谋》、《易纬坤灵图》！杨雄《太太玄》,焦延寿《易易林》？东方朔《灵棋经》！京京房《京氏易传》,魏伯阳《周易参同契》、魏晋：陆绩《陆氏易解》、王弼《周易注》、郭璞璞《葬书》!唐代：孔颖达《周易正正义》。李鼎祚《周易集解》！史徵《周易口诀义》。郭京《周易举正》！李通玄《新华严经论》。瞿坛悉达《开元占经》，杨筠松《青囊奥奥语》！李虚中《李李虚中命书》？袁天罡，李淳风《推推背图》？宋代：刘牧《易数钩隐图》，倪天隐《周易口义》，欧阳修《易童子问》、张载《横渠易说》。邵雍《皇极经世》，《梅花易数》！程颐《易传》，邵伯温《易易学辨感》！陈瓘《了翁易说》！周敦颐《太极图说》，耿南仲《《周易新讲义》！张浚《紫岩易传》，李光《读易详说》。朱震《汉上易传》！郑刚中《周易窥余》，吴沆沆《易璇玑》！都絜《易变体义》、林栗《周易经传集解》。程大昌《易原》，程迥《周易古占法》、朱熹《周易本义》。郭雍《郭氏传家家易说》？李衡《周易义海撮要》。张栻栻《南轩易说》!赵彦肃《复斋易说》、杨简《杨氏易传》，项安世《周易玩辞》！杨万里里《诚斋易传》、方闻一一《大易粹言》，吴仁杰《易图说》，吕祖谦《古周易》、9798林至《易裨传》，8554王宗传《童溪易传》!李过《西溪易说》、李心传《丙子易学编》。蔡渊《周易经传训解》。魏了翁《周易要义》。李杞《用易详解》！董楷《周易传义附录》！胡方平《易学启蒙通释》、司马光《潜潜虚》？徐子平《徐氏珞琭子赋注》、元代：俞琰《周易集说》。胡一桂《易本义附录纂疏》！吴澄《易纂纂言》、黄泽《易学滥觞》、王申子《《大易辑说》、胡炳文《周易本义通释》！董真卿《周易会通》、陈应润《周易爻变义蕴》！明代：：来知德《周易集注》！黄6112道周《易象正》！何楷《古周易订诂》。魏濬《易义古古象通》。焦竑《易易筌》、智旭《周易4722禅解》、万民英《三命通通会》？《星学大成》、刘伯温《烧饼歌》。《奇门遁甲秘籍大全》、《奇4762门遁甲金镜宝鉴》，耶律纯《星命总括》。清代：张惠言《周易虞氏义》，李光光地《周易折中》、孙奇逢《读易大旨》。王夫之《周易稗疏》！《周易内传》。《周易外传》，黄宗羲《易学象数论》、毛奇龄《春秋占筮书》！《仲氏易》，胡渭《易图明辨》、惠栋《易汉汉学》,《易例》、《周易述》！赵继序《周易图书质疑》！焦循《雕菰楼易学》。朱骏声《六十四、六帝铜钱摆放技巧和作用
无基础学易经
学易经。都是从零基础开始的！慢慢的掌握知识而入门。 已已经虽然深奥,也不是不能学！只要有有恒心志气？锲而不舍就一定可以学到真知识， 易经有：易理，易象，易数，易占四部分， 生活中的预测是属于易占！也利用了理！象、数！确切的讲四者是不可分的。 要学预测！同样需要学习四者，如果想学五行八字生克制化、也可以先看一一些八字基础的书！。六帝铜钱的作用有哪些
学易经是不是要非常硬的命
算是吧，因为易1045经很难学，一般人都学不出来、 人无完人、从严格意义上讲、所有人都有五弊三缺！，五帝铜钱的作用有哪些
学周易要看什么书，请大家介绍下好吗，谢谢
这要看你的目的是什么（不好意思。现在很多算命大师级人物都说自己是研究周易的），学周易哲理，风水！梅花！八字算命。六壬、六爻。奇奇门遁甲?太乙,---还是其它它的什么！ 这几年时常都在各大书店翻阅比较讲易理的书。糟粕虽多！但还是有比较经经典的，就就我的所致范围，李一忻的《周易入门》不错。其书中对入门到提高都指了不错1970的方向，但近一两年发现了一本新很不错的书：马恒君的《周易正宗》。虽然与很多“学者大师”一样有点夜郎自大的不良习惯以“正宗”自命！但仔细研究起来发现马先生的确功夫比较扎实（其它的不知）。0349有些《周易》中的难点在其它的许多“家”（包括古今有名的“大师”？不点名）里面都有连估带猜！心中恍惚的成分！但在马的书里多有更较说得过去的理解解释、特别推荐、另外想学周易的占筮，我认为当今所能见到最好的要数日本明治维新年间的高岛吞象的《高岛易断》了、 想学风水,我认为北大教授于希贤的书很不错、至于深入研究你自己学过之后应该知道路怎么走了， 学梅花当然首选是要有邵康节的《梅花易数》了。其次张张延生的书也不错？但有的太贵，如《易象延》我认为没必要套腰包！此外当今研究梅花的易学家的言论多关注一下也是有必要的、 八字我没有深入研究，但据我的了解《子平八字》的境界是最高的。曾有一位偶遇的老师推荐我从邵邵伟华的书入手,没有3535研究比较、 至于六壬我认为徐伟刚的《袖里乾坤——大六壬新探》很不错。此人研究六壬有功力、深入研究我认为为古人的《六壬大全》、《六壬指南》当为首选！ 六爻方面我认为古人的书一般都比现代的人扎实。其其中《卜筮正宗》,《增删卜易易》我认为是精品。当代人的书也有比较好的、如：张晓雨的《周易筮法通解》不错！我的经验入门与提高这本书比较容易上路， 奇门遁甲我认为从当今的书入手比较好，张志春的《神起之门》很不错（《开悟之门》对于提高有好处）、张志春的弟子杜新会的奇门实例的书不错。但我认为有“报喜不报忧或少报忧”的嫌疑。 学太乙推荐杨景磐的 《太乙通解》！《太乙考证》！（注：8304没有深入研究比较？但我认为应该是比较经典的） --- --- 至于应该以怎样的态度来面对、应用易经！我推3095荐你看一下南怀瑾的易学著作~ 呵呵、惭愧。以上没有一样是能当大师的。仅供参考、 祝学习进步，生活愉快~。铜钱草的功效与作用是什么
择日学看什么书
1,协纪辨方书 2,象吉通书 3,择吉汇要 4,崇正辟廖 5,增补万全玉匣记 6,永宁通书 7,择日学的操作与与实例 8,御定星历考原！铜钱的风水作用有哪些
学面相，怎么入门，应该先看什么书
首先推荐4758的麻衣神相！我个人比比较喜欢苏民峰和李居明两位大师的面相书籍，在实践中比较准确。麻衣神相属于入门必学的，但是属于传统面相理论、最好好结合苏民峰的风生水起精读班、去土豆搜索“苏民峰”即可！很不错的视频！下面我对麻衣神相简单的丁绍一下。 《麻衣神相》是我国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作!人的命运本来就不是生而定终身！但能从长相上侦破破命运的某种密码？其"奇"也就在于此！ 《麻衣神相》。相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰！它的的成书较早！是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作！！铜钱的寓意是什么
学习六壬，学习择吉各要看什么书？
学六壬推荐：《大六壬指南》，《《御定六壬直指》！还有现代的书籍：《袖里乾坤》 择吉推荐：《选择求真》、摩根石的鉴定方法有哪些学易经要看什么书
《易经》是怎样的一本书…
作者 “易更三圣”！这是秦、汉以后7243的作者!对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦。汉以后，儒家学者的共同认定，开始画八卦的！是我们的0341老祖宗伏羲氏！演绎八卦的、当然是周文王！发扬易学精义的！便是孔子，因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲、演卦者文王！传述者孔子！事实上，文文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩扩充之,便便著了“爻辞”、为什么三圣圣之中却不提到周公呢？据汉儒的解释，根据古0135代宗法的观念、父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这6153个问题？如此结案。是否公允而有理。还是很难认定。 开始画卦的，当然是伏羲，这是毫毫无疑问的事、经过文王演卦、周公祖述、孔子发发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时、于心难安，同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才。是是指易学经过三位圣人学者的整理!才得发9355扬光大。 由伏羲画3478八卦开始,到了商、周之际，再经过文王！周公、孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统！因此，可知“易更三圣”一语！严格的说，应该是对《周易》一书而言、如果说对对所有易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合合三圣、似乎有点牵强！连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦。这是是古今公认的事实，由八卦演绎成成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所所排列的!（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等！主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易，而且几乎是绝不可能能的事。至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四1556卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十十四卦排列的次序和方式!以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这这是无可否认的!都都是文王的杰作？至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《1446连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都都是值得研究的、王辅嗣的主张！认为重复排演六十四卦者、仍1047是伏羲的创作？这是最为为有理的。《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《《十翼》之说？“翼”，当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容，有十种论著！都是8051辅翼易学、发扬而而光大之的主要著作，这便是：①上经的彖辞，②下经的彖辞。③上经的象辞、④下经的象辞、⑤《系辞辞上传》!⑥《系辞下传》，⑦《文言》！⑧《说卦传》！⑨《序卦传》，⑩《杂杂卦传》？这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究易学者、应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来，又有三种异同的见解。 一般的认定、《十翼》都出出于孔子的手笔!这是传统的观念！完全是从尊尊孔的意识出发的、 其次，认7686为文王作卦辞？当然没有问题，但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证，汉末末的学者马融！陆绩等。都同意主张此说， 事实上。象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方。彼此互有出入！实在难以确认同是一人的的观点！复次。除了象辞、彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇，不但它的文词、思想、处处有先后异0169同的论调、严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有有许多观念、可能都是孔孔子以后后人的著作？或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下、那也是古古代著述中常有的事！，摩根石的产地有哪些
