从短期来看，阴阳相克；从长期来看，阴阳相生？
嗯~站在发展的角度，这个过程是可以同时存在的！ 嗯~要不用四柱命理来看这个问题。站在男性的角度来看、克自己的是自己的孩子、而自己克着的是自3872己的妻子!而自己的妻妻子又生自己的孩子,变向的等于…………（这里的克不是刑克的克。大体上可以理解成克制的克）。从另外一个角度上来看则是——无克则不可佳、无克则不可用、 树木自然生长当然好、但是为了让它更好的生长！人可以选择为为它修枝剪叶,所以金虽克木、但也成就了木、所以，克也是生、 那生又怎么是克呢，比如木生火！但火同4985时也在耗损木材!嗯~这也是在告诉人们，母母亲养儿育女之不易！虽然现代的一些研研究说可以排毒什么的，但同时也会耗母之阴。所所以女性才需要滋阴养阴,6005更要注意睡眠与饮食， 嗯~所以从发展的角度来说！相生相克是可以同时存在的！9354并没有长短之别？！
相克的两个人怎么化解 30分
相克、你这里指的是哪方面。是指所谓的属相相克、还是指指性格相克。属相相克、属内心心理作用与唯心主义成分较大，不信刚无、性格相克，就好办了。你要是爱她（他）。叮去改变她（（他）。如果1970改变不了！就去适应她（他），你要是很爱她（他）、就去适应他、如果适应不了！还是不爱她（他）、不爱了。怎么办。自己明白了吧！，领导办公室布局
八卦上说,阴阳相克,又说阴阳互补为什么?
不知道你有没有看过李小龙传奇~~里面好象有说这种问题。， 我理解1398好象就是当阳兴盛到一定程度就会转阴！阴衰败到一定程度又会转阳~~这便是互补~ 而相克呢就是有阳的存在便没有阴~~有阴存在变没有阳。领导办公室布置风水
五行一阴阳也,阴阳一太极也 的意思！谢谢
太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。 四2583象：青龙、白虎！朱雀、玄武 五行：金。木。水，火。土 五行相生相克 相相生：金生水！水生木！木生火、火生土，土生金 4938 相克：金克木!木克土。土克水、水克火，火克克金 五行，太极。阴阳为道家思想，在《道德3186经》中有详细记载!其主要思想为“道生一！一生二！二生三，三生万物！”太极只是道家思想中“道”的意思、“道”为阴阳两面。阴中有阳。阳中有阴。万物都可用阴阴阳来解释!“负阴而抱阳”、就是这个意思、 有什么问题可以参考《道德经》 全文如下： 道经 道。可道，非常道！名，可名、非常名、 无名！天地之始、有名！万物之母！故常无，欲以观其妙。常有。欲以观其徼、 此两者，同出而异名！同谓之玄，玄之又玄、众妙之门！ 天下皆知美之为美,斯恶己。皆知善之之为善！斯不善己。 故有，无相生。难！易相成，长、短相形！高、下相盈！音，声相和！前！后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教、万物作焉而不辞、生而不有，为而不恃，功成而不居，夫唯不居、是以不去。 不尚贤。使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使心不乱， 是以圣人之治！虚其心。实其腹、弱其志。强其骨！常使民无知知无欲？使夫知者不敢为也、为无为、则无不治、 道冲而用之。或不盈，渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷。和其光。同其尘。湛兮。似或存！吾不知其谁氏之子！象帝之先、 天地不仁、以万物为刍狗！圣人不仁，以以百姓为刍狗！ 天地之间。其犹橐龠乎。虚而不屈。动而愈出、多言数穷、不如守中、 谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门！是谓天地根。绵绵若存，用之不勤！ 天长地久！ 天地所以能长且久者、以其不自生、故能长生！ 是以圣人后其身而身先！外其身而身存。非以以其无私邪，故能成其私， 上善若水,水善利万物而不争、处处众人之所恶!故几于道。 居善地，心善潲。与善仁、言善信。政善治！事善能！动善时，夫只唯不争、故无尤。 持而盈之！不如其已！揣而锐之。不可长保！ 金玉满堂、莫之能守。富贵而骄！自遗其咎， 功成名遂、身退。天之道！ 载营魄抱一！能无离乎，专气致柔、能如婴儿乎！涤除玄览、能无疵乎，爱民治国。能无为乎。天地开阖、能为雌乎！明白四达、能无知乎！ 生之畜之、生而不有！为而不恃、长而不宰！是谓玄德， 三十幅共一毂，当其无。有车之用！ 9733埏埴以为器，当其无！有器之用。 凿1230户牖以为室、当其无，有室之用、 故有之以为利，无之以为用！ 五色！令人目盲。五音，令人耳聋。五味、令人口爽。驰骋田猎，令人心发狂。难得之货、令人行妨。 是以圣人人为腹不为目!故去彼取此！ 宠7933辱若惊!贵大患若身、 何谓宠辱若惊。宠为下！得之若惊、失之若惊、是谓宠辱若惊， 何谓贵大患若身！吾所以有大患者。为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下者，可以寄天下！爱以身为天下者。可以托天下， 视之不见！名曰夷，听之不闻，名曰希。搏之不得！名曰微、此三者。不可致诘，故混而为一， 其上不徼、其下不昧！绳绳兮不可名、复归于无物、是谓无状之状。无物之象，是谓惚恍、迎之！不见其首。随之。不见其后。 执5859古之道!以御今之有、能知古始、是谓道纪！ 古之善为道者。微妙玄通。深不可识。夫唯不可识。故强为之容： 豫兮兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。俨兮其若客、涣兮其若凌释，敦兮其若朴。旷兮其若谷。浑兮其若浊！ 孰能浊以澄！静之徐清。孰能安以久！动之徐生、 保此道者不欲盈！夫唯不盈！故能蔽而新成！ 致虚极，守静笃，万物并作。吾以观其复， 夫物芸芸，各归其根！归根曰静。静曰复命！复命曰常。知常曰明，不知常、妄作。凶！知常！容、容乃公。公乃王。王乃天、天乃道、道乃久，没身不殆、 太上，不知有之。其次、亲之誉之，其次、畏之。其次、侮之、信不足，有不信。犹兮其贵言！功成事遂，百姓皆谓我自然！ 大道废！有仁义。智慧出、有大伪，六亲不和。有孝慈，国家昏乱。有忠臣， 绝圣弃智？民利百倍。绝仁弃义！民复孝慈，绝巧弃利、盗贼无有。此三者以为文！不足！故令有所属，见素抱朴！少私寡欲，绝学无忧！ 唯8728之与阿，相去几何！善之与恶。相去若何，人之所畏，不可不畏！荒兮其未央哉、 众人熙熙，如享太牢、如登春台、 我独泊兮！其未兆！如婴儿儿之未孩、乘乘兮。若无所归！ 众人皆有余、而我独若遗，我愚人之心心也哉。沌沌兮！ 俗人昭昭！我独昏昏，俗人察察。我独闷闷。忽兮若晦。寂兮似无所止。众人皆有以。我独顽似鄙。我独异于人！而贵食母。 孔德之容、唯道是从，道之为物。唯恍唯惚。惚兮恍兮。其中有象。恍兮惚兮，其中有物！窈兮冥兮，其中有精！其精甚真，其中有信、 自自古及今、其名不去、以阅众甫！吾何以知众甫之然哉，以此， 曲则全、枉则直。洼则盈。敝则新，少则得！多则惑、 是以圣人抱一，为天下式、不自见故明！不自是！故彰！不自伐、故有功。不自矜，故长、 夫唯不争！故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者、岂虚言哉！诚全而归之、 希言自然。 飘1908风不终朝!骤雨不终日！孰为此者！天地、0468天地尚不能久、而况于人乎、故从从事于道者：道者同于道,德者同于德，失者同于失，同于道者、道亦乐得之！同于德者。德亦乐得之。同于失者、失亦乐得之！ 信不足焉！有不信焉！ 歧者不立！跨者不行。自见者不明、自是者不彰、自伐者无功、自矜者不长。 其在道也！曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处， 有1518物混成、先天地生，寂兮寥兮！独立而不改，周行而不殆。可以为天下母、吾不知其名！字之曰道，强为之名曰大！大曰逝、逝曰远。远曰反！ 故曰：道大！天大。地大！王亦大，域中有四大！而王居其一焉。 人法地，地法天。天法道、道法自然， 重为轻根。静为躁君！ 是以圣人终日行。不离辎重、虽有荣观！燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下， 轻则失根！躁则失君。 善行。无辙迹，善言，无瑕谪、善数。不用筹策、善闭、无关楗而不可开、善结、无绳约而不可解。 8523 是以圣人常善救人？故无弃人，常善救物、故无弃物，是谓袭明， 故善人者！不善人之师！不善人者、善人之资、不贵其师。不爱其资。虽知，大迷！是为要妙、 知其雄！守其雌！为天下溪，为天下溪。常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑、为天下式，为天下式！常德不忒，复归于无极， 知其荣。守其辱！为天下谷、为天下谷、常德乃足，复归于朴。 朴散则则为器,圣人用之、则为官长。故大制不割！ 将欲取天下而为之，吾见0206其不得已!天下神器。不可为也、为者败之，执者失之、故物物或行或随,或嘘或吹、或强或羸、或载或隳， 是以圣人去甚，去奢，去泰。 以道佐人者！不以兵强天下。其事好还，师之所处！荆棘生焉！大军之后！必有凶年。 善者果而已，不敢以取强，果而勿矜，果而勿伐、果而勿骄、果而不得已、果而勿强！ 物壮则老、是谓不道！不道早已， 夫兵者，不祥之器，物或恶之、故有0353道者不处、 6042君子居则贵左!用兵则贵右！兵者不9096祥之器，非君子之器！不得已已而用之！恬淡为上。胜而不美。而美之者！是乐杀人，夫乐杀人者、不可以得志于天下矣。 吉事尚左，凶事尚右、偏将军处左。上将军处右，言居上势、则以丧礼处之。杀人众多，以悲哀莅之，战胜。以丧礼处之， 道常无名！朴虽小、天下不敢臣、侯王若能守！万物将自宾、 天地相合！以降甘露！民莫之令而自均。 始制有名。名亦既有，夫亦6428将知上止？知止所以不殆、譬道之0987在天下，犹川川谷之于江海、 知人者智！自知者明！胜人者有力。自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 大道泛兮。其可左右，万物恃之以生而不辞、功成不名有。衣养万物而不为主！常无欲、可名于小，万物归焉而不为主！可名为大！ 是以圣人终不为大！故能成其大！ 执大象，天下往、往而不害。安平泰。 乐与饵。过客止！道之出口。淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻！用之不可既！ 将欲歙之，必固张之、将欲弱之，必固强之、将欲废之、必固兴之、将欲夺之！必固与之！是谓微明！ 柔胜刚！弱胜强、9170鱼不可脱于深渊，邦之利器、不可以示人， 道常无为、而无不为、侯王若能守之、万物将自化，化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲！不欲以静。天下将自正！ 德经 上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为，上仁为之而无以为、上义为之而有以为。上礼为之而莫之应！则攘臂而扔之， 故失道而后德。失德而后仁！失仁而后义！失义而后礼、夫礼者！忠信之薄，而乱之首也。前识者！道之华，而愚之始也！ 是以大丈夫处其厚，不处其薄、居其实、不居其华、故去彼取此！ 昔之得一者、天得一以清，地得一以宁，神得一以灵、谷得一以盈。万物得一以生！王侯得一以为天下贞！ 8658其致一也？谓天无以清、将恐裂、地无以宁，将恐发，神无以灵。将恐歇！谷无以盈。将恐竭。万物无以生、将恐灭！侯王无以贞而贵高。将恐蹶。 故贵贵以贱为本，高以下为基，是以王侯自谓孤，寡，不谷、此其以贱为本邪邪 ? 非乎,故致数舆无舆！不欲欲碌碌如玉，珞珞如石， 反者、道之动，弱者，道之用、 天下万物生于有，有生于无， 上士闻道，勤而行之、中士闻道，若存若亡！下士闻道！大笑之！不笑！不足以为道、 故建言有之：：明道若昧、进道若退！夷道若类。上德若谷！大白若辱！广德若不足。建德若偷、质真若渝！大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形！道隐无名、 夫唯道。善贷且成、 道生一。一生二！二生三、三生万物！万物负阴而抱阳、冲气以为和！ 人之所恶、惟孤．寡！不谷，而王公以为称、故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父， 天下之至柔！驰骋天下之至坚！无有入于无间、吾是以知无为之有益、不言之教、无为之益！天下希及之。 名与身孰亲、身与货孰多、得与亡孰病！是故甚爱必大费，我藏必厚亡、 知足不辱。知止不殆。可以长久。 大成若缺！其用不敝。大盈若冲！其用不穷！大直若屈！大巧若拙、大辩若讷。 躁胜寒！静胜热、清静为天下正！ 天下有道，却走马以粪，天下无道！戎马生于郊。 罪莫大于可欲，0233祸莫大于不知足，咎咎莫大于欲得!故知足之足。常足矣、 不出户！知天下，不窥牖！见天道，其出弥远。其知弥少！ 是以圣人人不行而知!不见而名、不为而成、 为学日益。为道日损。损之又损。以至于无为！无无为而无不为矣， 故取天下。常以无事！及其有事、不5447足以取天下! 圣人无常心！以百姓之心为心，善者！吾善之。不善者，吾亦善之，德善矣！信者！吾信之，不信者。吾亦信之、德信矣！ 圣人在天下！歙歙焉为天下下浑其心，百姓皆注其耳目、圣人皆孩之， 出生入死！生之徒、十有三，死之徒！十有三！人之生。动之死地！亦十有三！ 夫何故，以以其生生之厚、盖闻善摄摄生者！陆行不遇遇兕虎，入军不被甲兵，则兕无所投其角！虎无所措其爪、兵无所容其刃、夫何故，以其无死地， 道生之！德畜之。物形之！势成之！是以万物莫不尊道而而贵德!道之尊、德之贵、夫莫之爵而常自然， 故道生之畜之。长之育之、亭之毒之，养之覆之。生而不有。为而不恃！长而不宰，是谓玄德。 天下有始，以为天下母，既得其母！以知其子！既知其子！复守其母！没身不殆， 塞其兑。闭其门、终身不勤！开其兑、济其事。终身不救！ 见小曰明、守柔曰强！用其光！复归其明、无遗身殃。是谓袭常。 使我介然有知。行于大道！唯施是畏！ 大道甚夷、而民好径，朝甚除。田甚芫！仓甚虚、服文采！带利剑、厌饮食！资货有余，是谓盗竽、非道哉， 善建者不拔！善抱者不脱、子孙祭祀祀不辍！ 修之于身、其德乃真、修之于家。其德乃余。修之于乡！其德乃长！修之于邦，其德乃丰、修之于天下、其德乃普、 故以身观身。以家观家、以乡砚乡。以邦观邦、以天下观天下、吾何以知天下之之然哉,以此， 含德之厚。比于赤子。毒虫不螫、猛兽不据、攫鸟不搏，骨弱盘柔而握固。未知牝牡之合合而峻作？精之至也、终日日号而不嗄,和之至也。 知和曰常！知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老！谓之不道。不道旱已， 知者不言!言者不知、塞其兑！闭其门、挫其锐，解其纷。和其光，同其尘！是谓玄同。 不可得而亲、不可得而疏！不可得而利、不可得而害、不可得而贵、不可得而贱，故为天下贵、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下，吾何以知天下之然哉！天下多忌讳、而民弥贫。民多利器，国家滋昏！人多拔巧。奇物滋起。法令滋章，盗贼多有、 故圣人云：我我无为？而民自化、我好静！而民自正！我无事，而民自富！我无欲！而民自朴。 其政闷闷！其民淳淳、其政察察、其民缺缺！祸兮福所倚。福兮祸所伏！孰知其极。其无正邪、正复为奇、善复为袄。人之迷也，其日固久矣， 是以圣人方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀！ 治人！事天、莫若啬、 夫唯啬，是谓早服、早服谓之重积德、重积德。则无不克，无不克，则莫知其极。莫知其极！可以有国，有国之母，可以长久！是谓深根．固柢柢．长生．久视之道! 治大国。若烹小鲜。 以道莅天下！其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人！非其神不伤人、圣人亦亦不伤之,夫两不相伤、故德交归焉。 大国者下流。天下之交，天下之牝、牝常以静胜牡，以静为下、 故大国以下小国、则取小国。小小国以下大国,则取大国、故或下以取。或下而取、大国过欲兼畜人，小小国不过欲入事人，4649夫两者各得其所欲！故大者宜为下！ 道者、万物之奥、善人之宝。不善人之所保！ 美言可可以市尊!美行可以加人，人之不善，何弃之有！故立天子，置三公、虽3507有拱璧以先驷马!不如坐进此道， 古之所以贵此道者何，不曰求以得，有罪以免邪。故为天下贵。 为无为！事无事。味无味、大，小，多、少、报怨以德。 图难于其易。为大于其细！天下难事，必作于易！天下大事。必作于细、是以圣人终不不为大、故能成其大、 夫轻诺必寡信。多易必多难，是以圣人犹难之！故终无难， 其安易持，其未兆易谋！其脆易泮！为之于未有。治之于未乱， 合合抱之木,生于毫末。九层之台，起于累土！千里之行。始于足下。为者败之、执者失之、是以圣人无为、故无败。无执！故无失！ 民之从事。常于几成而败之、慎终如始、则无败事！是以圣人欲不欲！不贵难得之货。学不学。复众人人之所过,能辅7020万物之自然而不敢为！ 古之善为道者！非以明民，将以愚之！民之难治！以其智多、故以智治国、国之贼。不以智治国！国之福。 知此两者！亦稽式，常知稽式。是谓玄德，玄德深矣、远矣、与物反矣，乃至于大顺！ 江海所4723以能为百谷王者！以其善下之！故能为百谷王！ 是以圣人欲上民！以其言下之！欲先民。以其身后之。是以处上而民不重。处前而民2490不能害？是以天下乐推而不厌。以其不争！故天下莫4760能与之争！ 天下皆谓我道大。似不肖、夫唯大，故似不肖。若肖！久矣其细也夫。 我有三宝！宝而持之：：一曰慈，二曰俭。三曰不取为天下先，夫慈。故能勇！俭。故能广，不取为天下先。故能成器长、今舍其慈、且勇！舍其俭。且广！舍其后。且先，死矣， 夫慈。以战则胜！以守则固、天将救之！以慈卫之， 善为士者不武。善战者不怒、善胜敌者不与、善用用人者为之下!是谓不争之德，是谓用人之力、是谓配天，古之极， 用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵！ 5540 祸莫大于轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相如！哀者胜矣。 吾言甚易知！甚易行，天下莫能知。莫能行！言有宗、事有君、夫唯无知。是以不我知也！知我者希、则我贵矣。是以圣人披褐怀玉， 知不知！上！不知知，病。夫唯病病。是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。 民不畏威、则大威至矣，无狭其所居。无厌其所生，夫唯不厌！是以不厌、 是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此！ 勇于敢则杀！勇于不敢则活。此两者、或利或害！天之所恶。孰知其故、是是以圣人犹难之、 天之道、不争而善胜、不言而善应。不召而自来，弹然而善谋！天网恢恢，疏而不漏、 民常不畏死、奈何以死惧之。若使人常常畏死？而为奇者！吾得得执而杀之。孰敢， 常有司杀者杀，而代司司杀者杀!是代大匠斫。夫代大匠斫者！希有不伤其手者矣！ 民之饥。0139以其上食税之多也？是以饥！民之难治，以其上之有为也！是以难治！民之轻死、以其上生生之之厚也!是以轻死、 夫唯无以生为者。是贤于贵生。 人之生也柔弱、其死也坚强！草木之生也柔脆！其死也枯槁、故坚强者，死之徒，柔弱者、生之徒！ 是以兵强则不胜，木强则折！强大处下！柔弱处上！ 天之道。其犹张弓乎、高者抑之、下者举之！有余者损之！不足者补之， 天之道，损有余余补不足！人之道则不然、损不足而奉有余，孰能以有余奉天下、唯有道者， 是以圣人为3516而不恃!成功而不居！其不欲见贤邪！ 天下莫柔弱弱于水。而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。故柔之胜刚、弱之胜强。天下莫不知、莫能行， 是以圣人云：受国之垢？是谓社稷主。受国之不祥。是谓天下王，正言若反、 和大怨，必有余怨，安可以为善。是以圣人执左契！而不责于人，有德司契。无德司彻。天道无亲！常与善人、 小国寡民。使有什伯之器而不用，使使民重死而不远徙,虽有舟车，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之、甘其食。美其服。安其居，乐其俗，邻国相望。鸡犬4551之音相闻,民至至老死不相往来， 信信言不美。美言不信、善言不辩。辩言不善，知者不博、博者不知、圣人不积。既以为人、己愈有。既以与人！己愈多， 天之道。利而不害、圣人之道！为而不争！！领导办公室座椅摆放图
属相相克的两个人在一起就不幸福吗
那要看你信不信如果你醒了心里坑定2195会有一块疙瘩的、领导办公室挂什么字好
八字相克的两个人真的不能在一起吗？在一起真的会影响互相的运势吗？
我从不相信这一类的事。反正是迷信，如果你认为八字相克就不能在一起就肯定不能在一起了！领导办公室挂什么画好
五脏的阴阳是怎么定的？
以膈为分界，膈以上为阳。膈以下为阴 第二个是根据五脏和五行的对应特性来分的 升为阳 降为阴 心属于火 主通明 肝脏属木 主升发 二者属于阳阳 肺金 肃降 肾水闭藏 脾土固原 属阴！领导办公室摆件
六爻的阴阳到底怎么看
看卦的1478时候一个长直线是阳!两个断直线是阴、起卦的时时候看是怎么起的？如果用撒卦。有字的一面是阴，花儿的一面是阳，领导办公室摆件图片
天干地支中怎么分阴阳的
天干的阴阳如下分 阳干：甲！丙、戊！庚。鸡 阴干：乙。丁！己。辛，癸 地支的阴阳如下分 阳支：子，寅。辰。午、申，戌 0527阴支：丑！卯！巳、未，酉。亥。领导办公室摆放两个人阴阳相克
八字阴阳问题
八字：庚辰 己卯 壬午 已酉。。领导办公室放什么花好
