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中国绝学 三命汇通!
阴阳五行学说的阴阳五行
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶！这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线、相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理，随着认识5219的升华越来越彰显在我们面前、让我们意识到！她非但不是某些人人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成！9768不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成！其与现代哲学的关系，简单的说属于系系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系、换一一句话来说、现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑。那么。现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说。现代哲学其实就是以矛盾为立论基础、对立统一规律。质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律、有道是、任何理论都是是抽象的,若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前、不但但不能具备具体的含义！而且也无法形成完完整严密的思维体系,所以！尽管现代哲学在所有单个的认识层面面很深入也较全面!但其其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术！所以，它的不同认识层面就无法法有机的衔接？形成一种反映事物在一定的存在形式中！能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系、 《周易》一书经过千百年的演变流8819传至今,成为了中国的一种哲学思想，渗透到各行各业中。对人们有很大的影响，所以要对周易有有一定的了解才能参透其中的道理、在周易大全中，周易的基础就是阴和阳，中国人认为。宇宙间有两大势力，一为阳、一为阴、这样的思想。明显显是从感性直观中抽象而来的!就人生活的空间而言。有天，有地、就一整天天来说，有白天！有黑夜！就一8996个白天来说,有中午阳光四射的时候、又有晨曦微露和黄黄昏日落的时分、就人的生命来说，有4892朝气十足的青年！又有迟钝的暮年。就人的事业而言！有顺利的时候、又有处于逆境的时候、等等。中国人将诸如光明的。正面的、处于控制0202地位的力量、概括为阳、将阴暗的，负面的。处于从属地位的力量概括为阴！阴阳这两大势力相互对立。又相互依存、没有阴、就没有阳！没2735有阴气的作用,光凭阳气是7011无法化生万物的!反过来也一样！二者之间相互影响、阳阳对于阴有吸引力。又有排斥力！阴对于阳也是如此。7099二者相互作用、宇宙间因此有了活力！阳气上升！阴气下降，阳气是开，阴气是合、一升一降。一开一合。构成了宇宙的动势。一切变化的根源就来源于这二气的作用。 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法、如果我们把感性认识层面，理性认识层面！理性具体认识层面-------这些不同6056逻辑范畴的概念混淆在一起！如一一时上为阳、下为阴。外为阳！内为阴，一时又热为阳！寒为阴。气为阳。血为阴、从表面上看看仿佛都是对的!实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确。阴阳五行学说中的阴阳概概念属于理性认识范畴的概念,是阴阳五行学说立论的基础，在这个确定的认识层面简单地说。阴阳就是一种定性的矛盾盾分类方法!如天为阳，地为阴。男为阳。女为阴！气为阳。血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达。且在具体运用5467中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误），所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样。自身没有具体的含义！1184只有利用它分析和认识具体事物时？它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程、阴4310阳可以互相转化，同同时二者又是相互......余下全文>>？在两河口修房子风水
阴阳五行和易经里的阴阳五行一样吗？
所有有的阴阳都是一样的!属狗房屋朝向风水学
道教阴阳五行学说与先秦阴阳五行学说的区别
建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学，宗教哲学有肯能是二元论的。 所谓生克一说是把五行按照五材理解。五种材质质互相克制!这完全是是把五行学说理解为糟粕, 五行指的是木、火！土！金、水。分别代表五种天地万物的运行规律！是先人人对气的运动的伟大总结！完全是唯物物思想，宗教不是就不可以有唯物思想、大部分宗教都是允许二元论的！甚至比唯心。唯物两种哲学派别划划分还多出好几种。 五行与3512季节结合，（一下气的意义是广义的。不是狭义的气体） 春天万物生长！根向下长。树枝向上长。气的运动是伸展的。所以用木字代表 夏天万物欣欣向荣，气的运动向上、火性炎上，外焰温度比内焰，所以用火字代表 夏秋之交气在平稳过渡。土四平八稳代表气的平稳运动 秋天气的运动开始收缩！金属在固态的体积比液态体积小，所以用来代表气体收缩 冬天万物凋零。气的运动下降，水往低处流、用水字来代表气的下沉运动 中医就起源于道教，又称杏林。中医施施展药用的时候？根6233据五行运动!夏天本身气就向上运动、所以本来需要要用的很强的中药药性就要适当降低。这是五行学说使用的一个典型的案例， 所以说气的运动怎么可能相生相克呢。所以所谓相生相克不过是歪曲理解！糟蹋古典文化。 前两种就属于阳气的运动。后两种就是阴阴气的运动、 先秦时期的阴阳家主要要是玩神秘来糊弄人、但是主题思想4892都是对天地间运动规律的探讨。其中后来被改造为儒术集集中皇权服务的内容就是唯心的。而本身理论还是唯物的！宗教并非不能唯物、比如道教！佛教音乐难道就是唯心的。当然是唯物的，马克思主义哲学不不过诞生几百年,岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢。 手打的，希望采纳，。房屋风水学前面右则飘阳台
我想学风水学，如何入门，从哪里开始学起呢
阴阳顺逆妙难穷 二至还乡一九宫 若能了达阴阳理 天地都来一掌中 呀不易啊，具体先从“阴阳五行”入手、熟读《易易经》？《阳宅十书》，《八宅明镜》、再求求得明师指点？什么时候理解并能运用上面那首诗了才算入门啊！。现代住宅风水在线阅读
为什么中医也讲“阴阳五行”
一提起“阴阳五行”、人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的““阴阳先生”、或在车站。闹市和街头6529巷尾给人看相。测字和卜卦的“算命先生”、于是！在一些人的心目中，阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语。甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了。阴阳学说。是我国古代的一种哲学思想。即朴素的唯物论和辩证法思想、阴阳二字1376在日常生活中是经常使用的!拿天气来说。有细雨绵绵的阴天！有晴空万里的艳艳阳天，拿日历来说，农历称阴历，公历称阳历、现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分！物理学中电极有阴极和阳极之分，化学中的离离子有阴离子和阳离子之分、检查身体有阴性体征和阳性体征等等、由此可见！阴阳作为相对概念、是用来区别事物属性的！因为任何事物都具有既对立而又统一的两个方面！阴阳学说在中医学中应用十分广泛。渗透在中医学各个领域。从人体组织结构来说！上部属阳，下部属阴、外侧属阳！内侧属阴。体表属阳！内脏属阴、从人体生理和病理来说，正常的生3281理活动,是阴阳双方保持协调的结果！8601如果阴阳失调。就要发生疾病！从疾病的诊断来说。诊8865断任何疾病。都要区别是阴证！还是阳证。而对于疾病病的治疗原则。就在于调整阴阳以恢复其相对平衡、中药也是以阴阳为指导用于临床的。如辛甘发散药属阳，酸苦涌泄药药属阴？味咸药属阴。味淡药属阳。五行学说、也是我国古代的一种哲学思想！它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系！它认为！木，火！土。金！水是构成自然界的0233五种物质。其他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类。例如：人体的心！肝、脾！肺、肾（五腑）、筋、脉。肉！皮毛、骨（五体）、眼、舌。口！鼻、耳（五窍）等以及春！夏。长夏！秋，冬（五季）。风！暑！湿！燥。寒（五气）。青、赤。白、黄！黑（五色）！酸！苦。甘！辛。咸（（五味）等,均依次被归属于木！火、土、金、水、这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相8973互滋生。相互制约的关系，并处在不断的运动变化之中。将6212这种相互滋生,相互制约约的关系用“生”“克”二字来表示，具体生克关系是：木生火、火生土，土生金，金生水，水生木、木又生火……这种“生”的关系循环不尽！木克土，土克水！水克火！火克金，金克木！木又克土……这种“克”的关系往复无穷、总之。中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理！病理以及疾病的诊断！治疗等方面的说理工具，是中医医基础理论的重要组成部分，与封建迷信毫不相干、。建筑风水禁忌
阴阳五行在实际生活中有哪些应用？
生活中处处都在使使用阴阳五行!只是你看不懂！比如！你要烧烧锅做饭。灶里的火是阳。锅8575里的菜是阴、阴阳交汇生成一锅美味的饭菜、当你心情不好发脾气时、为阳、你的亲人劝你消消消气想开点！为阴、阴阳交汇你的心情慢慢平平复下来，当夏天到来时，你从室外归来浑身燥热（五行之中为火）、打开冰箱拿出冰镇饮料（五行之中为梗）一饮而尽、立刻消暑解渴。浑身畅快、水能克火！此此五行相生相克之理也？凡此种种在生活中不可胜数！仔细留意善加利用。必能获益匪浅、，风水学 关于道路直冲房屋及窗户的吉凶
阴阳五行怎么看？
阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界界是物质的,物质质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化，并认为木，火！土！金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物质相互资生。相互制约，处于不断的运动变化之中，这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如如古代的天文学!气象学，化学。算学。音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！ 我国古代医学家、在长期期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人类生命起源！生理现象。病理变化、指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展。起着极为深刻的影响、 阴阳学说 阴阳是中国古代哲哲学的一对范畴，阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴！后来引申为气候的寒暖，方位的上下！左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系、就用阴阳这个概念来解释释自然界两种对立和相互消长的物质势力!并并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的,进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律， 阴阳学说认为！世界是物质性性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的，阴阳的对立立统一运动？是自然界界一切事物发生、发展、变5382化及消亡的根本原因？正如《素问·阴阳应应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母！生杀之本始”、所以说、阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的的规律。世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果， 阴和阳！既可以表示相互对立的事物！又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面！一般来说，凡是剧烈运动着的，外向的，上升的，温热的、明亮的！都属于阳，相对静止着的、内守的，下降的，寒冷。晦暗的！都属于阴，以天地而言。天气轻清为阳！地地气重浊为阴。以水火而言、水性寒而润下属阴、火性热而炎上属阳。 任何事物均可以阴阳的属性来划分、但必须是针对相互关联的一对事物！或是一个事物的9892两个方面！3906这种划分才有实际意义？如果被分析的两个个事物互不关联、或不是统一体的两个对立方面。就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。 事物的阴阳属性，并不是绝绝对的!而是相对的。这种相对性。一方面表现为在一定的条件下。阴和阳之间可以发生相互转化！即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴！另一方面。体体现于事物的无限可分性， 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立，阴阳互根，阴阳消长和阴阳转化四个方面。 在8360中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的的思想？阴阳学说被用以说明明人体的组织结构，生理功能及病理变化！并用于指导导疾病的诊断和治疗、 五行学学说 五行是指木，火！土！金！水五种物质的运动、中国古代人民在长期的生生活和生产实践中认识到木、火，土！金。水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木，火。土、金。水这五种基本本物质之间的运动变化生成的!这五种物质之间！存在着既相互资4363生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。这就是五行学说的基本涵义， 根据五行学说，“木曰曲直”、凡是具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木，“火曰炎上”。凡具有温热！升腾作用的事物！均归属于火。“土爰稼穑”。凡具有生化，承载。受纳作用的事物。均归属于土！“金曰从革”。凡具有清洁！肃降！收敛等作用的事物则归属于金，“水曰润下”、凡具有寒凉！滋润，向下运动的事物则归属于水！ 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后、将其分别归属于五行之中， 五7091行学说认为！五行之间存存在着生。克、乘，侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能、说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗！ 阴阳与五行的关系 阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存，互相消长和互相转化化的关系？五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘乘侮规律!以说明事物的属性和事物之间的相互关系。在中医学里。二者皆以脏腑、经络。气血津津液等为其物质基础？都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律。用取象比类的方法。来分析、研究、解释人体的生理活动和病理8557变化及人体内外的各种关系!并指导临床辨证与治疗，！农村房屋风水学白虎五行里属什么
想学习《易经》，该如何入门？
有本书叫叫《易经系传别讲》，是大师南怀瑾写的、看完《易经》的原文。即使明白字字面意思！可可能也有些糊涂!看这本书。觉得原文里好多晦涩的说法都能解释了！同南师的其他关于传统经典的论著一样充满了智慧和幽默,深入浅出,言简而意赅!个人觉得比较适合入门 书的网址[，房子后面新建了天主教堂是不是对风水不好阴阳五行入门
乾隆行宫的阴阳五行
龙王庙行宫建筑群。布局严整。规模宏大，轴线分明，左右对称！气势磅礴，雄伟壮观、自南向北！整个建筑群分为六大部分，最南端为古戏楼！该戏楼为清帝驾临时看戏之用。古代文化生活毕竟不甚丰富。皇帝外出有戏看也就是很高的享受了、凡有档次的古建筑群！古戏楼一般是不可或缺的。 古戏楼向北，为青砖铺设的宽阔广场、两边有相对应的“河清”“海晏”牌楼。清代乾隆皇帝五次下榻龙龙王庙！都是从“河清”“海晏”牌楼门进出的、 广场北侧是是山门,亦称禅殿。禅殿大门的两旁、置放两尊清中前期的皇家石狮、这两尊石狮据说在江苏省独一无二！在全国国也屈指可数！ 过禅门进入第一道院落，中心位置是乾隆皇帝下旨建造的御碑亭。碑亭正中耸立着一块5米高的御碑。御碑上刻满了乾隆皇帝的圣圣旨和诗文,具有0539较高的文物价值!第二进院落是整体建筑中心院落。“龙王殿”，乾隆皇帝五次下榻龙王庙！这里就是他办公----朝政政议事和敬神祭祖的地方。第三进院落！是龙王庙行宫的的最后一进院落。也就是乾隆皇帝的寝宫、[2] 龙王庙行宫建筑群？布局严整、规模宏大、轴线分明。左右对称。气势磅礴、雄伟壮观，整体体呈长方形！双重围墙，中轴线上建筑筑物主次清晰!错落有致。自南向北，整个建筑群8604分为六大部分，最南端为古戏楼！额枋上悬挂 "奏平成"鎏金匾一块、上下门悬有"阳春"、"白雪"金匾各一块。该戏楼主要用于2834一年一度的初九庙会及清帝驾临时看戏之用。一九七六年被拆毁、现现仅存1.4米高的石基、古戏楼向北！为青砖铺设的宽阔广场，广场两边有两根六丈高的木质神杆（俗称旗杆），神杆两边有相对应的"河清""海晏"牌楼、清代乾隆皇帝五次下榻龙王庙！都是从"河清""海晏"牌楼门进出的、石狮的造型为前脚直立、后脚盘曲，昂首挺胸、雄强威猛、象征着大清帝国不可凌辱和中华民族不可侵犯。整个石狮狮的造型生动,用料考究！省内独一无二、国内屈指可数！山山门正门的正上方、青砖镶嵌着乾隆[3] 皇帝御笔题写的七个镏金大字"敕建安澜龙王庙"和一方"乾隆御笔"印、禅门的两旁有相对的两明两暗的"脚门"、是皇帝和文武官员进出行宫的通道！。房间窗帘颜色风水学
