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未济卦是易经64卦中的最后一挂、按照现在的速度易经的智慧还没有讲！估计要一段0596时间曾仕强老师才会讲到。要等等、，居室风水男主人方位
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曾仕强解易经六十四卦的作品目录
第一部分：《易经》3935的起源、发展，在古今中外及人类发展的漫长的历史进程中的作用及即将在未来发挥更大的作用、易经的方法，易经的智慧、第二部分：钱文忠讲《国学》与国运。提升文化软实力。第三部分：曾仕强教授现场传授《易经》最古老的蓍草占卜之术，并现场卜卦！解卦，、居室风水花卉植物 课件
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周易易卦爻辞原文及白话注解 无妄：元亨。利贞！其匪正有眚，不利有攸往。“大通顺！占问有利、倘倘他的行动不正确！有灾祸！有所往不利。”（【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚1121守正道,然而！如果不能坚守正道的话就会发生祸殃。因而而也就不利于前去行事了，） 【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天1338用雷的威势警戒万物？并赋予万物以不妄动妄求的本性，从从前的君主顺应天命,尽其所能地遵循天时以养育万物的生长， 〖释释〗乾上震下、卦名称作作“天雷无妄”。“序卦传”说说：“复则不妄矣。故受受之以无妄，”意思是反回正道、重新开始就不胡来了。所以在表示重新开始的复卦之后！接著是无妄卦，妄与诚相反，虚伪的意思。无妄！即不虚伪，亦即即依照道理！自自然应当如此! 由卦变来看！讼卦的“九九二”与“初六”交换、成为无妄卦，讼卦的“九二”，本来不正！降到初位得正、因为这一变动、由虚变实！自然而且合理！所以称作无妄卦。内卦“震”是动、外卦““乾”是健、这一卦的“九五”。刚健中正，又与内卦中正的“六二”相应！这样动而健的形象。非常吉祥。所以伟大！亨通！祥和、坚贞！四德具备、当有望外的福，然而、如果动机机不纯正、将有弊害。前进不利！ 无妄、元亨利贞！其匪正有眚。不利有攸往！〖释1238〗无妄卦!大亨通利利正固!如果不正会有灾眚。不宜于有所行动而前往， 〖彖释〗无妄卦、刚健从外部来到内部5145而成为主心骨！行动强健，内中刚健而有应援、大通顺而且中正、这是天命、如果不正会有灾眚！不宜9251于有所行动而前往。不可虚妄时前往！想到哪里去。上天不保佑、能行得通吗！ 无妄而得 石中蕴玉之象 守旧安常之意 〖象释〗这一卦、上卦“乾”是天。下卦“震”是雷。在天的下面有雷在动！是阴阳相合！创生万物！并赋与合乎自然各不相同的本性、毫无虚妄、因而，古代帝王。效效法这一精神,配合季节时序。顺应万物的各别别性质。自然而然的养育万物。 初九。无妄、往吉、“不妄行、吉。”（【白3191话】初九、只要是不妄动妄求的话、那么！前去行事就一定会获得吉祥，） 【【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿、 象曰：无妄之往，得志也。 〖释〗“初九3805”阳刚!是内卦的主爻。原来讼卦不正的“九二”降到初位得正。成为无无妄卦的主体,因而，刚毅、无妄、当然前进进吉祥、所以！“象传”8317说：可以得志, 这一爻。说明不虚伪的行动。必然有利。 六二、不耕获！不菑畲、则利有攸往！“不耕种而想得收获！不垦荒地。想种熟地、(是妄想)，那出外去 (经商)有利，”（【白话】六二，不在刚开始耕作时就就期望立刻获得丰收!不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求、因而利于前去行事、） 【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”。是说不企求获得非分的财富， 象曰：不耕获。未富也。 〖释〗“灾”是开垦后一年的田！已经不生草。“畲”是开垦后两年的田，地质已经柔和，2086开垦后三年的田!称作新田，已经是能够收获的熟田了！“六二”柔顺中正、因应天时！顺应天理。个人没有份外的欲望！所以。悠然自得、一切听其自然、而不强求！望与妄通用！这种没有过份欲望的态度、就是无妄！所以，不期望不耕耘就有收获！不期望刚开垦的田地就能丰收！人的作为，如果期望过分的收获、就是妄！听其自然，但求耕耘，不问收获，才能称得上无妄！所以！“象传”说：耕耘并非期望富有、 这一爻、说明无妄就是不存非分的奢望， 六三、无妄之灾、或系之牛、行人之得、邑人之灾、“意外的灾难。有人(邑邑主)把牛拴在外面！过路人把牛牵走了！邑邑人却遭了灾!\(邑主问问他要牛)!””（【白话】六三、无缘无故而遭受灾祸、好比有人把一头牛拴在村边道路旁、路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。） 【白话】《2602象辞》说：路过人顺手把牛牵走、意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过。而是由于某种客观原因的巧合所造成的！ 象象曰：行人得牛、邑人灾也、 〖释〗这一卦的六爻、都是无妄，但无妄并不一定就有好结果。7382“六三”阴爻阳位不正、因而、会有完全没有理由，完全难以想像的无妄的灾害、就像存在在村中牛？被走路的人顺顺手牵走,住在附近村里的人，被怀疑是偷牛的贼！蒙受不白的冤枉！ 这一爻！说明不虚伪并不一定就能得到善报， 九四，可贞，无咎、“占问可行、无害，”（【白话】九四。能能够坚守正道。所以没有灾祸，）） 【白话】《象辞》说：“能够坚守正道、所以没没有灾祸”？是说坚守1728正道的品德是其本身所固有的？所以，自始至终牢固地坚守正道！才能使自己免遭灾害！ 象曰：可贞无咎，固有之也， 〖释7551〗“九四”阳刚!是上卦“乾”亦即健的一部份！所以刚健，“4638九四”在下卦没有相应？表示没有私的交往，这样刚健无私！就是无妄、固守无妄的正道，所以无咎，象传说：这种固守正道的德性。是“九四”原原来就有的,这一爻、说明刚健无私就是不虚伪、 九五，无妄之疾、勿药有喜。“无原无故故所得的病，不吃药也会好的、”（【白话】九五。不妄动妄求却2748身染疾病,这种疾病不需用药医治，它会不0961用治疗便自行消除!） 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”！是说药是不6820可以轻易尝试！随便使用的，因为病本来就可以自行消除！ 象曰：无妄之药！不可试也、 〖释〗“九五”在上卦“乾”的中央！刚健中正！在尊位、又与下卦中正的“六二”相应、在无妄卦中，是最好的一爻、具备这样的德性、不会虚伪！正像健康的身体，不会生病。不必服药，而且喜庆、否则。没有病服药！就成为虚伪、成为妄，所以“象传”说：无妄不需要造作、正如无病不可以服药！ 这一爻。说明不造作就是不虚伪、 上九，无妄、行有眚。无攸利！“不要乱来、乱来有灾害。没有好处。”（【白话】上九！虽然不妄动妄求，但是。仍然不宜于行动。如果勉强地行动，就会遭受祸殃。得不到一点好处，） 【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为、但如有行动5510（却仍然遭受祸殃）”,这4950是由于客观的时遇所造成的灾祸。而而不以人的意志为转移! 象曰：无妄之行，穷之灾也。 〖释〗“上九”决不是虚伪的妄。然而！位于5169无妄卦的极点！却遭遇穷困、不可向前！如果逞强，就成为妄。有害无利、“象传”所说的穷、是穷途末路的意思， 这一爻、说明不逞强就是不虚伪、、居家主人方位
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