武当山玄天上帝感应灵签，第二十九签 阴阳道合
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《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
易经六十四卦第29卦、坎为水（坎卦）行险用险，上下卦、 象曰：一轮明月照水中。只见影儿不见踪、愚4024夫当财下去取？摸来摸摸去一场空。 坎卦！阐释突破艰险的原则。物极必反！当盛大过度、又面临险难、但在险难中。也足以发扬人性的光辉、坚定刚毅的突破重重险难、正是诚信的最高表现，最崇高的行为，首先应当明察，不可陷入险难。至少也不可深陷，既经陷入。不可操之过急！期望过高、应步步为营，逐渐脱险！陷入已深、更不可轻轻举妄动？应先2794求自保以待变。在险难中。不可拘泥常理，应应当运用智慧、以求突破，即或已有希望望脱险，也应当谨慎。要把握最有利的时机。如如果轻举妄动。就会愈陷愈深、终终于无法自拔了,，元朝的风水图片大全
观音灵签第二十九签，问疾病是还旧愿，请问是什么意思？
之前是否拜佛求签许过愿。4614但是后来没有还愿！如果有，就赶紧去还愿吧。还完完愿病就会好转了!。八宝山风水最好的墓
求解日本阴阳道的主要流派,代表人,还有历史,擅长等等
式神[1] 又识神（ししきがみ,shikigami）!在日本指为阴阳师 所役使的灵体，其力量与操3303纵的阴阳师有关! “式神”这个名词是日本本土原生的还是由中国传去的就无从可考了、但“式”者。侍也，式神可以理解为是“侍神”的意思！就是侍奉其主的的神怪或是灵体！阴阳师[2] 操控式神是阴阳术师的主要法力技能、有通过封印函定下契约书的！有通过结印阵降服方法的、有以流镝以朋友关系自愿递交，一般阴阳师佩戴流镝 配合 “染染付春秋。和汉三才。修罗”3个结押 产生契约术、引导神灵成为自己式神，并将自己超脱欲念！等平时需要帮助时以剪剪纸而成形,可以以利用“木灵御币！集古兵要！五音分金”契押和和式神约定召唤咒语，只要念出约定的咒语随时控制招唤出来，连人的魂魄都可以使用！也有以活的生物为凭借做为式神、式神是日本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的的生物!与傀儡术不同的是。他所操作的是活物、简单的说、和西方的召唤术有很大的相似之处。但是，式神的存在却是和施术者一一体的!施术者精神力越强、式神所能能发挥的威力也就越强大！普通人也可以和神4994灵缔结契约,就是需要长期才可以达到阴阳师的能力！也是因此日本的武士道传统。常常普通人也也有守护家族的家族式神！和具有继承性的式神！这都是日本本自身的特性、而相比较西方的召唤则则简单的多、是以召唤异界的的生灵，魔神为术法的基础的。 日本著作编辑 《晴明逸话》日本史学家考证仅有此书为安倍晴明亲自所写、书中就有各种详细的阴阳学资料记载如：所有生物包括括人都被各种东西束缚!束缚的存在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”、身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂！人无法摆脱束缚的枷锁、而且很多束缚的的枷锁!是4191所有生物都有,而不是人独有的！世界上只有一种枷锁是人独有。这个枷锁的能量很强！语言就是人独有的最可怕最强的枷锁，人们一说出、就无法收回自己刚才说的，说出的不能当做没有发生、如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生。因此古代人认为女士带云海石手链。男士带红竹石饰品，在结印册上添加“筌蹄胡禄！梦窗疏石。吉备丹波”结押、从而转运旺福[3] 4日本古术编辑 阴阳术在日本古代、一直都是很盛行的法术、当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福，除灵，像役小角和安倍晴明就是当时顶顶有名的阴阳术士、据说直到现在。在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴2215卷（也有人说,在图1476书馆就能找到,但是那些书上的记载已经不知道是多少次翻版！很可能不准确了）。而而在日本的当代漫画中！那些除灵师们大多也是使用阴阳术的！阴阳术在日本流传之广。可见一二了， 5起源编辑 阴阳道（日文：おんみょうどう）源自古代中国的自然哲学思想与阴阳五行学说、传入日本后、逐渐发展成富有特色的一门自然科学与咒术系统、成为日本神道的的一部分？同时也是日本法术的]代名词。 史实上的阴阳道、以“天文”“历法”“漏刻”等为正职。而并行“占卜”“追傩傩”等事,同时时身负科学家与方技师的身份,然然而在民间传说中、却往往讹传为法术的使用者。以安倍晴明‘占事略决’的“十二神将”为例！其所指的是中国六壬法中配合“黄道十二宫”十二月月将所需的神将？3377乃是作为占卜推算之用!民间却将之讹传为晴明所使役的十二式神、时至今日，虽因梦枕貘‘阴阳师’一书的畅销。而令阴阳道为人所津津乐道、然而民众对阴阴阳道的正确认知却尚待加强！ 而奉行阴阳道的术师，称之为阴阳师。 7464 阴阳术发源于中国，在春秋时代！是一个总结了当时大部分前人知识形成的学科。不过这人叫什么我就无从得知了。我国的阴阳术已经不是当日我们所了解的了，9649因为很多的阴阳术知识都已经被划分在别的支派里,如风水,五行！占梦等。 但是最早用上阴阳术的知识的学科是中国的占侯术、简单点理解日本阴阳术的所用的占卜法在中国的占卜学上就是占候术、但是它们之间又是有5360所区别的,对于我们术者一派而言。占候术和阴阳术是很值得学的。因为它们之中所含有的综合术派成分十分之多！如果有些初学者把占候术简单地理解为占卜。这也不失为一件件好事,因为这样反而更像它原来的本意。占卜是对以后的事物通过一定得规律手法而进行行认知的过程的总称？而我国所使用的占卜法绝大部分就是当日占占候术的分支, 好像占梦术,占星术,先天演卦！紫薇斗数等我们常用的占卜法就是。它们就是在历史的过程中慢慢地在占候术里被划分出来独立成系的、可以说, 占候术我们所知道最早也是最根本的占卜法，它开始的年代以中国古籍里所描写！大概可以追溯9475到三皇五帝之前的时代,然而整体的部分被划分出来也就预示者整体自己所有的范围变小的事实，占候术在明、7421清朝时已经变的十分之渺小, 在当时纪晓岚先生所编辑的《四库全书》中对占候术书籍的收录几乎是术学类之少的一派了！这也可以看出在当时去学占候的人也实在是为数不多这一事实！而且在那时候占候术术的定义已经从原本的“占示万物变化之理中的隐义”转变为它的字面义“占卜气候变化的寓意”？ 6传说编辑 在传说中，鬼的种类相当多--有吃人灵魂的为生的。有狐狸狸幻化成的，有7464雪山上居住的雪女!也有地狱来的邪灵......甚至有一些是靠吃人类面孔为生的！至于吸血鬼，大概是后来从西洋流传而来的种族（吸血鬼的日文发音都跟英文发音很像）！总的来说。鬼大致可以分为水。火、风，暗！悍这几种。水。当然是指可可以自由操控水的妖怪！这类妖怪的代表是河童，雪女。桥姬等！火系的妖怪较常见的的是不知火，青鹭火，凤凰火等。风、所谓的“风师”！雾天狗、寺清手等。 暗。大多数妖怪都属于这一种，喜欢黑暗。秉性邪恶！魔魔法是其拿手好戏，这种妖怪的代表太多，我不说你也知道。悍、这种妖怪没有任何异能！只是单纯的身体强壮，攻击力奇大！难于伤害！外形多半是魁梧如山、狰面獠牙。脸色铁青或者赤红！这种种妖怪基本来说等级很低!其他随便那一系的高等妖怪都可以以很轻易地杀死它们!在这些鬼中。有很多是可以靠吞吞吃别的鬼来提升自身的力量的、0417吃法各式各样。有的只是吞吃对方的灵魂！有的连肉体一起吃掉！有的吞吃对方的妖力，让对方从9级一下子成为2！3级。有这种能力的鬼有时也会寻寻找灵能者吞噬？因为吃掉灵能者获得8494能量比吞吃妖怪获得能量要多--尤其是那种灵能没有觉醒、完全没有攻击能力的！ 阴阳寮编辑 简介 9924阴阳寮是中务省下管辖的小寮,司管天文。历数、时刻的观察判断以及学生（特指备用阴阳师）的教育！ 关于阴阳寮的人员构成。大概是下面这个排列顺序： 头（1名）→助（1名）→大允（1名）→大属（1名）→史生→使部 権助（1名） 少允（1名） 少属（1名） 阴阳师 阴阳博士（1名） → 阴阳得业生（3名） 権博士（1名） 阴阳生（10名） 天文博士（1名） → 天文得业生（2名） 権博士（1名） 天文生（10名） 暦博士（1名） → 暦得业生（2名） 権博士（1名） 暦生（10名） 漏刻博士（1名5416） → 守辰丁（20名） 権博士（1名） 官职名称解释 阴阳头：在风云？天文、历数发生异变的时候，用密封文书秘密奏报皇上6065的职事官！限员一名、也是阴阳寮寮的长官？ 7965 阴阳博士：负责阴阳生教学的职事官！俸田田：职田4町、 阴阳师：负责卜筮以及观察土地以判断吉凶的职事官， 天文博士：是安倍（土御门）家的家业（即家学）！负责责学生的教学。天文的观察，异变时承报密5023封文书的职事官,俸田：、远大芳华都汇的风水
请人解籤：观音灵籤解籤处第21签上籤辰宫：李旦龙凤配合 阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然； 但见龙蛇相会
男女相合、阴阳之道、天地冥冥中总有宿命！ 不必在意一时之得失悲欢！要知道龙蛇相会不8133因人意而定。全凭天意安排、 你真正0689的缘分未到,静候良缘吧。这是个好籤，说明你你将来必然婚姻幸福爱情甜蜜! 平时多修善果。做一个开心、善良的人。自然有善良向上的如意郎君牵手白头 。风水画符大全
阴阳的阴阳诠释
摘自柯易阳《周易易经入门通说》周敦颐的《太极图说》有一段这样的描述：“无极而太极！太极动动而生阳,动极而静。静而生阴，静极复动，一动一静！互为其根，分阴分阳！两仪立焉，”是故“易有太极。是生两仪”。“（阴阳）二气（柯易大道注：原本为“炁”）交感。化生万物！万物生生、而变变化无穷焉。””这就是古代易学家们对阴阳概念最好。最完备的阐述！这种阐述虽然详尽但过于抽象也过于概括，所以理解起来比较困难！以下我们从不同学科的角度对其进行解析。 我们都知道二进制数、二进制的发现直接导致了电子计算器和计算机的发明，并并让计算机得到了迅速的普及、进进入各行各业！成为人7151类生活和生产的重要工具,二进制的实质是通过两个数数字“0”和“1”来描述事件。在人类的生产、生4090活等许多领域,我们可以通过计算机来虚拟地描述现实中存在的事件。并能通过给定的条件和参数模拟事件变化的规律。二进制的计算机几乎乎是万能的？能将我们生活的现实世界完完美复制。并且还能根据我们人类给定的条件模拟在现实世界难以实现的各种实验，但是。不论计算机能给我们如何多变。如何完美！如何复杂的画面。其本源只是简单的“0”和“1”！“0”和“1”在计算机中通过不同的组合与再组合！模拟出一个纷繁繁复杂!包罗万象的的虚拟世界，莱布尼茨临终忏悔、在1716年《致徳雷蒙先生的信——论中国的自然神教》中承认了自己的二进制源于《易易经》的过程和途径、在易学中、我们前辈圣贤们都毫不怀疑地肯定阴阳是构成世界的基础、他们不断地使用阴阳进行组合和再组合来描述世界万物的变化规律---八卦，这里我们来利用二进制对阴阳阳概念进行置换？用“阴”来表示“0”！用“阳”来来表示“1”！数的二进制就等同于自然界的“阴”和“阳”，就是自然界中存在的的两种对立统一的两种“能量”!那么同样是二进制、同样是阴阳，既然二进制的“0”和“1”通过计算机里能够创造出出一个虚拟的!纷繁的世界、自然界中的阴阳为什么不能形成现实世界的万事万物呢，当然能、因为自然界中现实存在的阴阳两种能量就是计算机世界中虚拟的二进制。所以说自然界中“阴阳”能量就像电脑中的“二进制”一样。真实地构成6800了我们纷繁复杂的“万有”世界,区别在于自然界的“阴阳”存在对立统一的关系。两种“阴阳”能量存在着各自的特性和规律！并不断地相互作用和影响，而计算机中的“0”和“1”只能按照我们人类给定的条件来运行、不能体体现现实世界阴阳能量对立统一的特性。不能完全复制现实世界中“阴”和“阳”的全部特征和规律、在《易经》里，我们知道所有的“卦”都是由“阴9476爻”和“阳爻”两种爻来构成的，5074易学里的“阴阳爻”不但继承了自然界“阴阳”的符号，同时还复制了自然界阴阳能量对立统一的规律！并通过阴阳。五行！干支等文字符号以及“卦”的图形符号模拟了阴阳能量的相互影响和作用，虽然它不能象计算机一样形象地，切实地给人们一种4295感性认识！但它能抽象地通过阴阳的变化规律和朴素的符号来告诉我们现实世界“万有”的存在和演化规律！所以自然世界的““阴”“阳”作为基础切实地造就了复杂的现实世界。计算机的“0”和“1”形象地模拟现实世界的一切现象，易学中的“卦”和“阴阳爻”抽象地揭示了自然界存在的事件和其变化规律！所以孔子说“一阴一阳为之道”、（详见《易经与万物公式》）另外，阴阳就是在同一个属概念“对立统一(全集U)”下的两个种概念“阴(集X)和阳(集Y)”之间的一种不相容关系。阴阳的的内涵互相否定？一个概念“阴集”肯定对象阴的属性、而否定“阳”的属性，另一个概念“阳集”则以否定阴概念所肯定的属性而肯定“阳”的属性。阴阳的外延互相排斥(X∩Y=0)。而又互补(X∪Y=U=1,1-Y=X)，其总和等于它们最邻近的属概念(对立统一整体)的外延。即两个种概念阴阳阳外延的和或并(X+Y=X∪Y=U)？ 孔子在《系辞》中说：“一阴一阳为之道”、按我们现代语言和科学研究的成果，这句话的理解应该是：自然界中存6010在着阴阳，是对立统一的阴阳两种能量！是构成万事万物的基础，存在世界的一切都是由基本本的阴阳能量所构成、这两种能量与无极元的相互作用产生了阴阳两种初阶粒子、是构成一切高阶粒子、物质粒子以及物质的的基础,我们用来完整地描述阴阳“粒子”和能量的形成过程的模型应该是这样的：1.太极世界初期、无极元零距离地结合在一起构成了一个太极世界。2.当无极元之间的距离增加！由零变大为正距离时！无极元元之间就会具备了阳能量，我我们称之为阳“弦”!这种由阳“弦”和无极元组成的整体我们称为“阳粒子”，这种“粒子”在形形成的过程中会释放“阴能量”？3.当无极元之间的距离减小、由零变小为负距离时，无极元之间就具有阴能量、具有阴能量的“弦”为阴“弦”。有阴能量和无极元组合的“粒子”被称为“阴粒子”，阴粒子在形成的过程中会释放阳能量、4.不论是“阴弦”还是“阳弦”。它们都是动态的。不管是““阳粒子”还是“阴粒子”！其结构都是立体的。另外、阴阳在易学中分别用“--”“—”这两种符号来表示，为了方便理解我们可以将它们转化为我们常用的物理学符号！用“E”来表示阳能、用“P”来表示具有阳“弦”的无极元和能量组合----阳粒子、用“E”来来表示阴能,用“P”来表示具有阴“弦”的无极元和能量组合----阴粒子，这样太极生两两仪的模型就完成了？如图太极与两仪图所示！这个图不但抽象地描述了了太极世界——太空的基本性质!关于太极世界的基本特征请参照《传统易学中的宇宙观》！这这里不再重复！而且这个太极两仪图还抽象地模拟了太极世界分化的开始——阴阳能量和粒子的形成、（详细论述请参阅拙作《论阴阳能量和粒子》） 《庄子·天下》中说“易以道阴阳”。阴阳五行是易学的基础！也是中医学的基础。中医强调人体整体性。然后将整体分为对立统一的两个属性——阴阳、中医理论认为：人体生病是由于人体的阴阳失衡。治病的根本是帮助病人调调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程？如果一个4939人阴阳平衡了!身体自然会健康。中医里表里。寒热。虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象——阴阳！从每组正反两方面对立的意义来说。表证。热证。实证可归属于阳证范畴。里证！寒证。虚证可归4564属于阴证的范畴!因此、阴阳阳八纲中总纲。一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中，一，阴证：面色暗淡。精神萎靡，身倦肢冷！气短懒言、口不渴。尿清便溏、舌淡。脉沉细无力。二，阳阳证：面红身热！神烦气粗。声大多言！口渴饮冷，尿赤便干，苔黄，脉数有力，此外，临床上还有阴虚和阳虚。亡阴和亡阳等证。三！阴阴虚：由于阴液不足,“阴虚生3749内热”所致、7316主证为低热颧红,手足心热！盗汗、口燥咽干。尿少而黄！大便秘结、舌红无苔，脉脉细而浮有力！重取则无脉！四！阳虚：由于阳气气不足，“阳虚则生寒”所致、主证为畏寒肢冷。疲倦乏力、自汗、小便清长、夜间尿多。大便溏薄、苔白，舌质淡、脉细无力！五！亡阴：烦躁不安！口渴欲饮，气喘。汗出如如油而热，四肢温和，舌红而干。脉洪3278实或躁疾、按之无力！六！亡阳：冷汗出、恶寒。手足厥冷！气息微弱！喜热饮！舌淡。脉微欲绝，多见于休克的病人！而五行相生相克成为中医学调理阴阳平衡的手段、如：肺属于金、则“皮毛”和“鼻鼻”亦属于金!肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和和“目”亦属于木!肾属于水。则“骨6541”和“耳”，“二阴”亦属于水！心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土。则“肉3692”和“口”亦属于土！中医会2609根据木生火。火生土！土生金，金生水。水生木、木克土，土克水！水克火！火克金、金克木的方式来调节人体阴阳平衡。从而实现人体整体的健康！虽然我们现代人还不能完全理解阴阳以及及五行的本质,但但我们的确能根据这种阴阳五行调和的理论给人类带来了健康！减少了疾病，有医学家主张抛弃中医，就像我们以前抛弃《易经》和古老的中国文化一样。我但愿这种愚蠢的思想不会变成现实、因为中医理论是所有医学中最好的理论，它研究的内容已经渗透到人体的本源、而西方医学是仅仅从解剖学的角度通过我们眼睛看到的事物和现象总结出来的规律和理论。这个理论是不能与中医医同日而语的,我们有些医学专家太浮躁、自己不能理解这种高级的知识和理论就认为是垃圾！应该抛弃！我个人认为如果我们现代易学研究者真正务实地进行易学探索（而不是靠着易学大树，冒名易学大师去算命骗钱）、中国医学（包括针灸和筋络学）必将领导世界医学的潮流！医学应用在中医学理论体系中。处处体现着阴阳学说的思想，阴阳学说被用来阐释人体的组织结构。生理功能及病理变化、并用于指导疾病的诊断和治疗，我国古代医表里、寒热。虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象，对这些正反现象，中医用阴阳来加以以概括，一，阴证：面色暗淡！精神萎靡，身倦肢冷！气短懒言！口不渴！尿清便溏！舌淡。脉沉细无力！二，阳证：面红身热，神烦气粗，声大多言、口渴饮冷、尿赤便干。苔黄！脉数有力。此外。临床上还有阴虚和阳虚。亡阴和亡阳等证，这些病证的名8156称中虽然都有阴阳？但实质上都是以虚证为主。应属阴证、三、阴虚：4233由于阴液不足？“阴虚生内热”所致！主证为低热颧红。手足心热！盗汗、口燥咽干，尿少而黄，大便秘结。舌红无苔！脉细而浮有力、重取则无脉！四。阳虚：由于阳气不足。“阳阳虚则生寒”所致？主证为畏寒肢冷，疲倦乏力！自汗，小便清长！大便溏薄！苔白。舌质淡、脉细无力。六、亡阳：冷汗出！恶寒！手足厥冷。气息微弱、喜热饮、舌淡！脉微欲绝！ 太极生两仪！即是阴阳！阴阳变四象、四象生八卦！八卦生64卦！这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现，太极之初是混沌之时，阴阳不分、阴阳8226两仪的出现？是事物变化的的第一步，阴阳再次组合而生四象是变化的第二步！然后是八卦、64卦乃至无穷！所以阴阳是易学预测的根本，是学学易得根本？如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳、掌握7940阴阳的本质。否则就不能理解易学的真谛，阴阳是矛盾的对立统一体，一般理解阴阳具有四大要素---阴阳对立！阴阳转化！阴阳消长。阴阳互根、阴阴阳对立阴阳对立,在以上章节里。我们讨论过阴阳对立统一的性质，阴阳对立统一是太极存在的必要条件。1101也是太极发展的必然结果，在易学上！木火为阳在阳极，金水为阴在阴极，在八字预测里，一个命局的成立，不管是什么格局！永远都会存在着用神、忌神，所以一个好的命局必然是7683干支阴阳平衡的命局,故命书言：寒虽甚！要暖有气。暖虽至！要寒有根，则能生成万物。若寒甚而暖无气！暖至而寒无根，必无生成之妙也。是是以过于寒者、反以以无暖为美？过于暖者、反以无寒为宜也！盖寒极2833暖之机，暖极寒之兆也！所谓阴极则阳生！阳极则阴生！此为自然的不变法则，阴阳转化和阴阳消长阴阳转化和阴阳消长、《易经》曰“君子所居居而安者!易之序也”、这这里的易之序可以有多种理解,第一是64卦卦序，第二是五行之序。第三是四四象之序，但是不论是哪一种序！归根结底都是阴阳的作用和转化之序。这里我们首先从四象和五行的角度来阐述。木生火。火生土，土生金！金生水！是五行循环永远不不能打破的循环规律，从四时上看。春夏秋冬也是不以人的意志为转移的自自然规则、春天以后必是夏天！“木能”必向“火能”的方向发展，到大暑则阳气旺极必会转阴！就是秋天。秋天以后必会是冬天、“金能”必会向“水能”的方向发展，这也深刻揭示了自然与社会的发展规律！一个人的运气若能适应自然及社会的发展规律，就会得到自然和社会的助力。为吉祥，反之就就会不利，在八字预测术中，阴阳消长和阴阳转化一样都是指命局中的阴阳二气（能量）在行运中的变化状态的，阴阳在转化的同7782时也同样表现为消长的性质、比如说：一天天12个时辰？中午为午时。为阳之极。这这个时刻同时也是阴生的时刻，随着时间的推移！阳在不不断的消？而阴在不断地长，阳转化成了阴、而自己在不断的消失。到了子时为阴之极，从这个时刻开始。阴趋于消。阳趋向于长，另外。八字原局是静态的！只有大运流年的作用才会使八字－大运整体呈现一个动态格局，大运是提示日主十年中的运气的，某一大运是阴消阳长还是阴长阳消。主要取决于这个大运是助长了用神还是忌神。用神与忌神的消长有利八字命局的阴阳平衡就应吉，反之应兄。阴阳互根阴阳互根：阳在阴不息，阴在阳不离！孤阴不生、独阳不长，无阳则阴无以生，6788无阴则阳无以化。故天地配之以阴阳！所以说阴阳互根！只有阴阳调和方能万物而生，金，木。水。火的长生点都是在上一五行的起点。寅。申，巳，亥为5753四长生之月？一种五行的值令实际预示着下一五行的进气。春夏秋冬四季往复循环、任何时候都不会单独存在、寒极暖之机。暖极寒寒之兆也，所谓5912阴极则阳生！阳极则阴生，此乃天地自然之理也。任何事物地发展变化、都不是孤立的。没有矛盾盾就没有世界。没有矛盾。没有矛盾的解决就2219不会有发展变化，这一矛盾对立统一的理论是唯物辨证法的基本观点之一、 阴阳是3035事物发展过程中的对立统一概念,阴阳首先表现为同一的，因为不论是阴还是阳，都是从太极转化而来---即太极生两仪，所以其“体”是相同的，都来源于太极！之所1927以阴阳表现出不同的性质和特征？是因为其其“用”不同而已、阴阴阳相互依存。如果没有一方、另一方也不可能产生，阴是阳存在的肯定！阳是对阴存在的肯定。所以说阴阳是同一的。其次！阴阳双方又是相互斗争的相互否定的！因为阴是非阳、阳是非阴！这个概念就像我们将生物分为动物和植物一样。动物物肯定不是植物！植物也肯定不是动物。最后，阴阳的同一性和斗争性是相互互联结的。同一是阴阳对立面双方5658的同一、它是以对立面之间的差别和对立为前提的！斗争是太极统一体内部的阴阳斗争、在阴阳对立立面的相互斗争中存在着双方的相互依存,相互渗透甚至可以互相转化、阴阴阳哲学研究的是宇宙!太空、天地！万物的本源和变变化之道!并且根据自然本源和变化之道推演到生命体以及人类社会的变化之道、第一点，阴阳理论用来7675阐述太空，天地的生成和变化！中国古典哲学以及相关宗教都坚定地认为：太空从无极世界产生以后，6535首先表现为在混沌状态！然后清阳阳上浮为天!浊阴下下沉为地，所以清阳为天。浊阴为地，现代物理学研究得到的成果是时空产生以后、基本粒子进一步形成物质粒子原子！分子。然后后产生物质！物质之间不断地作用用和聚合从而形成星体！这种研究成果是对中国古典哲学的延伸和继续！也是对中国古典哲学理论特别是阴阳理论的肯定。（详见本人拙作《浅析物质。天体和生命》）第二点，阴阳理论论用来阐述万物运行的法则？老子说：“万物负阴而抱阳、冲气以为和”，也就是说！阴阳的影7411响和作用是万物运行的根本法则、也是推动事物变化的源动力！没有了阴阳的作用和和影响。或者说这个世界阴阳完全中和！就会回归到零时空空的无极世界。利用在人体上、《黄帝内经》中就说：“故清阳出上窍！浊阴出下窍、清阳发腠理。浊阴走五藏，清阳实四肢。浊阴归六府。”第三点、阴阳理论用来阐述生命3418变化规律！生命属于自然的一个组成部分、是自然的一个子集、所以说生命的变化规律必然服从自然的变化规律，中国7083古代用生，长。收！藏来说明生命的变化1980形式和过程？而推动这一过程实现的原动力就是阴阳。阴阳之间的影响和作用而生四四象太阳太阴少阳少阴,阳为生发！阴为消杀！所以组成了四四象的“生，长、收、藏”！另外！如果要理理解四象就不得不谈五行!因为生命过程中的生长收藏是通过五行相互之8155间的生克制化作用来实现的！《五行通论》中这样样描述“盖造化之机！不可无生、亦不可无制，无生则发育育无由，无制则亢而生害、生克循环。运行不息。”。由于五行是易学的另一个重要组成部分。所以另文详述！第四点。阴阳理论也是用来阐述人类社会变化的根本规律！如果以上讨论的问题都理解了！这个话题就不会成为问题、因为人类社会是属于自然和生命的一个组成部分。所以它的发展和变化必然同样遵从自然和生命的规律。也因此。著名的易学大家邵庸就利用四象阐述了中华几千年社会变化规律和过程！综上所述！“阴阳者、天地之道也！万物之纲纪，变化之父母、生杀之本始、神明之府也，”[《黄帝内经 阴阳应象大论》]总结总之。阴阳首先是自然界存在的两种对立统一的能量，形成具有对对立统一性质的两种粒子，这种具有对立统一性质的两种能量和粒子是促使自然界万有包括人类的生、长、收、7113藏变化规律的充要条件,中华先圣们通过上观天文！下察地理！对对自然阴阳的观测!总结，归纳，提炼而形成成易学!并通过对易学阴阳的发挥应用于医学、军事学！哲学和预测学学等居多领域？为我们后学子孙留下了一笔宝贵的财富。，风水学青龙白虎
求解答：观音灵签第二十九签，求姻缘
对于求姻缘！这是好签， 理由乾隆皇帝东游艳遇、赵赵子龙救阿斗之后不久。刘备与孙权的妹子成就也一段好姻缘、 正文文说这个对象善解人意，孝顺父母、是个很好的选择、 这个人是你身边埂亲密的人！ 我就在在县城城隍庙解签!有不懂的地方、可以过来当面求教、。影响关节的风水阴阳合道第二十九签
求解高分！《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖曰：习坎
要讲这个卦不难！但你如果没有基础，其实也是听不懂的。 分析一个卦的卦辞和爻辞。主要是看象，象指卦象以及及卦象的万物之应!如果卦象看不明白！再借助于卦辞和爻辞！如果卦辞和爻辞仍然看看不明白,这就要借助于彖辞和象辞。下面我们一步一步地来分析： * 卦象： A。上下经卦都是坎水！下互为雷，上互为艮！ B，从上下经卦可以看出、这一卦象象困难重重! C。下互为震！震为雷、为动！为大力推行之意。说明遇到困难之后！并不是遇遇难而退，而是大胆地面对困难，大力地克服困难！ D。上互为艮！艮为止，说明困难克服之后。还有更多的困难，虽然努力中！但事1081情变缓变停，很难难持续下去！ 综上所述！这一卦是说有重重困难。我们要努努力去克服！要有一个远景。而不要太计较暂时得失、要持之以恒，坚定信念， * 卦辞： 正确的标点是：习坎，有孚维心！亨！行有尚、 A，“习”就是是重重的意思、“坎”代表4692“水”！“坎坷”，“困境境”等意思,“习坎”4235就是“困难重重”! B！“孚”是““诚信”，“信念”。“有孚维心”就是心里要想着长远目标而努力、不要被眼前7169困难所吓倒，这样样做的结果就会“亨”？就会好起来、而且是大好。 C、“尚0560”通“上”,是崇尚的意思、也就是说。行动上要有一个崇高的目标、 * 彖辞： A、习坎，重险也。 B。水流而不盈。行险而不失其信！ 维心亨！乃以刚中也、 C、行有尚，往有功也、 D！天险不可升也、地险山川丘丘陵也、王公设险以守其国！坎之时用大矣哉！ 彖辞解读： A，习坎。重险也！ （4272上面已经讲过！不再重复） B,这是因为上下经卦之中爻皆5231为阳爻,阳爻主动，主克服困难。所以虽有风险但不会导致覆灭。这需要心里有强大的毅力和决心， C，在做事方面有一个远大的目标！所有一3734切努力都不会是白费，都是将来来有用的、 D！这一句是事后总结。告2993诉我们一个道理，即：自然界客观存在的困难（天险），这是恒定的、对你是这样、对他人同样也是这样、周边的环境所造成的困难（地险），这是因时。因地之不同而不同，明白了天地之险，经历过这样的风险之后！你就在无形之中得到了锻炼。能力得到了成长！通俗俗点就是吃得苦中苦。已为人上人。 * 爻辞：限于篇篇幅太长、我就不一一介绍了！如有不明。可以看我即将发布的《劝学网易经教教程》软件，这是一个免费软件、 ！风水的前山怎么看
