易经中如何求卦
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。具体方法如下： 用铜钱（硬币也可。最好是乾隆钱）三枚！合于手心、默念念欲占之事!约一分钟！待心静、即可可摇撒铜钱于桌面之上？再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背，两个面，称作"单"。画作"——"。为少阳！两个背，一个面、称作"拆"。画作"- -"、为少阴，三个背！没有面，称作"重"，画作"O"！为老阳，是变爻、 三个面！没有背称作"交"、画作"X "，为鼎阴。是变爻、 每倒7072出一次画一爻,六交成卦！需摇，倒！画六回，第一回为为初爻!画在卦的最下面。依次上升！第六六回为第六爻!画在最上边，如遇有X！O！再画出变卦！ 问卦的候3669心里墨念就可!不用记时间和地点！
易经中的64卦象是？
64卦象。卦名的含义 卦象，卦名往往揭示整个事体轮廓，但并不一定能决定定吉凶!如讼卦往往主6128官司诉讼之象!要测之事不是5278牵扯到官司就是有口舌、即使暂时没有在发发展中也要出现!卦5186象卦名有一些特定意义,《解卦》。《说卦》一类类易书中有详细说明、现将 64 卦名象合一综述（卦象应辩证看。不要一看卦名卦象就直断，这样会失偏颇！本节卦象卦名资讯仅从几个侧面来论述）、 1，乾为为天：爻全阳、有刚硬之象！两干叠加更富刚建不弯、阳刚之气最足。象徵政府机关，公安检察！法院等具有刚正之象的人事物、具有天象，广大无垠。覆盖万物。 2。天风姤：干上（老男）巽下（长女）！不为正配、干（天。阳、刚）。巽（风、阴！柔）、阴阳相遇、有风相吸，柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象！占婚主女人不正！淫荡不贞。卦名有交媾。约会之意，易有外情、暖味事，尤其0936女人不正、“风云相济之卦，或聚或散之象”、 3！天山遁：天上山下有山上别有洞天之意、卦名有逃亡、逃跑！逃走、退避，隐遁之意，两阴爻（小1341人）在内、阳爻（君子子）在外!有小人欲制君子，而君子不得得不退隐山上之象，占行行人往往主逃避、躲避某事事而出走,“豹隐南山之卦，守道远恶之象”， 4，天地否：三阴爻居内！三阳爻居外。有种小人人主内政,君子*外之象。《否》：否定闭塞，阴阳不相交、万物不生长，以人事论为闭塞黑暗，小人得势！君子受排斥之象、以家庭论：夫妻不和。分居分4130离之象,天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来）！占卦卦并非不好,要结合具体六爻灵活变通！若资讯不吉再提出《否》卦的不利资讯！推演到现实中可能是小人专权、君子受挫！测人心性是外强中柔！表面强大。实质软弱！或表面坚强。内心软弱。“天天地不交之卦！人口不0709圆之象”。 5、风地观：上风下地为风在地上！万物滋生。国运昌盛，求官得爵之象，有观看！观望。等待，展示之意，将道义展示与众人（坤）前！众人皆仰视九五之尊，占卦多有外出出旅游或参观，展览之象！或等待观望、“云卷晴空之卦，春花竞发之象”！ 6！山地剥：艮山居外卦、山高而危危必剥落，阴爻成长。剩一阳爻已到极位，要谨微慎行、不可冒然行动。有剥落，掉下，侵蚀之意、此卦阴盛阳衰，阴阳不均衡，小人得势、宜隐忍，待机而动！测官运多剥官降职、降薪！“去旧生新之卦！群英2883剥尽之象”！ 7。火地晋：上离（日）下坤（地）。象徵太阳普照大地、万物柔顺依附之象！忠於职守者晋升、有前进！晋升。晋级、进见之意！占来来意主人有更进一步向前发展的意象？或或扩大事业规模,寻求升官，晋级等，“龙剑出匣之卦。以臣遇君之象”！ 8、火天大有：离火为日在天《干》上普照万物。六五君位与干干天相应、象徵天命，得人心、卦名大有指所有有的人,引申为大的富有，与《同人人》卦上下相反。与人协同方能大有！大有助协同、交互作用，虚心与人协同，万民方能归顺！“金金玉满堂之卦，日丽中中天之象”! 9、坎为水：一阳陷於两阴中，而且重叠。有重2782重险阻之意!阳虚阳实象徵心中实在，说话办6946事有诚信？豁然通达。实际中取象决定於六爻五行生克结果、吉取吉象、凶用负面！卦名有坎坷！波折之意：陷阱，陷入，危险。因水向下，多曲折。又流流通源远流长？预测中如何何取舍需变通灵活运用，“船涉重滩之卦。外虚中实9035之象”! 10！水泽节：水在上往下流！兑为口，凹地，容器之类、有水流入凹地或容器中被截流收容之象！赋予卦名“节”。有竹节！一段段分开！止意！节制！节约，水流入泽！水满则溢，应有度。有量！有节制才行、比喻人性人事有节制、节约，气节才是美德、“船行风横之卦！寒暑有节之象”， 11、水雷屯：上（水雨）下（震木）！雷行雨施！滋润草木与万物！有生的含义！屯为草木萌萌芽於地？但萌芽过程既充满生机又有艰辛！还有停顿。屯积、驻扎之意，测事有集货。囤积之象。或事物刚刚刚形成？生成，“龙5623居浅水之卦。万物始生之象”、 12、水火既济：三阴三阳全都得位、形象完整完美！预测遇之多难成功完美！因物极必反，《既济》是已经成功之意！而实际人家正在办理尚未成功。所以必以反论！“舟揖济川之课、阴阳配合之象”！ 13！泽4068火革：革为皮革。上兑为润泽。下离火。兽皮润泽水后在火上烤！制成皮革，革引申为改革。革新！革命，比喻人事：移风易俗、实现革新、社会才能进步！测事有改变原来从事的事业、另谋新专案或或出路之象，有废除旧老，原来的而谋取新的含义，占卦多主改改行换业？变革换新。“豹变为虎之卦。改旧从新之象”、 14，雷火丰：上上震为动!鼓、雷之声，下离为光明，活跃！意象：人们在地下身著华装、装饰亮丽的景观。到处洋溢鼓乐。欢庆之声！丰有高杯盛物。盛大之意、有丰收欢庆！丰盛之象！也也象徵过年过节,烟花，爆竹交辉相映！此起彼伏。一种盛世华衣景象，“日丽1201中天之卦。背暗向明之之课”、 15，地火明夷：坤（黄色）火（红色）就象人受伤流血流脓！夷明显有受伤之象，测吉凶往往主受伤，得病开刀，“凤凰垂翼之课！出明入暗之象”！ 16！地水师：1389一阳居二爻？它爻皆阴，且坤主众多。阴爻也代表众多。师为军队。有浩浩荡荡。众多参与之象。测事必是多人参与。大有势不可挡之象。“天马出群之卦、以寡服众之象”。 17。艮为山：两山重叠、重重阻碍！难以前行！有止住、停顿之意！两山相加更是高耸耸入云、难以攀登。又有云雾之意、“游鱼避网之卦！积小成高之象”、 18！火山贲：山火相济有墙意（山墙。将墙视为山），墙内有离（主主亮丽）寓意墙内亮丽!正像人们将居室内墙粉饰一新、故受之以5120“贲”（装饰）,延伸为化妆。粉饰、打扮。遮掩。装修、涂抹，包装等含义，占住宅多有装修、装演之象！测人事主包装自己。测职2724业多是包装!打扮。化妆，礼品。鲜花等类行业！“猛虎*岩之卦、光明通泰之之象”, 19，山天大畜：内干纯阳、外卦（阳卦，阳为大）阴多阳少故称大畜！干（健）被艮阻！另内外卦都具阳刚之德！道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义），也有大的六畜含义（如驴、马，骡子、牛等）、测出行被人挽留。拘留！停停留时间较长,““龙潜大壑之卦!积小成大之象”、 20，山泽7661损：上（山）下兑（口。洞。缺）有有山被盗空！形成山洞或缺口之象，有缺缺口漏洞便是减少！损坏，损失，故8318受之以损（亏损、减少！损坏。损失），若测求求财卦理不吉，多买卖亏损、测物多多有损伤、损坏之兆！“凿石见玉之卦，握上为山之象”！ 21、火泽睽：有背离、违背之意，序卦传：“家道穷必乘、故受之以睽，睽者。乘也，”有因家7958中贫穷而人心背离、分散别离之象！测婚，测合夥生意多有离婚，散夥之象，“猛虎陷井之卦，二女同7434居之象”！ 22、天泽履：有妇人裸体之象，占婚主女人不正，履为实践、履行！ 序卦传曰：“物畜然後有礼，故受之以履”！如履虎尾之卦、安中防危之象”， 23，风泽中孚：上（巽木）下泽为水！木在水上象徵船。有船就可涉大川！中孚：1085中指中正？孚指信服，忠信之意、““鹤呜子和之卦？事有定期之象”， 24，风山渐：上巽为顺！渐进之意，下艮为止。说明举止有节、该进则进、该止则止，且从九二到九五各爻都位正！象徵女子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象）！“高山植木之卦，积小成大之象”！ 25。震为雷：为动！戒惧！雷，象徵长子！卦象坤5216初六变初九？最下方生一阳、使大地振动。发生雷电之意、“震惊百里之卦、有声无形之象”。 26！雷地豫：余阴爻皆服从九四阳爻、喜悦有有利建侯,受之以豫（喜悦、安乐）。有利於兴师！教育！此卦阳爻（象徵老师）众阴爻（象徵学生）：3583引申为“育”。“凤凰生生雏之卦、1706万物生发之象”。 27、雷水解：内险外震动、动而出困难难之境、解除困难、有瓦解、消散之象！具具有解决问题？解除困境的意象、“春雷行雨之卦、忧散喜生之象”。 28、雷风恒：常久。持之以恒、上震长男。下男长女为正配、主长久永恒，还有恒心心之意!“8756日月长明之卦、四时不没没之象”！ 29！地风升：土在木上！巽（棺木）：有棺木入土土之象！占人疾病有将棺木擡到山上掩埋、人死入土之象。占仕仕途有晋升!升职之象、为寻求升职。能否升上还要看具体卦0967爻的生克、“灵鸟翺翺翔之卦。显达光明之象”， 30。水风井：巽为交易。近利市三倍。井：市井（市场。交易场所）、古时井3599田法：四处井田合成一邑。全村人都到井边汲水，有些人就到此卖东西形成交易场所，因井井固定不动？所以邑可改。井不可移！占2789事安身勿动。守道无亏，““株藏深渊之卦、守静安常之象”， 31。泽风大过：阳爻过度！但九二！九五得中，内巽顺外兑悦，故中庸顺从！使人喜悦得到协助！前进有利、大的过度、非常行动，也8024有事做过头、大转折变化、大行动之象、“寒木生花之卦！本未俱弱之象”。 32、泽雷随：顺：有随从！跟随、顺从之象。综卦0415上刚下柔。随时之意，革故鼎新！众美俱至、占出走不是一人、跟随别人一起。占占工作有随从，占人事有同意！顺应、随礼之象。“良石琢玉之卦、如水推推舟之象”、 33、巽为风：谦逊，进入！风、无孔不入，经济、占事有经济往来、或想找机会钻空子求5576财求利、“风行草僵之封，0942上行下效之象”, 34，风天小畜：小积蓄！阻碍，停留。引申为小家畜（鸡。狗，鹅鸭等）！本卦阳多阴少，阳盛阴不足！一阴养五阳、力量不足。不得不暂时停顿，终久能亨通、“匣藏宝剑之卦、密云不雨之象”， 35，风火家人：：为敍述家庭伦理关系,特别强调主妇在家中地位！主妇正则则一家正!占事往往主家庭内部事。“入海求珠之课。开花结结子之象”。 36，风风雷益：六二与九五中正相应,下震为动有利前进、上（（巽风）下（震动）象徵船，风吹船动、利涉大川！有受益，益处，利益之意、“鸿鹄遇遇风之课？湖水添河之象”。 37、天雷无妄：上9709干为动、下雷也为动，有行动之象，不要妄动，动多则乱！乱动必有灾咎，也有不虚伪。意外！“石中中蕴玉之卦。守旧安常之象”。 38。火雷噬嗑：上下颚咬合。将东西咬碎、将中中间物咬碎才亨通。为咀嚼！品味、考察、咬合！刑罚，卦卦辞曰：“亨！利用狱。占卦遇此。利於官8739司诉讼”!“日日中为市之卦!颐中有物之象”。 39。山雷颐：下雷上艮、雷动而止、万物得养！颐：养、节食能养其身、自求口实（凡事需自己亲自而为），测事有找工作。自求生活出3128路之意，“龙隐清潭之卦，迁善远恶恶之象” 40、山风蛊：败，坏，上艮山！下下巽木又为虫，巽陨落落为虫所败。有腐败。溃烂，蛊惑民心、腐朽败落之象，测国政政主朝政腐败,人心涣散、“三0530蛊食血之卦！以恶害义之象”、 41！离为火：表示光明，美丽！利於文章！不利出师（离主文）、测婚分离。分散！已婚人测婚婚多离婚!“飞禽遇网之课，大明当天8545之象”! 42！火山旅：孔疏云：“旅者。寄客之名。旅之称、失其本居而寄他方为方旅”。测事先乐後悲！可引申为旅游，外出！旅行等，占事多主有外出走动！或租房！借居之象，属“如5230鸟焚巢之课。乐极生悲之象”。 43。火风鼎：鼎为食器、君主权威威的宝物？也是祭器。有时将法律条文铸於鼎上！以示庄重。新君登位。第5401一件事是铸鼎。颁定法律。以示吉祥！所以鼎主隆重、属“调调和鼎鼎之卦，去故取新新之象”。 44。火水未未济：未完成。全部爻位元不正，在形形象上极端恶劣!但变化在酝酿中、未来来充满希望、属“碣海求珠之卦、忧中望喜之之象”, 45、山山水蒙：启蒙、蒙昧。教育，万物生成後接著是幼稚蒙昧时期，教育为当务之急、测测事主事情刚打算（或开始）、为事物初始阶段、“人藏禄宝之卦、万物2627发生之象”， 46！风水涣：涣散，冰溶解、破裂！离散。虽散还可重新聚合！测住宅则风水不好，不聚气、风水涣散！测人事主主人心涣散!四分五裂，也有别离！分别之意，属“顺水行行舟之卦，大风吹物之象”！ 47！天水讼：：争讼。诉讼、上干刚健、下坎险陷，占事多主是是非口舌!重重者官司诉讼!“俊鹰鹰逐兔之卦。天水水相违之象”， 48。天火同人：集结！和同！下离上干！火光上升与天同，引伸为：同姓、同命相连、同行之人等。占卦多与引申意义一类的人打交道，“游鱼从水水之卦、二人分金之象”， 49！坤为地：柔顺。地气舒展之象！具纯阴之性。元亨利贞四德！西南方！大车之象！承载万物、有大地之象！属“生载万物之卦！君昌臣和之象”！ 50。地雷复：复归。归来，反复、上九剥落成纯阴之坤。而阳爻出现在下方！阴阳去而复返！使万物生生不息、占事多有反复、“淘沙见金之卦，反复往来之象”， 51，地泽泽临：迫临,临下，情况较紧急、目前就要来到或面临、上级来看望！3907考察下级之象。下兑为悦，上坤为顺，悦快而顺从保证亨通、无论什么紧急事情要乐观面对！才会万事顺利，“凤入鸡群之卦，以上临1487下之象”？ 52，地天泰：亨通，泰平、序序卦传云：履而泰？然後安。故受之以泰，泰者通也”、泰为消8847息卦的正月卦、相当於天地交泰万物亨通的安泰时期。“天地2449交泰之卦？小往大来之象”。 53。雷天大壮：壮大！昌盛。连续四个阳爻表示壮大，阳气隆盛。象徵君子。“抵羊触藩之卦，先曲後顺之象”、 54，泽天天夬：决断！决裂！五阳一5273阴象徵强大的阳将阴切断,有哭泣！判决6150官司之象,“反目成仇之卦！险中求利之象”、 55、水4125天需：踌躇？期待！需要，需求，下干刚健、上坎险陷、虽刚强但前面有险阻。需等待时机。“云霭2744中天之卦、密云不雨之之象”、 56，水9385地比：相亲,相依附！比邻！攀比。比肩，比赛！相仿。九五阳刚君位至中至正、下2366五阴爻追随依附於君？和平共处而吉祥“众星拱比之卦、4946水行地上之象”！ 57！兑为泽：：喜悦？取悦。残缺，缺少！泽中水滋润万物！属“江湖养物之卦！天降雨泽之象”。 58，泽水困：穷困！困扰！拘留！困住。此卦阴9908爻两边，阳爻在内！为君子受困于小人，占事主窘困，有被某人5880某事某物困扰！困住之象， “河中无水之卦。守己待时之象”。 59。泽地萃：聚集。原义为丛生之草。上兑泽下坤土：水在在地上聚集成泽滋润万物、造福於民，占人事有相聚。相约，汇聚！集合之意，“鱼龙龙汇聚之卦、如水就3951下之象”! 60，泽山咸：感应。下艮少男，上兑少女，象象徵少男追求少女，艮止兑悦表明爱情专一、为正配。卦书云云：取女吉,利於婚嫁！占测无论何事！多有男女女感情，感应之事发生。“山泽通7833气之课!至诚感神之卦”！ 61。水山蹇：困难。跋脚。下艮止！上坎险！山高水深！前途艰难、止步不前、测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行，“飞雁雁衔芦之卦，背明向暗之之象”, 62。地山谦：谦逊、内止外顺：内心知道抑止！外表柔顺（谦虚的态度）。艮山应高於地、但将将自己贬到地下、也是谦虚形象。“地上有山之卦、仰高就下之象”。 63，雷山小过：小的过度！过错！此3214卦四阴两阳、阳少阴多！两个阳爻像鸟身。四个阴爻像翅膀。象似飞鸟，“飞鸟遗音之卦。上逆下顺之象”、占卦宜下不宜上、 64，雷泽归妹：嫁娶，婚姻卦、上震长男，下兑少女！二者结合称作归妹，占占婚主长男配少女！“浮云蔽日之卦！阴阳不交之象”。卦辞曰：：征凶、无所利！意意思不要外出!或改旧变新，宜於保持持现状!归魂卦！不利变化及外出！你也登陆预测师官网查阅更多64卦的内容。。婚后女人看哪只手相
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山山咸 兑上艮下 咸：亨,利贞，取女吉、 彖曰：咸！感也！柔上而刚下。二气感应以相与。止而说，男下女，是以 亨利贞！取女吉也。天天地感而万物化生！圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感。而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽。咸﹔君子以7839虚受人! 初六：咸其拇。 象象曰：咸其拇,志在外也、 六二：咸其腓。凶、居吉。 象曰曰：虽凶,居吉、顺不害也。 九三：咸其股。执其随。往吝。 象曰：咸其股，亦不处也， 志在随人、所执下也， 九四：贞吉悔亡。憧憧往来，朋从尔思！ 象曰：贞吉悔亡，未感害也、 憧憧往来。未光大也、 2235 九五：咸其脢？无悔、 象曰：：咸其脢!志末也、 上六：咸其辅，颊。舌！ 象曰：咸其辅、颊、舌！滕口说也！ 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气，孟子言气却非论於存在！只0154论於感性力量、中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论。在儒家哲哲学史的发展上。易传之作中却有明显的气存在的宇宇宙论观念,宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题！易传发展之！并将构和於儒家形上学体系中！咸卦彖辞之「二气感应以相与」。「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地地万物的初步义理建构!此一路线终将成为儒家形上学宇宙论4510的基本命题，而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点。其一是宇宙论问题中的存在质质素是以气为质的？其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理，易传於气的感通通的作用义上发挥极多。至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸、感也、柔上而刚下，二二气感应以相与。止而说，男下女、是以亨利贞、取女吉也，天天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平﹔观其所感，而天地万物之情可见矣！」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中。探索人类真诚感应及男欢女爱主题。最深刻的一卦。就上兑下艮、亦即上泽下山的卦象可知。即使寂然不动、稳固如山者！在泽水慢慢地感染下、亦可逐渐达达到湿润通彻的效用!换言之！人们的至诚感动。可让顽石点头！因此至诚的效用，可谓无远弗届。从六亲角度切0203入诠释：少女在上！少男在下的卦象组合、道出了男女恋爱本质。不不但显示世上最纯粹？最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱，也显示出男孩在追求女孩，当、婚后女强人的生肖
易经中第24卦的含义是什么?
《易经》第二二十四卦\\复地雷复\\坤上震下 复卦：亨通？外出回家家不会生病!赚了钱而没没有灾祸!路上往返返很快，七天就就可以了！有利于出门， 初九：没走多远就返回来了、没有大问题，大吉大利、 六二：完满而归。吉利。 六三：愁眉苦脸地回来！遇到了危险，却没有灾祸， 六四：独自一人半路返回、 六五：匆忙返回，没有大问题， 上六：迷路难返、凶险！有灾难、出兵作战、结果将会大败、 并连累累到国君!凶险！十年都不能恢复作战能力。、婚后富贵手相
如何从历史的角度理解易经中履卦
《 履》卦为《易经》第十卦。下兑上乾、乾：天也、兑：泽也。水行天下！动而有节，故“履”者，执礼求进也、有人可4841能会说。坎为水！上6587乾下坎不是更好吗、然水流于东！而天行于西，有各顾各上下离心相争之象。反而构成了一个讼卦，春秋时。晋国大夫0076郤至与周王室争田？双方互不相让、竟然跑到晋4782国国君那里去打官司？就是一典型的争讼事例、 兑与坎的区别就在于水有止也、孔夫子说要“克己复礼”、其实正合履履卦里执礼的意思、所以《象》曰：“君子以辩上下定民志”。但履卦又非守成不动，履者本意为鞋！鞋以护足、约束其实也是一种保护、穿鞋而行！此卦终终究还是以“动”为贵的， 履卦以履履虎尾为喻来说明卦义。卦辞为：履虎尾、不咥人，亨。 欲行而虎踞于前-----此乃伴君之象，不过易经“立象以尽意”。其所象都非一事一物、此处的虎，可泛指某种强大的权威性势力，如如君主及其所代表的礼制,虎不行则则人不得行。“履虎尾”。促其行、险中求进也！“咥”：龁也！咬的意思、“亨”：通也，茂也、《彖》曰：“履！柔履刚也，说而应乎乾、是以履虎尾、不咥人！亨，刚中正。履帝位而不疚。光明也！” 这里最奇怪的就是为什么踩了老虎的尾巴！却不会被老虎咬。 对履履卦的解读？以王弼的说法最为流行，王弼在《周易略例》中说、“夫少者,多之所贵也;寡者,众之所宗也。一卦五阳而一阴,则一阴为之主矣;五阴而一阳,则一阳为之主矣”，“阳之所求者阴也”，“阴苟只焉,五阳何得不同而从之”。王弼认为易经讲究以寡为贵！以少临众！履卦正是一阴而五阳，以此来推论履卦！可以得出两个结论： 一是，此卦贵3499阴不贵阳，6824以“阴”为美,主要是讲要以谦恭柔顺来执礼！所以王弼说“谦以以制礼,阳处阴位,谦也！故此一卦,皆以阳处阴为美也！”也就是以阳爻处阴7978位的二四六爻有好的结果？ 二是，既然五五阳要同从于一阴？那么六爻中唯唯一的阴爻六三、应为主爻！王弼说，“成卦之体，在六三也”。“三为履主！以柔履刚！履危者也”， 但仔细推敲之下就会发现王说有诸多不通、甚至自相矛盾的地方！ 1！根据王说，此卦5264贵柔贵阴。那那么六爻中唯一的阴爻似应独专其美。然而事实上。六三却偏偏是一卦中最为荒悖凶险的一象， 2，根据王说！此卦似应贵止不贵行。然而此卦的卦名却是履、《杂卦》曰:履,不处也！此卦其实是要求不姑息现状。积极行动的！作《易》者以履为卦名，其8788深意正在于此。 3。王说说“此一卦,皆以阳处阴为美也”、但观二四六爻，阴者，位也。质也。阳者！才是所行也。也就是说二四六爻是明明白白的处阴位而阳行。反倒是六三！才是标准的处阳位而阴行。王以“阳处阴”（阳赖6129在阴位不动）来解二四六爻？是颇有些牵强的。笔者认为换一个个角度来理解、解为‘以质阴谦恭而持行阳刚为美’更好、 希望可以帮到你。，婚后少奶奶命的生肖女
易经 的卦
蹇者难也。物不可终难。故受之以解， 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40！解卦 。婚后幸福的生肖
求易经中第3卦屯卦解释。
屯为难、爻辞从初至上说的都有屯屯难的意思？而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” ！此卦和乾卦的初九爻意思相近。 “ 元亨利贞 ” 是从卦的长长远来说的、中国有句老话说 “ 万事开头难 ” ？无论我们以后去做什么、创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题，面对艰难险阻！只要我我们坚定信念、耐的住辛苦！勇于进取，敢于克服，自然风雨之后会有彩虹。 “ 勿用有攸往 ” 。勿 ” 象形字。据甲骨文 , 像一树旗、右边是柄 , 左边是飘带，本义 : 州里所建旗帜、古代大夫。士所建旗帜 , 半赤半白 , 用来麾集警视人众 。这里引申为 “ 不要，别 ” ！ “ 用 ” 象形！甲骨文字形 , 象桶形，桶可用 , 故3764引申为用,这里引申为 “ 可以施行 ” ！ “ 攸 ” 会意字！ “ 行水也，从攴 pū 、从人！水省 ”-- 《说文》、表示人扶杖走水路！本义：水流的样子。这里相当于 “ 所 ” !这句话的意意思也就是说虽然坚信自己以后必会有所作为，而在屯难之时却不要冒进妄动！要动性忍心、坚贞自持！这就像在在创业开始，虽然内心6448激情四射，但不要轻举妄动！0309而要分析弄明各方面的情况，审时度势、看准机会方可动。7762不然必会载个大跟头!所谓 “ 利建侯 ” ：周易在当时是服务于天子的 , 所以这里的 ” 建侯 ” 应指天子建国封侯 , 观此卦象！只有两5880爻为阳,九五处处坎险之中、为坎险之主。初九处震动之下、为震动主！九五之君处险之中。而初九欲有所作为、九五若起而伐之。必会招致灾难、不如加以优待！封以侯伯！联合以共渡难关 . 故利建侯。在一个创业团队中。每个人的性格和想法各有不同、也不不乏有些恃才孤傲！争功好利之人、一个没有什么威望新的团队领袖袖若想驾驭每个人,使团队团结有序、就要能识才用才。使每个人都能各安其位。各司其职、各尽其能 . 这样便会无而不胜，婚后得财手相
易经 解卦 本卦损 变卦中孚
众皆损而益于己。损本以荣末，虽处损卦、六五为收益之地，言十朋之龟，利益之大、出乎所料、群宾贺贺宴之象,上上卦、多有宴客或婚姻之事！，婚后易有外遇的生肖男
易经中没有变爻是什么卦？！急急急！！！
主卦 →变卦 乾 无妄 —— —— —— —— —— —— ——0 -- -- ——0 -- -- —— —— 若用铜钱3枚。摇六次（因一卦六爻。故摇摇六次）即可成卦？。！ --参考（火星人）8680、婚后最爱撩人的生肖男易经中的养生卦
易经中的坤卦是什么意思?是好还是坏的 求解 谢谢
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨。利牝马之亥、 君子有攸往！先迷后得主，利西南得朋。 东北丧朋， 安贞！吉、 彖曰曰：至哉坤元、万物资生，乃、婚后有福气的女人手相
