《易经》有没有白话文？
一定有，不过那是初级人员读易经六十四卦的必须品、你记住：你只先买白话的、问什么。因为那些直译的不会打扰你4249的思维!如果买买本解说的它会打扰你的思维！因为它一会说这一会说那。而且你想买更更好的,读完白话！你在读解说或精华的！在说。白化的它不会说那那么多东西，打个比方：“天行健，君子以自强不息！---《易经-乾卦》,白话简单就说：应该像天那样自强不息。”从这句话中你可以想：天的品德是自强不息，作人应该像天。这说明人要坚韧不拔、你看这立刻知道了解说或精华的一些内容。然然后在旷充一下就行了,然后在用于生活。这就是白话文的好处。
有没有易经的原文和译文啊
原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元，亨！利、贞！ 【白话】《乾卦》象征天：元始、亨通、和谐，贞正。 《《象》曰：天行健？君子以自强不息、 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息。谁也不能阻挡、君子应效法天道。自立自强、不停地奋奋斗下去！ 初九、潜龙勿用， 【白话】初九！龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥作用、 《象》曰：潜龙勿用。阳在下也， 【白话】《象辞》说：龙象象征阳!“龙尚潜伏在水中！养精蓄锐。暂时还不能发挥作用”、是是因为此爻位置最低,阳气不能散发出1212来的缘故! 九二，见龙在田，利见大人。 1632【白话】九二、龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大大人物！ 《象》曰：“见龙在田”！德施普也！ 【白话】《象辞》说：“龙已已出现在地上”，犹如阳光普照、天下下人普遍得到恩惠, 九三，君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎， 【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠。这这样即使遇到危险也会逢凶化吉、 《象》曰：“终日乾乾”！反复道也、 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”。是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意、 九四，或跃在渊，无咎。 【白话】九四、龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会有危害。 《象》曰：“或跃在渊”！进无咎也、 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起！或退居于渊！均不会有危害”、因为为能审时度势！故进退自如。不会有危害、 九五，飞龙在天、利见大人！ 【白话】九五。龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：“飞龙在天”，大人造也， 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”。象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 上九！亢龙有悔。 【白话】】上九,龙飞到了过高的地方、必将会后悔， 《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也， 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方。必将会后悔”！因为物极必反！事物发展到了尽头、必将走向向自己的反面。 用九，见群龙无首，吉。 【白话】用九、出现群龙也不愿意为首9766的现象。是很吉利的、 《象》曰：“用九”，天德不可为首也。 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明！天虽生万物！但却不居首，不居功， ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往、先迷！后得主，利！西南得朋，东北丧朋！安贞吉！ 【白话】《坤坤卦》象征地：元始、亨通，如果像雌马那样柔顺！则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从！但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助，如往东南方！则会失去朋友的帮助！如果保持现状！也是吉利的！ 《象》曰：地势坤、君子以厚德载物！ 【白话】《象辞》说：坤象征大地！君子应效法大地。胸怀宽广。包容万物。 初六。履霜、坚冰至！ 【白话】初六。脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。 《象》曰3943：“履霜坚冰”！阴始凝也。驯致其道，至坚冰也！ 【白话】《象辞》说0251：“脚踏上了霜。气候变冷，冰雪即将到到来”？说明阴气开始凝聚、按照这种情况发展下去、必然迎来冰雪的季节！ 六二，直方大、不习无不利、 【白话】六二，正直！端正，广大！具备这样的品质，即使不学习2393也不会有什么不利、 《象》曰：六二之动、直以方也！0875“不习无不利”，地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总是表现出正直！端正的性质！“即使不学习也不会有什么不利”！是因为地德广大，包包容万物的缘故、 六三。含章可贞、或从王事！无成有终。 5828【白话】六三、胸怀才华而不显露。如果辅佐君主，能克尽职守、功成不居、 《象》曰：：“含章可贞”？以时发也、“或从王事”！知光大也！ 【白5405话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”！是要把握时机才发挥、“如果辅佐君主”！必能大显显身手？一展抱负！ ***！括囊！无咎无誉。 【白话】***，扎紧袋口。不说也不动。这样样虽得不到称赞，但也免遭祸患。 《象》曰：“括囊无咎”。慎不害也， 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口，不说也不动，可以以免遭祸患”,说1392明小心谨慎从事。是不会有害的！ 六五。黄裳，元吉！ 【白话】六五、黄色的衣服！最为吉祥， 《象》曰：“黄裳元吉”。文在中也， 【白话】《象辞》说：“黄色的衣服，最为吉祥”，是因为黄色代表中！行事以中道为准则。当然是吉祥的。 上六！龙战于野！其血玄黄！ 【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外。天地混杂！乾坤莫辨！后果是不堪堪设想的、 《象》》曰：“龙战于野”，其道穷也。 【白话】《象辞》说：“阴阴气盛极,与阳气相战于郊外”，说明阴气已经发展到尽尽头了。 用六！利永贞！ 【白话】“用六”这一爻、5039利于永远保持中正、 《象》曰：用六“永贞”，以大终也、 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”。即是指阴盛到了极点就会向阳转化， ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元。亨，利！贞、勿用有攸往。利建侯！ 【白话】《屯卦》象征初生：元始、亨通！和谐，贞正、不要急于发展！首先要立君建国、 《象》曰：云雷屯！君子以经纶， 【白话】】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上!为雷上有水之表象！水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作！是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生，这里表示天地初创，国家始建！正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九，磐桓！利居贞，利建侯， 【白话】初九、万事开头难！在初创时期困难特别大，难免徘徊不前！5273但只要能守正不阿、仍然可8190建功立业！ 《象》曰：虽虽磐桓？志行正也。以贵下贱。大得民也！ 【白话】《象辞》说说：虽然徘徊不前！但志志向和行为纯正、只要能下下定决心。深入基层！仍然然会大得民心的！ 六二、屯如邅如，乘马班如！匪寇婚媾！女子贞不字，十年乃字。 【白话】六二。为为难而团团转、乘马马旋转不进、不是盗寇！是来求婚的！女9831子贞静自守、不嫁人，5693要过十年才许嫁！ 《象》曰：六二之难。乘刚也，“十年乃字”，反常也！ 【白白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚2251一方所造成的。“十4704年才许嫁”！是很反常的现象， 六三，即鹿无虞。惟入于林中。君子几。不如舍、往吝！ 【白话】六三、追逐鹿时！由于缺9603少管山林之人的引导、致致使鹿逃入树林中去,君子此时如仍不愿舍弃、轻率地继续追踪、则则必然会发生祸事？ 《象》曰：“即鹿无虞”。以从禽也！君子舍之、往吝穷也。 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”，是因因为获鹿之心过于急切、君子应及时放弃。否则必有祸事或导致穷困！ ***、乘马班如，求婚媾。往吉！无不利。 【白话】***！四马前进、步调不一。但如坚定不5412移地去求婚、则结果必然是吉祥顺利的， 《象》曰：求而往、明也、 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求！是明智之举。 九五、屯其膏。小贞吉，大贞凶， 【白话】九五，只顾自己囤积财富而不注意意帮助别人,是很危险的、那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险！ 《象》曰：“屯其膏”。施未光也、 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而1347不注意帮助别人”，这样的人即使想有所作为！其前景也不大光明。 上六！乘马班如。泣血涟如， 【白3746话】上六、四马前进、步调不一！进退两难。悲伤哭泣！泣血不止。 《象》曰：“泣血涟如”，何可长也！ 【白白话】《象辞》说：“悲伤哭泣、泣血不止”。这种状况怎能维持长久呢。 ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨！匪我求童蒙、童蒙求我、初筮告、再三渎，渎则不告。利贞！ 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是是我有求于幼童!而是幼童有求于我、第一次向我我请教!我有问必答！如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问。则不予回答。利于守正道。 《象》曰：山下出泉、蒙。君子以果行育德、 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（（水）下艮（山）上。为山下有泉水之表象。但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置。即意味着先必须进行启蒙教育！君子必6513须行动果断,才能培养出良好的品德。 初六！发蒙、利用刑人，用说桎梏。以往吝， 【白话】】初六。要进行启蒙教育，贵贵在树立典型！以便防止罪2174恶发生！如不专心求学，而是急功冒进。将来必必然会后悔, 《象》曰：利用刑人！以正法也、 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度，以便遵循！ 九二。包蒙。吉！纳妇，吉、子克家， 【白话】九二！周围都是上进心很强的蒙童，希望1679获得知识！这是是很吉利的!如果迎娶新媳妇！也是吉祥的、由于渴望接受教育、上进心很强！所以连孩子们已经能够治家了！ 《象》曰：“子克家”、刚柔接也。 【白话】《象辞》说：“由于渴渴望接受教育？上进心很强！所以连孩子们都已经能够治家了”、这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果， 六三、勿用取女！见金夫，不有躬！无攸利！ 【白话】六三！不能娶这这样的女子,她的心目中只有美貌貌的郎君!不能守礼仪。也难以保住自己的节操。娶这样的女女子是没有什么好处的， 《象》曰：““勿用取女”！行不顺也。 【白话话】《象辞》说：“不能娶这个女子”？主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的、即这个女子没有受过良好的启蒙教育， ***，困蒙！吝！ 【白话】***，人处于困难的境地！不利于接受启蒙教育、因而孤陋寡闻。结果是不大大好的？ 《象》曰：“困蒙之之吝”，独远实也！ 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育”、是因为6326疏远有真才实学的老师, 六五、童蒙，吉。 【白话】】六五！蒙童虚心地向老师求教！这是很吉祥的！ 《象》曰：“童童蒙之吉”!顺以巽也、 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的”。这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度、蒙童谦逊！则老师乐教！其教育结果自然是比较有效的、当然也是吉祥的。 上九。击蒙！不利为寇！利御寇。 【白话】上九。启蒙教育要及早实行。要2229针对蒙童的缺点！先发治人、不要等到蒙童的问问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然。事先进行7441启蒙教育？ 《《象》曰：“利用御寇”，上下顺也， 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点、先发治人”！因因为只有这样!才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的。 ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚，光亨、贞吉！利涉大川！ 【白话】《需卦》象3604征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利！占问的结果是吉祥的。出外远行，渡过宽阔的河流会会很顺利？ 《象》曰：云上于天。需、君子以饮食宴乐。 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水水在天上之表象？水汽聚集天上成为云层。密云満天！但还没有下雨！需要等待，君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐。即在等待的时候积蓄力量、 初九。需于郊、利用恒！无咎， 【白话】初九。在郊外等待。必须有恒心！长久耐心地静候时机！不会有有什么祸患。 《象》曰：“需于郊”、不犯难行也、“利用恒，无咎”。未失常也！ 【白话】《象辞》》说：“在郊外等待”？表明不能冒险0119轻率前行？“长久耐心地等候时机，不会有什么祸患”。表明没有偏离正道！没有偏离天地恒常之理。 九二。需于沙、小有言，终吉， 【白话】九二！在沙滩上等待。虽然要9940受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥。 《象》曰：：“需于沙”。衍在中也。虽有小言，以终吉也、 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”，表明宽宏大量不急躁，虽然受到一些非难和指责。但终久能获得吉祥！ 九三！需于泥！致寇至。 【白话话】九三。在泥泞中等待。结果抢劫的强徒乘机而至， 《象》曰：“需需于泥”？灾在外也、自我致寇。敬慎不败也。 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”。说明灾灾祸还在外面？尚未殃及本身。自己招引来强盗。说明要处处谨慎小心才能避开危险。 ***！需于血，出自穴。 【白话】***！在血泊中等待、不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来、 《象》曰：“需于血”。顺以听也、 【白话】《象辞》说：“在血泊中等待”，表明此时必须沉着冷静！顺应时势，听天由命、以等待转机。 九五！需于酒食！贞吉、 【白话】九五！准备好酒2177食招待客人。占问的的结果是吉祥的! 《象》曰：“酒食贞吉”。以中正也， 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人！占问问的结果是吉祥的”，说明此时处于中位！完美无缺、 上六，入于穴！有不速之客三人来！敬之。终吉、 【白话】上六！落入入了洞穴之中？忽然有不请自来的三位客人到来！对他们恭恭敬敬，以礼相待。终久会得到到吉祥的结果， 《象》曰：““不速之客来,敬之终吉”，虽不当位，未大失也！ 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来、对他们恭敬而且热情情地招待,终久获得吉祥”、表明此时尽管处在不适当的地位！但还没有遭遭受大的损失! ～～～～～～～～ 第六卦：《讼3080卦》 讼：有孚窒惕？中吉，终凶，利见大人！不利涉大川， 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞、心中畏惧有所戒备引起！坚守正道居中不偏会会有吉祥，坚持把官司打到底则有凶险。如有德高望重的大大人物出现则会有利,但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利。 《象》曰：天与水违行、讼，君子以作事谋始。 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上、为天在在水上之表象,天从东向西转动！江河百川川之水从西向东流!天与与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司，所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素！ 初六，不永所事。小有言！终吉！ 【【白话】初六。不久将陷于争端之中，虽7934然会受到一些非难和指责,但终久将获得吉祥！ 《象》曰：：“不永所事”！讼不可长也。虽“小有言”！其辩明也、 【白话】《象辞》9171说：“不久陷于争端之中”！说明与人争端决不可长久，决决不可互不让步，相持不下！虽然“受到一些非难指责”、但通过摆事实讲道理。可以明辨事非！ 九二。不克讼，归而逋。其邑人三百户！无眚、 【白话】九二、打官司失利！走为上策！赶快逃回来。跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸。 《象》曰：“不克讼。归逋窜也”，自下讼上，患至掇也！ 【白话】《象辞》说：“打官司失利，迅速逃回来”！因为自己处于下位、与上面有权有势的人打官司。必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开、灾5574祸就没有了! 六三！食旧德！贞厉。终吉！或从王事！无成。 【白话】六三！安享着原3193有的家业，吃喝不愁。坚守正道！处处小心防防备危险,终2961久会获得吉祥,如果辅佐君王建功立业。成功后不归功于于自己？ 《象》曰“食旧德”，从上吉也、 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”，说明只要顺从上级！则可以获获得吉祥的结果、 九四。不克讼！复即命、渝、安贞吉！ 【白白话】九四！打官司失利，经过反思改变了主意，决定不打官司了！安分守己！必然会得得到吉利的结果。 《象》曰：“复即命，渝”，安贞不失也。 【白话】《象辞》说：“打官司失利后、回过头仔细反思，觉得‘和为贵’。还是息事宁人为好，于是改变了主意，撤回诉状、退出争端不打官司了”。说明坚守正道！安分守己就没有什么损失了， 九五、讼，元吉！ 4104【白话】九五？官司得到了公正的判决、开始获获得吉祥？ 《象》曰：“讼。元吉”！以中正也， 【白话话】《象辞》说：“官司得到公正的判决。开开始获得吉祥”？表明此时居于正中地位、得到了大人物的公正的判处。 上九，或锡之鞶带，终朝三褫之， 【白话话】上九，因打官司获胜。君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次被剥下身来！ 《象》曰：以讼受服，亦不足敬也、 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐、没有什么可以值得尊敬的！ ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞，丈人吉！无咎， 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道！德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥、不会有什么灾祸。 《象》曰：地中有水！师、君子以以容民畜众。 【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水））下坤（地）上、是地中有水之表象。地地中蕴藏聚集了大量的水？取之不尽、用之不竭、象征兵源充足、君子要像地地中藏水一样容纳天下百姓。养育众人、这样就会有众多的士5974兵可用、 初六！师出以律，否臧凶， 【白话】初六，出师征战必须要有严明的纪律。如果军纪混乱必然有凶险、 《象5122》曰：“师出以律”！失律凶也！ 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”，要号令整齐。行动一致，赏罚分明、如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险、 九二，在师，中吉！无咎！王三锡命、 【白话】九二，在军中任统帅！持中不偏可得吉祥。不会有什么灾祸！君王多次进行奖励，并被委以重任。 《象》曰：“在在师中吉”，承天宠也！“王三锡命”、怀万邦也， 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸”。表明0407承受‘天命’？因此得到君王的宠幸，“君王多次进行奖励”、说明怀有治国平平天下使万邦悦服的弘大志向。 六三、师或舆尸、凶， 【白话】】六三!不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来、凶险。 《象》曰：8966“师或舆尸”？大无功也！ 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”、说明不能8390知己知彼,在敌强我弱的情况下，不自量力力发动进攻,结果战败！没有任何功绩可言了， ***。师左次！无咎！ 【白话】***。率军暂暂时撤退!免得遭受损失。 《象》曰：“左次无咎”。示失常也。 【白话】《象辞》说“观8983察了战场形势后,暂时后退0100以避敌精锐!免遭更大损失”、说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理！ 六五，田有禽。利执言。无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶！ 【白白话】六五,田野中有野兽出没、率军围猎捕获、不会有损失！委任德高望重的长者为军中主帅、必将8149战无不胜,委任无德小人将运送着尸体大败回。占问的结果必然是凶险的， 《象》曰：“长子帅师”，以中行也，“弟子子舆尸”！使不当也、 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”，表明居中恃正、行为有法度！必然获胜。“委任无德小人将运送着战死者的尸体。大败而归”，说明用人不当，必招致大败、将自食恶果、 上六，大君有命。开国承家，小人勿用。 【白话】上六、凯旋而归，天天子颁布了诏命。分封功臣。或封为诸侯！或封为上卿！或封为大夫，但小人决不可以重用。 《象》曰：“大君有命”。以正功也。“小小人勿用”。必乱邦也。 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命，分封功臣”、是为了按功劳大小而公正封赏。“小人决不可以重用”，因为重用用小人必然危害并扰乱邦国。 ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比：吉、原筮！元永贞，无咎。不宁方来！后夫凶， 【白话】《比卦》象征亲密无间。团结互互助：吉祥,探本求原。再一次1490卜筮占问。知道道要辅佐有德行的长者、长久不变地坚守正道！不会有祸害，连不安分的诸侯现在也来朝贺！还有少数来得迟的诸侯将有凶险， 《象》曰：地地上有水？比、8702先王以建万国！亲诸侯！ 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤、（地）下坎（水）上，象征地上有水！大地上百川争流、流水又浸润着着大地，表明地与水亲密无间，互相依存。以前的历代君主明白这个道理。所以分封土地！建立万国。安4588抚亲近各地诸侯, 初六、有孚比之。无咎。有孚盈缶！终来有它、吉！ 【白话】初六！具有诚实守信的德行！亲密团结。辅佐君主，不会有灾祸、诚信的德行如同美2400酒注满了酒缸、这样远方的人纷纷前来归附！结果是吉祥的、 《象》曰：《比比》之初六,有它吉也， 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）。表示一开始便具有诚信的德行！致使远方来人归附、自然可获吉祥、 六二，比之自内。贞吉、 【白话】六二、在内部部亲密团结！努力辅佐君主、结果是吉祥的。 《象》曰：“比之自内”、不自失也！ 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致。辅佐君主”、说明没有偏偏离了正道？ 六三！比之匪人， 【白话】六三！和行为不端正6549的人交朋友，而且关系亲密， 《象》曰“比之匪人”、不亦伤乎。 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友。而且关系亲亲密”，难道不是一件很6802可悲的事吗。 ***！外比之、贞吉、 【白话】***、在对外交往中互相信任、亲密团结、尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的， 《象》曰：外比于贤。以从上也， 【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友、辅佐贤君。说明要顺从居于尊上地位的的君主。才会有好的结果、 九五、显比。王用三驱！失前禽、邑人不诫，吉。 【白话】九五，光明无私！亲密团结！互相辅助，跟随君王去田野围猎！从三面驱赶，网开一面。看着禽兽从2957放开的一面逃走,毫不在乎！君王的部下也不戒备、吉祥， 《象》曰：“显比”之吉！位正中也！舍逆取顺。失前禽也、邑人不诫！上使中也。 【白话】《象辞》说说：“光明无私,亲密团结，互相辅助”，可获得吉祥！因因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然。就好像围猎时网开一面。让该被擒的禽兽兽落网!不该被获的从前面逃掉！君王的部下听其自然。不加戒备、这是君王的贤德感化了部下的缘故、 上六！比之无首！凶， 【白话】上六，1180和众人亲密团结,互助友爱但自己不不居于领导地位。将有凶险！ 《象》曰：“比之无首”！无所终也！ 【白话6646】《象辞》说：“和众人亲密团结？互助友爱但自己不居于领导地位、将有凶险”，说明自己将来没有可以归附的地方、无立足之地、 ～～～～～～～～～文字!店铺养鱼风水
有没有关于易经类的书籍？
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楚字开头的电影名称有没有
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有谁知道易经册有没有楷书释文的？
国学大师潘守宇的易经学习笔记------ 。店铺内柱子位置风水
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狂蟒蟒之灾,航班蛇患、水深火热、大白鲨系列！大海啸之鲨口逃生，鲨卷风系列！蛇妖等等都是这类题材的电影！、店铺内装修风水布局
请求高手赐教曾仕强《易经的智慧》，目前为止有没有全集，去那可以下载？谢谢！
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有没有易经高手帮忙解释下公司起名 丰干 如何，又怎么解?谢谢 200分
我就行！什么情况！说吧、！ 、！店铺内部风水布局
有没有懂《易经》的人？对阴阳五行研究深的人？
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风水先生电影有没有兄弟？
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