《易经》每卦中都有爻辞，它能代表时间吗？怎么确定具体事情的时间！高人请进
易经六十四卦中有十二消息卦是对应十二个月份的！以复。临、泰！大壮。夬。乾！姤。遁、否。观。剥！坤等十二卦配十二月、其组成由乾乾坤二卦相互推移而形成的十二卦,为为众卦之基础，依阴阳消息的3027次序排列卦, 复卦初六 冬至 姤卦初九 夏至 临卦六三 大寒 遁卦九三 大暑 泰卦九五 雨水 否卦六五 处暑 大壮初九 春分 观卦初九 秋分 夬卦六三 谷雨 剥卦六三 霜降 乾卦六五 小满 坤卦六五 小雪 消息卦以“乾”卦含子？丑，寅。卯！辰！巳，“坤”卦含午。未，申，酉、戌，亥！以两卦十二爻表示一年的十二个月！(或称为一年循环周期)。 亦有人以十二辟卦代表一日十二时辰内阴气与阳气消长情形。一日日之中亥时为最阴之时故以全阴爻之坤卦代表！过了子时后阳气渐生、故以一阳生之复卦代表！在寅时、正处与白天与夜晚交替之时！故阴阳互半、直到到了午时。阴气渐生！故以一阴生之姤卦为代表，此后阴阴气渐生、直到亥时，如此循环！ 但一般比较普遍的使用是用天干地支代表年月日乃至时辰。这种方法很普遍、在网上查很容易、天干地支不算是从易经中出来的、但是又极强2256的对应性,、
易经 第一卦 佔未来 出生年:1980 性别：男 佔事：未来 起卦方式：时间起卦 公历时间：
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易经八卦摇卦时在时间上有什么说发？多谢！
你好、占卜方面有子不占卜之说！就是说子时不宜占卜！子时时是日辰的分界线！也是阴极转阳之时！它影响占卜的准确性，希望我的回答能够帮助到你谢谢，婚礼布局
易经 咸卦
变卦没有吗 如果只是静卦的话 意思是开始时候学的不错。到后来来不努力就差了很多！山在古代是困难。泽是水，意思是不经历困难的考验如何喝到甘甜的水。君子以虚受受人意思是要你静下心来学。不要急躁！此卦问考试的话恐怕危险 啊！ 变卦的话是什么。，，64卦第一次抽4035的是本卦。第2次是变卦。你就抽了一次 没有变卦、，！，婚礼布局cad
易经第十二卦念什么
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《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨、利！贞！ 初九：潜龙、勿用、 九二：见龙再田!利见大人， 九4019三：君子终日乾乾!夕惕若，厉无咎！ 九四：或跃在渊！无咎。 九五：飞龙在天。利见大人， 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首！吉，彖曰：大哉乾元、万物资始！乃统天。云行雨施！品物流形。大明始终。六位时成！时时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命。保合大和。乃利贞。首出庶物、万国咸宁。象曰：天行健、君子以自强不息。潜龙勿用。阳在下也， 见龙再田，德施普也、 终日乾乾，反复道也、 或跃在渊，进无咎也！飞龙在天揣大人造也！ 亢龙有悔，盈不可久也、 用九！天德德不可为首也。文文言曰：「元者、善之长也！亨者、嘉之会也。利者。义之和也！贞者！事之干也。 君子体仁、足以长人！嘉会，足以合礼、利物，足以和义，贞固，足以干事、 君君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞，」初九曰曰：「潜龙勿用、」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名！□①世而而无闷、不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎乎其不可拔!乾龙也、」九二曰：「见龙在田。利见大人。」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化， 易曰：「见见龙在田,利见大人、」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎、」 何谓也。子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也、修辞立其诚、所以居业也，知至至之、可与几也！ 知终终之，可与存义也， 是故，居上位而不骄！在下位而不忧、故乾乾、因其时而惕！3914虽危而无咎矣!」九四：「或跃在渊！无咎，」 何谓也！子曰： 「上下无常，非为邪也， 进退无恒！非离群也， 君子进德修业、欲及时也、故无咎，」九五曰：「飞龙在天。利见大人、」 何谓也。子曰： 「同同声相应？同气相求、水流湿！火就燥！云从龙、风从虎、 圣人作！而万物□②、本乎天者亲上。本乎地者亲下！则各从其类也！上九曰：「「亢龙有悔。」 何谓也，子曰： 「贵而无位。高而无民。贤人在下而无辅、是以动而有悔也、」乾龙勿用，下也， 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾、行事也，或跃在渊、自试也。飞龙在天。上治也、 亢龙有悔，穷之灾也！乾元用九，天下治也，乾龙勿用！阳气潜藏。见龙在田，天下文明！终日乾乾。与时偕行！ 或跃在渊！乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极、 乾元用九。乃见天则。乾元者，始而亨者也！ 利贞者！性情也， 乾乾始能以美利利天下！不言所利！ 大矣哉、大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也， 时乘六龙！以御天也， 云行雨施！天下平也，君0477子以成德为行。日可见之行也，潜之为言也、隐而未见、行而未成，是2861以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之！宽以居之！仁以行之，易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也！九三。 重刚而不中、上不在天。下不在田， 故乾乾！因其时而惕！虽危无咎矣。九四， 重刚而不中，上不在天。 下不在田。中不在人。故或之、或之者！疑之也。故无咎！夫大人者、与天地合其德。与3771日月合其明！与四时合其序，与与鬼神合其吉凶、 先先天下而天弗违、后天而奉天时， 天且弗违、而况於人乎， 况於鬼神乎、亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡！知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡！而不失其正者、其为圣人乎，□①① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天？天的四种本质特征是：元、亨！利，贞， 1！天之阳气是始生万物的本原、称为"元"， 2。天能使万物流布成形、无不亨通。称为"亨"， 3，天能使......余下下全文>>,婚礼铺被的讲究
易经三十二卦怎么解释
第32卦！恒，雷风恒。震上巽下、 上六：振恒，凶、 〖释〗 上六居恒最高位！静极思动！违反恒卦中道长久的原则！虽与九三相应，但经常动荡荡摇摆、有危险， 六五：恒其德。贞、妇人吉，夫子凶、 〖释〗 六五与九九二相应。但有九三、九四纠缠！然因居中正之位，所以能恒心坚守德行。有贞节！此时像妇人一样柔顺会吉祥。像男人一样阳刚会起冲突危险！ 九四：田无禽、 〖释〗 九四不得位，虽与初六相应！但有九二，九三阻扰。且居停滞之位，所以完全没有收获、就像田里没没有长出作物,没有禽鸟来来觅食？ 九三：不恒其德！或承之羞，贞吝。 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥、但恒卦讲求求长久。而九三却阳刚好进！没有守住恒2768的德性？因而承受羞辱，德行蒙羞、 九二：悔亡。 〖释〗 九二虽不得位、但因为中正、且与六五相应！所以消除悔恨。 初六：浚恒。贞凶！无攸利！ 〖释〗 初六在开始的位置,一开始就追求深奥永恒的道理，立功心切对德行有凶险。就像虽与九四相应但有九二、九三纠缠、不利发展。 恒卦辞总结论：亨，无咎，利贞！利有攸往， 〖释〗 恒久、亨通。坚持恒久不停息的的正道,没有过错，有利德行。有利前进发展。！婚礼随份子数字的讲究
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 8474 咸：亨？利贞！取女吉！ 彖曰：咸、感也，柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女。是以 亨利贞。取女吉也。天地感而万物化生！圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感、而天地万物之情可见矣。 象曰：山山上有泽,咸﹔君子以虚受人， 初六：咸其拇、 象象曰：咸其拇？志在外也， 六二：咸其腓。凶。居吉。 象曰：虽凶，居吉、顺不害也， 九三：咸其股！执其随，往吝。 象曰：咸其股，亦不处也。 志在随人、所执下也， 九四四：贞吉悔亡？憧憧往来，朋从尔思！ 象曰：贞吉悔亡！未感害也、 憧憧往来。未光大也， 九五：咸其脢、无悔！ 7510 象曰：咸其脢!志末也、 上0793六：咸其辅、颊！舌！ 象曰：咸其辅。颊。舌！滕口说也、 咸卦卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气！孟子言气却非非论於存在，只只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宇宙论！在儒家哲学史的发展上，易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念、宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题！易传发展之、并将构和於儒家形上学体系中、咸卦彖辞之「二4022气感应以相与」。「天地感而万物化生」即即是以气感而化生天地万物的初步义理建构？此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题、而参与与至儒家形上学建构的进程中！此中有两个义理上的重点。其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的、其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理，易传於气的感通的作用义上发挥极多！至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题，参见＜＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸，感也，柔上而刚下，二气感应应以相与！止而说、男下女，是以亨利贞、取女吉也、天地感而万万物化生!圣人感人心而天下和平﹔观其所感，而天地万物之情可见矣、」 征服情海 咸卦一占就灵 易经2665咸卦是六十四卦中,探索人类真诚感应及男欢女爱主题、最深4908刻的一卦？就上兑下艮。亦即上泽下山的卦象可知！即使寂然不动，稳固如山者、在泽水慢慢地感染下。亦可7818逐渐达到湿润通彻的效用。换言之！人们的至诚感动，可让8938顽石点头!因此至诚0256的效用？可可谓无远弗届！从六5284亲角度切入诠释：少女在上,少男在下的6986卦象组合！道出了男女恋爱本质，不但显示世上最纯粹。最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱！也显示出男孩在追求女孩。当。婚纱照7组墙怎么摆放
解卦的易经雷水解卦
易经六十四卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关、千辛万苦苦受熬煎？时来恰相有人救、任任意所为不相干!这个卦卦是异卦（下坎上震）相叠!震为雷，为动，坎为水。为险！险在内、动在外、严冬天地闭塞。静极而动，万象更新！冬去春来！一切消除、是为解！ 《易经》第四十卦 雷水解 上震下坎解：利西南!无所往！其来复吉！有攸往，夙吉， (夙音宿)上震下坎！卦名称作“雷水解”、解卦。是与蹇卦形象上下相反的综卦！困难必须解除。但解除后又容容易耽于安乐？产生困难！难与解相反相成！“序卦传”说：“物不可以终难，故受之以解！解者缓也！”意思是事物不可能一味险难到终了，所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦、意思是险难缓解！这一卦，内卦“坎”是险、外卦“震”是动。行动走出困困难之外。使困难解除，所以！命名为““解”？ 解卦来自升卦，升卦的“三”与“四”交换！就成为解卦，升卦的上5736卦“坤”、方位在西南！九三升入西南的“坤”、成为困难解除的解卦，所以说西南有利，亦即。解除困难，应当用柔！又、西南的“坤”是地、大地平坦宁静！当艰难解除之后、就应当一切简易宁静！与民休息、不可再繁琐扰民！才有利！当当困难解除之后,不宜再再有任何行动,应当回到原来的地方休息。才会吉祥、解除困难！应应当立即迅速解决！不可使纷扰延续久、才会吉祥。解、利西南、其来复吉，有攸往、夙吉！解卦、有利利于西南方,无所前往、返回来吉祥。有所前往。提前一些些吉祥,彖曰：解！险以动！动而免乎险、解！解利西南、往得众也，无所往，其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉。往有功也。天地地解而雷雨作!雷雨作而百果草木木皆甲坼，解之时大矣哉。 解卦，有险难而动，动动而脱离险难!解脱！解卦西南方有利！前往可以得到群众、无所前往、返回来吉祥。即可得到中位！有有所前往提前一些吉祥,是前往会有成功，天地开解就会发生雷雨，雷雨发生百果草木都破壳而出！解的的时势太重大了？象曰：雷雨作，解、君子以赦过有罪！雷雨发生就是解卦。君子从中得到启示。要赦免原宥有罪过的人。初六：无咎、象曰：刚柔之际，义无咎也！““义”在此当宜解！这一爻是解除困难的时刻、“初六”柔爻。在最下方，柔顺！位置不显著，所以安全！而且、“初六”与上卦的“九四”。阴阳相应。虽然然不会大吉。也没九灾难。“象传”说：在“初六”与“九四”刚柔相应的状况下、应当不会有灾难、这一爻！说明当困难开始之初，就应应当迅速解除。九二：：田获三狐、得黄矢。贞吉，象曰：九二贞吉、得中道也，“黄矢”是黄金箭头的箭！狐是迷迷惑使人中邪的动物!象征小人、这一卦有四个阴爻。除了了在君位的“六五”之外！还有三个阴爻！所以说三狐、“九3910二”阳爻在内卦的中位，因而中庸。又与君位的“六五”相应！得到信任！能够驱逐迷惑君主的小人！所以说猎获三只狐！射狐如果被逃走！就会损失黄金的箭，但射中猎获！就会得回箭、“黄”是地的颜色、在木火土金水水的五行中,是中央颜色。箭是直的。象征在驱逐逐小人时!须用中庸、正直的方法！驱逐小人。是为了使正义伸张！须坚守正道、才会吉祥，这一爻。说明解除困难、须把握中庸、正直的原则。六三：负且乘、致寇至。贞吝、象曰：负且乘、亦可丑也、自我致戎，又谁咎也。“系辞传”对这一爻的说明：“背负物件！是卑残小人的工作、车是贵人乘坐的器物，卑残的小人、乘坐贵人用的车辆！强盗就想夺取了，””“六三”是阴爻!象征小人却位于于下卦的最高位！而且阴爻阳位不正。品德与地位不相称！必然会招致想盗取这一地位的人出现、就是坚守正道，也难以免羞、“象传”说：乘坐超越自己身分的车辆，不也惭愧。自己招来强盗。又会是谁的过失呢、后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人，就是出自这一爻......余下全文>>、婚纱照七组合摆放样板易经卦的时间
易经六十四卦怎么确定是第几卦
去背卦序歌 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否、同人大有谦豫豫随蛊临观兮噬 嗑贲!剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备、 咸恒3770遯兮及大壮，晋与明夷家人睽、蹇解损损益夬姤萃。升困井革鼎震继、艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至、小过过既济兼未济，是为下经三十四！婚纱照卧室摆放图片
