周易八卦和易经八卦一样吗?
应该这样说：我们现在说的《易经》。就是《周易》。相传是周文王所写、里面有64卦、 而还有《连山易》和《归藏易》。卦的顺序有所区别， 而你要问的或或许是八卦是不是一样、 简4540单点回答吧，八卦是上古伏羲所创。那时候的八卦图！称为 先天八卦 而后来的！人家看风水水用的八卦！是后天八卦 （6133文王八卦） 卦还是那八个。摆放位置置不一样,！
谁有易经八卦分为哪八卦
八卦图分为、【先天八卦】【后天八卦】！ 【先天八卦】、又又叫伏羲八卦、卦序是8878：一乾、二兑，三离！四震，五巽。六坎、七艮，八坤。梅花易数预测术的起卦方法，采用伏羲八卦， 【后天八卦图】又称文王八卦图。即震卦为起始点、位列正东、按顺时针方向，依次为巽卦。东南！离卦，正南！坤卦，西南，兑卦，正西、乾卦。西北！坎卦、正北！艮卦、东北。如象征节气、则震为春分。巽为立夏。离为夏至，坤为立秋。兑为秋分。乾为立冬，坎为冬至、艮为立春！ 即是序数为：坎一。坤二，震三！巽四、五为中宫。乾六、兑七，艮八、离九，！婚姻算命大师
易经八卦是哪八卦？各代表什么方位？
易经其实是分三三部的,分别是《连山》《归藏》《周易》！ 南宋宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：“初坤,初乾！初离。初坎，初兑、初艮，初震、初巽。此归藏之易也、”今有人以二进制结构作归藏易示意图！ 归藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的3815排列顺序上有所不同、先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的，而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的，这里要清清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木？其卦序是“天（乾位）、金（兑位），山（离位）、水（震位）！火（巽位）、风（坎位）、木（艮位）！地（坤位）”！归藏在卦画、即卦的符号号上是按严格的二进制顺序排列！而先天八卦是在二进制制顺序的基础上有一个纽点？纽点在震坤处！即乾０００！兑１００、离０１０、震１１０、按二进制顺叙下一个应该是巽００１、再下一个是坎１０１、除了在卦卦序上的不同外，归藏易在万物的取象上要比周易更加具体、归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期！古人在归藏易的卦象上很是混乱，这种混乱会导致其预测事物发展不准确，这可能也是导致其后来失传的一方面原因、周易在卦象上就比归藏易清楚的多！如艮为山，坎为水，巽为风。震为雷，离为火！兑为泽！乾为天、坤为地、但当周易演化到六六十四卦时，每一卦对应的象就不是十分清楚！这一点就不如归藏易。归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象、如天气归０００００００。地气藏１１１１１１１？藏归交4364０００１１１（即!周易天地否卦卦象），归藏定位１１１０００（即！周易地天泰卦卦象），金气杀１００１００（兑卦卦象）。杀归尸０００１００（即、屡卦），杀藏墓１１１１００此外还有育育长苗!育止养、育杀畜。藏杀盗，杀生无忍、杀动干戈等．至于归藏八卦所代表之八气，即归、藏，生！动，长，育，止！杀如何归位读者可以自己研究，因为原归藏易的归位很可能有误。如原来的归藏易天气归为１１１０００、木气生为１１１１０１１等这些都是错误的（编者自己的观点），总之归藏易的卦画取象很有意思！也很具体！值得我们研究。，婚姻算命最准的网站
易经八卦哪些属相可以在家里养鱼
没有这这种说法!只有方位时间一说、婚姻算命测另一半
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊，别听了！ 看看我做的水风井卦吧。 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁、丧丧得不拘落井泉、 有0697泥无水难食用、溢塘养鲤德不全， 饱学君子济世志！2067静候伯乐引荐言! 胸襟坦坦荡藏慧根、清心寡欲建家园！ 【原文】 井：改邑不改井、无丧无得、往来井井，井汔qì至。亦未繘jú井！羸léi其瓶、凶！ 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井、等于于什么也没有干，人人们往来井边汲水,水井干0257涸淤塞，不去加以以淘洗、反而将吊水罐打破、这是凶险之象！ 往来井井。谓反复不断的取用井水，汔(qì)、《说文》：“水涸也，”至，借为窒，淤塞。到底。“繘”、提水之绳。“繘jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《说文文》：“儡！相贬也！”毁坏。破败之意。“瓶”，古代用以从从井中汲水之尖底陶罐！淘井。羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了、 古者穿地取水,以瓶引汲、谓之为井，井卦为修德之卦！以井为喻。阐明君子应修德养民！有常不变。始终无改，而养物不穷！先先以城邑村里可以迁移。而水井不可徙移，以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭。注之不盈。所谓无丧无得。再喻井德2852之有常不变，始终无改！又以居民来来来往往、不断的取水为用用而赖以为生!以喻井德之养物不穷， 水在泽下，泽竭故困 ！水在泽中！汲之不穷，故而互兑为井！ 刘沅曰：邑者！身之所居。水者。生之所赖，邑有时更！井无时息，此不得井利而丧其器者也，凡俢身身治世之道!利济无无穷而功不终者,皆若此。 2，3、4互“兑”！占地理为‘缺池，废井’为“井”。九二6841和九五居中无应、如果九二爻当位上应、则外卦为““坤”，“坤”占地理为‘国’为为“邑”！初如果上行往坤中与四爻位有应。2、3、4就不是互“兑”。而是互为“乾”，即便二上行和五居中爻有应、外卦也不是“坤”、所以称为“改邑”！因两爻无应，二至四仍兑！与本卦体相同！因此称谓“不改井”， 井。以不变为德者也、 李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端。八家为井。开四道而通八宅！凿井于中，历唐虞夏商以迄于周！邑随时有改。而八家为井之制，则一定而不改， 爻爻位无应不改变!本卦没有发生变化、所以称“无丧无得”、初至四卦象为正反“兑”、所以称谓“往来井井”、无丧无得、往来井井，此言井水随取随来，日日取而不见其少！久不取用亦不见其多。故谓“无无丧无得”。往来！指汲水之出为往与井水的2257地下补充为来,井井！前井为为汲水之井？其水被取用。后井为蓄水之井，其水去而又来、仍保持着原状。故谓“往来来井井”， 李士鉁曰：先王之制！因井为邑！改邑以就井者有之。不能改井以就邑也。盖政有损益、得随时而改！而建中于民之精义，百世不改也，井汲之而不涸。故无丧！注之而不盈！故无得！凡物有得丧者，不可久！井无得丧、所以久而不改、木下汲则水水上升！升降往来，循环不已。故往来井井！ 内“巽”占静物为‘绳’在下、2！3！4互“兑”为井在上、为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以爻象称为“汔至亦未繘井”， 3、4！5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”，3、4！5互兑占静物为‘毁折之物物’为毁折为“羸”，古时羸累通用，“羸其瓶””是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象、瓶既0902为井甓所挂碍、非覆即破，因此称“凶”， 邱富国曰：改邑不改井、井之体也！无丧无得。井之德也，往来井井！井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井。未及于用也、羸其瓶！失其用也：此二句言言汲井之事! 李士鉁曰：水不自出、因物而出。道不自行，待人而行！井无得丧！有得有丧者，人也！性无成亏、有成有亏者，习也。瓶本以汲水、一间不至9105则丧矣,学所以复性，7754一篑未成则亏矣！可不竟其力乎。 井，即水井。《周易》以水井......余6738下全文>>，婚姻算命配对
六爻断卦八卦易经 算命预测
六冲静卦。兄弟持世世冲克应爻财爻!财旺身衰！不利求财！和朋友反目，驾驶不了女朋友和妻子、正式的婚姻缘分来的晚些！，婚姻纹手相图解
解卦《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤
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《易经》第二十八卦 怎么解？
此爱情，向长征、心里有，身发空，似游魂。不能成！，婚姻线不好如何化解
如何学习易经八卦？？？
拜师！参加学习班。看书自学、关关键是看正确的书、要找比较好的版本的书 、个人推荐最好看孙振声先生编著的《易经入门》这个版本最好,而后在看心算的《梅花易数》六爻类看《卜筮正宗》可以下载《易经研究系列著作集》（周易梅花.chm）里面包含了很多本书(孙振声先生编著的《易经入门》里面没有）、足够你学习的。婚姻美满幸福手相易经八卦基本取像
易经八卦的构成要素都有哪些？
这话话问的？。最白话的解释： 2436 《周易》有十卷,分《易0371经》《易传》两个部分,《周易》由八卦构成每卦有卦辞和爻辞。这些卦和爻辞都是经文、所以称为《易经》！《易经》分上下两经、共64卦 共64*6爻。《易传》是后人对卦辞和爻辞的解读。 不知道你能不能明白，、婚姻美满的手相
