易经数字卦如何算
大衍之数五十[有五]！其用四四十有九!分而为二二以象两,挂一以象三、揲之以四以象四时、归奇于扐以象闰！五岁再闰、故再扐0346而后挂!乾之策二百一十有六，坤3206之策百四十有四？凡凡三百有六十!当期之日、二篇之策，万万有一千五百二十！当万物之数也，是故四营而成易、十有八变而成卦！八卦而小成，引而伸之。触类而长之，天下之能事毕矣、 就是弄50或55跟筮草杆！筷子牙签都可以，留下49根！那1根（50根）或六根（55根）用来象征太极、不用它们。将49根随机分开象征天地 、拿拿出一根放在一边!象征人，之后分别将两组四根四根拿出！最后手中会剩1-4跟放在一边！在将剩下的四组四组的合在一起、重复两遍、最后剩下的除以四，一定会得出6，7！8、9！其中一个数！6。8表阴。7。9表阳、画出第一道！之后后在重复15遍！画出其余5道。之后查阅易经或易传还解释，。
易经怎么预测数字
看来你是想预预测彩票了？这个现有的易经预测方法基本上是做不到的。射覆的时候猜对几次是阀能的，但但在彩票上是没有什么意义的,因为你会发现最后的取数似乎变成了一个诡辩式的数字游戏、、太湖石的摆放
数字易经0到9代表什么
后天八卦是从1--9！分别代代表：一坎卦水!二坤卦土。三震卦木！四震卦木、五中宫土，六乾卦金！七兑卦金。八艮卦土。九离卦火，，太热闹影响风水吗
易经的发明人是谁
古人说！三个圣人作【易经】。伏羲根据河书8317洛图推演出了八卦？乾坤震巽坎离艮兑，周文王推演出六十四卦。孔子为易经作【十翼】！一部易经才5619算完成,！太玄经心法口诀
易经占卦
地水师异卦相叠(坎下坤上)。本卦下下卦为坎！坎为水、上卦为坤！为阴。阴气浊而而下沉。喻喻寓兵凶战危,用兵乃不得已而为之，因为顺顺乎形势！坤为地！地下有水、数量无穷。水流所向，随势而行！这正是军旅之象！所以卦名日师， 将帅领旨去出征。骑着烈3317马拉硬弓!百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。 坎为水！为险！坤为地。为顺、喻寓兵于农，师卦。阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则、战争是凶恶的工具！关系著人人民的生命,国家的存亡。所用兵必须须慎重。军队必须是正义之师。统帅必须中庸，公正！老成持重。不可可好战喜功!战争必须得得到人民的支持，才能能战无不胜？这是师卦的主要要精神！ 用兵的原则，首重纪律严明，统帅必须刚健中正思威并重！不可刚愎自用！作战应以安全为首要，指挥权必须统一！小人不能重用、即或有战功，也不可使其拥有政治权力。 这一一卦的占断。凶多吉少！强调兵者凶器！告诫用兵兵必须慎重! 师卦只有一条阳爻，在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的！而阳爻又“刚中而应”。六五爻与之相应！因因此领导要刚？重，才能有下属与与你相呼应，用这种刚中而应的正道来管理下属，下属就会会顺从？就会大吉吉大利!此外、带兵作战！将领既要有严明的纪律。严格的制度，还要具有宽容的心。只有宽容人民！人民5272才能从之，只有“畜养”人民。人民才能顺应。师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面！第一！要任用具有优优良品德的长者为领导!《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智。信！仁、勇。严，具备这五种品德的人即乃辅佐，第二、要把小人从自己的阵营里清除出去、第三。要彻底授权。用人不疑！“将在外。君命有所不受”！第四，要论功行赏。舍得封赏、不断封赏、 《左传》故事 前597年！荀林父担任晋国正卿！荀荀氏家族如日中天，此年6月、荀林父带领晋军与楚庄9859王争霸。荀首（智庄子，知庄子）担任大夫。晋三军六卿悉数出征！与8387楚庄王会猎于黄河？晋军中诸卿建议撤退！不宜与楚军争锋！先榖gǔ（彘zhìì子）因平日就与荀林父政见不合,对于0606退兵他嗤之以鼻、并率领所部擅自渡河。 荀首说：“先縠gǔ的军队危险了、《周易》上有这样的卦象！从《师》卦初爻变卦8261为《临》卦、爻辞说：‘军队初1589出必须纪律严明、不顺从将有凶祸、’遵守军纪是‘臧’。反其道就是‘否’、大众离散而柔弱！流水壅塞成为沼泽（坎为流水，变卦兑为泽）。有军纪指挥三军如同指挥自己一样！所以叫做律！不遵守纪律、军纪枯竭无用、从充满到穷尽！6614阻塞而且不整齐！所以凶险、不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽），有统帅而不不服从!还有比这更严重的吗、说的就是先縠啊、果真和和敌人相遇！一定失败，彘子相当于师卦卦六三爻的“舆尸”、即使免于战死而回国、以后一定还有有大的灾祸？” （原文：知庄子曰：“此师殆哉，《周易》有之：在师之临，曰：‘师出以律。否臧、凶。’执执事顺成为臧！逆为否，众散为弱。川壅为泽，有律以9494如己也!故曰律！否臧，且律竭也！盈而以竭。夭且不整，所以凶也、不行谓之临！有帅而不从！临孰甚焉，此之谓矣，果遇。必败。彘子尸之！虽免而归，必有大咎、”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全全军跟进!晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场、这次后邲之战。晋军败如山倒！荀林8593父回国后、请求国君赐死，并并为先榖遮祸！ 躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省!只是担心将来国君会找他算账！为防不测，竟于前596年率领鲜虞、戎狄等等外族部落偷袭晋国、后阴谋失败！晋景公大怒！杀先榖！族灭其家，4704显赫一时的先氏凋零了，真应了“虽免而归、必有大咎”、！太祖信风水
《易经》的创始人是谁？
《周7424易》包括经传两部分、经的部分分包括卦画、卦名卦辞、爻题。爻辞等几个方面！如，、，等是卦画、如乾、坤！屯，蒙等是卦名，如“元享利贞贞”是卦辞。全易易六十四卦的卦画、卦名，封辞各各有六十四，如初九六二、六三。九四等是爻题！如“潜龙勿用”是爻辞，每卦六爻。全易爻题、爻辞各有三百八十四！另外、乾卦多出“用九天德不可为首也”一条，坤卦多出“用六利永贞”一条，通常叫做易经的、即指这些内容而言。《易经》分上下两篇！上经由乾、坤至坎、离共三十卦，下经由咸，恒、至既济、末济共三十四卦！ 传的部分有彖、象，系辞，文言。说卦！序卦！杂卦七种，彖！象象随经分上下，称上彖！下彖！上彖、下彖！系系辞因篇幅长、也分上下！称上系。下系，于是七种变为十部分，这十部部分易传、被称为“十翼”！也称《易大传》，彖传随经，每卦一条，列于卦辞之后。是解释卦辞的！象传分大象！小象、大6664象每卦一条！列彖传之后。小象象每爻一条！列爻辞之后。唯乾卦特殊、乾卦多一条5719用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞？爻辞之后是是彖传、大象和小象。最后是文言，其它各卦全不是这样排法。都是是把彖传和大象紧接在卦辞之后!爻辞与小象搭配在一起、 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也。其当殷之末世、周之盛德邪，当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也、其于中古乎！作《易》者9405其有忧患乎。”看起来，《易传》的作者5276也并不确扔知道《易经》的作者是谁，说作于殷周之际，作于中古，大大概是一种推测！但是这种推测是正确的！9233也是很慎重的!今天看来，《易经》应当是文王时代的东西。说产生于殷周之际是对的、不能说《易经》究竟是谁作的，《易传》多次讲圣人作《易》。圣人是谁、《易传》的作者不明确地说出来！因为他并不知道，司马迁说文王囚羑里而演《周易》、不是事实。不要认真相信、文王作卦辞周公作卦卦爻辞的说法，是靠不住的、《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患！并未说文王周公作卦爻辞。这一点是可以肯定的，从卦爻辞的内容来看、谈问题的角度往往不一致。卦辞和爻爻辞本是出于一人之手。是两个人作的、 《易传》是理解《5232易经》的一把钥匙,没有《易传》的话。我们今日便不可能看7189懂《易经》,《易传》 (即“十翼”)是谁作的。这个问题历来争论很大！据我看，《易传》应属于孔子、基本上是5591孔子作的！《易传》当然不可能都是孔子亲笔。太行周易孙子平 收费
易经占卦6789这四个数字6和9未变动爻 占到一个卦里面的数全是7和8的话没有变爻 哪个爻与我有关还有没有变卦
根据系转第9章所说！天1+3+5+7+9和地2+4+6+8+10的和55减去，六个5358爻数的总和。然后从第一爻爻开始数，数到第几爻就是你该动的爻。太行周易孙子平可信吗
易经从10到99任选三个数字怎么算卦
789.7+8=15÷8余7.8+9＝17÷8余1.7+8+9=24÷6余0（8）山天大蓄九六动!太行周易孙子平的微信
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已！文言言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的、不止这些！还需对古代文字有一点研究才行。现在流行的各个版本没有一个对易经原文4660注释得很好的、所以易经的注释只能作为参考！不能照搬，楼主想学易经的话最好买本《周易》、里面不止有64卦还有说卦，杂卦等，但我本人不支持里面的卜签法。太太麻烦并且太耗时了？如果你想学运用的。可以买本>。不过我认为这本实在不怎样，还不如买本《梅花易数》比较好、作者邵康节，里面详细说明了各种占卜方法、简单易用，重要的是速度非常快！不需要任何道具、很多人认为古代的的占卜是不科学的？甚至迷信的，我认为这是不可取的！是偏激的！试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学，照样不是是被认为是幼稚的!愚蠢的，现今科学多伟大！多精密、照样有那么多不可解释的自自然现象！更别别说非自然现象了！然而这些都可以以易1734理来解释，古人的智慧是不容小看的、、太行周易孙子平简介数字易经
有没有周易易经的大师，我想算下数字，谢谢
什么么数字？太行周易孙子平靠谱吗
