奴隶社会阴阳五行学说的起源
五行的概念源自对构成世界的五种基本物质的概括，形成于夏夏商之际!而五行的相生相胜源自古人对中原地区五时气象特征征的抽象。形成于春秋末期！最早记载完整的五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》、最早提出完整的五行相胜顺序的是春秋末期的 《左传》。五材。五时观互相相补充共同形成秦汉之后的五行学说。 从现存文献来看！最早完整记载五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》 、《管子》中《幼官》《四时》《五行》和《轻重己》等诸篇集中表述了阴阳五行的内容、在这些篇章中，虽然未见到关于五行相生内容的明确记载！但其多处呈现的木！火，土！金，水的排列次序显示出其已有五行相生的思想、而这些篇章对五行相生的描述！则是与五五季的时令联系在一起的, 五行学说是我国传统哲学的重要内容，五行的概念念形成于夏商之际。发展于春秋战国、影响持续至当今社会、五行及其思想广泛渗透到我国古代自然 科学、 社会文化。政治制度、语言文文字等各个方面！在中中国文化中占据重要地位！五行学说更是构成中医 学理论体系的基本构架！ 是3091中医理论的精髓所在,、
阴阳五行是道家学说还是阴阳家学说
阴阳五行说最早见于周6266易与《尚书·洪范》,最早被7656阴阳家使用,后来阴阳家消亡，汉代时佛教东传！道教兴起，五行说就被道教4543吸纳了, 在道家起源很早！而道教比较哗家后 道教里不只有道家东西，还民间东西、五术等、所以道教和道家思想是不太相同、主只是是主要部分是相同的，落难的生肖
道教阴阳五行学说与先秦阴阳五行学说的区别
建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学！宗教哲学有0669肯能是二元论的， 所谓谓生克一说是把五行按照五材理解！五种材质互相克制。这完全是把五行学说理解为糟粕！ 五行指的的是木。火！土、金！水。分别代表五种天地万物的运行规律。是先人对气的运动的伟大总结、完全是唯物思想。宗教不是就不不可以有唯物思想、大部分宗教都是允许二元论的，甚至比唯心，唯物两种哲学派别划分还多出好几种、 五行与季节结合，（一下气的意义是广义的！不是狭义的气体） 春天万物生长、根向下长、树枝向上长、气的运动是伸展的！所以用木字代表 夏天万物欣欣向荣、气5081的运动向上？火性炎上！外焰温温度比内焰，所以用火字代表 夏秋之交气在平稳过渡，土四平八稳代表气的平稳运动 秋天气的运动开始收缩！金属在固态的体积比液态体积小，所以用来代表气体收缩 冬天万物凋零、气的运动下降！水往低处流！用水字来代表气的下沉运动 中医就起源于道教，又称杏林、中医施展药用6803的时候。根据五五行运动。夏天本身气就向上运动、所7032以本来需要用的很强的中药药性就要适当降低！这是五行学说9774使用的一个典型的案例、 所所以说气的运动怎么可能相生相克呢。所以所谓相生相克不过是歪曲理解、糟蹋古典文化！ 前两种就属于阳气的运动！后两种就是阴气的运动。 先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人。但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨！其中后来被改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的，而本4306身理论还是唯物的，宗教并非不8359能唯物，比如道教，佛教音乐难道就是唯心的。当然是唯物的，马克思主义哲学不过诞生几百年。岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢！ 手打的！希望采纳！。著名建筑风水ppt
中医毕业论文
论中医学的哲学基础及基本规律 中医学是中2632国文化的形式之一, 由于中国哲学是本体论!认识论和方法论的统一, 所以, 中医学的形式必然表现出中国哲学的基本原理。就自在的中国哲学的基本原理和自为的中医学形式的关系所作的研究, 表明了中医学的思维方式在与中国哲学的基本规律的统一性中展示出的文化上的基本意义、所以 ,中医学在内容上代表了中国文化和哲哲学的基本形式,应当说, 想探索中国哲学奥秘的人。并认为中国哲学是不同于西方哲学的。因此具有独立的哲学形式的人, 就应在对《周易》！《道德经》和《内经》的研究上下功夫, 舍此并无其它、笔者以形而中论对中国哲学所作的概括, 就是上述研究方式的结果。既然中医学的哲学基础是在形而中的统一, 那么, 中医学本身在形而中的形式中其具体的基本规律是怎样的形式！及其这些基本8256规律对中医学发展的基本意义之所在, 这将是本文所讨论的内容？ 一！ 中中医学的哲学基础 中医学的思维方式即哲学基础问题, 是近代以来哲学研究的重要内容之一，但是, 由于近代以来的西学东渐产生的西体体西用的理性进路, 所以, 对中医学的哲学研究无不是以西方哲学的思维方式,概念！范畴对中医学的思维方式进行西化式的疏解,所以, 从产生的研究结果而言, 由于脱离了自在的中国文化的基础, 因此, 应当认为这些结果根本不是中国哲学或中医哲学的本来面目！对中医学的哲学思维及其基本规律的研究只能是中国文化研究中的自在的哲学反思的结果, 因为任何文化形式的历史和逻辑的过程只能形成于其文化母体的自在性, 而不可能是以任何外来文化所可能进行的解释！西方当代的分析哲学和解释学表明, 因为西方文化的内在结构所限定, 以其自在的语言系统和思维方式对文本所进行的解释困难重重, 并且认为不可能达到本来的意义, 所以以 ,其西方文化自在的文字和语言本身所进行的解释都不具备其文本意义, 既然如此, 何以能用西方的哲学和形式对中国的文化和哲学进行解释呢? 真不理解当代中国学界何以能以西体西用的方法论进行中国文化的研究, 并自以为是的认为是发现了中国文化的“基本规律”。当以其中国哲学自在的形式与这些“基本规律”进行比较后, 就会发现中西文化是绝然不同的形式, 而且就思维方式的基本性而言, 中西文化不能在形式和内容上进行简单的类比和实现思维方式的统一⑴。哲学思维与文化形式的统一性表明, 任何一种独立的文化只能是其自在的哲、著名易经,风水大师
阴阳五行学说对中医基础理论形成的影响？
中医学中的五行应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动动特点!如肝喜条达。有疏泄的功能、木有生4954发的特性!故以以肝属“木”、心阳有温煦的作用。火有阳热的特性！故以心属“火”。脾为生化之源！土有生化万物的特性。故以脾属“土”！肺气主肃降。金有清肃，收敛的特性，故以肺属“金”！肾有主水，藏精的功能、水有润下的特性！故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精精以养肝,肝（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑2335制肝阳的上亢！肝（（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥。肾（水））的滋润、可以防止心火的亢烈，心（火火）的阳热!可以制约肺金清肃的的太过、这就是五脏相互制约的的关系？ ③说明人体体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之！五行学说应用于生理、3651就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土。脾3460病也可以影响肝！是土侮木、肝脾同病，互相影响。即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心、为母病及子！影响肺、为木侮金、影响肾、为子病及母，肝病是这样！其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响、 3．用于于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味、脉来来诊断本脏病、如面见青色。喜食酸味、脉见弦象，可以诊诊断为肝病。面见赤色、口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人！面见青色。为木来乘土，心脏病人，面见黑色，为水来乘火！等等， 从它脏所主的色。味。脉来诊断五7459脏疾病的传变情况。如脾虚病人！面见青色！脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）、肺病之人。面见红色，脉现洪象、为心病传肺（（火乘金）,五脏中任何一脏有病，都可以传9458及其他四脏！用五行学说来分析！存在着相乘，相侮、母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青！见弦脉！为色脉相符、如果不见弦脉，反见浮脉，则3718属相胜之脉!则克色之脉（金克木）、为逆！主预后不良。若见沉脉、则属相3195生之脉，即生色之脉（水生木）、为顺。主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如如肝病能传脾（木乘土）!预先予以补脾、防其传变、“见肝之病、则知肝当当传之于脾？故先实其脾气”。 ②确定治治疗原则,概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母！实则则泻其子”。补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾。因为肾为肝之母。所以补肾水可以生肝木、泻子、是针对具具有母子关系的实证而治疗的？如肝实泻心。因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木， 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其其克者之强、补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之、脾土为弱、必须补之， ③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法、是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外！在针灸和精神疗疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲悲可以胜怒、是因为悲为肺3114志属金，怒为肝志属属木的缘故, 在实际运用的过程中。阴阳五行学说。常常是相互联系，不可分割的！阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 与五行相通的五象： 五行—————土—————金————水————木————火 五谷－－－－－化－－－－－收－－－－藏－－－－生－－－－长 五色－－－－－黄－－－－－白－－－－黑－－－－绿－－－－红 五味－－－－－甘－－－－－辛－－－－咸－－－－酸－－－－苦 五音－－－－－歌－－－－－哭－－－－呻呻－－－－呼－－－－笑 五体－－－－－肉－－－－－皮毛－－－骨－－－－筋－－－－脉 五腑－－－－－胃－－－－－大肠－－－膀胱－－－胆－－－－小肠 五脏－－－－－脾－－－－－肺－－－－肾－－－－肝－－－－心 五官－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 五情－－－－－信－－－－－义－－－－智－－－－仁－－－－礼 五神－－－－－意－－－－－魄－－－－志－－－－魂－－－－神 五脏－－－－－味－－－－－声－－－－液－－－－色－－－－心 五主－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 五臭－－－－－香－－－－－腥－－－－腐－－－－臊(膻)－－焦 五液－－－－－涎－－－－－涕－－－－唾－－－－泪－－－－汗 五荣－－－－－唇－－－－－毛－－－－发－－－－爪－－－－面色！著名的刻章大师有谁
周易，阴阳五行等神秘学该如何来看待
科学的看待周易和阴阳五行说，因为现有科学不能解释的很多现象！周易和阴阳7114五行说就可以解释，虽虽然说唯心主义一直被说迷信。但问题是有不少人的确接触了神秘现象。而这些神秘现象在阴阳五行说和周易之中都有相对的解释，这就不不能将周易和阴阳五行说定义为封建迷信了!事实上个人认为大部分传承了几千年的所谓封建迷信，有可能是更高级级的科学!没错，我说的就是科学，因为科学本身就是为了解开所谓的封建迷信不能完美解释的事情而繁衍出来的解密学科、如今解密学科不解密、解不开就就说是封建迷信？这本身就是另一种迷信----迷信科学无所不能，而且是迷信现有科学无所不能。科学的去看待周易和阴阳阳五行？并在生活中利用这些东西，会为我们的生活带来更多的便利、但是同样的，由于周易和阴阳五行自身也是高级科学，那么绝不是学了点儿皮毛的算命先生能搞定的东西。如果相信街头巷尾摆个地摊儿看个手相的算命先生所说的周易阴阳、那么你就是封建迷迷信了。因为他们大部分人连皮毛都不懂……算命之说需要面相、手相。骨相、八字四者3649合一才是算命,而所谓逆天改命那就就更扯淡了！任何一个略懂阴阳五行的人都知道、逆天改命必遭天谴，若没有天大的道行！谁谁敢给你改命,不怕让雷劈死啊！几几十块几百块就改命了!那纯骗子。逆天改命这种事儿！只给大气运的人改！沾了他的3519大气运,改命不死还能有个富贵、普通人谁给你改啊……，著名的风水大师有哪些
阴阳五行的理论系统
阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源，阴阳相合！万物生长、在天形成风、云！雷！雨各种自然气象、在地形成河海！山川等大地形体、在方位位则是东。西南、北四方、在气候则为春！夏、秋、冬四季！任何事情都可以一分为二、这就是阴阳！道生一！一生二。二生三。三生万物、阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对立统一，也是思维法则的哲学范畴、中国贤哲拈出阴阴阳二字。来来表示万物两两对应？相反相成的对立统一！即《老子》所谓万物负阴而抱阳，《易传》所所谓一阴一阳之谓道。《易经》便是讲阴阳变化的数理和哲理！阴阳学说5494是我国古代择吉术中的重要理论。关于阴阳观念的产生、有人认为最早是9357在夏朝就已形成,因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现在夏夏朝的占书《连山》中。阴阳可以以互相转化？同时二者又是是相互依存的、就是说！阴与阳的每每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提？没有阴！2399阳就不能存在。没有阳，阴阴也不能存在。正如没有乾！就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存、互相为用、阴阳依存存是一个动态的过程!这一动态过程伴随事物终身！决定事物发展的进程。 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水！火、土元素。作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性！如木有生长发育之性，火有炎热。向上之性！土有和平、存实之性，金有肃杀、收敛之性！水有寒凉，滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质质别人纳人这五大类的范畴！相生相克：水生木！木生火！火生土。土生金、金生水，水克火、火克金。金克木。木克土，土克水。天干地支与阴阳天干：甲！乙。丙！丁！戊、己，庚、辛！壬、癸阴天干：乙、丁、己。辛、癸阳天天干：甲!丙。戊。庚，壬地支：子。丑、寅，卯，辰，巳。午、未，申！酉。戌！亥阳阳地支：子,寅，辰。午，申。戌阴地支：丑。卯。巳，未、酉、亥五行与干支：天干 地支金：庚。辛！ 金：申。酉木：甲。乙！ 木：寅、卯水：壬，癸。 水：子、亥火：丙、丁， 火：午。巳土：戊！己、 土：戌。辰！未，丑二十四节气：正月寅月：立春入节之时刻。经过中气雨水到惊蛰止、二4581月卯月：惊蛰入节之时刻,经经过中气春分到清明止!三月辰月：清8636明入节之时刻。经过中气谷雨到立夏止、四月巳月：立夏入节之时刻！经过中气小满到芒种止、五月午月：芒种入节之时刻、经过中气夏至到小暑止、六月未月：小暑入节之时刻、经过中气大暑到立秋止！七月申月：立8427秋入洁之时刻？经过中气处暑到白露止，八月酉月：白露入节之时刻。经过中气秋分到寒露止！九月戌月：寒露入入节之时刻。经过中气霜降降到立冬止。十月亥月：立冬入节之时刻。经过中气小雪到大雪止，十一月子月：大雪入入节之时刻。经过中气冬至到小寒止。十二月丑月：小寒入入节之时刻？经过中气大寒到立春止。，著名的风水大师李居明
我就想吧,这如来佛祖为什么会道家的五行呢? 佛教中有阴阳五行学说么?
四象(佛家)地水火风就是中医阴阳,无五行,主要是简化了。水就是阴,火就是阳,地地就是阴阳皆亡,风就是阴阳格拒， 麻烦采纳！谢谢!！著名的风水故事
怎样用阴阳五行起名 40分
八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名。即利用0359八字来了解宝宝的先天命格,如：是否阴阳协调、五行均等！再借着取名来调和。改善宝宝的运势、帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画。最后后找出合适的字义！比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用！如：理！德、修！维，来修饰孩子的个性， 另 给孩孩子起名？只要掌握一些要领和方法。还是自己0397起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么！再者。取名有一些限制，比如说家族中中已有人用的名字不能用、但但外人不知道哪个字你的家族已有人用过、所以还是自己起为好！ 一，基本要领： 1。以父姓加固定的字派（有的家4694谱规定必须使用）加一个有特定意义的字， 2、以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字、组成三个字字的姓名、 3、以孩子父姓加上一个有特定意义的字、组成单名（容易造成重名）、 4。以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名、 二、“有特定意义的字”可以是： 1！孩子出生的季节！如春春天出生的用“春”字,秋天出生的用“秋秋”字! 2、孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”。 3、孩子出生的时晨！如早晨出生的用“晓光”“晨光”！ 4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”！ 5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”！女孩用“慧！娟。淑”等。 三！需要特别注意的是： 1，尽量不用0286多数人都使用的常用字!以避免重名、 2、尽量不用多数人容易念错的生生辟字,以避免难认！ 3！尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写、 4！尽可能使用好听的褒意诣音、不用不顺耳的9959贬意诣音! 5、尽可可能使用多音调!即三个字避免同一声调。念起来响亮有起伏感。 6。在父母的姓字上多下功夫、或拆其字形，或用其字音、但要慎用叠音！ 四。具体0911建议： 1。买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。 2、如9834果凭想象实在想不出理想的字？不妨查查字典！ 3。现在给孩子子取名!最好是用四个字的名！即父母两人的姓加上两个字： 如男孩用“夫7341子”“健夫”。女孩用“慧子”“纯子”等。本人认为四个字的 名不易重名！别具一格，好处多多，将逐步流行、 4！一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”。女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”、而有时男女反用则孩子长长大后各方面都比较优秀？ 五。需要说明的是！以上几点，并不全面、仅供参考、总之。取名的总体原则是是：好听！易记！画简，雅致！义深。 最后、预祝你们的小宝宝宝健康成长。著名的风水故事集中医学上的阴阳五行学说
怎么学习阴阳五行？
《素问·阴阳应相大论》《灵灵枢·阴阳系日月》《易传》,著名看风水的书
