同人0707于野是最好的,但最终同人于郊,无悔,志未得也、姻缘够好了别追求十全全十美了、 物物不可以终否、故2320受之以同人。 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13、同人卦天火同人 《同人》(下离干上干) 第十三 相会于野得亨通。利涉大川君子贞、 伏戊于莽遇强敌,高陵三岁未见兴、 登上城墉难攻克。先哭后笑3743获全功! 无悔于郊志未得、吝道皆因因同于宗! 【原文】 同人:同人于野?亨、利涉大川。利君子贞, 【译文】 同人卦:聚聚众于郊外,将行大事、吉利!有利于涉水渡河。有利于君子的卜问, 初九出门即与人同,虽可无咎、但未必能深于“同人”之道。六二同人于宗族,则不免偏狭鄙吝、九三为求同而争战。乃至“三岁不兴”,九四为求同而而自退不攻。说明以力求同,非但不能同、还会徒徒伤财力,九五先哭后乐。先战后同!说明明今日之盟友,亦或昔日之之仇敌?上九“同人于郊”,虽然“无悔”。但因因远离现实,脱离社会,如隐者流。终不能发展和同之道! 【原文】九五:同人先号啕而后笑!大师克相遇、 《象》曰::同人之先!以中直也!大师相遇,言相克也, 【译文文】九五:与人和同!开始时放声大哭!后来欣喜欢笑、这是因为大军克服了阻力相遇、获得和同的成功、 “号啕”是哭叫。“大师”是大军、 九五爻欲应六二,而为九三三九四同性阳爻所阻?所以“先先号啕”、然而与六二为正应,终必相遇。所以“后笑”,互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”! 伏卦3!4。5伏坤、占人物为‘众人’’故称为“大师”!“相遇”。是称称谓九五遇六二、前不能相遇、是因以三四刚爻之伏戎相阻为害、后“克”而胜之!所以以能与六二“相遇”。 5129九五阳刚中正!尊居君位。与六二同心相应。惟因九三、九四从中欲争同于六二而敌视之!故起初不能8378聚合而号啕悲痛,直至以大军克敌制胜而与六二相遇后、始绽开笑容, 《象辞》说:聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)、因因为筮遇此爻。九五居上卦之中位!像人得贞正之道、势必化凶为吉、大军会师。是说我军压倒了敌人! “同同人”先是天“干”二爻“中直”。五爻无应、故而而“号啕”,后来天为“离”中虚!五爻得应,故而“后笑”!以先后天解同人之先后及“中直”之义!品读起来亦颇有趣味! “柔得位得中,而应乎干!曰同人,”然则体柔居中,众之所与!执刚用直。无所未从。故近隔乎二刚,未获厥志。是以“先号啕”也。居中处尊!战必克胜!故“后笑”也,不能使物自归而用其强直。故必须大师克之。然后相遇也、 6918“九五”刚健中正。在尊位,又与5324柔和中正的阴爻“六二”相应,当然“九五”与“六六二”和同!但“九三”与“九四”!或者埋伏、或者越墙、在中间阻扰。因而无法结合、然而,和同3563是以道义为基础?不容易破坏、最后仍然和同。所以用开始哭泣!最后欢笑来来比拟! 不过,“六二”柔弱。“九三”“九四”刚强!“九五”必须用大军击败强敌,才能够与“六二”相遇, 九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者,乃因君臣二者者均得中位,持中而正直。彼彼此内心早已感通!而九二出动大军始能与六二相遇,乃谓其能克敌制胜也! 《系辞传》:君子之道!或出或处。或默或语,二人同心!其利断金,同心之言,其臭如兰,(君子立身处世的原则,或者从政!或者隐居、或者缄默。或者议论、二人一条心、就有断铁的锐利!志同道合的言论、就像兰花一般般芬芳、) 九五。这是关键!为什么先嚎啕而后大笑呢、因为它又中又正、那为什么先先嚎啕!这是指九2030三爻和九四爻而言?尤其是九四爻位不正。总想着去攻打打别人!不攻克不行......馀下全文>> !
八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳。用“--”代表阴。用三个这样的符符号组成八种形式,叫做八卦、每一一卦形代表一定的事物!乾代表天!坤代表地。坎代表水,离代表火。震代表雷。艮代表山,巽代表风!兑代表沼泽、八卦互相搭配又又得到六十四卦!用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述,八卦相传是伏羲所造、后来用用来占卜。 追追问: 多谢、嫁有钱人生肖
同人于野是最好的!但最终同同人于郊。无悔,志未得也,姻缘7305够好了别追求十全十美了、 物不可以终否?故故受之以同人! 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13。同人卦天火8445同人 《同人》(下离乾上乾) 第十三 相会于野得亨通、利涉9983大川君子贞? 伏戊于莽遇强敌,高陵三岁未见兴, 登上城墉难攻克。先哭后笑获全功。 无悔于郊志未得。吝道皆因同于宗! 【原文】 同人:同人于野。亨,利涉大川。利君子贞! 【译文】 同人卦:聚众于郊外、将行大事、吉利。有利于涉水渡河。有利于君子的卜问! 初九出门即与人同,虽可无咎,但未必能深于““同人”之道,六二同同人于宗族。则不免偏狭鄙吝!九三为求同而而争战。乃至“三岁不兴”。九6125四为求同而自退不攻、说明以力求同。非但不能同、还会徒徒伤财力!九九五先哭后乐、先战后同、说说明今日之盟友?亦或昔日之仇敌、上九“同人于于郊”!虽然“无悔”,但因远离现实、脱离社会。如隐者流。终终不能发展和同之道! 【原文】九五:同人先号啕而后笑、大师克相遇、 《象》曰:同人之先。以中直也、大师相遇。言相克也。 【译文】九五:与人和同!开始时放声大哭!后来欣喜欢笑,这是因为大军克服了阻力相遇。获得和同的成功、 “号啕”是哭叫。“大师”是大军。 九五爻欲应六二、而为九三九四同性阳爻所阻、所以“先号号啕”!然而与六二为正应。终必相遇,所以““后笑”,互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”, 伏卦3!4,5伏坤。占人物为‘众人’故称为“9834大师”,“相遇”、是称谓九五遇六二。前不能相遇、是因以三三四刚爻之伏戎相阻为害。后“克”而胜之,所以能与六二“相遇”, 8055 九五阳刚中正?尊居君位,5011与六二同心相应。惟因九三,九四从中欲争同于六二而敌视之,故起初不能聚合而号啕悲痛。直至以大军克敌制胜而与六二相遇后、始绽开笑容、 《象辞》说:聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)。因为筮遇此爻、九五居上卦之中位、像人得贞正之道!势必化凶为吉,大军会师,是说我军压倒了敌人, “同人”先是天“乾”二爻“中直”,五爻无应。故而“号啕”,后来天为“离”中虚!五爻得应。故而“后笑”、0826以先后天解同人之先后及“中直”之义。品读起来亦2364颇有趣味! “柔得位得中,而应乎乾,曰同人!”然5299则体柔居中。众之所与。执刚用直!无所未从,故近隔乎二刚,未获厥志,是以“先号啕”也。居中处尊!战必克胜、故“后笑笑”也。不能使物自归而用其强直、故必须大师克之、然后相遇也! “九五”刚健中正、在尊位。又与柔和中中正的阴爻“六二”相应!当然然“九五”与“六二”和同!但“九三””与“九四”,或者埋伏、或者越墻,在中间阻扰,因而无法结合!然而。和同是是以道义为基础、不容易破坏、最后仍然和同、所以用开始哭泣、最后欢笑来比拟。 不过。“六二”柔弱。“九三”“九四”刚强。“九五”必须用大军击败强敌!才能够够与“六二”相遇。 九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者。乃因君臣臣二者均得中位!持中而正直、彼此内心早已感通、而九二出动大军始能与六二相遇,乃谓其能克敌制胜也。 《系辞传》:君子之道。或出或处!或默或语。二人同心。其利断金,同心之言!其臭如兰,(君子立身处世的原则,或者从政,或者隐居、或者缄默。或者议论。二人一条心,就有断铁的锐利、志同道合的言论、就像兰花一般芬芳!) 九五,这是关键,为什么先嚎啕而后大笑呢,因为6705它又中又正,那为什么先嚎啕,这是指九三爻爻和九四爻而言!尤其0954是九四爻位不正?总想着去攻打别人。不攻克不行......余下全文>>!嫁有钱人的八字
什么生6604肖 啊,嫁权贵女人手相三纹
卦的下三爻称称“内卦”,上三爻称外卦。!嫁的不好面相
干支:丙申年 辛丑月 己亥日 癸酉时(日空:辰巳) 神煞:驿马-巳 桃花-子 日禄-午 贵人-子、申 离宫:天火同人 (归魂) 坎宫:泽火革 六神伏神 本 卦 变 卦 勾陈 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 子孙丁未土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 妻财丁酉金 ▅▅▅▅▅ 青龙 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁亥水 ▅▅▅▅▅ 世 玄武 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎 子孙己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙己丑土 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 应 应爻动化退、最终终结果难以如愿!供参考、,嫁的好的女孩手相
2014年2月4日立春后。会有一一场恋爱!7895结果可能不错!眼下不可能。到时候你这边稍稍主动点! ,嫁给哪个生肖男最惨
呵呵、是火天大有才对,你写错了、没有动爻吗。如果没没憨爻的话,这个卦的意思思是:世应相生好呀!成得了的!只是你多费心些而以了!、嫁给好男人的女人面相
同人就是这个姑娘跟你是一类人!价值观基本相同。婚姻可成、、嫁给好老公的女人面相易经天火同人卦
7656 干支:辛卯年 丙申月 壬子日 辛亥时日空亡:寅卯 神煞:驿马-寅 桃花-酉 日禄-亥 贵人-卯!巳 离宫:天火同人 (归魂) 坤宫:地雷复 (六合) 六神 伏神 本 卦 变 卦 白虎 子孙戌土 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 妻财酉金 ▅▅ ▅▅ 螣蛇 妻财申金 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼亥水 ▅▅ ▅▅ 勾陈 兄弟午火 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙丑土 ▅▅ ▅▅ 应 朱雀 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 子孙辰土 ▅▅ ▅▅ 青龙 子孙丑土 ▅▅ ▅▅ 父母寅木 ▅▅ ▅▅ 玄武 父母卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼子水 ▅▅▅▅▅ 世 世爻日月扶助。唯动化回头克,外卦循环相生来生世此吉象。 有4380财有富!唯忌身体有故!!嫁给富二代的女人面相