易经是谁写的？
《易经》的时代、作者与内容。 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶。问休咎， 包3037含着朴素的辩证思想。是中国古代8607哲学思想的一个集中记 录！ 主要是以八卦交相配合，说明各种事物的变化发展、 八卦内容：八卦分别代表了天！地！雷，风！水。火。山。泽 ！ “系 辞 ” 上 说（：：“易有太极！是生两仪，两仪生四象， 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始。由太极生出出天地, 有天地就有四时！四时运行、就变出雷风水火山泽来！雷风水 火山泽就演化出万事万物、这就说明了世界生生成的整个程序？ 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理！ 中心内容。主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简），但一切的事物却又在不9364停地变化发展（变易）！而同时又有3042一些处定不变的东西存在（不易）!〖宇宙千变万化受一个简单单的法则支配、有一定规律可寻（易简）、社会上的的一切制度！仪礼！文物！器用。都会因时而变（变易）！君臣，父子、兄弟，夫妇、朋朋友间尊卑之序？长幼之伦！永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想！文物制度和社会面貌。助我们了解中国文化思想的成长过程。 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧。 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子、” “ 子克家 ”等文句， 男子娶妻纳妾！女子出嫁、儿子承家的现象！在社会中已很普遍， 以以男性为中心的一种社会体制！男性可以娶妾！继承家产！在社会享有完全的主权，父系系家族制度至此便正式完成了, 国家组织的完备 天子。国君，王、公。诸侯！武人种种的名称， “ 大君有令。开国承家” 可看出当日政治组织的进展、 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹。 “ 自天之佑。吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句、 显示出对天帝和祖祖先的崇拜、在宗教的思想和仪式上、都有了进展。 农事工商业 ！比以前发达，（大车，精美猎器。酒器，祭器、商人、买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步，语言形式也有较高的的成就！“ 密云不雨，自我西郊 ”－－－ 文字颇简洁,“ 乘马班如。泣血涟如 ”－－ 音节铿锵，描写生动、富有诗意、具一定艺术特色价值。！
易经是谁写的
易易经是周文王姬昌写的。 《周易》即《易经》！《三易》之一！是传统经典之一！相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分 ！ 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明(卦辞！爻辞)！0405作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念！讲阴阳与太极的是被道家与阴阳6986家所影响的《易传》。 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》。9694相传为孔子所撰。 ！婚姻顺利的生肖
道德经和易经哪个年代更早
易经早。易经成书于春秋之前、《道德经》是春5648秋时期老子（李耳）的哲学作品、又称《道德真经》。《老子》！《五千言》，《老子五千文》。是中2594国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰！是道家哲学学思想的重要来源。并且易经被称为万经之源！道德经中的很多话都出自易经。、婚姻预测手相
周公解梦的年代是什么时候？
周公,即周公旦,他是周成王的叔父,对于建立和完善周代的封建制度他有很大贡献. 周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子以"吾不复梦见周公矣"之言,隐喻周代礼仪文化的失落. 周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来.梦,经常被成为"周公之梦",或"梦见周公".应该是几千年前了！婚姻风水布局
《易经》真的是周文王写的吗
很多人误以为易经就是周易。周易就就是易经。其实是错误的。简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同、易经包含了周易，照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于： 《周易》，是周文王在坐牢的时候、他研究《易经》所作的结论，我们儒家的文化。道家的文化。都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的！所以诸子百家之说，都渊源于这本书、都渊源于《易经》所画的这几几个卦、其实易经有三易之说。一、《连山易》，二、《归藏易》！三！《周易》、 《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏藏》及周代的《周易》？这三部经卦书统称为易经、其中《8752连山》？《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本。从本质质上来讲！《易经》8598是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《《易经》含盖万有！纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表。广大精微。包罗万象、亦是中华文明的源头活水， 1、《易经》产生的年代：关于《易经》的产生年代、目前说法不一。据学者们考证。应该是五千年前，也有人说是七千年前。而成书的年年代则是在商末周初!2、《易经4437》的起源：而关于《易经》的起源？传统上则一般认为《易经》起源自“河图。洛书”。传说在远古时代、黄河出出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年！周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，4668在今河南省汤阴县北】、又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王0132八卦”。并进一步推演出了六十四卦、并并作卦辞和爻辞,《易传》是春秋时期的孔子所作！所以《2886易经》又有“人更三圣,世历三古古”的说法！意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古，下古三三个时代、由伏羲，文王。孔子三个圣人完成、3。历史上的《易经》，据说有三种。即所谓的“7105三易”：⑴、一曰《连山》！产生于神农时代的《连山易》。是首先从“艮卦”开始的。象征“山之出云。连绵不绝”、⑵！二曰《归藏》。产产生于黄帝时代的《归藏易》！则是从““坤卦”开始的。象征“万物莫不归藏于其中”。表示万物7842皆生于地！终又归藏于地、一切以大地为主！⑶，三曰《周易》、产产生于殷商末年的《周易》!是从“乾。坤”两卦开始、表示天地地之间!以及““天人之际”的学问不同！、婚姻风水招金龟婿
乾隆年代八卦图的寓义
那个年代其八卦卦图的寓义还能跑出先天八卦图和后天八卦图的寓义么?如不是那乾隆就空图其名了？婚姻风水语录
易经是周文王还是伏羲写的？易经和周易是同一本书？八卦与太极是什么关系
《周周易》即《易经》？《三易》之一（另有观点：认为易经经即三易,而非周易），是传统经经典之一？相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）。作为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所所影响的《易传》,《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相相传为孔子所撰、 根据现代学界研究、一般认为！《周易》（64卦及卦爻爻辞）为周初周人所作。重卦3241出自文王之手!卦爻辞为周公所作！、婚嫁禁忌 古物
中国古代名人项羽是什么年代的
项羽（前232－前202）名籍，字羽。通常被称作项羽，中国古代杰出军事家及著名政治人物。中国军事思想“勇战派””代表人物，秦末起义军领袖。汉族，下相（今江苏宿迁市南郊1公里徐淮公路废黄河堤下）人，秦末随项梁发动会稽起义，在前207年的决定性战役钜鹿之战战中大破秦军主力!秦场后自自立为西楚霸王!统治黄河及长江下游游的樑。楚九郡、后在楚汉战争中为汉王刘邦所败，在乌江（今安徽和县乌江镇）自刎而死，项3493羽的武勇古今无双（古人对其有“羽之神勇,千古无二”的评价）。他是中华数千年历史上最为勇猛的武将，“霸王”一词、专指项羽！ ！婚庆店面门头风水
求教：周易和圣经，到底哪个年代早？
《周易》早，《周易》是相传系周文王姬昌所作。姬昌所在年份份为前1152年―前1056年。《旧约圣经》成书时间约为公元前 11 至公元前 2 世纪。《新约》书卷基本上于公元一世纪下半叶写成，到三世纪初就已经基本确定！最终定稿则为四世纪末，所以《周易》成书时间更早、 《旧约》诞生的文化背景是独特的神文0171化社会？在犹太人看来。神神的存在是真实的，无处不在的。神就是真理和历史、《圣经》中的叙事都是真实发生的，这就是犹太历史观的独特之处， 。婚床 款式风水易经写于什么年代
对易经不太懂,我写的三个数字如下:9 ,90,34求卦象是什么,有什么含义?
丰者大也！穷大者必失其居，故受之以旅， 丰是盛大的意思,穷极盛大的人,必定失去它的住所,所以接着是旅卦 人生如旅 吉象险生 56！旅卦火山旅 《旅》（下艮上离） 第五十六 谨守正道身谦恭、明察秋毫8256慎用刑、 猥琐庸俗招招灾祸,携带重金童仆忠。 偏居省钱心不悦、箭射雉鸡获誉称， 喜不自胜4430居高位、颠沛流流离恐悲生! 【原文】 旅：小亨、旅贞吉、3511 【译文】旅者，谓失其本居，寄养他方也，旅卦象征行旅，羁旅之意、行旅之时、能以谦柔小心之道处之者。则可获亨通。若刚大亢盛者，则难得顺利！而行旅虽小事。却不可苟苟且轻率！当谨守正道，方可获吉！ 卦名皆由卦象生！《旅》内为“艮”，2048占天时为‘山岚’为山!外为“离”占静物为‘火’、2211山中起火有物助燃,有火随物走的行旅之象。卦中爻象二阴随二阳，一阴随一阳，阳前前阴后有若伴侣，所以卦名称为《旅》， 李士鉁曰：艮之止似馆舍。火之动似人行！逆旅有定，过客无定。 《旅卦》：下艮上离！0758象征“行旅”？《本义》曰：“山止于下，火炎于上。为去某所止而不不处之像！故为旅，”羁旅之时！居无定所！身无亲仆，心中无限悲凉孤寂，旅途中即使动荡不安！愁思纤细敏感。但接人待物仍需明慎、行路不不仅苦闷、还伴随各种遭乱羁绊，故诗仙李白亦曰：“蜀道之难、难于上青天！” 此卦与丰卦相反！3806互为“综卦”！山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延、如同途途中行人,急于赶路，因而称旅卦， 《旅》卦所说的“旅”，指离家外出、滞留他乡、经商，逃难！周游列国等等！可说是五花八门。只是今天所说的旅游怕不不能包括在内!古人安安士重迁,把长期离家看成是是万难的事,正是针对这种“难”的情绪和事实！《旅》卦讲述了在漂泊中寻求安居的原则、卦辞表明，出门在外、当以柔顺持中为本，卦中六爻。凡柔顺中和和者得吉、刚强高傲者则凶。这方面道理好说而不好做、做起来必须因时制宜，所以我们应常持光明3530磊落的态度、柔和顺其自然。1364把握中庸原则！才能转危为安、 《旅》卦又称“火山旅”！卦卦象异卦相叠！整形反反《丰》？下艮上离、艮为山！离为火，山上燃火。乃荒野野露宿流浪在外之象，又山上起火！火随草木迁移！渐渐行渐远不知所之，如人1971旅居在外,不0786在一处久留！也是是居无定所之状？《周易浅述》：“山止于下、火炎于上、去其4414所止而不处！为旅之象！”或以卦象，或以卦德、或以卦义、这一卦怎么分7088析都像羁旅在外，是是以卦名为“旅”、“旅”即客居在外！旅行之意、 学习易经的目的不是占卜，而是明道、明白《易经》“以通神明之德！以类万万物之情。”所说的万事万物微妙的联系、由9262此及彼的信息联系、 古人说：“察见渊鱼者不祥、智料隐匿者有殃”，这里有信息的反作用。非常微妙、但不好说、汉朝有位捕快，善于占卜、贼无处藏。但最后他还还是死在贼的手中，为后人留下了这句“察见渊鱼者不祥、智料隐隐匿者有殃”的警世格言，高明如杨修、郭璞者！下场也不好、在这个意义上、“善易者不卜””就是保全自身的一种大智慧。 安土重迁是中国人自古的传统思想，班固《汉书·元帝纪》中言道：“安土重迁。黎民之性，骨肉相附，人情所愿也，”但是或因战乱，或因贬谪，世人总因各种不幸而背井离乡，颠沛江湖、其人生必然承受巨大的哀伤。湖海山川路漫漫，寄人篱下的生活总是不得开怀！王维有诗：“独在异乡乡为异客！每逢佳节倍思亲、”客行悲悲故乡、亦感感前程之茫然，韩愈《又与柳柳中丞书》：“夫远征军士、行者有羁旅离别之思，居者有怨旷骚1371动之忧！”故“旅”的意义在中国古代代文化中可见一斑！因此1224《周易》则通过《旅卦》来晓明“旅”之大义! 羁旅！可可为一时之际遇、大致为诸侯......余下全文>>！婚床摆放禁忌
