五行相生的秩序是:火生土,土生金、金生水。水生木!木生火。 火生土!因为火燃烧物体后。物体化为灰烬,而而灰烬便是土! 土生金!因为金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金, 金生水!因为金若被烈火燃烧,便溶为液体。液体属水。 水生木!因为水灌溉树木。树木便能欣欣向荣! 木生火,因为火以木料作燃料的材料。木烧尽,则火会自动熄灭, 五行相克的秩序是:火克金!金克木。木克土。土克水。水克火! 火克金。因为为烈火能溶解金属。 金克木。因1456为金属铸造的割切工具可锯毁树木、 木克土、因为树根苗的力量强大。能突破土的障碍、 土克水。因为土能防水! 水克火!因为火遇水0028便熄灭、 以下是五行所主的事物: 一、金——主西方!秋天!燥,白色、鼻孔,皮毛!肺脏!大肠、 二。木——8599主东方,春天!风。青色绿色。筋!眼睛,肝、胆。 三,水———主北方!冬天、寒!黑色蓝色!骨、耳朵、肾脏!膀胱、 四。火——主南方、夏天!暑、红色紫色。脉!舌头。心脏!小肠, 五!土——主中央,长夏,湿!黄色啡色。肉。嘴巴!脾脏,胃、、
阴阳五行是中国古人认识世界的方法!现代社会除了风水!占卜和中医。还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依7056赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二?这就是阴阳、
道生一,一生二!二生三,三生万物、
[编辑本段段]五行
五行相生!相克
水生木!木生火!火生土!土生金、金生水,
水克火,火克金、金克木,木克土、土克水,
天干地支与阴阳
天干:甲!乙,丙。丁!戊,己,庚。辛,壬。癸
阴天干:乙!丁,己!辛、癸
阳天干:甲!丙。戊、庚!壬
地支:子!丑、寅、卯!辰、巳。午、未。申、酉、戌!亥
阳地支:子!寅,辰,午、申。戌
阴地支:丑、卯,巳、未!酉!亥
五行与干支
天干 地支
金:庚,辛。 金:申、酉
木:甲。乙! 木:寅。卯
水:壬,癸 水:子、亥
火丙、丁 火:巳,午
土戊。己 土:丑!辰、未!戌
二十四四节气
正月寅月:立春入节之时刻!经过中气雨水水到惊蛰止、
二月卯月:惊蛰入节之时刻、经过过中气春分到清明止!
三月辰月:清明入节之时刻!经过中气谷雨到立夏止。
四月巳月:立夏入节之时刻。经过中气小满到芒芒种止!
五月午月:芒种入节之时刻、经过中气夏至到小暑止、
六月未月:小暑入节之时刻。经过中气大暑到立秋止。
七月申月:立秋入洁之时刻。经过中气处暑到白露止、
八月酉月:白露入节之时刻、经过中气秋分到寒露止!
九月戌月月:寒露入节之时刻!经过中气霜降到立冬止。
十月亥月:立冬入节之时刻。经过中气气小雪到大雪止、
十一月子月:大雪入节之时刻!经过中气气冬至到小寒止,
十二月丑月:小寒入节之时刻、经过中气大寒到立春止!
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ! 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 、 调 阴 阳 , 顺 四 时 ! 序 五 行 ! 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ! 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 、 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 。 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 ! 顺 五 行 为 本 、 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ! 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 「 和 五 行 ? 令 各 安 其 位 」 。 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 , 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ! 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 , 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 ! 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 ! 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 、
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度,测量阴阳
数理阴阳
1。阴阳:相传传天地形成之前,宇宙一片浑沌!盘盘古开天辟地、将浑沌一分分为二、天为阳。地为阴,由此有了阴阳的概念,后来古人根据生产!生活实践和对自然然现象长期观察的事实,逐步把太阳,男性,力量。光亮!热等带有向上的。运动积极。肯定的!善意的、热情的属性归为阳!把月亮、女性、软弱,黑暗!冷等带有下沉的、静止的,消极的、否定的,恶意的。冷淡的属性归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它3342应用到自然界!人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说,阴阳八卦学说和古老的中医理论!
2、五行:指木。火、土,水。金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现。它是阴阳相互作用用的产物。木。火和金!水分列于于土地上下,前两者属阳,后两者属阴。火比木更活跃属至阳。水比金位置更下。属至阴。土地处中间属于中性。因水为树树木生长所必需,故水又与木相互依存。这样就构成了木生火,火生土!土生金,金生水、水生木的五行循环,称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生,违背了它就会相克,木克土。土克水。水克火、火克金!金克木、称为“五8951行相克”,但是。事物的发发展变化存在着反常现象。这就就有了“相乘”和“相侮”!相乘就是过度的相克、其次序与相克是一致的,比如,木气偏亢。太过的木便去乘土!使土气虚弱,相侮又叫反克!即本来是自己可以克胜的一方!却反而被它克胜。其次序正好和相克相反,比如!正常的1953相克关系是木克土?然而木气偏亢,5476土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质。分别列入这五大类的范畴。并以此说明世界万物的起源!
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块、形成了比较完整的中医五行理论、并以此指导医学实践和疾病防治,古人认为五行在天上对应金木水水火土五星。在6083地上就是金木水火土五种物质?在人就是仁义礼智信五种德性,这五类物质在天、地。人之间形成串联。如果天上的木星发生了变化!地上的木类和人的的仁心都随之产生变异!古代迷信就是以这种天!地。人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的!
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶。这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科科学的突飞猛进淡出人们的视线!相反她的不曾被人们们完全理解的深奥的哲理?随着认识的升华越来越彰显在我们面前!让我们9078意识到!她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论。反反倒是现代思维哲学的集大成,不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰恰是我们中国。阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成。其与现代哲1880学的关系!简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说,现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性、如果没有阴阳五行理论的系统逻辑。那么、现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙!比如说。现代哲学其实实就是以矛盾为立论基础?对立统统一规律,质量互变变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法。也是客观世界普遍遵循的规律!有道是、任何理论都是抽象的,若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前、不但不能具备具体的含义,而且也无法形成完整严密的思维体系、所以。尽管现代哲学在所有单个的认识层层面很深入也较全面、但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术!所以!它的的不同认识层面就无法有机的衔接,形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系, 《周易》一书经过千百年的演变流传至今,成为了中国的一一种哲学思想,渗透到各行各业中,对人们有很大的影响、所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理。在周易大全中。周易的基础就是阴阴和阳!中国人认为!宇宙间有两大势力。一为阳,一为阴。这样的思想、明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言、有天。有地!就一整天来说!有白天,有黑夜、就一个白8978天来说!有中午阳光四射的时候、又有晨曦微露和黄昏日落的时分,就人的生命来说、有朝气十足的青年!又有迟钝的暮年!就人的事业而言,有顺利利的时候,又有9831处于逆境的时候,等等、中国人将诸如光明的。正面的,处于控制地位的的力量!概括为阳。将阴暗的。负面的。处于从属地位的力量概括为阴、阴阳这两大势力相互对立,又相互依存、没有阴。就没有阳!没有阴气的作用、光凭阳气是无法化生万物的,反过来也一样。二者之间相互影响、阳对于阴有4104吸引力?又有排斥力。阴对于阳也是如此!0512二者相互作用,宇宙间因此有了活力!阳气上升!阴气下降!阳气是开、阴气是合。一升一降。一开一合!构成了宇宙的动势。一切变化的根源就来源于这二气的作用! 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法、如果我们把感性认识层面、理性认认识层面,理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起。如一时上为阳!下为阴!外为阳、内为阴!一时又热热为阳?寒为阴!气为阳,血为阴。从表面上看仿佛都是对的,实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念。这也是传统上把阴阳五行理理论引向朴素认识论误区的根本原因所在!所8313以在这里我们首先要明确,阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴畴的概念!是阴阳五行学说立立论的基础!在这个确定的认识层面简单地说。阴阳就是一种定性的矛盾分类方法,如天为阳、地为阴!男为阳,女为阴、气为阳!血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达(即理性具体认识范畴0263的哪方为阳。哪方为阴的具体表达、且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带带来认识的失误)!所以、理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样,自身没3530有具体的含义。只有利用它分析和认识具体事物时!它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程!阴阳可以互相转化,同时二者又是相互......余下全文>>!有钱男人手相图片
1.四柱中如果有和有冲。一般是以和为主、但受冲的影响、合的的力量有所减弱,但也要看位置、比如年和时合。月和日冲。因为月和日比较接近、这时和的力量就可以忽略不计了。还要看四柱当中有无旬。一般和怕空,冲不怕。冲而不空、出空不空…2.在相克当中!以2812同性相克重。异性相克克为轻!其中冲克最重!例如甲和庚!子和午,地支当中因所2710含五行比如复杂,生克关系也比较复杂、3.三合会局后,本身属性还在、三合没2467有六合牢固。!有钱男人的手相图解
怎样学!真正的学问!都是通过生命体体验而获得的、要学习阴阳五行八卦!也同样需要你把浮己作为自然生命的一部分去体验! 比如。你先从天为7348阳地为阴,日为阳月为阴,男人为阳女人为阴、把阴阳作为我们生命的一个元素来考察,然后!在在阴阳之间来安置五行?即在日月之间来安安排金木水火土、古人人所谓“日月五星、谓之七政。天地与人,谓之三才”。如此一来,在你的生命命体验之中。你自然会得到一个大体轮廓,0909即把代表阳的“乾”卦的三爻分别安置在天上地下与人中、再由人中之那一点展开!得到人的头颅躯6330体与四肢、构成一个五星形状的人体轮廓!然后后继续把五脏四肢百骸相联系!再与一年四季与东南西北四方相联系、形成“春季东方木。夏季南方火!长夏中央土!秋季西方金、冬季北方水”的事物在时空中运行的整体图。让五行行在阴阳中运转起来。最后再按照五行分别对应的心理。生理、生命的性德!事物的属性,如此一一展开。这样一来、你学习的东西就成为学问充充实了你的生命,到最后。你再把有形世界与无形世界的阴阳贯串与一切现象,如此。你便会达到空前的高度!从而领悟大自然的奥妙, 在学习过程中、你一定要注意研究古圣先贤的理论!如《易经》《黄帝内经》《道德经》。甚至儒佛道以及其他宗教的经典。一一学习。你就会无所不通! 当然。生命有限、如果你有过人的天赋。或者你与佛教教有缘,能够从“心”上下手。直接从佛教经典下手、去认识宇宙人生真相,从而找到自己生命的意义!并将这种智慧与爱心运用到日常生活之中。这样的的生命就会更加精彩了!,有钱男人面相
7259 不懂请不要乱回答别人、五行散不懂、 就是这五位药 肉桂10g、莲子(带心)6g。桑葚10g。薏仁15g、杏仁6g、有钱的女八字
从哲学的角度来理解!事物的发生。发展规律,以及相互间6025的关系、阴阳指事物的两个方面!是辩证,矛盾的关系、五行是相生相克的关系。要点是五行平衡是最佳的!八卦包6515括世间的万事万伐!可以指导我们平常的一切行为!。有钱的孤独男人面相
中医是整体的医学!中医基础的阴阳五行。八纲辩证!藏象。经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行!八纲辩证是中中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡!放大、还是从整体向局部的缩小、中医的基本点,这种放大缩小的共同特性:分形元(阴0620阳五行八纲)的不变性,就是中医所隐含的朴素古老老的分形观、有自相似,自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650!阴阳五行集的分维是2.0959,八纲集的分维是4等. 中医诊断!辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果。是分形自自仿射。自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末,本世纪初,1996年!清华学界对中医气本质,经络实质,阴阳,五行,藏象、中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和和解说!如!邓宇等发现的:气是流动着的‘信息-能量-物质’的混合统一体、分形分维的经络解剖结构,数理阴阳,中医分形集:分形形阴阳集-阴阳集的分形分维数,五行分形集-五行集的分维数。分形藏象五3061系统-暨心系统?肝系统!脾系统。肺系统!肾系统,中医三个哲学观-新提出的第三哲学观:相似观-分形论等。还包括近代代针灸经络的发展史。近代中医气的进展简史,中西医结合史。中医中药史等. 中医产生于原始社会。春秋战国9994中医理论已经基本形成。出现了解剖和医学分科!已经7195采用“四诊”,治疗疗法有砭石,针刺。汤药!艾灸!导引、布气、祝由等、西汉时期。开始用阴阳五行解释人体生理!出现了3276“医工”?金针!铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景!他已经对“八纲”(阴阳!表里!虚实、寒热)有所认识!总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下。还创立了健身体操“五禽戏”[6]。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验!收集5000多个药方,并采用辨证治疗,因医德最高。被人尊为“药王”。唐朝以后、中国医学理论和著作大量外传到高丽!日本。中亚!西亚等地、两宋时期,宋政府设立翰林医学院、医学分科接近完备,并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱、出版《图经》!金元以降!中医开始始没落?明清以后,出现了温病派时方派。逐步取代了经方派中医!在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落、同一时期、蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜9373东医学也得到了很大的发展,例如许浚撰写了《东医宝鉴》!自清朝末年。中。有钱难买东南缺
道!有钱难买东南缺啥意思阴阳五行福
阴阳五行 大纲 五行学说认为宇宙万物。都由木。火,土。金,水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,它强调整整体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论, 《内经》把五行学说应用于于医学,这对研究和整理古古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用, 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量!从前面的 叙述中已经经可以明白、阴阳本来就就蕴含於气之中?一气流行、无极而太极!5575太极的动静产生阴阳!阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化、五行、是用来概括世界上几类基本要素的范畴、它们以木火土金水命名,但并非仅仅指这些具体事物的本身、而是以它们为基本框架、或者说以之为思维模型、将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 、 阴阳学说产生于夏朝。它是是我国古代哲学的源流和基础、今天的唯物辩证法中的对立统一观点。与阴阳学说相一致,阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域!人们们在不知不觉中应用、 阴阳包括五行,五行含有阴阳。宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两两类,阴类和阳类!“阳类”具有刚健。向上。生发。展示,外向!伸展,明朗,积极、好动等特性:“阴类”具有柔弱,向下!收敛!隐蔽!内向!收缩。储蓄。消极。安静等特征,任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳,阳中有阴! 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴!任何微小的事物又具有阴阳的两方面。阴阳在一定的条件下是可以相互转化的,物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。 宇宙间的万事万物。根据其特征,可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火火”“土”,这五类事物统称五行,金!木,水。火,土。并非指具体的五种单一的事物!而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括。应全面领会五行的真正内涵。 五行之间存在着相生相克的关系!生克4682是矛盾的两个方面,也就是阴阳的两个个方面!相生相克克是事物的普遍规律!是事物内部不可分割的两个方面!生克是相对的,没有生!就无所谓克!没有克,6363也就无所谓生,有生无克!事物就会无休止的发展而走走向极端,造成物极必反!由好变坏!有克无生,事物就会因被压制过分而丧元元气走向衰败! 在生克这个个对立与统一的矛盾中、无论是生的过分还是克克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一!事物就会向一方倾斜发展,为了维护相对平衡、生与克要相互牵制!当不能相互牵制时、平衡被打破、这时时事物就会出现了新的变化。 五行相生、相克 7070 水生木。木生耽!火生土、土生金。金生水、 水克火。火克金,金克木。木克土。土克水、 天干地支与阴阳 天干:甲,乙、丙。丁、戊,己。庚!辛。壬、癸 阴天4317干:乙!丁、己,辛,癸 阳天干:甲、丙、戊。庚,壬 地支:子!丑!寅!卯,辰、巳!午!未、申、酉!戌!亥 阳地支:子。寅、辰、午。申。戌 阴地支:丑、卯。巳!未,酉、亥 阴阳五行 五行:金木水火土 五行四方:东方属木,南方属火!西方属金,北方属水、中央属土! 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金....余下全文>>,有钱难买东南缺好在哪