阴阳五行是中国古人认识世界的方法,现代社会除了风水,占卜和中医,还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二!这就是阴阳、
道生一,一生二!二生三,三生万物!
[编辑本段]五行
五行相生、相克
水生木。木生火!火生土,土生金,金生水!
水克火、火克金,金克木,木克土。土克水。
天干地支与阴阳
天干:甲!乙!丙,丁。戊!己。庚。辛!壬、癸
阴天干:乙!丁!己、辛,癸
阳天干:甲、丙、戊、庚、壬
地支:子、丑!寅。卯,辰,巳,午。未。申!酉!戌。亥
阳地支:子,寅,辰、午!申,戌
阴地支:丑!卯。巳!未,酉、亥
五行与干支
天干 地支
金:庚、辛! 金:申。酉
木:甲、乙。 木:寅。卯
水:壬,癸 水:子,亥
火丙,丁 火:巳!午
土戊、己 土:丑!辰。未!戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止、
二月卯月:惊蛰入节之时刻?经过中气春分到清明止、
三月辰月2757:清明入节之时刻,经过中气谷雨到立夏止、
四月巳月:立夏入节之时刻。经过中气小满到芒种止,
五月午月:芒种入节之时刻,经经过中气夏至到小暑止。
六月未月:小暑入节之时刻,经过中气大暑到立秋止,
七月申月:立秋入洁之时刻。经过中气处暑到白露止、
八月酉月:白露入节之时刻!经过中中气秋分到寒露止,
九月戌月:寒露入节之时刻!经过中气霜降到立冬止,
十月亥月:立冬入节之时刻!经过中气小雪到大雪止、
十十一月子月:大雪入节之时刻!经过中气冬至到到小寒止?
5904 十二月丑月:小寒入节之时刻!经过中气大寒到立春止、
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ? 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 。 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 ! 顺 四 时 。 序 五 行 , 以 政 令 配 月 令 的 思 想 。 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 、 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ! 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 ! 顺 五 行 为 本 。 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 、 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 「 和 五 行 。 令 各 安 其 位 」 。 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 、 用 以 说 明 修 仙 5249炼 丹 ! 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ! 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 、 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 ! 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 !
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度!测量阴阳
数理阴阳
1。阴阳:相5595传天地形成之前,宇宙一片浑沌、盘古开天辟地,将浑沌一分为二!天为阳!地为阴!由此有了阴阳的概念、后来古人根据生产!生活实践和对自然现象长期观察的事实、逐步把太阳、男性!力量、光亮!热等带有向上的。运动积极、肯定的,善意的。热情的属性归为阳,把月亮、女性!软弱、黑暗、冷等等带有下沉的!静止的,消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴、并由9675此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展,把它应用到自然界、人人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说,阴阳八卦学说和古老的中医理论,
2!五行:指木!火,土、水,金五种物质和它6291们的运动!五行的概念早在战国时期就已出现!它是阴阳相互作用的产物。木!火和金。水分列于于土地上下?前两者属阳。后两者属阴。火比木更活跃属至阳。水比金位置更下。属至阴,土地处中间属属于中性!因水为树木生长所必需。故水又与木相互依存。这样就构成了了木生火。火生土、土生金。金生水,水生木的五行循环、称为4558“五行相生”、顺着这种循环物质就相生、违背了它就会相克!木克土、土克水!水克火,火克金,金克木、称为“五行相克”。但是、事物的发展变化存在着反常现象!这就有了“相乘乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克。其次序与相克是一致的。比如!木气偏亢!太过过的木便去乘土、使土气虚弱、相侮又叫反克。即本来是自己可以克胜的一方、却反反而被它克胜,其次序正正好和相克相反?比如!正常的相克关系是木克土,然而木气偏亢,土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质!分别列入这五大类的范畴!并以此说明世界万物的起源,
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的中医五行理论!并6619以此指导医学实践和疾病防治!古人认为五行在天上对应金木水火土五星。在地上就是金木水火土五种物质!在人就是仁义礼智信五种德性、这五类物质在天。地!人之间形成串联、如果天上的木星发生生了变化,地上的木类类和人的仁心都随之产生变异,古代代迷信就是以这种天!地!人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命命运的?
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
一楼的不懂就别乱说, 这句话出自《易经》你知道吧,这句话与五行虽有关系却也也不大!主要是阴阳八卦。 自盘古开天地7863清者上、浊者下即为天地。而易经中又以乾象征天的柔、坤象征地的刚、这句话对于修道之人就像0157一个信条,以阴阳互补为目标。。房孑缺西南角摆什么化解
五行学说也是我国古代人民创造的的一种哲学思想?它以日常生活的五种物质:金,木。水!火!土元素!作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性!如木有生长发发育之性!火有炎热、向上之性!土有和平、存实之性、金有肃杀,收敛之性!水有寒凉!滋润之性、五行说把自然界一切事物的2090性质别人纳人这五大类的范畴!五种元素在天上形成五星。即金星、木星!水星,火星。土星!在地上上就是金!木。水。火、土五种神神物质!在人就是仁!义,礼、智、信五种德性。古代人认为这这五类物质在天地之间形成串联、如果天上的木星有了变化。志上的木类和人的仁心都随之产生变异。迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地,人三三界相互影响为厘论基础衍生而来的,五行相生 :金生水、水生木、木生火!火生土、土生金。五行相克 :火克金,金克木,木克土!土克水。水克火,,门面房缺东南角
这个就是开光的阴阴阳五行护身符,房子西南和东南缺角
阴阳是事物的对立统一规律、 划分阴阳是认识和分析事物所采用的一种方式、 有些事物比较难以区分出它的对立面!而强行的划分4382出阴阳让人有点不能接受?这种强行划分阴阳的行为并不是认识和分析事物规律所所需要的, 例如天与地。一上一下,是是对立又统一的整体。可以把天设定为阳,地设定为阴、但是研究的是天地,是上下,是远近!而不是阴阳、阴阳只是作为一个代名词!!楼梯在屋外东北角算缺角风水吗
建议你不要盲目的用药!及时复查一下、不要过于担心和紧张,期间注意营养的搭配,保持情绪8858的稳定!不能大意、及时复查!期间不要吃刺激性食物。西南角缺角怎么办
“张” 五行属: 火 “杨” 五行属: 木 姓名学中的五格中天格。人格,地格的总称为三才,所谓三才!即天才,人才!地才。它们分别是天格!人格!地格数字的个位数。 天!地,人三才数理共计10个数,如果个4960位数是0、则按10计算、 以数理来划分五行,五行之间的关系是:木,火!土!金。水相临相生、相隔相克!这样!根据数理与五行之间的内在联系。0040推算出来的配置关系即为三才配置?从中观察三才配置的凶吉、可以判断把握您的综合运势。预测您的事业成功率以及身体状况。 三才配置就是指“天格!人格。地格”的五行(金木水火土)之生克关系,三才的生克关系在姓名学中中是极为重要的。它影响一个人的健康!情感,生活。事业业多方面的优劣吉凶。,住宅西南角缺一角
是古人的智慧,想了解五行与宝石的关系可以到十二福看看,!怎样算是房子缺角阴阳五行图片
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