天文学试题
参4561加天文奥赛。《简明天文学教程》是必备书、 第八届天文奥赛试题 第八届国际天文奥赛国内预赛 参考数据：北京的地理纬度：北纬40度、方位位角从南点起算, 1，在天球上两个天天体之间的距离的量度单位是( )， A) 光年 (B) 秒差距 (C) 天天文单位 (D) 角度单位 2,下面哪一个天体我们不可能在天赤道上看到。() (A) 天狼星 (B) 水星 (C) 月亮 (D) 太阳 3！2003年的春节是2月1日、那么2003年3月3日月亮上中天的时间是() (A) 半夜 (B) 日出时 (C) 中午 (D) 日落时 4。日环食一定发生在公历某月的() (A) 1日 (B) 15日 (C) 可能是任何一天 (D) 不可能发生日环食 5!一年中在北纬20度的地方能够观测到的天体的赤纬的范围是() (A)＋20°到＋90° (B)－20°到＋90° (C)－70°到＋90° (D)以上都不对 6。如果在夏至的时候发生月全食。那当时月亮的赤纬大致是（） (A) 0度 (B) －23度 (C) ＋23度 (D) 以上都有可能 7！每年3月中下旬在北京中午12点看到的太阳的的地平高度大致是()度！ (A) 23 （B） 40 (C) 50 (D) 75 8！如果月食发生在凌晨6点、那当时月亮的方位角大致是()度。 (A) 0 (B) 90 (C) 180 (D) 270 9，3月21日世界时6时东经90°线处的地方恒星时大致是（）小时。 (A) 0 (B) 6 (C) 12 (D) 18 10、我国正在建造的LAMOST望远镜的等效口径大概是()米！ (A) 0.6米 (B) 4米 (C) 10米 (D) 100米以上 4336 11、以下天体按离太阳由近到远排列次序正确的是()。 (A) 地球。火星！北0530师大星 (B) 月球!地球！木星 (C) 地球！月球！北师大星 (D) 上面三个都不对 12。在地球上不可能观测到()。 (A) 日偏食 (B) 日环食 (C) 月偏食 (D) 月环食 13？2190天文单位的定义是（）! (A) 相对日地张角为一个角秒的天体的距离 (B) 光线一年时间里传播的距离 (C) 地球到太阳的平均距离 (D) 光线从太阳到地球所需的时间 14，恒星在天球上投影的角距离与它们彼此之间的实际距离的关系是（）、 (A)没有关系(B)近似成反比(C)近似成正比(D)可以通过球面三角的公式推出 15。中秋节时月亮升起的时间是()， (A) 半夜 (B) 日出时 (C) 中午 (D) 日落时 16、国家天文台的大多数光学望远镜属于（）， (A)折射式望远镜 (B)反射式望远镜 (C)折反射式望远镜 (D)地平式望远镜 17，一年中在北极能够观测到的天体的赤纬的范围是（） (A)0°到＋90° (B)－50°到＋50° (C)－50°到＋90° (D)－90°到＋90° 18。在月全食期间发生月掩恒星的现象。那么掩星开始于月球的()。 (A)东侧 (B)西侧 (C)有的时候在东侧。有的时候在西侧 (D)不可能发生月掩星 19。月全食后期生光到复圆阶段，如果月亮的方位角是90°，则看上去（）！(A) 月亮的上边是亮的 (B) 月亮的下边是亮的 (C) 月亮的左边是亮的 (D) 月亮的右边是亮的 20。下面哪一个天体我们总能在黄道上看到。（） (A) 北极星 (B) 太阳 (C) 月亮 (D) 小行星 21、以下哪一一组星座是在北京秋天的夜晚可以看到的。（） (A) 仙后座？英仙座，飞马座 (B) 猎户座、狮子座。剑鱼座 (C)......余下全文>>。
星相学的天文学基础
自古占星学和天文学学是密不可分的！3252从历史的观点，来看占星学与天文学的关系、五百年前彼此是同同一家的、最早占星学和天文学的是没有分别的、因为观测天象的人，是因为占星的需要1383才去做的！并没有人专门观测天象而不占星的！占星学和天文学可说是在同一片天空，以不同的看法研究。到科学革命之後、开始有一些科学家视占星学为古代落後的迷信！而与占星学分道扬镖、所以就出现了一群只关心天上星星的人、不管它们与地球上发生的事情是否有关连。占星学家为了更精确地知道星体的位置，大多有天文的知识作为基础！所用的资料也都经过精确的天文运算，只可5664惜现代大多天文学家已失去了占星的能力，占星学和天文学有著密切的关系，占星学必需仰赖天文的观测及计算来算出星体的位置，所以，要学会占星学、必需先了解基本的天文知识！要了解占占星术!就必须了解占星是以什么样的方式与实际上的天7440文星体之间相互关连,行星与行星的关连在星座！宫位上占星学是以地球为中心的。虽然现在大家都已经知道，2983地球是绕太阳而公转、但是占星学家所关心的是其他星体与地球的关系。所以占星学大部分的计计算都是以地球为中心！也就是以事情发生的地点为计算7888的基准点？星体为影响力的来源：占星学家认为。天上的星体会会影响地球上发生的事物!虽然现在还不清楚影响的方式。但是可以说星体是影响力的来源，而星星座及宫位则是用来测量的工具，星座代表12种种基本原型象徵？宫位则表现人与世世间接触的12种基本场景，至於如何去估量星体体的影响力。在占星学上主要8244有两种工具！其一是大家所熟悉的星座，也就是将黄道带由春分点分为十二等分的区间、其二是宫位。也就是将黄道带由上升点分为为十二分的区间，所有的星体都会落入某一个星座和某一个宫位。再依星体间的关系～各星体由地球上看去。之间有夹一个角度、可能是零度！也可能是一百八十度、这也就是占星学上所谓的相位。星图架构将占星学的语言用诗及哲学融入星图当中！假想你是刚来到世上的婴孩，人的实体发生在我们周围展开意义的地平线之内。他将天划分为在我们意识中可见的天，及地以下无意识不可见天、整个天空、也就是9603「宇宙」,绕著我们每天从东到西旋转。将太阳、月亮。星星及黄道带过我们的天际，代表人类经验的反覆改变。当地天空的正上是是天顶！他代表著7307我们将去的地方及未来,相反的，在下面经过地球中心到另一方对应应该点是天底？这是过去！我们所来之处，也是我们将回归的地方、从旋转天的不可动的极轴到到天顶及天底，且水平线正交的是南北的子午线〈meridian〉、这就是与宇宙中枢相连处，0585也是我们的时间及历史线,子午线及水平线相交！将的天空切出四个象限，这就是我们所背负的十字架及所分配的命运、星座（（原型）星座通常是指天上的星群，对於地球来说是固定不动的！将它们连线并以图形方式记忆起来、用以辨别天体的方位。黄道12星座是88个星座中位於黄道带上的12个星座!在占星学中、星座座所代表的义意是宇宙方位的代名词!代表12种基8966本的模式及表现的形式,而现在一般人所说的太阳星座。则是以太阳为基准，将12星座当作原型的分类，跟天球上的12星座是不同的、彼此是是两个层次，星体（作用力）占星学中！所谓的星体是指太阳系中离我们比较近的星球！它们离地球比较近！引力大、影响也较直接！例如：月亮的运行和潮汐及女子生理周期有关，大地震大多是木星，冥王星及天王星成成90度的夹角，都证明了星体对地球的影响。占星学中、星星体是推动的力量！一个人的各种能力及人生舞台上的演员！宫位（人生）宫位则是个人出生时以以观测者的东方地平线为基点画出的12个区块。在占星学中。宫位所代表的是个个人与後天环境的互动。发生动作的场所以及投入入的情境，12个宫位代表著不同4102的人生场景，像自我。家庭，婚姻…等不同的个人与世界的互动情境！太阳系地球是位於太阳系的一颗美丽行星。太阳系是由太阳及其它环绕太阳的星体所组成。这7893些星体包括九大行星！60个以上的卫星及无可数计的小行星及及慧星,太阳系在太空中就像是个大圆盘一样，4754行星的轨道是椭圆形的,行行星绕著太阳以相同的方向。不同的速率绕著太阳运行。因此！我们从地球上所看到各行星可会有顺行及逆行的差别、而月亮是地球球的卫星。它是绕著地球在运转、在地球上，我们可以看到月亮有阴晴圆缺的现象，天球以地地球为球心，向太空空无限延伸成一个假想球、称为天球、行星沿著太阳在天球上运行的轨道运行（黄道）、经过黄道12星座！我们在天球上建立一套观测系统。以利星体的观测与记录，黄道所谓黄道就是指太阳在天球上运行的轨道！地球自转轴倾斜黄道面约23.5度（亦即黄道与赤道交角约 23.5度）！因此造成一年当中不同的四时寒暑的变化！在占星学中。所有星体的位置均是以黄道的投影面为基准，因为站在观测者者的角度来看，地球是不动的观测点！把黄道带到地上任何时候行星的位置及黄道的视座全世界每个人都是一样的、这个位位置反映出普适性的符号语言!特定的诠释占星学家「塑造」星图！那是地上的某一地区於某一时刻的天图、肇肇生占星学是针对出生时刻塑造的!但是可以对任何时刻、地点的任何事造星、。婴儿手相会变化吗
天文学问题
关于为什么用这个表示！LS的说了！我只想说 这些字母可以表示星的亮度、 α星是第一亮星,β星是第二亮星，第三亮的星是γ星，第四亮的是δ星第四亮的是ε星 ！第5亮的是ζ星（注意：是指在同一个星座中） 比如 猎户座 α 参宿四 猎户座 β 参宿七 猎户座 γ 参宿五 猎户座 δ 参宿三 猎户座 ε 参宿二 猎户座 ζ 参宿一 Α α：阿尔法 Alpha Β β：贝塔 Beta Γ γ：伽玛 Gamma Δ δ：德尔塔 Delte Ε ε：艾普西龙 Epsilon Ζ ζ ：捷塔 Zeta Ε η：依塔 Eta Θ θ：西塔 Theta Ι ι：艾欧塔 Iota Κ κ：喀帕 Kappa ∧ λ：拉姆达 Lambda Μ μ：缪 Mu Ν ν：拗 Nu Ξ ξ：克西 Xi Ο ο：欧麦克轮 Omicron ∏ π：派 Pi Ρ ρ：柔 Rho ∑ σ：西格玛 Sigma Τ τ：套 Tau Υ υ：宇普西龙 Upsilon Φ φ：fai Phi Χ χ：器 Chi Ψ ψ：普赛 Psi Ω ω：欧米伽 Omega 参考资料：拜耳命名法!婴儿手相图解大全集
易经的作者是谁
根据现代学界研究，一般认为！《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手。卦爻辞为周公所作。 1、成书背景 中国早期社会由于生产力低下，科学不发达。先民们对于自然现象，社会现象、以及人自身的生理现象不能作出出科学的解释!因而产生了了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。 当人们屡遭天灾人祸、就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望、以达到趋利避害！在长期期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法？其中最能体现神意的《周易》就是在这这种条件下产生的！ 2、经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣！世历三古”。三圣。即伏羲，文王和孔子， 否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修。龚自珍、当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘丘无删或制作‘六经’之事，”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功9913一圣亦凭臆之说”、清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、 。婴儿手相智慧线断开要
天文学中的过天星是什么星座
非常抱歉。我也没有听过“过天星”这种说法、我想8197老人这种说法，可能也只是“过中天的星星”或者“经过天空的星星”的意思吧，也7217不想某颗星的标准名称、 从从楼主的描述来看，我猜测可能是2632天蝎座的疏散星团M7或者天鹅座的M39、请2270楼主给出以下信息？方便我给出判断： 观测时间（精确到时分） 观测地点（精确到城市） 天体方位（方位角和仰角） 天体的大小（把手臂伸长！用手的大小来描述吧！例如一手指、一手掌等等） 天体的亮度（可以和最亮的天体做一个对比） 和其他天体的位置关系（如果认识牛郎织女天津四的夏季大三角、可以用它们为标准做一个对比）。！婴儿有福面相
怎样看易经
《易经经》是一个极其庞杂的体系，学习它。首先要考虑自己为什什么学习、目的何在。因为如果没有方向，就无法决定学习的时候如何学习！想要学习易理！从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释。想要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时候找到方法！那么就重点学习易占、并没有什么想法！只是单纯的想要了解《易经》！那么就随心所欲。想到什么地方就看到什么地方、以现在《易经》及其分支体系、就算一个天天才从娘胎开始学，也没有可能去全部钻研、更不可能完全学透、 所以。你一旦下定决心要认真的钻研这门学问！你必须须立下一个方向！不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的时候候可以根据自己的兴趣选择？因为兴趣是最8870好的老师、没有兴趣。永远学不好。方向确定了、就是认真学学习了,天下没有免费的午餐、更不可能有速成的《易经》、想要学。必定是水磨功夫、就算领悟能力再强！那也不是一一日之功，亦不可操之过急！孔子说要玩着学学《易经》!不是说赶紧学会了如何、8624而是要时常把玩他!你今天思考这一句。有这样的理解！明天你或4183许有新的理解。不断的把玩！理解也就越来越深。人有不同，不同的人学习《易经》也会有不同的方法！我个人的经验是、不不能抛开实践,也就是说，学习《易经》不能不0608学占卦，通过实践反过来在来回顾《易经》所说。久而久之，理解就会越来越深刻。也会觉得得《易经》越来越好玩、、婴儿照相风水
《易经》的创始人是谁？
《周易》包括经传传两部分!经的部分包括卦画！卦名卦辞。爻题、爻辞等几个方面、如、！、等是卦画，如乾、坤！屯，蒙等是卦名，如“元享利贞”是卦辞，6885全易六十四卦的卦画？卦名，封辞各有六十四，如初九六二。六三、九四等是爻题！如““潜龙勿用”是爻辞!每卦六爻，全易爻题！爻辞辞各有三百八十四，另外，乾卦多出“用九天德不可为首也”一条！坤卦多出“用六利永贞”一条，通常叫做易经的，即指这些内容而言、《易经》分上下两篇。上经由乾。坤至坎！离共三十卦，下经由咸。恒！至既济！末济共三十四卦， 传的部分有彖！象！系辞，文言！说卦，序卦！杂卦七种。彖！象随经8836分上下,称上彖！下彖、上彖、下彖，系辞因篇幅长。也分上下、称上系，下系。于是七种变为十部分、这十部分易传，被称为“十十翼”!也称《易大传》。彖传随经，每卦一条、列于卦卦辞之后,是解释卦卦辞的!象传分大象。小象。大象每卦一条、列彖传之后，5040小象每爻一条、列爻辞之后、唯乾卦特殊。乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞，爻爻辞之后是彖传、大象和小象。最后是文言。其它各卦全不是这样排法。都是把彖传和大象紧5427接在卦辞之后!爻辞与小象搭配在一起。 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也、其当当殷之末世,周之盛德邪，当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也。其于中古乎。作《易》者其有忧忧患乎,”看起来！《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁。说作于殷周之际。作于中古、大概是一一种推测，但是这种推测是正确的。也是很慎重的，今天看来。《易经》应当是文王时代的东西。说产生于殷周之际是对的！不能说《易经》究竟是是谁作的？《易传》多次讲讲圣人作《易》。圣人是谁。《易传》的作者不明确地说出来，因为他并不知道，司8285马迁说文王囚羑里而演《周易》,不是事实。不要要认真相信？文王作卦辞周公作卦爻辞的说法、是靠不住的！《系辞传下》只说《易》作于中古古：你《易》者有忧患。并未说文王周周公作卦爻辞，这一点是可以肯定的。从卦爻辞的内内容来看！谈问题的角度往往不一致，卦辞和爻辞本是出于一一人之手!是两个人作的。 《易传》是理解《易经》的一把钥匙，没有《易传》的话！我们今日便不可能看懂《易经》、《易传》 (即“十翼”)是谁作的。这个问题历来争论很大。据我看！《易传》应属于孔子！基本3003上是孔子作的？《易传》当然不可可能都是孔子亲笔？婴儿的手相
怎样看懂《易经》
你真想看懂《易经》。我自己也是自学的。目前看6435了比较多,但是如果你是是初学的、不要看原本《周易》！绝对看不懂！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易2823经系列别传》、这里附上上《易经杂说》开头的一些入门的解说？希望对你有帮助。8173如果觉得可以的话。可以自己到迅雷去下载、搜索“南怀瑾””“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等!很多资源都能下、 字是写的，卦是画的。所以我们叫作画卦！人类原始的时候没有文字、中国的原始始文字都是图画,像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子。日月山水舟车虫鱼都是这样、可知中国文字的起源就是图画、卦的图案。每个卦都有有三画!我们称为三画卦、8752卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”！“爻者。交也、”为什么“爻”就是交，这是说明卦在告诉我们、宇宙间万事万物！时时都在交流！不停地发生关系、引起变化。所以8077叫作“爻”, 三乾卦的三爻，3934都是完整的—!这叫作“阳爻”（大家不要上当。我们中国人、一遇到到“阳”!“阴”、马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪、其实并不奇怪，“阴，阳”也一样的只是一种代号）！一画在中间断裂的如一、叫作阴爻，两个是相对的！ 三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。三个阴爻，断裂的三画、为坤卦，代表地、在人来说。乾卦代6627表男人！坤卦代表表女人，以以一只手来说!手背是乾！手心是坤、由此可知！这只是4072一种不定的代号!也是一种数理的符号、这种符号可以有很多方面的用法、 八卦的图案、乾卦代表天在上。坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝逝的先天图！它的方位。和现代我们所用地图，上为北方，下为南方的情形。恰恰相反、八卦的方位！上面是南方、下面则是北方、它的图是这样的：、婴儿聪明的面相
易经为什么要分成上下经
因为他是按卦序中来排的卦序指六十四9697卦排列的顺序！为了记忆。古人编了一首首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜畜兮履泰否、同人大有谦豫随。蛊临观4279兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备、咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽、蹇解损益夬姤萃、升困井革革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至、小过过既济兼未济，是是为下经三十四,《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据、按照古人人说法!这种排列反映了世界产生！发展。变化的过程、以乾坤为首！象征8821着世界万物开始于天地阴阳,乾为阳。为天。坤为阴、为地！乾坤之后为屯。蒙。屯、蒙。象7936征着事物刚刚开始,处于于蒙味时期？……上上经终于坎。离、坎为月、离为日，有光明之义、象征万物万事活生生地呈现出来、下经以咸恒为始。象征天地生成万物之后，出现人。家庭、社会！咸为为交感之义,指男女交感，进行婚配，恒。恒久！指夫妇白头到老。社会形形成以后!充满矛盾。一直直到最后为既济，未济，既济，指成功！完成！未济表示事物发展无7214穷无尽、没有终止！《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。，婴儿通关手手相图片易经和天文学
易经 潜龙勿用
不是不能用、是最好能不用，暂且不用、婴儿面相看未来
