《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 问工作
问官求财找工作。占此卦大吉、 1.父爻持世，工作是文职、 2. 午火官星临日动生世、3号当日就有机会。 3. 巳火官星化财生世！大吉！1972好工作必得之象？本月11号和14号两两天必成、。
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《象辞》说：：归妹之卦,下卦为兑，兑为泽。上卦为震，震为雷、可见泽上雷鸣！雷鸣水动，用以喻男女2737心动相爱而成眷属？这是归妹卦的卦象。君子观观此卦象！从而在长期的婚姻生活中。体察到婚姻的成功与失败。 邵雍河洛理数解卦 违反常理。其道将穷，明察事理！止绝妄念、 凶：得此卦者！困难之时！做事有违常理。灾祸不断！宜明察事理，修身养性，断绝妄念， 傅佩荣解卦手册 时运：：进不以道！难以持久、 财运：货价尚可、结局未必， 家宅：已婚不宜居母家！勿眈情欲！ 身体体：大限将至， 总之、这这一卦是缘木求鱼的意思!如果你想在有目标想要做奉劝放弃、或者不要轻举妄动，稳一段时间再说。，学业运势预测
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雷泽归妹是周易54卦象。九二变卦，眇能视。利幽人之贞、意思是眼睛睛瞎了而能看得见、这是利于囚徒的的贞卜？还有一个九四变卦：归妹愆期。迟归有时、意思是出嫁时超过了婚龄、迟迟迟不嫁是因为有所等待， 看卦象 1。应该是是有意中人了，或者说意中人很明显的出现了！ 2，28岁了也老大不不小的啦。另一半就在身边，关注一下吧。3，婚姻这种事情要结合8字看、不5653能仅凭借一个卦象定所有。，学业进步的风水物
易经里有泽字的成语
尺泽之鲵 比喻见识短浅的人， 焚4042林而田!竭泽而渔 竭：使……干涸、渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽。排干湖水去捕捕捉鱼、比喻只顾眼前的利益！无止境地索取而不留... 涸泽而渔、焚林而猎 涸：使水干枯、泽：聚水的洼地，焚：烧毁！把池水戽干来捕鱼。将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益、不作长... 竭泽而渔 掏干了了水塘捉鱼。比喻取之不留留余地！只图眼前前利益,不作长远远打算!也形容反动派对人民的残酷剥削、 竭泽焚薮薮 竭：排水、薮：指草野、排干池水捕鱼，烧光草野捉兽，比比喻做事不留余地!只顾眼前前利益、 手泽之遗 手泽：为手汗所沾润，指先人遗物。 同同袍同泽 袍：长衣服的通称，泽：内衣、原形容士兵互相友爱、同仇敌忾、比喻共事的关系（多指军人）。3754也指有交情的的... 温润而泽 比喻人的态度、言语6404温和柔顺？ 泽及枯骨 泽：恩泽。枯骨：死去已久的人、恩泽及于死者。8498形容给人恩惠极大, 被泽蒙庥 指受恩泽！蒙庇护。 川泽纳污 以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人人有涵养,6944能包容所有的善恶？毁誉， 焚林竭泽 焚林而田！竭泽而渔，比喻只图眼前利益， 岗头泽底 唐代极重视世族！崔！卢，李，郑为甲门四姓！称卢氏为岗头卢，6675李氏为泽底李。泛6715称豪门世族！ 膏泽脂香 指油脂类的化妆品。 涸泽而渔 抽4634干池水捉鱼,比喻只图眼前利益！不作长远打算、 三江七泽 泛指江河湖泽、 ......。学之风水命理
破镜能否重圆得泽雷随卦怎么解？ 10分
用梅易断：随者。顺也。上刚下柔！随时之义。你虽有意、对方无意。成事机率极低！改故鼎新。众美俱至、不如随意而为！不要无意义争取了，退一步更佳！ 而兑金为体。囚于月令，不吉。 震木受克！伤对方很深、其避之不及之现现已成，互见巽木！震木，具比和对方。为对8990方已有意中之人之象!变卦兑金。为一少男。成败均在他！、学会了易经
本卦雷泽归妹(归魂)变卦雷泽归妹(归魂) 婚姻 本人男 无恋爱 想看看未来正缘特征 六爻摇出这个卦
测正缘首看应爻，与世揣行同支、感情比较好、但月破临蛇。虚幻暂没有有之象！卯财旺相临玄武、主妻子多情漂亮、有日冲间爻官鬼午火暗动。有一中间间人说合？阴历9月就会出现，祝好运、，学会易经有什么用
雷地豫卦感情能否复合详解
能。对方也有意意复婚。抓紧时间办吧、！学会看自家风水
雷地豫卦详解想要小孩
生一个、学会自己看风水
易经中“天圆地方”和“乘承比应”的详解
天圆地方： 六十四卦方圆图是根据中国古古代所谓“天圆地方”来的！不要简单的理解！天是圆的，而地是方的、任何人都知道地球不是方的,那为什么还要用“天圆地方”的说法呢、这是由于地是平面的、其计算方法是以平方为单位的、事5622实上究竟是先有天圆地方的《易经》图!还是先有所谓“天圆圆地方”的说法！现已无法考证！8534这里应用的目的主要是为了体现其中所表达出的数？因为这些数是非常重要的。其卦序与前面提到的《易经》全息图相一致。这一点要特别引起注意！因为这个天圆地方图被称作伏羲六十四卦方圆图、与人人们相传《易经》是伏羲的作品相关，有一点我们可以确认：《易经》全息图与伏羲六十四卦方圆图应是我们可以确定为《易经》最初的图谱！所给出的卦序应是《易经》原始卦序！ 乘承比应： 1.承为承上！奉承。是针对紧邻的1035上爻而言!特0274指阴爻上承阳爻、象征柔顺刚、妇助夫，臣辅君！如果连续数个阴爻上承一阳爻。这个数个阴爻对于这一阳爻都称之为承、六十四卦中的谦卦（??坤上艮下）最能体现这一谦卑柔顺之德、从大象上看艮为山。坤为地！山本高出于地、现卑处地下、为谦恭。初六爻辞辞曰：谦谦君子,用涉大川！吉！ 谦 卦▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅谦谦君子、用4926涉大川 这里初、二两阴爻承三爻、阴承阳为谦！初二两承阳！故而1419“谦谦”？下卦艮为君子（艮为山。为高。象君子德行高尚），故曰谦谦君子，内卦艮覆震！足朝外，外卦坤为水。故曰“1023用涉大川”？初六爻吉在承阳。有谦逊美德！2. 乘为乘凌！居高临下之意。是针对紧邻的下爻而言。多多指阴爻乘阳爻。又称“乘刚”、9264象征臣下欺辱君主！小人乘凌君子。义多不吉善，如果阴阴爻之下紧邻的连续数爻都是阳爻。那么该该爻对于所有的阳爻都称乘! 举屯卦（??上坎下震）为例： 屯 卦坎为血 互卦为艮为手 ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅乘马班如、泣血涟如 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅屯如邅如，乘马班如六二爻辞有“屯如邅如，乘马班如”语、二乘初、下卦震为马（参见前面附录）！故曰“乘马”！《象》曰：六二之难、乘刚也。 上六又有阴乘阳！爻辞曰：乘马班如、泣血涟如。上卦卦坎为马（参见前面附录）!故“乘马”、后文“泣血涟如”取象颇为精彩。我们在此赘赘述一笔、上坎为血血卦（参见前面附录）！伏离。离为目、眼目被伏！被谁伏！三四五爻互卦为艮、艮艮为手（见附录）、会意为以手手掩目!泣泪带血！3. 比为比邻、比合！比肩之意。指相邻两爻的亲密关系、异性相比则亲密无间。同性相比则为无情，事实上、比4812包含了前面的承乘关系、只不过承乘侧重于我对人的态度，而比侧重5211于人我双方？作用与与反作用、大凡阴比阴，阳比阳代表阻隔，辞中多有征凶，往吝，往不胜等语！反之阴阳比合、多有往吉。征吉、利涉！利往等语、以比卦（??上坎下坤）为例，六三上下皆阴无比、所以辞云“比之匪人”！而九五上下皆有比，所以爻辞曰曰“显比”! 比 卦▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅比之匪人▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅4. 应就是呼应！感应！6550乘承比都是指紧邻相接的两爻！而感应是超距的。指上下卦爻位之间的呼应应关系、即初与四。二与五、三与上！一般异6221性相感！同性无感！应代表人己内外天地上下之间在一定情况下存在感应现象，感应是《周易8596》的重要原理、阴阳感而遂通！交通3975则化生万物、故《系辞》云“情伪相感而利害生”。情是指实情！指阳、伪是指伪饰！指阴，阴阳相感感则有了利害关系。除了一卦之内的感应外。卦与卦之间也也有感应！尤其是错卦之间，因此《说卦》在描绘天地生成图景时采用八卦相错的方式：天地定位，雷风相薄。山泽通气。水火相逮、八卦相错。故而《系辞》云“六爻旁通”、所谓旁通是指本卦的六六爻与其他卦产生感应而旁通、以履卦（上乾乾下兑）为例说明感应现象？ 履 卦 乾为虎为人 兑为口互巽伏震象蹑足互离为目▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 卦辞为：履虎尾。不咥人！上卦乾为虎（乾为王、取兽中之王义），三四五爻互互卦为巽、伏震！震为足，取象为蹑足于虎尾之后！下卦兑为口，故而为咥！乾为人！但虎在外、口在内！所所以老虎不吃人、但六三爻9484辞为：眇而视!跛而履。履虎尾。咥人，凶、这里跟卦辞不同六0357三的老虎吃人、不过我们在分析这一象之前先理清“眇而视！跛而履”两象。目，视这一象明显！取自下互的离卦！履同上！取3990自上互伏震，为隐隐藏行踪的蹑足而行!眇和和跛均出自下卦兑,兑为毁折。三爻刚好在兑的缺口上、故而目眇足跛！现在！我们回头来看老虎何以咥人。从大象来看、口在内、人在外。没有交互！所以不咥人。但从爻象看，六三为阴刚好好与上爻有应、三为兑口。上为虎头、取象为老虎回头噬人、、学佛改变面相易经雷泽归妹卦详解
易经中的泽，是沼泽还是湖泊？
都包括，不能因是易经而例外。 具具体所指则据语境而别， “下而有水曰泽,言润泽也，”《释名》 水深的湖湖泽或水草丛杂的湖泽？ 如:泽陂(池沼);泽皋(沼泽);泽淖(泥潭);泽农(指在水泽地区耕作的农夫);泽卤(地低洼而多盐碱);泽薮(大泽);川泽、学佛改变面相的照片
