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   不是一本书!而是一种起名字的流程或者方法五格。是依据古汉字笔画而来、和一定的规律建立起的五格数理关系!并运用阴阳五行相生相克的道理。推算人生各方面运势的一种简易方法,   五格剖象法是目前网络上比较流行的取名法?是一种最基本的汉字笔画起名法、我们一般称为“五格剖象取名法”,   五格来源:   最初在公元1918年初!由日本人熊崎健翁开创。因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”、其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。指的是姓名学中天格。地格。人格,总格!外格、简称五格!天格、地格!人格,总格!外格地体现,是通过81数理来体现的!简单介绍一下计算方法:1,天格:复姓,合计姓氏之笔画。单姓。再加假添一数,如司马光。司马是复姓、天格是5+10=15、李刚。李是单姓,天格是7+1=8,天格乃祖先留4152下来的。其数理对人影响不大。2。人格,又称"主运"、是整个姓名的中心点!人一生的命运。均由此人格推断!其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和、如:刘江!人格数是15+7=22。司马懿、人格数是10+22=32!3。地格:由名字5227全部笔画数构成?称为"前运"、主管人中年以前的6943活动力?如是单字名、再加假添一数、如司马懿,地格数是22+1=23。刘江海,地格数是7+11=18。4。总格:合计姓与名的总笔画数。主中年至晚年的命运?又称"后运"!如司马懿!总格数是5+10+22=37。刘江海!总格数是15+7+11=33。5、外格:总格笔画数减去人格笔画数。如是单字名或单姓,再加假添一数?主管命运之灵力!如司马懿!外格数是37-32+1=6、刘江海、外格数是33-22+1=12,注:计算五格数时要注意两个问题:   一!汉字的笔画数要以繁体字来计算、   二、有些特殊部首按4813规定笔画计算。   (1)“氵”四点水算四画,如:清!洁等。(2)“扌”手旁算四画,如挑。拨等、(3)“月”算肉旁六画,如服。肪、脉等!(4)“艹”算六画?如英、苹!蓉等、(5)“辶”算七画!如达!迈!迅。过等!(6)左“阝”算八画。阳!阴,陈,陆等!(7)右“卩”6206算七画!如即,邓。邝等!(8)“王”算五画!如琬。珀,玫、瑰等、(9)礻(示)、以0919示字计为五画,(10)衤(衣),以衣字计为六画、(11)“犭”算四画,如狄,猛,独等、(12)忄(心)!竖心旁、以心字计为四画。(13)名字中有“一!二。三、四,五,六!七,八。九,十”的字要分别按1、2。3、4、5。6,7!8。9,10画!   五格相互之间的关系!和暗示:   人格和外格的数理关系可暗示人生的性格和一生总的情况?   地格数理可暗示年轻时期人生历程及其与子女,部下、同事的关系、   总格数理可暗示人在中年以后的人生历程。   从天,人。地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否!   从天格与人格的数理关系可推断事业成功率的高低、   从外格与人格的数理关系可推断家族亲缘厚薄及本人的社交状况,!婚姻受阻的风水

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三易是哪三本书

  易有三部:夏代的叫连山,商代的叫归藏,周代的叫易。后来只有周代的易流传下来了,所以现在说的易经指的就是周易   根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义,是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想,约分为三个系统:(一)《连山易》。(二)《归藏易》、(三)《周易》!   据说伏羲时代的易学是《连山易》。首先以艮卦开始,象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明?都以大3536地为主、万物皆生于地,终又归藏于地。   周代人文文化的开始、便以现在留传的《周易》为宝典、首先从乾、坤两卦开始,1231表示天地之间?以及“天人之际”的学问,   但东汉的大儒郑玄、认为夏代的易学是《连山》(故《连山易》又称《夏易》)!殷代的易学是《归藏》(又称《殷易》)。当然!周代的易学便是《周易》了。   又另有一说:认为上古的神农9495氏世系名“连山氏”。又名“列山氏”,所谓“连山”,便便是“列山”的音别,黄帝的世系又名“归藏氏”。《连山易》相传为宓戏所作、《归藏易》相传为轩辕黄帝所作、 7336  因此两说?又有异同3076的问题存在其间。如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》?殷代所宗奉的易学便便是《归藏易》!到了周代,经过文王的整理、才构成《周易》体系的易学?那么关于这两个分岐的意见!也就没有太大的出入了!   但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料。应该都有值得4934怀疑的地方?历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书,纯出汉末或魏。晋人的伪作!假托是上古的传承,这种观念!并非完全无理、也的确值9988得研究?考虑、   可是两汉以后的学者、硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信、偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说!认为“简易!变易、不易”为天经地义的易学内涵、这便是后世以儒理说《易》的根据、那是不顾考据,只取所谓“三易”原理的内义、用之说明易学的大要而已、   此外、关于《连山》。《归藏》,《周易》的三易之说!在汉魏以后道家的学术思想中,便又发生了两种观念,   (一)认为《连山》。《归藏》这两个系统的易学、早已失传。   (二)认为汉!魏以后的象,数易学,1578便是《连山》?《归藏》的遗留、颇为合理,而且《连山》。《归藏》易学的精义,确已成为秦,汉以后道家学术思想的主干,如十二辟卦之说,便是以《归藏》的坤卦为主!卦气起中孚说!便是以艮卦的半象为用!,婚姻坎坷的八字

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