要想学好易经要先学什么？有谁的视频讲座讲的很好？
你直接去买易经会看的你你头大？你得找一个点。已这个个点做基点向内扩展、建议你深入学习易经之前先学学《易传》由我们的孔子老先生带你进入易经的世界！了解易经的奥秘和智慧！易经是群经之首、你有有这个想法说明你还是蛮有智慧的人! 再或者你可以去搜索一下曾仕强先生的教学视频、名字叫叫《易经的奥秘》,看一遍是不够的，多看几遍、慢慢琢磨。 但奉劝如果你学易经是为了算卦！劝你打消这个念头，因为易经是叫你去解决问题！而不是去预知未来、、
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最古老的书。被称为“群经之首”，““文化之源”。不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗，没错！《易经》确实敎人如何占卦。但是占卦不不等于算命？并且、除了占卦之外！《易经》还谈做人处世的道理。 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》，看到总共有六十四个卦图，这些卦图都是由下而上六条横线所组成的、横线分两种、一条不断的的称为“阳爻”（）。另一条断为两半的称为“阴爻”（）、 阳阳爻代表主动力？阴爻代表受动力，有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去，《《易经》的“易”字,首先就指指“变化”而言？西方人翻译《易经》、大都将它它译为《变化之书》（TheBookofChanges）！任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的，“爻”这个字字代表“效”、在仿效或描述变变化时！阳与阴不可可或缺!至于“卦”！则是指“挂”而言！有如挂在在我们眼前的自然现象!当大自然出现变变化时,人类要如8112何因应,要如何趋吉避凶！要如何修养自己以求安居乐业！这些都是《易经》所要答复的难题、 《易经》本身的材料很少，只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞、说明此卦的占验（如元亨利贞，利涉涉大川等）、并且，每一爻有一句爻辞，说明此爻爻的处境与后果（如潜龙勿用!0393亢龙有悔等）,因此。原始的《易经》包括：六十四卦。六十四句卦辞，以及三百八十四四句爻辞！用今天的方式来印刷、大概只有二二三十页! 然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢。这是因为加上了《易传》。古代有“易历三圣”之说。首先先画出基本的八卦!再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）、到了姬昌（后称周文文王）！他被商纣9317王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞、也有学者认为这一部分的作者7031包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官，到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.），特别用心探讨了《易易经》。 孔子说：“加我数年，五十以以学《易》、可以无大过矣！”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》。序彖，系，象。说卦。文言、读《易》，韦编三绝、”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂、由此可见见他用功之勤，孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》，这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成，《易传》又称“十翼”，有如0438十篇辅助的说明？其内容为：《彖传》（解释卦辞）、《象传》（解释卦象的称为《大象传》、解释爻辞的称为《小象传》）。这两部分都依《易经》分为上下下（前三十卦为上经、后三十四卦为下经）！如此就有了四篇，接接着是《系辞传》！由于3035内容较长!也分上下！然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）、《说卦传》7686（有如小字典、介绍基本八卦的各种象征）。《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）、以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨！可4280视为附录）。 自汉代以来，学习《易经》的人是经传传合并一起念？所以今日所谓的《易经》。包含《易传》在内！此外，还有“易学”一词、0106那就无所不包了。是汉代以5639来学者将《易经》应用到各个领域的成果！如天文，地理，医药。兵法。养生等、至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩！ 简单说来、《易经》有两大系统：一为“义理”、2689要由观察自然现象的变化。体验9489出做人的道理!此时强调的是是德行,能力与智慧，另一则为“象数”。要由卦象与数字的搭配，经由特定的运算程序。而得出某一疑难之事的解答，换言之。象数即指占卦而言。确实可以预测某一抉择的后果。但是！“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道、学会《易经》不能靠神秘直觉。而是需要长期认真用功的！...余下全文>>！伏子龙龟的作用是什么
南怀瑾易经杂说有视频吗？
有录音。但是没有视频！估计现在录音原件都都很难找了!，龙龟的作用和摆放注意事项
求视频:易经雷行天下是什么卦
周易卦爻辞原文文及白话注解 无妄：元亨。利贞、其匪正有眚。不利有攸往。“大通顺、占问有利。倘他的行动不正确。有灾祸、有所往不利。”（【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利。利于坚守正道。然而，如果果不能坚守正道的话就会发生祸殃、因而也就不不利于前去行事了!） 【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上！好比在天的9496下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物。并赋予万物以不妄动妄求的本性！从前的君主顺应天命！尽其所能地遵循天时以养育万物的生长， 〖释〗乾上震下、卦0995名称作“天雷无妄”？“序卦传”说：“复则不不妄矣!故受之以无妄。”意思是1987反回正道、重新开始就不胡来了，所以在表示重新开始的复卦之后！接著是无妄卦、妄与诚相反、虚伪的意思，无妄！即不虚伪。亦即依照道理！自然应当如此。 由卦变来看！讼卦的“九二”与“初六”交换、成为无妄卦！讼卦的“九二”、本来不正、5086降到初位得正，因为5006这一变动,由虚变实、自然而且合理！所以称作无妄卦！内卦“震”是动。外卦““乾”是健？这一卦的“九五”、刚健中正，又与内卦中正的“六二”相应、这样动而健的形象！非常吉祥。所以伟大。亨通，祥和！坚贞、四德具备。当有望望外的福？然而！如果动动机不纯正！将有弊害！前进不利！ 无妄、元亨利贞。其匪正有眚。不利有攸往、〖释〗无妄卦。大亨通利正固！如果不正正会有灾眚！不宜于有所所行动而前往! 7146〖彖释〗无妄卦，刚0334健从外部来到内部而成为主心骨。行动强健，内中刚健健而有应援！大通顺而且中正、这是天命！如果不正会有灾眚，不宜于有所行动而前往、不可虚妄时前往！想到哪里去，上天不保佑、能行得通吗、 无妄而得 石中蕴玉之象 守旧安常之意 〖象释〗这一卦、上卦“乾”是天，下卦“震震”是雷，在天的下8248面有雷在动,是阴阳相合、创生万物，并赋与与合乎自然各不相同的本性,毫无虚妄、因而、古代帝王！效法这一精神。配合季节时序。顺应万物的各别别性质。自然而然的养育万物、 初九，无妄、往吉，“不妄行，吉，”（（【白话】初九，只要是不妄动妄求的话，那么！前去行事就一定会获得吉祥。） 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”、是说这样就可以实现志愿。 象曰：无妄妄之往、得志也， 〖释〗“初九”阳刚！是内卦的主爻！原来讼卦不正的“九二”降到初位得正、成为无妄卦的主体！因而、刚毅，无妄。当然前进吉祥，所以，“象传”说：可以得志、 这一爻。说说明不虚伪的行动,必然有利！ 六二。不耕获。不菑畲。则利有攸往。“不2042耕种而想得收获。不垦荒地。想种熟地。(是妄想)、那出外去 (经商)有利？”（【白话】六二、不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收。不在荒地刚开垦一年时就期期望它立即变成良田。能够这样。才不是妄动妄求。因而利利于前去行事！） 【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”！是说不企求获得非分的财富。 象曰：不耕获。未富也。 〖释〗1420“灾”是开垦后一年的田，已经不生草！“畲”是开垦后两年的田。4433地质已经柔和！开垦后三年的田，称作新田、已经是能够收获的熟田了！“六二”柔顺中正，因应天时、顺应天理！个人没有有份外的欲望。所以！悠然自得，一切听其自然，而不强求，望与妄通用！这种没有过份欲望的态度。就是无妄、所以，不期望不耕耘就有收获！不不期望刚开垦的田地就能丰收，人的作为。如果期望过分的收获、就是妄，听其自然。但求耕耘。不问收获，才能称得上无妄、所以，“象3020传”说：耕耘并非期望富有、 这一爻！说明无妄就是不存非分的奢望！ 六三，无妄之灾！或系之牛。行人之得！邑人之灾，“意6240外的灾难？有人(邑主)把牛牛拴在外面,过路人把牛牵走了！邑人却遭了灾，\(邑主问他要牛)，”（【白话】】六三，无缘无故而遭受灾祸、好比有人把一头牛4930拴在村边道路旁!路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤，） 【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走、意味着同村的人就会自然地被怀疑为为偷牛的人而蒙受不白之冤，这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。 象曰：行人得牛。邑人灾也。 〖释〗这一卦的六爻，都是无妄、但无妄并不一定就有好结果。“六三”阴爻阳位不正！因而！会有完完全没有理由,完全2515难以想像的无妄的灾害！就像存在村中牛。被走路的人顺顺手牵走、住在在附近村里的人？被怀疑是偷牛的贼、蒙受不白的冤枉。 这一爻。说明不虚伪并不一定就能得到善报， 九四，可贞，无咎。“占问可行，无害、”（【白话】九四！能够够坚守正道。所以没有灾祸、） 【白话】《象辞》说：“能够坚守正道、所以没有灾祸”。是说坚守正道的品德是其本身所固有的！所以。自始至终牢固地坚守正道！才能使0935自己免遭灾害？ 象曰：：可贞无咎!固有之也。 〖释〗“九四”阳刚、是上卦“乾”亦即健的一部份，所以刚健。“九四”在下卦没有相应、表示没有私的的交往，这样刚健无私！就是无妄、固守无妄的正道、所以无咎、象传说：这种固守正道的德性、是“九四”原来就有的，这一爻！说明刚刚健无私就是不虚伪, 九五！无妄之疾。勿药有喜。“无原无故所得的病，不吃药也会好的，”（【【白话】九五。不妄动妄求却身染疾病！这种疾病不需用药医治、它会不用治疗便便自行消除？） 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”、是说药药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除、 象曰：无妄之药，不可试也！ 〖释〗“九五”在上卦“乾”的中央、刚健中正、在尊位、又与下卦中正的“六二”相应。在无妄卦中、是最好好的一爻、具备这样的德性。不会虚伪、正像健康的身体！不会生病！不必服药，而且喜庆！否则！没有病服药。就成为虚伪。成为妄，所以“象传”说：无妄不需要造作，正如无病不可以服药！ 这一爻、说明不造作9742就是不虚伪。 上九，无妄，行有眚！无攸利。“不要乱来！乱来有灾害！没有好处、”（【白话】上九。虽然不妄动妄求！但是！仍然然不宜于行动。如果勉强地行动。就会会遭受祸殃？得8317不到一点好处。） 【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为！但如有行动（却仍然遭受祸殃）”！这9877是由于客观的时遇所造成的灾祸,而不以人的意志为转移、 象曰：无妄之行。穷之灾也。 〖释〗“上九”决不是虚伪的妄、然而。位于于无妄卦的极点。却遭遇穷困、不可向前。如果逞强。就成为妄、有害无利。“象传”所说的穷。是穷途末路的意思、 这一爻，说说明不逞强就是不虚伪？、龙龟如何摆放才好
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先学周易还是易经
易经经有三本。周易是传世的一本《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究究《易经》所作的结论！我们儒家家的文化？道家的文化。一切中国3247的文化？都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的、所以诸子百家之说。都渊源于3864这本书。都渊渊源于《易经》所画的这几个卦，事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》、一种叫《归藏易》、加上《周易》，总称为““三易”、《连山易》是神农时代的《易》。所画八卦的位置。和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝帝时代的《易》为《归藏易》， 《连山易易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始、到了了《周易》则以乾卦开始,这是三易的不同之处，说到这里。我们要有一个概念、1400现在的人讲《易经》？往往被这一本《周易》范围住了、因为有人说《连山易》和《归藏易》已经经遗失了？绝传了，事实上还有没有。这是一个大问题！可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西！如医药。堪舆。还有道家这一方方面的东西，都是《连山》，《归藏》两种易学的结合、。梅花钱的作用有哪些
