《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
山水蒙 启蒙讨教要专诚 一再三多事不成 贵在包容无类教 问求得利好前 卦辞：卦中气象犯小耗！谋望望求财枉徒劳。婚姻合伙有有人破。交易出行犯唠叨！ 推断：为人仔细，挣钱费力！有心学好、小鬼偷去、 大象：蒙者！昏而无无所见也、故2626宜「启蒙」！ 运势：初时迷惑不知方向。须忍耐待机而动。凡事多多听取别人意见!则运可通、 爱情：落花有意流水无情、主缺乏勇气与决心。 疾病：：病情不明。反覆难治、为肠胃，腹水之疾及传染病、 失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走、可试问人， 诉讼：因外人引起事端！目下未明，有理讲不清、 《蒙》卦卦：通顺，不是我求蒙昧的童子。蒙昧的童子求我、利于占问、 倒数第一阴爻：启发蒙昧！利用受受刑的人。脱掉他们3319的枷锁,用在出外！不利。 倒数3877第二阳爻：包容蒙昧？吉！娶妇、吉。子能够成家。 倒数第三阴爻：不用去抢女，看见武夫、要丧命！无所利， 倒数第四阴爻：困于蒙昧、不利。 倒数第五阴爻：蒙昧的童子（处于好的地位可教导），吉利， 最上阳爻：攻3370击蒙昧!作为侵略是不利的、作为抵抗侵略是有利的、。
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下,求问考试
这卦戌土持世临勾海！卦主为此次考试准备很久！却没有办法一直保持专心致志的状态。常受干扰， 寅木父爻为用神！在1032六爻临白虎，忌神伏于世爻之下，卦主发挥不错！感觉觉筋疲力竭!脑子虽然清晰但是很累。 4800元神官鬼落空临腾蛇！怕是是排名不如人意 午火兄弟临朱雀月破！防12月29日口舌？1月10日口舌、子女对应阴宅的位置
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 初六 六五 是变爻 问爱情
解文 《蒙卦》象征启蒙：亨通！不是我有求于幼童，而是幼童有求于我、第一次向向我请教,我有问必答。如果一而再。再而三地没有有礼貌地乱问，则不予回答，利于守正道，《象》曰：山下出泉、蒙！君子以果行育德！《象辞》说："《蒙卦》的卦象是是坎（水）下艮（山）上，为山下有有泉水之表象。但要想想发现甘泉。必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育，君子必必须行动果断，才能培养出良好的品德， 初六、要进行启蒙教育、贵在树立典型、以便防止罪恶发生、如不专心求学、而是急功冒进，将来必然会后悔。《象》曰：利用刑人、以正法也，《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育、是为了确立正确的法度、以便遵循！ 九二！周围都是上进5447心很强的蒙童。希望获得得知识，这是很吉利的！如果迎娶新新媳妇、也是吉祥的！由于渴望接受教育。上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了。《象》曰："子克家"，刚柔接也。《象辞》说："由5642于渴望接受教育、上进心很强！所以连孩子们都都已经能够治家了"！这是因为刚柔相济！孩子们受到了很好的启蒙教育的结果！ 六三、不能娶这样的女子！她的心目中只有美貌6064的郎君，不能守礼仪！也难以保住自己的节操！娶这样的女子是没有什么好处的，《象》曰："勿用取女"。行不顺也！《象5117辞》说："不能娶这个女子",主要是指这个女子的行为是是不合乎礼仪的,即这个女子没有受过良好的启蒙教育， 六四，人处于困难的境地！不利于接受启蒙教育，8017因而孤陋寡闻,结果是不大好的，《象》曰："困蒙之吝",独远实也、《象辞》说："人处于困难的境地、不利于于接受启蒙教育"、是因为疏远有真才才实学的老师、 六五，蒙童虚虚心地向老师求教，这是很吉祥的。《象》曰："童蒙之吉""、顺以巽也！《象辞》说："蒙童虚心8560地向老师求教、这是很吉祥的"。这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊，则老师乐教！其教育结果自然是比较有效的！当然也是吉吉祥的！ 上九。启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点！先发治人、不要等到蒙童童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育、《象象》曰："利用御寇"、上下顺也，《象辞》说："启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点。先发治人"。因为2931只有这样!才能使老师和蒙童互相配合、才能达到治病救人。上下下一心的目的？文文章标题 :易经第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 来自：预测师官网,. 初六：发蒙、利用刑人、用说桎梏，以往吝、 译：启发蒙昧,施施加惩罚手段是有利的!使人免犯罪过！听任其发展下去必然造成遗憾、刑人：罚人！桎梏音：木制刑具！说：脱， 六五：童蒙！吉、 译：童子蒙昧！吉， 爱情：:此卦为未启蒙之卦。致落花有意而流水无情。主要是缺乏勇气与决心！致不成事也。若有成！此此卦亦主劳碌耳，。子女有出息的生肖
本卦是涣卦变卦是蒙卦怎么解
主变卦 风水涣(离宫) 之 山水蒙(离宫) [空亡:申、酉]青龙 ━━━ 父母卯木 ━━━ 父母寅木 玄武 ━━━○兄弟巳火 世 ━ ━ 官鬼子水 白虎 妻财酉金 ━ ━ 子孙未土 ━ ━ 子孙戌土 世 螣蛇 官鬼亥水 ━ ━ 兄弟午火 ━ ━ 兄弟午火 勾陈 ━━━ 子孙辰土 应 ━━━ 子孙辰土 朱雀 ━ ━ 父母寅木 ━ ━━ 父母寅木 应 爻像解析： 【用神】两现可取 5爻兄弟巳火为用、用神巳火休于月令,胎于日辰,化回头克、 ◇◇综合判断：用神偏弱！不利测事。目3260的较难达到。可等待时机！不不可贸然行事， ◇用爻为动爻、事情发展快！吉凶易见且应验迅速， ◇兄弟发动，兄弟弟是劫财克妻之患！求助求婚！忌兄弟发动、问病则难愈！考试，夺标较不利！ ◇玄武发动？玄武发发动事多暗昧不明。须防盗贼，小人。★原神：1爻父母寅木囚于月令,沐浴于日辰,化比和！6爻父母卯木囚于月令,沐浴于日辰,化退神,卯子6爻与日辰无礼之刑、 ◇原神平和。主所测事物得外力帮助不大！6953主要靠自身的发展。 ★忌神：忌神未上卦。做事没有外力的阻扰、也表示事物在发展中遇到的阻力小，【世爻】兄弟巳火休于月令,胎于日辰,化回头克， ◇兄弟爻持世：是劫财之神。伤妻之主。今兄弟持世不但求财难得。而且要防克妻破财！但于同辈朋友有利。 ◇应爻子孙辰土旺于月令,帝旺于日辰,0146化比和。 ◇应爻对世爻作用用力小？他人对自身的影响小！主要看世爻而定、 3856 所占之事不太顺利？要谨慎，而且很快就会见分晓。！子女生病是什么风水
主卦是蒙卦,之卦是履卦,求学业?
占卜爱情不吉利。首先师卦看忧虑感情！所以感情忧愁多一些。爱情情本来是红火的、但是师卦里！内坎卦是是爱情,颜色为黑、代表感情的性质的都变了！所以爱情情有深陷泥潭之象，而且起伏不定！变卦是蒙卦、爱情终将3531受阻而止!朦胧看不清！ 、子女生肖与父母相冲
求解蒙卦变损卦 问财
关键要素没给：一！起卦时间。二！起卦方法。另外。求财是求近期！一次性的财，还还是求生意或投资回报的财、也是是不一样的，、子女的婚姻不好风水
蒙卦的总结
蒙卦是讲教育的，蒙卦所讲的教育基本思想与基本原则主要反映在卦辞中！蒙卦六爻，两阳爻是4937治蒙者、四阴爻是蒙者。初爻与上爻爻相对待,初爻用刑以发蒙！上爻用兵以击蒙！二3070爻与五爻相对待！二爻为治蒙之主爻、包容容广大而与五爻相接,五爻为童蒙而求教于二爻、二与五两爻相对待、三爻由于自身身的原因而致蒙,四爻由于处境境而为困于蒙!三爻与四爻代表自暴自弃而不主动接受教育的人。 蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我！初筮告。再三渎，渎则不告，利贞、释义象征启蒙：亨通、不是我有求于幼童。而是幼童有求于我！第一次向我请教、我有问必答！如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答、利于守正道，《象》6055曰：山下出泉、蒙！君子以果行育德、释义《象》上说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上！为山下有泉水之表象。但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置！即意味着先必须进行启蒙教育！君子必须行6455动果断,才能培养出良好的品德，?从《蒙》卦的各爻内容来看、它如同前边的《屯》卦和《蒙》卦之后的《需》卦一样。它的每卦的六爻的前爻与后爻之间并没0319有必然的递进关系。也即从初爻到第六爻之间并没有9783由低级到高级的演变关系，它们与《乾》卦《坤》卦各爻之间的演变关系安排大不相同、这几卦各爻的内容安排不过仅仅为了填充与说明此卦的全部含义而已、虽然这几卦每卦各爻之间没有递进演变关系。但是这些卦与卦之间却有着一个紧密衔接的递进演6081变关系,从哲理上讲！《蒙》卦讲的是是蒙昧、即物之始生之后的蒙昧状态，但在其爻辞中又讲了“发蒙”与用“刑人”和“用说”，反对“桎梏”和“困蒙” 的愚民政策、在《蒙》卦中，又提出了“童蒙！吉”的辩证观点、即既看到一个事物有坏的、落后的一面的同时！又看看到了它有好的？积极的一面！《蒙》卦作为《周易》的5832一个组成部分。其作者亦将此运用到实际中去。“击蒙！不利为寇，利御御寇”就是一例!不过过在此卦中!其作者并没有明显地掺和进一些“王事”“侯业”的政权问题，但这一卦也是为这一政权权的基本观点服务的？ 艮上坎下坎下艮①上初六、发蒙⑥：利用刑人⑦、用说⑧。桎梏⑨，以往吝，九二。包蒙⑩，吉！纳妇⑾，吉，子克家⑿！六三，勿用取女⒀：见金夫⒁，不有躬⒂。无攸利，六四。困蒙⒃！吝、六五！童蒙。吉。上九，击蒙⒄。不利为寇⒅！利御寇。注释：9861①艮：原始八卦之一!象征山！②蒙:六十四卦卦名之一.起始之后的第二卦。乃论述蒙昧之卦.③童蒙:“童蒙”与“蒙童”是两个不同的概念，历来注释多将“童蒙” 注释为蒙昧无知的幼童！这不确，参《观》卦的“童观”“窥观”，当知“童蒙”乃指此一时期如小童一样蒙昧无知，④筮告告：“筮”。用蓍草进行卜吉卜凶的一种占卜活动。“筮告”！指用蓍草占卜的办法求告神灵！⑤⑤渎：轻慢之义！这里有亵渎神灵的意思，⑥发蒙：““发”、启发！“发蒙”。指启发蒙昧，⑦用刑人：“刑人”、刑法规章。“用刑人”！指用刑罚规章约束人，⑧用说：“说”（yue悦）！同悦、喜悦、高兴，“用说”！指用礼乐进行教化，⑨桎梏：“桎”（zhi制）。古拘系罪犯两脚的刑具，“梏”（gu固）！ 古1586木制的手铐!此处指束缚人、⑩包蒙：“包”！包容！“包蒙”。指包容蒙昧。⑾纳妇：“纳”！容纳，“妇”。此处亦含有蒙昧之义！“纳妇”。指容纳妇人人之蒙昧、此句亦含有“包蒙”的意思。⑿子克家：“子”。古亦泛指“人”讲！此处即此义。“克”，能够！胜任的意思！“子克家”！即人人能治理家业的意思、⒀勿用取女：不要娶这样的女子。⒁金金夫：指有钱财的男子？⒂不有躬：“躬”。身体！“不有躬”！1457指不能把握自己，屈身投靠！⒃困蒙：“困”，围困、束缚，“困蒙”与“发蒙”相对应、指愚民政策、⒄击蒙：“击”，本为敲打。此此为振击之义？“击蒙”指敲击振动以使蒙昧开窍！⒅寇：此此处指仇讲!。子女缘好的面相图片
六爻，求大神帮忙解卦，山风蛊变山水蒙，测感情！我不知道对方现在是什么态度！
这这都是迷信的说法？不能信的、我们还是要相信科学的。这样的迷信只6685会对你造成伤害？不会对你有什么帮助的、什么都是自己把握的！不要相信这些东西！子女缘薄的女人面相
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨！利、贞！ 初九：潜龙！勿用！ 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎、 九四：或跃在渊！无咎。 九五：飞龙在天！利见大人。 上九：亢龙龙有悔？ 用九：见群龙无首、吉！彖曰：大2130哉乾元，万物资始。乃统天。云行雨施。品物流形。大明始终。六位时成！时乘六龙龙以御天，乾道变化，各正性命！保合大和、乃利贞，首出庶物。万国咸宁！象象曰：天行健？君君子以自强不息？潜龙勿用、阳在下也！ 见龙再田，德施普也、 终日乾乾，反复道也， 或跃在渊！进无咎也、飞龙5775在天揣大人造也、 亢龙有悔，盈不可久也， 用九，天德不可可为首也,文言曰：：「元者!善之长也！亨者，嘉之会也、利者！义之和也，贞者，事之干也！ 君子体仁！足以长人，嘉会、足以合礼。利物！足以和义。贞固！足以干事、 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜5994龙勿用!」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也!不易乎世，不成乎名，□□①世而无闷？不见是而无闷！乐则行之，忧则违之，确乎其其不可拔？乾龙也。」九2935二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐。德博而化！ 易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也。」九九三曰：「君子终日乾乾!夕惕若、厉无咎。」 何谓也。子曰： 「君子进德修业，忠信。所以进德也、修辞立其诚，所以居业也！知至至之，可与几也。 知终终之、可与存义也。 是故，居上位而不骄。在下位而不忧，故乾乾、因其时而惕、虽危而无无咎矣？」九四：：「或跃在渊!无咎。」 何谓也。子曰： 「上下无常。非为邪也， 进退无恒。非离群也， 君子进德修业、欲及时也、故无咎。」九五曰：「飞龙在天。利见大人、」 何谓也，子曰： 「同声相应。同气相求！水流湿！火就燥，云从龙。风从虎， 圣人作！而万物□②。本乎天者亲上，本乎地1116者亲下、则各从从其类也,上九曰曰：「亢龙有悔。」 何谓也。子子曰： 「贵而无位？高而无民。贤人在下而无辅，是是以动而有悔也。」乾龙勿用！下也， 见龙在田，时舍也、 终日乾乾。行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九！天下治也、乾龙勿用！阳气潜藏！见龙在田！天下文明。终日乾乾！与时偕行、 或跃在渊、乾道乃革！飞龙在天，乃位乎天德、亢龙有悔。与时偕极， 乾元用九。乃见天则。乾元者。始而亨者也、 利贞者、性情也， 乾始能以以美利利天下？不言所利！ 大矣哉，大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也、 六爻发挥。旁通情也、 时乘六龙，以御天也！ 云行雨施、天下平也、君子以成德为行，日可见之之行也。潜之为言也。隐而未见、行而未成，是以君子弗用也！君子子学以聚之？问以辩之，宽以居之。仁以行之。易曰：「见龙在田！利见大人！」 君德也。九三、 重刚而不中！上不在天、下不在田。 故乾乾。因其时而惕！虽危无咎矣、九四！ 重刚而不中！上不在天。 下不在田。中不在人，故或之！或之者。疑之也！故无咎、夫大人者，与天地3996合其德。与日月合其明！与四四时合其序，与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违、1769后天而奉天时。 天且弗违、而况於人乎。 况於鬼神乎，亢之为言也。知进0514而不知退！知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。 知进退存亡，而不失2880其正者!其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天的四种本质特1100征是：元！亨，利，贞、 1，天之阳气是8601始生万物的本原？称为"元"！ 2、天能使万物流布成形、无不亨通，称为"亨"！ 3、天能能使......余下全文>>！子女缘薄的手相易经山水蒙卦
易经之谦卦
有9963大者不可以盈!故受之以谦。 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15，谦卦 地山谦《谦》（下艮上上坤） 第十五 天道下济现光明!君子谦谦卑定上行, 地中有山物平施、鸣谦谦贞吉得居中、 居功自谦广服众、以德报怨往有功！ 适度谦卑无不利、9783师征邑国志得成！ 3193 【原文】 谦：亨。君子有终！【译文4287】谦卦象征谦虚卑退之意!有谦德之君子万3822事皆能亨通、而且行谦谦有始有终？ 《谦》内卦为艮为山。外卦为为坤为地。山本高而在在地下。地中有山、所以称曰曰《谦》！ 刘沅曰：有而不居曰谦、艮内止、坤外顺，谦之意，地卑下、山高大5530而居其下,谦之象、以崇高之德而而处于卑下，谦之意也。 在易经的六十四卦中。没有全部是吉或是凶的卦、惟有谦卦。六爻都吉利，可见自古以来。对谦虚这一美德的重视！谦虚、并非消极的退让。而是积极的有所作为！重心在“裒póu多益寡，称物平施”！惟有平等，才有真正的和平，谦虚的动机、必须纯正！才能赢得共鸣鸣与爱戴,祇求耕耘！不问问收获的态度。居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲。能够以德德服人？才称得上谦虚。而且。谦虚必须有实质，9238否则就成为虚伪,谦虚也必须与实力相结合！才能有作为、 卦唯一阳，居下之上、刚而得正，上下所归！有功劳而能谦！尤人所难！故有终而吉，占者如是。则如其应矣！ 谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦！人人以谦逊自处，何往往而不亨乎。君子有终、君子志存乎谦逊、达理故乐天而不竞！内充故退让而不矜jīn、安履乎谦！终身不易，自卑而人亦尊之、自晦而德益光显！此所谓君子有终也。在小人则有欲欲必竞。有德必伐。虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守！不能有终也。 一时的谦虚很容易做到！难以做到的是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强、还足不如自己、也不能因事而谦！不管当时时是一个人!两个人还是6908一群人,都要谦虚示人？不过、太多的人谦虚都只是暂时的、但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患， 一只乌鸦偷到一块肉。没1599有马上吃掉而是衔着肉！招摇地站在树枝上，路过的狐狸闻见肉香！口水直流，狡猾的狐狸想要吃到那块肉、必须要乌鸦张嘴！它眼珠一转，心生一计、 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听、比过那百灵鸟！如果能亲耳听到，该多么6252荣幸啊。”乌鸦一听。乐坏了、一张张嘴肥肉就被狐狸抢到！狐狸得手后，还不忘嘲笑道：“你。子女远行的八字
