成语玩命猜 一本易经
一本正经:【基本解释】:形容表现得很庄重、很规矩，【拼音读法】:yī běn zhèng jīng【使用举例】:他说话从来都是～、不苟言笑。【近义词组】:道貌岸然，不苟言笑【反义词组】:8559油嘴滑舌,油头滑脑，嬉皮笑5826脸【使用方法】:偏正式。作谓语！定语。状语，形容人对事的的态度【歇后语】:唐僧的书、三本丢了两本、
易经究竟是一本什么样的书？
《易经》、作为“五经之首”、 1652是中华文明之魂宝!是华夏哲学之源泉。中华学术思想之滥觞、堪称“哲学之哲学、智慧之智慧，经典之经典”。它博大精深。源远流长，代表了中国古代代哲学与科学的辉煌成就。成为中国古代社会世界观！价值观和伦理道德观的重要哲学基础，在构建和谐中国，和谐世界的今天 。努力探索“科学易学文化研究策划服务”的新路子，最大限度地弘扬易学文化！致致力于“易学小四化”（即标准化,正规化。国际化。产业化）的实现、为全面提高中华民族的素质！为科学的发展！社会的进步和人类的更加文明做出贡献！是我们当代炎黄子孙的光荣使命。《易经》是中华几千年文明智慧的结晶、它上解天文，下析地理、中究人事。它文能安帮，武能定国！它研究天体！地球和人体运动的规律， 《易经》还是研究人类生物移传基本因因的全息易经科学、《易经》的六十四卦如同生物遗传基因组合图――干支是人体的生物遗传基因密码的标志！如肝！肺、胃等精神疾病的基因标志。以及犯罪的1169基因标志，《易经》理论衍生出的“四柱命理预测方法”是易学应用的一个重要分支！是研究人体科学。命理基因学、人体运动规律的重重要学问!《易经》理论衍生出的“环境风水学”在人类生活生存及企业管理方面也有非常重要的作用、总之，无无论是周易八卦，四柱命理！还是奇门遁甲。环境风水、甚甚或还有手面相学？测字学、姓名学等。都能为人类的工作和生活服务：可以根据4754一个人的四柱命局的喜用五行,从方位、行业！办公室、睡床。办工面向，衣服颜色及日常生活用品。交通工具、发展方位等方面进行后补救。从3669而达到命中的五行平衡。有利于生命。生存。生活、健康，事业发展，也可以使已频倒闭闭的企业起死回生！从而寻求更好9858发展途径、还可以8724为人们在日常生活中指点迷津。以防灾。减灾！免灾、使人们的生活趋吉避凶！ 、婚姻不幸的八字
介绍一本不错的易经的白话本
易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝，所以叫《周周易》。并被儒家5153尊为群经之首？从其编排体例例及文字内容看，是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传3565》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时。李斯斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其其作者!《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点！由于成书很早、文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有有人认为？占卜之书的的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的的基础理论,便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史。军事、民俗等诸多多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载、占占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一、另两部《连山》、《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多2839研究者所推崇、许多易学研究者都都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房。北宋邵雍，像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案案）等！都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的的理解添加进去的、 目录 [隐藏] 1 成书过程 2 内容 3 二进制与六十四卦 4 参考文献 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论、就《易经》与《易传》分别而论！《易经》的成书8054年代古老!从其文字的生僻程度看、至少比春秋要早。具体年代已不易考证、有有说西周初的，有说西周末的、《易易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字1322风格前后一致。当属一一气呵成,而非几个时代的断续之作、只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法！不含文字），有可能是更更早时流传下来的! 与《易经》相比。《易传》的文字则明显好懂懂得多!有古文基础的现现代人就可通读!同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变！可能不是一时一人所写！关于《易传》的作者！《史记》载为孔子。今人人有认为其成书于战国时期或秦汉的,也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的、各种观点不一而足，不过无可否认的是，《易传》中多有儒家观点出现，并且努力寻找《易经》0301的道德伦理价值。有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的、不过总的来说还是要感谢《易传》的。假如没有它的解释！《易经》就就真成了一部彻头彻尾的天书了， 内容 现在流传下来的《周易》有两部分1932组成： 《易经》：共六十四卦!每卦的内容包括卦画！卦词，爻题。爻辞、形象地说，六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨。每每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号、爻爻辞如同每节的内容!六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞! 《易传》6007：有十篇，又称称“十翼”，是对《易经》的注释！《十翼》包括：一！彖上传（《《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解解释“彖辞”的话）,二，彖下传，三。象上传（又称称“大象”）!四。象下传（又称“小象”）。五，系辞上传。六、系辞下传，七！文言传（文言是解释释二卦经文的言语）!八，序卦传！九、说卦传，十，杂卦传、 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝、欧阳修首先提出疑问。朱熹则深信不疑，现在已证明明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》、像汉人那样样另搞一套,是一条绝路、没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天、地。水！火、风、雷、山。泽。以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意！首两卦乾6372和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的的性质!接着阴阳相荡，化生万物！7312接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居居于奇数位（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳阳已发展至完全调和的平衡态,似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾、在看似平衡的静止之后，体现出世界本质上是运动不息的， 如同六十四卦的顺序一样。每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨！该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定， 易经六十四卦。 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师，比比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随。蛊临观兮兮噬嗑贲!剥复无妄大畜颐！大2468过坎离三十备!咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃。升困井革6620鼎震继!艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中中孚至，小过过既济兼未济,是为下经三三十四？ [编辑]二进制与六十四卦 易经中六十四卦的神秘、在十八9414世纪初被德国哲学家。数学家莱布尼茨完全解读。莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出！易经中的六十四卦图形、恰恰是他在二十多年前发明的二进制：阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111 莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物、一如易经中阴爻--、阳爻-生生不息！滋生万物、 000000 为六十四卦中的坤坤。 000001 为六十四卦中的坤艮。 111111 为六十四卦中的乾乾！ 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创9269造世界？坤 000：为天地洪荒、万物皆空，第一日：艮 001 为上帝造天。第二日：坎 010 为天地同在……第第七日乾 111：乃万物具备，是5941为主安息日、。婚姻不幸的女人八字
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周易到底是一本什么样的书
《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛。流传久远远的典籍？有“群经之首”和“大大道之源”之称、几千年来。《周易》以3957其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞大的易学研究体系！ 6142 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成？从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的？它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经》进行解说、用来5340阐发义理的哲学典籍、 《周易易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根、《周易》的品格和8372精神深藏于中华民族的民族性格中？易道道讲究阴阳相济,刚柔有应。提倡自强不息、厚德载物，在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振！不断地发展壮大，根源一脉传传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》2760和《易传》两部分构成,对其书名名含义，2721历代有多种各有一定道理的解说。其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普、无所不备”、是是讲“日月之道普照周天！” 一！阴阳：9218《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！7509”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象？在其内部同时存两种相2882反的属性,它们互相依存。互相为用！处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易5281》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 二！爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻。“－－’’称作阴爻？ 三，卦：由阳爻和阴爻按照一一定规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做1888“卦”,卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《《易经》的基本组成单位？ 四，八卦：八卦是“乾！坎、艮。震，巽！离、坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象，四象生八卦！”这八个由三个爻组成的卦。8984也叫经卦或单卦， 五！六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成！也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦！其卦名9945同单卦！ 六。《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁。即不分篇章节次。而是由六十四卦组成、而每个卦又由内外卦、卦画，卦名、卦辞，爻题，爻辞几部分构成。1221《易经》分为上,下经两部分！上经9009计三十卦，起于乾卦。止于离卦，下经计三十四卦：起子咸卦。止于未济卦，宋代大儒来4446熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌。内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四...余下全文>>、婚姻不幸的男人八字
买书找一本图解河图洛书，作者唐颐。找一本易经书书名叫，轻轻松松读懂易经。作者张行健。新世界出版社？
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南怀瑾先生的正版书在大陆现在只有三个授权的出出版社：复旦大学出版社!东方出版社和上海人民出版社。其中。复旦大学出版社出版了《南怀瑾选集》十卷！包括我们熟知的《易经杂说》《老子他说》《论语别裁》《金刚经说什么》《禅海蠡测》等;东方出版社出版了“太湖大学堂”系列，是最近9711几年才出的,包括《老子他说续集》《列子臆说》《我说参同契》《小言黄帝内经与生命科学》以及《维摩诘的花雨满天》等;上海人民出版社出版了《庄子南华》《人生的起点和终点》等！南师的书很畅销，一直直是一次又一次的重印!所以封面一直换、我只见过复旦大学出版社那套老版的封面。其他没见过，所以不能能直接帮到你!但是我提供了南师现在在大陆陆出版的所有书目！所以你肯定可以找到。注意哦，其他出版社也出版了一一些南怀瑾的书！但可以肯定的告诉你，那些都是侵权书、没经过南师本人同意！所以不建议你购买！、婚姻不顺如何化解
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关于《易经》的作者
易易经》（“易”。音同“亦”）又称《周易》！是中国最古老的的文献之一!并被儒家尊为“五经”之首。《易经》以一套符号系统来描述状态6255的变易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中中心思想!是是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化、 广义的《周易》包括《易经》和3937《易传》？《易经》分为《上经》三十卦！《下经》三十四卦！由于《易经》成成书很早，大约约在西周时期？文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》。又称为《易传》。以6926解读《易经》！ 普遍认为《易经0462》最初是占卜用的书、但它的影响偏及及中国的哲学!宗教、医学、天文！数学，物理！文学，音乐。艺术、军事和武术！自从十七世5084纪开始,《易经》亦在在西方流传, 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释。 “周”！一种学说依据东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的的意思、即无所不备、周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。3279认同《易经》乃周文王所著, “易”，有几种解释： 易由蜥蜴而得名。出自许慎《说文解字》》 日月为易,象征阴阳， 日出为易。 易是占卜之名！ 简易！指宇宙的事物1900虽然繁多！但根本的原理是简单容易的， 变易！变化的意思。指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面面对变易的书、 易即是“道”，恒常的真理、即使事1506物随著时空变幻，恒常的道不变， 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有9329《三易》的说法,《三易》是指《连山》，《归藏》和《周易》，三个不同朝代的易学。据说“连山”是夏朝的易学，“归藏”是殷商的易学。“周易0877”是周朝的易学! 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也、变易二也！不易三也！”这句话总括了易的三种意思：：“简易”!“变易”和““恒常不变”,即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的！万物虽然变幻无常。其基本原理却不变！ 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒儒家奉《周易》？《尚书》。《诗经》，《礼记》！《春秋》为五经！ 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论，0095传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记8236载在《连山》一书。《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝。六十四卦的次序被重新排列！被记载在《归藏》一书。以“坤”为第一卦， 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”，后人因此认为《易经》是商朝末年、西周之初的时候确立，是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦，并1779为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）!周文王之子，周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者、卦5686辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学风格， 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者，《十翼》是对《易经》的诠释。有十篇、包括：一，彖上传、二。彖下传！三。象上传（又称“大象”）。四！象下传（又称“小象”），五。系辞上传。六，系辞下传，七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八，序卦传！九！说卦传，十。杂卦传、到了汉武帝以后，《十翼》被称为《易传》、并并被视为《周易》的一部分! 现代的说法 在近五十年、出现了新的《易经》历史研究。西方方和中国的学者根据商、周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文。青铜器上的钟鼎文以及其它8574史料研究，1970年代，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》、《道德经》和其它书藉。是现存《易经》的最早版本。并并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》！ 当代的学者怀疑周文王！孔子并非《易经》的作者，部分学者更认为六十四卦的概念比比八卦更早形成？学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后、认为《易经》不可能是周文王所著，最可能的4739成书日期应是西周后期!大约公元前九世纪末、现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作，而是西周时期占筮用用的文字编纂而成! 至于《易传》！宋代的欧阳修即已怀疑《4989易传》不是同一人所作,当代的2190学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期,但亦有2387部分篇章是西汉年代所著! 流传与学派 相传传秦始皇焚书坑儒之时！李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免、之后各个朝代都有人研究《周周易》、包括汉代的京房！郑玄。魏晋时3551代的王弼,唐代的陆德明。李鼎祚！孔颖达。宋代的邵雍。程颐。朱熹等等！ 宋代兴起了易图的研究！像广为人知的河图、洛书。先天图。后天图、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的、 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派强调从八八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞，亦有人认为义理派发掘掘周易的哲学价值、象象数派则着重将周易用于占卜!前者如王弼、程颐！后者如京房！邵雍， 明代末年、《易经》被传教士翻译并并传播到西方，十七世纪末。德国哲学家及数学家家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释,现在无论中国大陆！台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 参考文献 《周易概论》刘大钧。齐鲁书社、1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾！中国世界语出版社、1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之。河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳!婚姻不顺的八字
