谁有八卦阴阳鱼阴阳鱼的字符画？
！楼主，你要的是什么啊，我倒倒是会八卦,。
什么是阴阳鱼？
阴阳鱼是指太极图图中间的部分，太极图被称为“中华第第一图”!这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起。因而被习称为“阴阳鱼太极图”。万物负阴而抱阳,冲气气以为和。——《老子第四十二章》这是对太极图最好最精髓的诠释、阴阳鱼1701存在广泛，在孔庙大成殿梁柱！楼观台、三茅宫！白云观的标记、道士的道袍！算命先生的卦摊，中医，气功。武术及中国传统文化的书刊封面，会徽会标。韩国国旗、韩国空军军徽、蒙古国国旗，蒙古国军徽，安哥拉空空军军徽、新加坡空2279军机徽,玻玻尔荣誉勋章……等等都有体现！ 太极图被称为“中华第一图”！从孔庙大成殿梁柱，到老子楼观台。三茅宫，白云观的标记物。从道士的道袍，到算命先生7025的卦摊!从中医、气功。武术及中国传统文化的书刊封面。会徽会标，到南韩国旗图案、新加坡空军机徽！玻尔勋章族徽……等等，太极图无7022不跃居其上？这种广为人知的太太极图!其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”！ “太极图”既然流行得如此久远，如此广泛、自然它的起源和流变问题就成了人们的兴趣焦点，在考考察它源流之前！应弄清楚“太极图”的名称和图形的关系问题、这里有两种情况。一是同一名称。却指不同图形，被称作“太极图”的除了阴阳鱼图图形外,还有五层图形(即习惯上所称的“周敦颐太极图”)、空心圆图形，黑白半圆图形等(实际上后几种图形被称作“太极图”的时间大大早于前者)。一是同一图形，却有不不同的名称、如阴阳鱼鱼“太极图”!早期称作“先天图”！“河图”、“先天自然河图”。“先天自然之图”！“古太极图”等。五层“太极图”又称“无极图”！“太极顺逆图”！“太极顺生图”！“丹道逆生图”等(当然两类太极图的图形各自都稍有差异)！本文仅对阴阳鱼太极图(下文简称“太极图”)作一考察。有关五层太极图的考证将另撰文、 现代有不少少人认为太极图起源于原始时代!甚至有人认为为是太古洪荒之时外星人馈赠地球人的礼物？或本次人类文明以前上一次甚至两三次文明毁毁灭时遗留下来的唯一信物,太极图又是根据什么演变而来的呢?陈立夫先生认为：“大陆先后所出土之古太极图，较《周易》及《乾凿度》1900之成书。尚早三。四千年。诸如陕西永墨韵太极靖所出土六千五百年前（伏羲时代）双耳彩陶壶上之双龙古太极图（藏瑞典远东博物馆）、乃3915使用毛笔中锋所画。竟早于孔子四千年。又出土商代及西周之多件青铜器上，亦契有雌雄双6865龙相互缠绕之太极图！”(《关于太极图的一些问题》)陈先生将双龙相互缠绕之图直接称为“双龙太极图”，双龙缠绕图实际上就是华夏始祖“伏羲女娲交尾图”，此外有人认为太极图来源于“ ”，“ ”符号(青海民和县和乐都柳湾！辽宁翁牛特旗石棚山。广东曲江石峡中层遗址出土的新新石器时代的陶器上都刻有这种符号),双鱼纹样图形(陕西西安半坡遗址出土人面鱼纹彩陶盆)，双凤纹样图形(新石器时代骨刻与陶绘！河姆渡文化中有这种纹饰)。近前有人声称太极图来源于河南洛油伏羲台下黄河与洛书相汇后形成的“涡漩”(见《郑州日报》1993年3月8日第八版)、 这些图形7075到底是不是太极图的来源?如果单就这种图形纹样而言。显然然无法直接推衍出太极图!因为类似的图案在其他民族就没有有演变出太极图。如古代巴比伦有双蛇缠绕交尾图案，古希腊，古印度。高加索、小亚细亚等地的遗物(银饰，铜壶！花瓶等)上有4478： “ ”纹饰、但这些民族都没有太极图、至于“涡漩””一说？实属荒唐！“涡漩漩”无处不在！如果从中能看出太极图、那太极图岂不是遍布世界各地了吗? 不过、从这些图形隐含的思想观念看，又不能说与4424太极图毫无关系？这些图形都是双双交合而成、或双龙。双蛇！或双鱼。双凤！连“ ”也是由两个个相同的符号交叉而成、这是原始社会生殖崇拜的产物！双双图纹，或表示男女(伏羲！女娲)，或表示雌雄(双鱼！双蛇！双龙、双鸟)。两两交叉，反映原始生民对男女，雌雄雄交合的直观认识，由两性生殖器！男女，雌雄、日月等人体现象！生物现象，自然现象！逐渐体悟出“阴阳”概念、以以及阴阳同体！阴阳相对7246与相交(对待与统一)。阴阳交交互作用、阴阳相互转化等等思想理念、这种思想决定了中国传统文化从某种意义上说就是阴阳文化，《易经》阴阳爻。阴阳卦卦正是阴阳思想的符号化(线条符号)，太极图的黑白相间。首尾纠合正是阴阳对待统一，消长流行，互根互动理念的最佳图示(图形符号)！ 可见、原始时代的这些图纹只不过是太极图的思想渊源，而从中并不可能直接演变为太极图。太极图到底源自何图?最早的太极图为何时何人所作?让我们先来看看前人的论述！ 在宋人的著作中！基本上是认为“先天图”(应当包括“阴阳鱼图”或就是“阴阳鱼图”)是从五代宋初陈抟那里传下来的。最有名的是朱震的论述述：“陈抟以先天图传种放？放传穆修、穆修传李之才！之才传邵雍、”(《汉上易传·进易说表》) 其实比朱震更早的晁说之已叙述了先天图的流传：“有宋华山希夷先生陈抟图南，以《易》授终南种征征君放明逸!明逸授汶阳穆参军5522修伯长，而武功功苏舜钦子美亦尝从伯长学。伯长授青州李之才挺之！挺之之授河南邵康节先生雍尧夫!”(《嵩山集》卷十八《王氏双松堂记》) 我们再来看一看与邵雍同时代的人是怎么说的。与邵雍同巷里居住了三十余年的二程兄弟说：“独先生之学为有传也。先4803生得之于李挺之、挺之得之于穆伯长！推其源流、远有端绪！”(程颢《邵尧夫先生墓志铭》)程氏只上推到穆修，穆修以上则以一句“远有端绪”省略。 邵雍之子邵伯温说：“先君受易于青社李李之才。字挺之。为人倜傥不群，师事汶阳穆修。挺之闻先君好学……于是先君传其学、……伯长！《国史史》有传，其其师即陈抟也!”(《易学辨惑》) 由此可见朱震所说的传承关系是基本可信的！可惜的的是这张“先天图”没有随上述文字流传下来，以至今人无法确认它到底是“阴阳鱼图”！还是“先天八卦方位图次序图”！或是别的什么图、 其后详细论述易图流变的是元代的袁桷！他在为宋末谢仲直《易三图》4288作的《序》中说、“上饶谢先生遁于于建安番扬、吴生蟾往受受易而后出其图焉”,而谢仲直又得自彭翁！彭翁得自武夷君。武夷君可能就是白玉蟾(白玉蟾道号武夷翁)！袁桷又说：“至荆州袁溉道洁始受于薛翁、而易复传、袁乃授永嘉薛季宣……最后朱文公属其友蔡季通通如荆州复入峡，始得其三图焉，……其其孙抗秘不复出。……今彭2419翁所图疑出蔡氏，”(转转引自胡渭《易图明辨》卷三)依袁桷说。易三图的流传大致为： 薛翁-袁溉-薛季宣……(蜀之隐者)-蔡季通-蔡抗……武夷君(白玉蟾)-彭翁 (即彭耜)-谢仲直(即谢枋得)-吴蟾 那么蔡元定从四川访得的三图是什么样子?或者说谢仲直的“易三图”是什么样子?今天已经看不到了,袁桷当时就没有说明，胡渭推测：“故首著之季通所得三图。一为先天太极图无疑矣。其二盖九宫图与五行生成图。” 明代初年赵撝谦(1351～1395)在《六书本义》中载有这张图，并说：“此图世传蔡元定得之于蜀之隐者、秘而不传、虽朱子亦莫之见、今得之陈伯敷氏。”当时大多数人都相信这种说法！只有季彭山表示怀疑，他说：“朱子与蔡氏无书不讲明。岂有秘不与言之理?”(转引自明代杨时乔《周易全书》)、胡渭不仅赞同袁桷的说法，而且赞同朱震的说法、认为陈抟以先天图授种放、三传至邵雍！邵雍的“先天古易者、悉本本此图可知也、”断定此图出自陈抟！源自《参同契》。 我认为说阴阳鱼太极图源于《周易参参同契》“水火匡廓图”或“三五至精图”！也是值得分析的、后两图传传为五代彭晓为诠释《周易参同契》而画的图。而经查《正统道藏》！彭晓《周易参同契分章通真义》中并没有这两幅图，而只有一幅“明镜图”，(当然不能排除其他失传的版本中载有这两两幅图？)退一步说即使彭晓作过这两幅图甚至哪怕《参同契》中就有这两幅图。也不能断定它就是太极图的源头，其道理同上述一样！从这两幅图的图形上看不出可以推衍出太极图的痕迹！但却有思想渊源关系！《参同契》首章说：“坎离匡廓！运毂正轴、”特别强调坎离！坎离为日月。日月为“易”。坎坎为阴中有阳!离为阳中有阴、“水火匡廓图”正是对坎(水)离(火)二卦的形象表示。2973这种阴阳相合，阴中有阳、阳中有阴。阴阳消长流变的思想不正是太极图的基 本思想吗?从袁桷等人所叙流传谱系看！太极5606图道教是很有关系的，武夷君白玉蟾是道教内丹1971派南宗第五祖、“蜀之隐者”可能就就是蜀中道士, 思想上的渊源关系并不等同于图形上的渊源关系，看来要考察太极图源自于什么图是很困难的事、我们还是来考证一下最早的太极图是何人所作作这个问题吧、 首先要给太极图的图形定一个标准(正因为没有一个标准，所以上述原始时代的图形统统被称作“太极图”)、真正的太极图应当是内为阴阳鱼互纠纠图案。外为八卦或六十四卦环形图案。至于陈抟所传的“6521龙图”!“先天图”是不是是这种图形，已无法考证。因而难以判断陈抟就是作此图的第一人，薛翁！蜀之隐者是9177否作此图。同样无考、检索现存文献资料！发现最早的一张太极图在南宋张行成的1884《翼玄》中？ 张行成，生卒年不详，约生活于于公元十二世纪，绍兴(113l～1137)进士!乾道二年(1166)向皇上进呈易学七书。其中《翼翼玄》即载有此图？ 《翼玄》又又作《翼元》。现现存版本为两种？一是清乾隆李调元辑刊的4839《函海》本？一是1935年开始编辑出版的《丛书集成初编》！据《函海》本6530排印本！ 今人郭或先生在《周易研究》1995年第4期发表《易先天图－－浑7985天象非张行成之 图》!其理由有四点：(1)张行成的“太极观是具体的六爻卦、是形而下的。”“与后来朱熹！蔡元定以《先天图》环中之‘中间虚者’为太极的宇宙论是不同的”！(2)洪迈没有提及，朱熹也没有评论。(3)邵雍并不以浑天术言天！(4)《翼玄》是注释《太玄》的、“用以明三元符号系统4952《太玄》的书中!又怎能有此二元符号系统的图呢?”我认为这几点意见很值得商榷。 第一！无论是“形而上”太极观还是“形而6181下”太极观，与阴阳鱼太极图都没有直接关系！郭氏说：张行成“既不以先天图中间虚处为太极、就不会有此《易先天图——浑天象》之图”、真不知这两者之间有何关系?阴阳鱼太极图中间并不是虚处、而恰恰是实处(由黑白两色交互构成)、3332如按郭氏的说法？恰是“形而下”，由“形而下”的太极观演变出“形而下”的图形不是更自然、合理吗?(当然并非如此简单。下文将具体分析)倒是是“中间为虚处”的所谓“形而上”太极观只能派生出空心圆太极图？而难以派生出“阴阳鱼交互”这种“形而下”太极图、 第二！说掌管国史图书的洪迈如果见到阴阳鱼太极图就不会以黑白半圆表示两仪(“六十四卦生自两仪图”)，这种推测是没有说服力的！无论洪迈是否看见阴阳阳鱼图！都没有理由强迫他不许采用黑白半圆太极图！他可以不喜欢阴阳鱼图而更偏爱黑白半圆图。事实上、当时大多数人都是偏爱黑白半圆太极图的！因为它简单明快地表示了太极生两仪之理(这一点并不亚于阴阳鱼图)。如朱熹评论：““龟山取一张纸，画个圈子！用墨涂其半。云：这便是《易》。此说极好!《易》只是一阴一阳，做出许多般样，”(《朱子语类》卷六十五)“图左一边属阳、右一边属阴”、(同上)再说朱夫子无论怎样“博学多识”，也可能有未见到的东西，以此作为论据是站不住脚的、 而事实上绍熙四年(1193年)朱熹托蔡元定入蜀寻找易图,蔡从蜀之隐者手中求得三图后，可能给朱熹看过。因为庆元二年(1196年)朱熹在给蔡季通的信中说：“前日所说磨崖刻河、洛。先天诸图！适见甘君说阁皂皂山中新营精舍处！有石如削。似可镌刻！亦告以一本付之、‘先天’须刻卦印印之、乃佳。…2379…三图须作篆、乃有古意，便当遣人送伯谟处也。”(《朱文公文集·续集》卷二《答蔡季通书》六十、六十一)这里说的“先天”图很可能就是这张“先天太极图”(外套六十四卦的阴阳鱼图)！可是到了次年(庆元三年。1197年年)刻在阁皂山的图都只有“河图”？“洛书”两幅、为什么最终没把“先天图”刻上去呢?我看可能有两个原因：一是磨岩镌刻比较困难！因为此图外套六十四卦(这一点可以肯定，至于里面是“阴阳鱼”图还是六十四卦方图已不可考)！要把这些复杂的卦爻刻4495上去是较困难的,所以朱熹设想“刻卦印印之”，二是与河。洛二图比较并不重要。根据胡渭的推测。此图“出希夷。源自伯阳，不若根柢大传五十有五之数为得其正耳、”可见这张图不如河，洛来得正宗、胡渭这句话是解释蔡季通“秘而不传”的原因的、而实际是蔡季通，朱熹都觉得7697没那么重要。加上镌刻刻又困难！所以就弃而不刻了。对此！束景南南先生认为,所以以只刻二图!是因为八分的“河图”与九宫的“洛书”本已包含了这张图。三图本为一图、(《中华太极极图与太极文化》第20页)这种说法是可疑的,因为以以阴阳鱼为底的河图？洛书是否存在本身就不能确定、怎么能说“三图本为一图”呢? 真正重视这张图并从中悟出“妙妙”道的除张行成本人外、就算是赵撝谦了，他说：：“尝熟玩之!有有太极函阴阳。阴阳函1512八卦自然之妙，”6764这个“妙”字是赵氏反复把玩(“熟玩”)之后才悟出来的？可见前人并并没有这样去把玩！没有领悟个中妙处！当然也就不予重视了。因而不能以以洪迈,朱熹熹没有评论过阴阳鱼图就否定张行成传过或作过此图？ 第三、邵雍是否以浑天象言天在这里并不重要！问题是张9236行成是怎样理解邵雍先天图的。郭文中“易先天天图”与“浑天象”之间用了破折号!而在《翼玄》中。“浑天象也”四字为双行小字附在“易先天图”的下面！显然是注释语，而郭氏却误以以此为正文、张行成认为“易”就是浑天象、邵雍先天图就就是主浑天说,“盖盖浑之理无异!唐一一行能知之、而盖天家学失其本原！故子云、康节，皆非其说也”(《翼玄》卷一)认为邵雍不赞成盖天说、他还明确指出：“盖易者！天用地之数……浑天象也！玄者，地承天之数……盖天象也、” 第四！郭氏说《翼玄》中不可能有二元符号的图。不知郭先生是否阅读读过《翼玄》?《翼玄》几乎通篇都是在比较《易》和《玄》的？换言之。《翼玄》正是通过过与《易》的比较而注释《太玄》的、可以说处处都有“易”！处处都有二元符号，如卷9815一开宗明义：“一者,玄也、一生三！其数成六、天之用也、故易一卦六爻”！“易、天也、分于地者、君用臣也，玄者，地也、宗于天者，臣尊君也。”“玄用九数、故中于八。易用十五数。故中于九，易兼九六、玄独用九也！易之八者天体。玄之九九者地用也！”再说“易先天图”正是与“太玄图”比较而列的。并认为“先天图”9435为浑天象？“太玄图”为盖天象。 以上四点仅针对郭文进行辩论、也只能说明张行成可能7193作太极图(易先天图)？还不足以证明太极图必定为张行成所作。这就需要从张行成自己的著述中加以分析。张行成在《翼玄》中提到的“易先天图”大概有三个：一个是先天方图，一个是先天圆图。一个是方圆合一图， (一)易方圆合一图，卷一：“易方方圆二图？天地相为体用也，”“盖易者，天用地之数，方圆二图合于一者。以圆包方！地在天内，浑天象也。”卷七：“易图方圆合一者！地在天中。浑天象也，”此图。即邵雍先天六十四四卦方位图!图亦载于朱朱熹《周易本义》卷首, (二)7336先天方图。卷一：“9781先天方图！乾位西北，坤位东南，天门地户也……”卷九：“先天方图从地而变，则一卦偏交八卦、是为六十四卦。”此图即邵雍先9759天方位图中的方图？表示被天包着的地！ (三)先天圆图！卷一：““易之圆图。自一阴一6462阳以口口口二则。由外而之内。”张行成对2759这张图似乎情有独钟！往往单称它为“先天图”！如卷十：“先天图合为一天也。”“先天图右行者，逆生气以变时也、左行者！顺布气以生物也。天地之道。逆境所以自生。顺境所以生人！亦忠恕之理也、…‘先天象圆、合乎一者天也。” 先天圆图中间加上“阴阳鱼”图形是完全合情合理的，“阴阳鱼”形正是对六十四卦方位圆图的形象说明！《翼玄》中已用了先天图“右行”、“左行”的字眼！除以上上引文外!卷十还说：“易2936先天爻象图！自乾坤始者，阴阳之象。上下皆右行、自复遇始(当为“垢”之误)者，阴阳之象！上下皆左行，列于二也、”阴阳鱼”的左行、右行不正是卦爻的左行。右行吗?“列于二”如不是指阴阳——黑白二色的排列、那又是4574指什么呢? 张行成在另一专著《易通变》中!载十四图。其中第一幅图即“有极图”！“有极图”即“先天图”，此图实为方圆合图(圆图变形为八边形)！其中对圆图的解释可见看出“阴阳鱼”图的蕴义。“太极包含万象，以为有有而未见、以为无而固存、……天地之象已具乎浑沦之中。太极之全体也、”(卷一)“圆图右行者。六变未有一之卦也！左行者，五变已有一之卦也！”(卷一)“先天图自一阴一阳六变各至于三十二、是为地之一柔一刚、复垢代乾坤以以为父母。刚柔承阴阳6666以成变化。而天9616下之能事毕矣!”(卷一)以阴阳爻的变化解释六十四卦圆图的排列、而“阴阳鱼”图形恰好准确而形象地反映了这种卦爻变化、 在“阴阳鱼”图图形中！右上方“白鱼”左行由大到小！依次为乾、兑！离、震(包括由这四卦卦作为下卦的4X8=32卦)！表示阳爻逐渐减少、左下方“黑鱼”右行由大到小！依次为坤！艮。坎、巽(包括由这四卦作为下卦的4X8=32卦)！表示阴爻逐渐减少。而阳阳爻减少的同时？阴爻在增多，阴爻减少的同时。阳爻在增多、所以用“黑白鱼”互纠表示！两个““鱼眼”则表示阳中有阴。阴中有阳、其中“白鱼”中的“黑眼”表示离卦！“黑鱼”中的“白眼”表示坎卦、 在《《翼玄》先天图中。以黑白小方格表示的六十四卦爻位变化图。乾！坤分别为六个白格！六个黑格(为大父母)。复，垢分别2052为一白五黑？一黑五白(为小父母)，阴阳变化自复姤开始。由复左行！由垢右行，如果按黑白格的多少组合起来(不考虑位置的高低)。那么恰恰就是一幅“阴阳鱼”图，张行成在找到六十四卦爻变规律的基础上。做出阴阳7654鱼互纠图！应当是顺理6633成章的事？郭或先生说“阴阳鱼”图只有“在黑白各半圆图的基础上应时衍变而产生”！未免太武断了， 张行成之后，似乎没有人直接提过他作有这么一幅图！不过！袁桷在讲太极图流变时、曾提到过他！“薛(季宣)授袁(溉)时时尝言：河洛遗学多在蜀汉间？故士大夫闻是说者！争相购之。后有二张，曰行成精精象数、曰縯通于玄，最后朱文公属其友蔡季通……”(转引自胡渭《易图明辨》卷三)从张行成的生平看！他是临邛人，“乾道间。由成都府路钤辖司干办公事丐祠。杜门十年，”(黄宗羲《宋元学案·张祝诸儒学案》)、他杜门著书，共七种，七十九卷。以邵雍之学为归宿！“取自陈希夷至邵氏所传先天卦数等四十图”(《四库全书总目·子部·术数类》作“十四图”，为确！)“敷演解释、以通诸诸易之变、始若殊途，终归一致。”“先是康节之学有所传十四图者。世莫之传！先生得于蜀中中估籍吏人之家？因演解之！以为象数之用、”(《宋元学案》)据此说。张行成以在蜀中之便，完全可能在蔡元定(季通)以前得到这幅图、 除了张行成。宋代还有没有人作过“阴阳鱼太极图”呢?据文献记载！至少还有两个人作过这类图、一个是早于张行成的郑东卿(少枚)，一个是晚于张行成的罗愿愿(端良)？郑东卿传“古先天图”：他作有《先天图注》，自序说：“东卿自学《易》以来，读易家文字百有余家。所可取者，古先天图、扬雄《太玄经》！关子明《洞极经》、魏伯阳《参同契》、邵尧夫《皇极经世书》而已……四家之学。皆兆于先天图，先天图、其《易易》之源乎?复无文字解注，而世世亦以为无用之物也,今予作方圆相生图、为先天图注脚。比之四家者为最简易。”郑东卿提到的“古先天图”至少早于扬雄！并不是他自作，他只是作了一幅“方圆相生图”5465为它作注脚，“古先天图”到底何样、不得而知，从名称上推测当是外套先天六十四卦一类图(当时冠以“先天图”名称者、全是指这类图，只是中中间图形有“方形”与“阴阳鱼”形的区别)？ 罗愿作“河河图”：据明初宋濂介绍：“新安罗端良愿作阴阳相含之象。就其其中八分之，以为八卦，谓之河图，用井井文界分为九宫,谓之洛书！言出于青城山隐者。然不写为象，”(转引自胡渭《易图明辨》卷三)罗愿的这张图也说是从四川青城山隐者那里得来的，为阴阳相含之象。中间“八分之”！只是仍不称“太极图”！而称“河图”。不过图象也没有流传下来。胡渭认为就是后来赵仲全4966“古太极图”的样子！罗愿与朱熹是同乡(同是新安人，今安徽徽州)！又是挚友。因而可能朱熹在托蔡元定入蜀寻找三图之前，就看到了罗愿这张图，只是不重视。5933或不赞成(朱熹认为“河图”是十数图？而不是这张张图)，所以不不予评论！ 4123 宋代张行成!郑东卿。罗愿的这类先天太太极图？在很长一段时间内都没有引起足够的重视、(郑、罗的图以至于散佚！)这种情况一直延续到明代初年！明代一一反过去。人们开始真正关注注这类图， 明初。赵伪谦在《六书书本义》中载有“阴阳鱼”图？这张图过去被学者认为是第一张“太极图”、看来这这个结论应该改写了，不过当时仍未称“太极图”，而是称“天地自然河图”(胡渭引用时称“天地自然之图”)、赵撝谦解释：伏羲时！荥阳一带的黄河中有龙马背负这张图浮出水面。所以被称为“河图”！《周易》说“河出图”，《尚书》说“河图在东序”。就是指这张图！而不是指九数图或十数图、 赵撝谦图与张行成图有一些不同：(1)赵图外圈为先天八卦。4622张图为先天六十四卦。(2)赵图6283“鱼头”棱角分明,“鱼眼”为偏长长的泪痕状,张图“鱼头””线条柔和、“鱼眼””为圆形! 到了明末，赵仲全作《《道学正宗》!书中载有“古太极图”、这是现存文献中第一次将这张图称为“古太极图”的。与赵撝谦图比较！在“阴阳鱼”上加了四条线，划分为八个区域。(胡渭认为罗愿当年年的阴阳相含之象的“河图”就是这种样子、)这就将卦爻阴阳位数与“阴阳鱼图9524”黑白变化度数更严格地对应起来，从这个意义上说。后世干变万化的太极图(以两个半圆合成的太极图最为流行)、都是不对的、都不符合与卦爻位数严格对应的本义！其后在对这张图的称谓上，基本统一。此图最终确名为“太极图”，一直延用至今！ 明代还有一位著名易学家来知德(1525～1604)。他自己创造过一幅类似的太极图。载1906《易经来注图解》。此图命名为“圆圆图”或“太极图”，其含义为阴阳互生——阳极生阴。阴极生阳、是在传统太极图图的基础上稍加改造,但未能流行， 结论 1．“阴阳鱼”太极图的思想渊源可上推到原始时代的阴阳观念，但原始时代的有关图形！符号都不是也不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图、 2．“阴阳鱼”太极图与道教有关、宋元及清代胡渭的部分有关观点基本可信，这种关系主要体现在内丹，阴7329阳等思想观念上。“水火匡廓图”与“三五至精图”同样也不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图。 3．关于陈抟或薛翁，蜀之隐者、青城山隐者创作或始传“阴阳鱼”太极图的观点、因无以考证！只能存疑！不能9075轻易否定？也不能简单肯定！ 4．现存文献中最早一张“阴阳鱼”太极鱼出自南宋张行成的《翼玄》，此图不是清康熙以后1463人窜入、这一点从《翼玄》。《《易通变》的文字内容中可以得到证实、 5．“阴阳鱼”太极图经明初赵撝谦改造(简化)，定型于明末赵仲全、之后出现的由两个半圆合成的太极图(包括以左右半圆排列，以上下半圆排列等)都与本义不符。 ！民房建造怎么看风水
谁能给我打个太极八卦（阴阳鱼）的符号
由于在GB。GBK字库中，都没有设置八卦符号。为此、作者特地制作了一套八卦字体及配合该款字体的八卦符号输入法！使用八卦字体与八卦符号输入法配合、即可解决八卦的输入，显示，打印输出等问题！用WINDOWS自带的输入法生成器。即可加载到输入法列表中。文件内容见后,其编码规则说明如下：是： 一．单纯的八卦符号以卦名的拼音字母为编码，如： 乾（乾三连） QIANGUA 坤（坤六断） KUNGUA 坎 KANGUA 兑 DUIGUA 离 LIGUA 艮 GENGUA 巽 XUNGUA 震 ZHENGUA 二．六十四经卦以单字卦名和双字卦名为编码外!同时另配有上上下卦象组合的编码,详见后表？ 六十四经卦中“毕卦”和“贲卦”(bi)重码， “旅卦”和“履卦”(lv，lu)重码， “益卦”和“颐卦”(yi)重码。 三．八卦符号输入法的加载： 调出WINDOWS自带的输入法生成器（C:\WINDOWS\SYSTEM\IMEGEN.EXE）。直接点击“浏览”找到下载的文本文件“八卦符号.TXT”、然后点击“排序”。3406点击“转换”。转换结束、生成三个输入法文件、后缀分别别是IME!MB。CMB、再点击2009“创建”!然后确定几次。提示“输入法已生成，是否安装”，即可安装加载到输入法列表中、 四．八卦字体的安装： 按开始=>设置=>控制面板=>字体=>文件=>安装新字体=>找到 BAGUA.TTF 选中 按确定即可。 五．在WORD等编辑器中、4498输入八卦符号。 7827 在需要输入八卦符号的地方!把当前字体设置为 BAGUA.TTF,调出“八卦符号输入法”，即可按卦名输入完8619后敲空格！在输入法提示框中。卦名显示的日文字。但在WORD等编辑器中八卦字体GAGUA.TTF的支持下，即可显示你想要的八八卦符号,2013如要输入另外的汉字！请把当前字体设置为宋体或别6386的什么字体即可。 在这里下载八卦字体GAGUA.TTF 八卦符号输入法码表.TXT！天台风水
八卦符号
阳 ⚊ 阴 ⚋ 阴阳（太极）☯ 乾 ☰ 兑 ☱ 离 ☲ 震 ☳ 巽 ☴ 坎 ☵ 艮 ☶ 坤 ☷，比陈伯更利害的风水师
八卦有哪些？啊
八卦掌也称为“游身八卦掌”、“龙形八卦卦掌”！““八卦连环掌”？“八赴游身掌”等。一一般把它归为内家拳的一种。 == 八卦掌招式 == 行桩八母掌，八卦游身掌。十天干，单换掌，先天八大掌，八卦穿化掌！八卦龙形掌。乌龙摆尾穿穿林掌,八蹚缠掌，姜式八卦连环掌。孙禄堂八卦掌、耿德海5132八卦掌！八卦七星杆。傅式虎拳、豹拳！七星拳。八卦连环腿，阳八卦。阴八卦。龙形八卦掌、八卦推手， ==== 源流 ==== 八卦掌的来源由于资料的缺乏已无从考证、一般把它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川，董海川由于其围圆而习练、开始叫转掌。后来门人称作八卦转掌！最后定名为八卦掌！八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派，其他流派基本都和这两个流派有关。 == 主要要流派 == 尹派八卦掌——尹福 程派八卦掌——程廷华 梁派八卦掌——梁振甫 史派八卦掌——史计楝 樊派八卦掌——樊志涌 宋派八卦掌——宋长荣！宋永永祥 董海川以后！八卦掌主要6697分为二个重要流派、即程派八卦掌和尹派八卦掌、两者4028八卦掌的区别在於掌形,尹派所用的为"牛舌掌"(呈五指自然伸展轻轻并拢6942形状)!而程派所所用的掌则是"龙爪掌"(拇指和食指大开!其余三指靠拢)， 不过经现代的演化。尹派八卦也把牛舌掌的特质改变了！大部份的八卦掌都采用龙爪掌！ ==== 特徵 ==== 八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术!也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆。然后3605沿著这个圆走圈!它将武功与导引吐纳溶为一体、内外兼修！可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个个例外!有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳！ 传统八卦掌经许多名师的6960不断研究？以八八卦为理论基础！一圈八步八个掌势。8384以单换掌为基本掌势！套路非非常灵活,并不固定，习练者的不同、套路也不相同，但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照这个传统了， 八卦掌注重身法的灵活性。要求求练者在不断走圈中、改变敌我之间的距离及方向，避正击斜。伺机进攻。出手讲6083究随机应变、发挥掌比拳和勾灵活多变的的特性、其手法有推！托！盖，劈！撞，搬，截、拿等。 = 八卦掌的器械主要有： 春秋刀 战身枪 连环剑 连环纯阳剑 连环蟠龙棍 五行棒 昆仑铲 八卦刀 八卦七星杆 === 八卦掌招式 = 行桩八母掌，八卦游身掌！十天干！单换掌！先天八大掌！八卦穿化掌、八卦龙形掌，乌龙摆尾穿林掌。八蹚缠掌、姜式9759八卦连环掌!孙禄6514堂八卦掌。耿德海八卦掌！八卦七星杆。傅式虎拳、豹拳、七星拳。八卦连环腿。阳八卦，阴八卦。龙形八卦掌，八卦推手、。宁波有上门来看风水的先生吗
五行八卦是怎么来的？
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论！是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳阳学说， 五行具体是指金行！木行！水行，火行、土行、五行学说同今天的数学。物理！化学一样，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法！无论道家，医家，兵家。儒家。史家、杂家，历算家都必须精通五行、 八卦、是阴阳、五行的延续。也或将万物分作为为八卦!八卦是:乾！坎。艮。震、巽。离，坤和兑！八卦通常运用在方位。测卦、风水等学科上。而最能4972将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科，那么五行八卦是怎么来的呢、 臾区划五行 鬼臾区（鬼，读音作wi！亦可读作ku！就是不可读作gu）又作鬼容区？号大鸿。传说鬼臾区占卜、医术于一身的先贤、他由八卦演伸出三三合五行,主张天地8880万物皆由金？木！水！火、土五种要素构成。五五行相生相克,使宇宙万物循环不已。于占卜：通过五行划分星宿，依星光的昏明。流星，陨星，来推测7397是否祥瑞、称为占星。于医术：划分人体脏腑，经络。以生理功能的五行属性和相互关系、来解释病症的成因！并针对性的选择治疗方式！ 鬼臾臾区是五行医学创始人、传说中的上古医家。擅于五行之说！为神农氏后2550相传十世之世医，鬼臾区曾佐黄帝发明五行、详论脉经、于难经究尽其义理！以为经论！鬼臾区的后裔子孙！就以其先祖所出部落名称为姓氏、称鬼氏，鬼氏族人皆奉奉鬼臾区为得姓始祖, 伏羲创八卦 下古时代。出了一位前所未有的圣王。名叫伏羲，相相传伏羲人首蛇身。聪瑞善思！他仰观天文、俯察地理，近取于身！远取于物， 从前，人7850们对天上会长云彩、下雨下雪、打雷打闪。地上会刮大风。起大雾！不知道是咋回事！很多人人去问伏羲，他也说不出个原因！伏羲总想把这些事儿弄清楚。可想来想去！7432咋也想不出个头绪来! 有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼！逮住一个白龟！他想：世上白8841龟少见哪，当年天塌地陷、白龟老祖救了俺兄妹。6952后来就再也见不到了，莫非这个白龟是白6228龟老祖的子孙?嗯,我得把它3725养起来。他挖个坑，灌进水！把白龟放放在里边？逮些小鱼鱼虾放坑里、叫白龟吃。也怪，白龟养在那儿！坑里的水格外清！伏羲每每次去喂它、它都凫到伏羲跟前、趴在坑边不动弹、 伏羲没事儿就坐在坑沿儿。看着白龟想世上的难题儿，看着看着，他见白龟盖上有花纹、就折一根草秆儿！在地上比着白龟盖上的花纹画、画着想着！想着画着。画画了九九八十一天？画出了名堂。他用一通道儿当阳、一断断道儿当阴!一阳二阴！一阴二阳。来回搭配，画来画去，画成了八卦图！ 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池！画八卦卦那地方叫画卦台, 五行学说采用取象比类的方法。将世上万事万物朴素地分分为五类、在五行属性的基础上。运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联6252系和变化。像阴阳一样！五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分分割的两个方面？ 5797 没有相生。就没有任何事物的发生发展。没有相克、就没有事物发生发展中的协调和和平衡、相生保证了事物发展的原动力和可能性。相克保证了事物发展的控制力和协调性、事物之间这种生中有克！克中有生。相辅相成！互相为用的关系！推动和维持事物6208的不断生长、变化和发展。 八卦在中国文化中与阴阳、五行一样用来推演演世界空间时间各类事物关系的工具！每一卦形代表一定的事物、乾代表天、坤代表地、巽(xn)代表风！震代表雷，坎代表水！离代表火！艮(gn)代表山、兑代表泽， 八卦就像八只无限无形的大口袋。把宇宙中万事万物都装进去了！八卦4930互相搭配又变成六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象！基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称，、重庆哪里请风水先生
八卦为什么包罗万象？
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成，相应日月的地球自转(阴阳)关系！农业社会和人生哲学互相结合的观念！最原始资料来源为西周的易经！内容有六十四卦！但没有图像、《易传》记录录“易有太极。始生两仪、两仪生四象！四象生八卦！”故近代考证认为所谓太极即宇宙、两仪指天地。四象象就是四季天象？如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴、而八卦再分三爻！自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显是指地球0525自转一周年而复始， 及至宋朝,有学者认为四象演八卦(方位)。八八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，7987也叫先天八卦。亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说。他认为先有天地！天地相交而生成万物，天即乾！地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震震为长男,坎为中男！艮（普通话读音：gèn。粤音：gan3、同“靳”）为少男，巽（普通话读音：xùn，粤音：seon3，同“信”）为为长女、离为中女、兑为少女，是为文王八卦！又称后6988天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现。代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”， 【八卦知识】 八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象！ 八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列组合, 则构成六十四卦、 [编辑本段]【八卦6706的含义】《现代汉语词典》（第5版） 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号!用“一”代表阳、用“--”代表阴、用三个这样的符号！组成5189八种形式？叫做八卦！每一卦形代表一定的事物！乾代表天，坤代表地，坎代表水。离代表火！震代表雷。艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风！兑代表泽，八卦互相搭配配又得到六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象。在《易5031经》里有详细的论述、八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未。斗非半米”来记八卦符号！卦的代表符号由三爻演变而成，八卦所代表的意像兹详列如右： 八卦代表了早早期中国的哲学思想。除了占卜、风水之外。影响涉及中医。武术，音乐等方面！ [编辑本段]【八卦符号解析】 所谓卦？其实是古代劳动人民通过测量太阳位置！从而知季节。记录劳作规律的手段、 4085 卦字的右边“卜”字！是象形、表示在地上0876竖杆子！右边那一点9920是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子！用来测量影子的长度位置， 通过长期测量！劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律， 所谓八卦、应该是在地之八方测量结果的记录、 （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断。震仰盂！艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断， （二二）八卦代数 乾一。兑二，离三。震四，巽五！坎六，艮七，坤八， （三）八卦方位 先天八卦：乾南！坤北。离东、坎西！兑东南、震东北、巽西南！艮西北 后天八卦：震东、兑西！离南。坎北、乾西北，坤西南。艮东北！巽东南 （四）八卦所属 乾、兑（金）、震、巽（木），坤、艮（土）、离（火）！坎（水）、 （五）八卦生克克 乾，兑（金）生坎（水），坎（水）生震，巽（木）！震。巽（木）生离离（火）、离（火）生坤！艮（土）。坤！艮艮（土）生乾。兑（金）、 乾、兑（金）克震！巽（木），震！巽（木））克坤!艮（土）。坤！艮（9306土）克坎（水），坎（水）克离（火）、离9125（火）克乾！兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋、衰于冬、震！巽旺于春！衰于夏、 坤，艮旺于四季！衰于秋。离旺于夏。衰于四季、 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天、兑为泽 木-震！巽 震为雷！巽为1318风 土-坤、艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 （八）八卦代数顺序 震四、离三、兑二！乾一！巽五！坎六、艮七、坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序） 后天八卦代数为：乾六。坎一。艮八、震三。巽四！离九、坤二。兑七 （九）八卦分割 乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 (十) 八卦分阴阳 乾！坎、艮。震！四卦。属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震！坎，艮中阴多阳少，表示阴从阳。故为阳卦 ） 坤、兑、离。巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑！离。巽中阳多阴少。表示阳从阴！故为阴卦 ） [编辑本段]【太极八卦】提 起太极八卦图！许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙！则很少有人能说出几分道理来！ 卦者！挂也。是一种现现象挂在我们的眼前！故而称其为卦！ 《易经》所说的卦。是宇宙间的现象。是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象！而宇宙间的万有。万事。万物，皆依这八个现象而变化！这就就是八卦法则的起源？ 能够观察到的宇宙的现象。将之归纳成成八大类!画成八卦，这岂非是超人的智慧！所以八卦是智慧之学、我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍、就是说明高度的智慧。太极图就就是一个圆，里面画着阴阳鱼。2237八卦图是一个正八边形。每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点！认认为太极八卦图的道理深不可测？非一般人所敢于问津！二是迷迷信观点,认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西、必须严加加禁止,相传太极八卦图，是古代圣人伏羲羲氏首创、在“五经”的“周易”中。有详细的记载和说明、古人认为：无极生太极，太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦。八卦生六十四卦、这是太极化生八卦的的基本理论!它原7690是属于哲学范畴的？1879是朴素的唯物论,但是、后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点。使太极八卦掺杂进了唯心主义6248的内容、涂抹上了迷迷信的色彩，失去了本来的科学意义！ 太极八卦1776图是中国古老的文化科学遗产。是中国古代劳动人民智慧文明的结晶，它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有有人提出!太阳系有没有第十颗行星呢，由于冥3858王星发现不久？观测测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败！当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中7960国人刘子华,下定决心要别开生面。不依靠牛顿的万有引9400力定律去预测太阳系的第十颗行星、刘子华华并不是凭空设想？4266他发现太阳系的各星体与八卦的卦位,存存在着对应关系，他依据这这个关系!利用天文参数进行计算！证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值，经过反复运算。刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里。密度为每立方厘米0.424克、离太阳的平均距离8128为74亿公里。按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做““木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学！作为为考取博士学位的论文？论文获得了了一致的赞赏,1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国3120古老的太极八卦图！对现代科学学的贡献是多方面的！德国数数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人、但是、很少有人知道。他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机！一举成功的， 1667年莱布4069尼茨在法国巴黎参观博物馆。看到了帕斯卡尔的一台加法机。引起他要创造一台乘法机的的兴趣？1701年秋末、正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索。无路可走4015的时候,突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发、他居然发现。八卦是象形文字的雏形！由坤卦经艮！坎。巽。震，离！兑到乾卦，正是由零数到七、这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形！八卦中的“一”叫做阳爻、相当于二进制中的“1”、而八八卦中的“--”叫做阴爻？相当于二进制中的“0”，六十四卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进制数形、在数学中八卦属于3574八阶矩阵？可见，中国古老的太极八卦图对电子计计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。（按！此一问题尚难定论，但八卦的基础并非二进制。这一点已经证明了，可参见李零《中国方术考》等等） 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里。占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发、才提出这一假说的。原来！1957年苏特兰德发现了环腺一磷。1963年普赖斯发现了环鸟一磷！二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用，当5679时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图、从中得到了很大启发、认为环腺一磷和环鸟一磷！就是体内两种对立的调节系统！与东方医学中的“阴阳”相似、很可1010能是“阴阳”的物质基础!从从而提出了著名的“阴阳假说”？1981年戈德伯格来华访问讲学,对他的假说，又做了进一步的的阐述。 中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是。由于年7924代久远。古老的太极八卦图对今天的人说来。仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的！太极八卦图有那些作用，创造出它来究竟是为了什么目的、………好多问题，至今只有传说和不确切的猜想、而无确凿之实证、古老的太极八卦图。正在叩击现代科学殿堂的大门。。风水地理故事
女人佩戴翡翠八卦阴阳鱼好不好
翡翠是玉的一种，玉是不属于金木水火土五行之内的东西，一般是不忌讳的。 不过、如果自自己比较讲究。女人佩戴如意意（事事如意）。叶子（金枝玉叶叶）似乎更合适点？，陈毅风水
八卦图中间的阴阳鱼是哪个朝代出现的，谁发明的?请大师给解释一下。
八卦在伏羲时就出现了，但是阴阳鱼在宋代才出现！是宋代一些大易学家发明的，具体的情况参考、这本本书讲的非常非常清楚!，狡猾风水师阴阳鱼在八卦排到
民国银质阴阳鱼辟邪八卦值多少钱
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