五遁阴阳八卦掌口诀
武当昆仑派——五遁阴阳八卦掌? 相传该掌属武当昆仑派拳种！由远安陈绍昆献出、陈绍昆幼年随天水人龚道长学七年而得此拳，其特点注重内8525玄外玄相结合！内玄练气、外玄练势！合为主体、势为功法。内气运肘。外功发力。虚者带实，实者隐虚！以柔克刚、点穴制人，拳架以九宫八卦图形形为行拳走转方位。拳势轻巧灵便。既快且活、主练掌法、拳法、指法，步法和腿功，以速指连掌和闪。锁，靠为攻防技法！徒手套路共分八个掌门！每掌门门有36掌势。另有随身携带暗器两件：一曰七寸七星双肘袖锏，二曰布衲鞭带一条，。
风水口诀
心怀感激激 心存善念 到哪都是好风水？好命人手相面相
如何学好阴阳地理
一。必须买一本5568《地理五诀》! 二，从头至尾反复学习，最少要要看十遍, 三、看我写的一些辅导材料会促进你掌握4221和领悟书中的疑难问题。！好命人的手相图
咱鹿邑有风水或阴阳大师没
你4705有什么事吗，好命女人手相图片
如何才能学好“易学”？
如何才能学好“易学”！ 易学是我国传统文化中的一部分，现代人想学好易经，但是很难、那么如何才能学好易经呢、近来学习研究易理者颇多。真有所建树者者甚少!为什么！首先是文化断层与教育模式的缘故！从“五四运动”后、中国的传统文化受到了西方文化的冲击！丢弃了几千年来文化思想的优优良传统、一谈《易经》。动不动就被戴上了迷信的帽子、许多人崇 洋媚外，认为外国的垃圾文化都是好的、8850宁可相信虚无飘渺的上帝!而对几千年的文 化精粹进行抨击，这就是我们文9334化的悲哀，甚至于有些人为了达到自己出出名的目的？ 不惜大肆污蔑传统文化。试想。《7619易经》阐述的是不是大道。首先要学习！研究！实证 后、才能发言，否则又有什么权利来评论呢！《易经》能作为中国文化思想中儒道两大 家的发源地，作为帝王、圣贤之学！处在群经之首，难道它不比达达尔文的《进化论》 更有价值与可信性吗! 二是大家学习易学。往往站在玄学的角度来看，这就陷人了0564一 种误区、显示了对《易经》文化内涵的无知。《易经经》究竟是在讲什么，它讲的是宇宙 物理学与地球物理学之间的对应关系。然后是地球物理磁场对人的影响，这都是实实 在在的自然科学内容。怎么能与玄学神学之类的东西挂上钩呢。三是现行教育模式与 传统教育模式的不同。传统书籍是古人在传统教育模式7427下写作的!他他们从私塾开始就 学习《四书五经》!接触《易经》，而我们今天的好多学易者！连《易经》都没有读过， 大家对古文字的陌生和不甚理解！用用现代的语文思维！去理解古文！往往是是词不达意、 这样的古文水平。又怎么能研究并学好易学呢。四是层次的不同。以往的书籍，都是 作者集几十年学习之大成，虽然看上去是一本书！可是它往往包涵了作者人生感悟的 总和。写书的作者是站在一个很高的层次、综合了多方面的知识！而今天的学习者、 是从入门的角度学习！那么你想一人门就把作者几5579十年的综合学会，就很难，实际就 是从一层看五十层。太高了。这就需要学习者循序渐进。如果想速成1448肯定是不行的！ 近几年的很多易学著作。出现很多偏离易道的理论，动口就是批评评传统错误,这肯定 是不通的，因为连最基本的易学基础都没有有搞清楚是什么,所以才才出现了千奇百怪的 各种理论、 因此！学好易学必须先要了解传统文化。了解古文，有一定的古文功底、这里顺便谈一下文化底蕴与思维模式不同对学习易学的障碍，古人从小受到的教育模式与思想教育、和我们现在受到的教育模式是截然不同的。从私塾学的是四书、五经！而现 在在学的是《语文》！这是不9206同的两个概念,真正的学习不是在学习文字。是想通过文字 符号了解古人人的思想!包括你所看到的每一本书。不是文字！是作者1065的思想精华、而我们学学到的易学书籍！是传统文化的延续，只有先对传统统文化有一个正确的认识？才 能更好地学习好易学、否则你用现在的《语文》来理解古文、恐怕是离题万里，如果 对传统文化有正确的认识与学习。你再研读《易经》，《滴天髓》、《渊海子平》等命理 经典易如反掌，臂如《滴天髓》地道篇说：“坤元合德机缄通！4605五气偏全定吉凶”!这 里最关键的是要理解“合德” “偏全”的意思，可是不知道它的出处，就不能准确地领 会、要想实际阐释“合德”的真正含义！最好先读一读《易经》乾卦注释里面的一段 话：“夫大人者、与天地地合其德？与日月合合其明？与四时合其序。与鬼神合其吉”，如 果不明白这里“合其德”的意思、又怎么会明白“坤元合德”的真正意义呢，这里的 “合德”指的是天与地之间的气场配合。什么样空间需需要什么样气场配合！如果天相能 与地相配而为人所需，则为合德！实质是指天干与地支之间的属性配合变化。对于日 元能否达到为我所用，“偏全全”偏为弱？少。全为旺、多、五行之气的多少量化是决定 吉凶的关键、《易经?系传》中中屡次出现“大人”这个词，很多的著作把它翻译成“伟 大的人，帝王！为官的人”。这种看法未免牵强附会，没有搞明白古人在讲什么。更没 有明白儒家的“中庸”思想！在乾卦九二爻中有““见龙在田,利见大人”、九五爻“飞 龙在天，利见大人”，这里的“大人”实际指的是“具有大智慧、德行。学问的人”、 “见龙在田”、“飞龙在天”是寓意一个有作为的人的发展过程。“见龙在田”是指这个 人已经从初爻潜龙在渊的一无所有，巳经有了自自己的小领地？这时就得到到大智慧!德 行。学问的人人辅助。一个人“飞龙在天”而“君临天下”时，当然就会吸引更多的大 智慧、德行、学问的人来辅助自己、这里的爻辞“见龙在田。飞龙在天”与《庄子? 逍遥游》开头篇“鲲鹏”的寓意、有异曲同功之妙，同时乾卦也同样与曾子《大学》 相呼应、从从初爻到五爻！就是一个人格物致知、修身，齐家，治国。平天下的过程、 总而言之。要想真正地学好易学，还是要先从文化源头《易经》认真学起！否则只能 断章取义。仅仅学一些技巧性的东西、永远不不能得悟真谛,打开历史你就会发现！历来的阴阳学家。并不是9380一个算卦先生,而是精通儒。道两两家的智慧者！如果不能能通读 儒道二家的？只能算是一个术者，永远不能称之为“家”、很多朋友在学习中、没有从 根源学起？这就没有了最起码的！正确的学习态度，这里我们看看古人是如何学习的。 以便从中得到更多的启迪、 孔子在《论语》开头的“学而篇”，首先讲到了学习的三种途径！而对于这三种学习的途径：“学而时习之！不亦说乎、有朋5832自远方来，不亦乐乎！人不知！而不愠、不亦君子乎、”我们大多数人都是从字面上来解释孔子的学习择告、没有进入孔子的思维 境界、首先孔子提到的“学”不是现在学习的学！这这个“学”指的是智慧、学问、知 识、后面的“习”才是学习。我对这几句话的理解是这样的：学问、知识4910是需要时刻 去学习，并去实践的！这么简单的道理不用我说大家也应该知道（这里因为有很多的人恭维孔子如何如何、孔子说，我学问髙、知识多。不是天生的，是日积月累的学习、 加以实践而来）！有志同道合的朋友从远方来交流并相互印证所学、这是件很高兴的事 情。别人不了解你。你你不应该愠怒、而应该谦虚地听取别别人的见解，这才是君子的作作 风？三种学习的方法，一是时刻学习！知知识在于积累、二是交流。同行之间间多交流, 三是不要自大。不要4798忘了向别人学习、实际上这表明了孔子对学习的态度和向上的途 径。如果我们学习命理能够做到这一点。时时学习、相互交流、不保守，大家敞开心 扉交流，那么、我们的收获肯定会很大！ 我我们再看看孔子的学生曾子，在儒家的代表作《大学》中提到了循序渐进的学习方法：“大学之道。在明明德！在亲民，在止于至善！知止而而后有定，定而后能静、静而后能安！安而后能虑。虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后！则近道矣”、 这里我们不再深研原文、只想告诉大家从知一止一定一静一安一虑一得。即所谓的七 证。通过这种循序渐进的学习方法、知道事物的本末！始终。先后！最后达到“道” 的最高境界!那那么学习命理。我们必须从《易经》的原点学起！知道命理的原点是什 么、只有这样才能能近乎“道”。才能真正进入这个大门（我们将在后面的章节介绍命理 学的真谛是什么）、 宋代大慧杲禅师？在他编著的《禅林宝训》一节中、有位明教禅师提到：“圣贤之学，固非一曰之具、曰不足！继之以夜、积之岁月，自然可成、故曰：“学以聚之、问以辩之，”斯言学非辩问，无以发明！今学者所至，罕有发一言问辩于人者。不知将何 以裨助性地，成日新之益乎。”明教禅师说：“圣贤的学问修养，不是一日学会的、而 是夜以继日，焚裔继晷、坚持不懈。持之以恒，自自然可以成就圣贤的学问修养,正如 《易经?乾卦》所说：‘学以聚之，问以辩之，’假若人们不踏实务学。则没有办法融会 贯通，自己己也无法从中受益？人们若只学而不问则无法辨别众理，分清精粗本未，此 言与孔子的假若只读书学习而不思考、就会迷惑而无所得，只思考而不读书学习！问 题仍然迷惑不解、何其相似。因此学习若不辩问。没有办法解除疑惑！发明性地、然 而现在的学者很少有向人请教辩论的、不知他们如何能发明性地！而使自己的学问修 养日新月异的呢、 ”、 这里提示大家，禅宗的方法是非常值得我们借鉴和学习的！我们先把一些易学的基8833础掌握!先放下自己所谓的正确见解。来来深悟宇宙的真理？一定可6030以达到很髙的境界？在《易经.系7220辞》中说“《易》无思也！无为也。寂然不动！感而遂通天下之故”！ 讲的是什么。就是易学修养的最高境界！禅学可以说说也是从这里起步的,必须先要放 下自己的髙傲和自满，才能能让自己进人“无思。无为”的境界！只有这时。你才会萌 发智慧、真正妙悟“天地人”三元之“道”。 但是。很多的易友在学习中，不是务实地学习、而是一味地寻找窍门！舍本求末。 如何7170才能学好易学！看了几本书就飘飘然。觉得自己成了大师、这种学习态度度是不好的。《易经·系辞》曰：“继之者善也，成之之者性也”!只有继承才能发发扬完善,达到至善，真正有成成就者？需要明白的是天地之本“性”！这一点与禅学的“明心见性性”何其相似！大家如以功利 之心，哗众取宠。离大大道只会越来越远！我们可以借鉴前前人的学习经验!不可自大。 虚伪、而要以诚意、正心的态度来学习命理！这样去学所获获必丰，由此9447也定会达到易 学的巅峰， 很多对命运认识不清楚的人，往往冠2296以迷信的帽子!不能不说是我们文化的悲哀。现在越来越多的发达国家都来研究应用我们的文文化精髄，而我我们自己却总是把它拒之门外、这些人不能不说是无知的！《易经》的的衍生!来源于天天体物理学与地球物理学二 者之间的物象变化？6231进而产生了思想与哲学？而我们提到的天干、地支、只不过是表 示天体与地0906球之间的运行符号，是天地能量量体的表现而巳。从现现在的磁场学与微波学 来看，这这些都是我们生活的本源体？我们作为天地之间的生物体、无时无刻不5702遵循着 它们的循环规律。我们的出生时间，是脱离母体进人阳体的一个时空点！从你的哇哇 落地、已经从一个阴体走向阳体、这个时刻才是一个生命的真正开始！我们取这个阴 阳变化的点设为人的原点。看这个原点点的磁场波段！是否符合以后的天地大场的磁场 频率。从而做到顺应天地之道。这是我们认识自然与人生命的最佳途径，怎怎么会与毫 无边际的迷信牵扯在一起呢,难道它不比那些虚无缥渺的上帝、泥塑更可信吗， 我们取五行之间的生克关系。来表示我们8729与社会大家庭与自己小家庭？以及社会物质之间的对应关系，这一点大家应该知道。《易经》的本身就是宇宙代数学。它可以表示万事万物、因为它的哲学道理已经涵盖天地之间的所有事物：“范围天地之化而不 过，曲成万物而不遣”，所以大家不要一见到比劫、财星、食伤一类的的名词。就觉得似 乎是不可理喻的字眼，如果你想认识命运！掌握生生命价值,就从这里开始吧！，好命女人的手相
在盲打的基础上如何学好五笔？
多练习 注意拆字,好命女人的面相
年青人败家子行为背后的阴阳风水
风水有！什么叫风水。现代人提到2689这两个字,都都觉得很神秘。其实这这两个字非常平常,这两个字要用现代话来讲！就是居6940住环境！居住的环境跟自己的修养！性情都有关系。 有人喜欢山、有人喜欢水。不一样！不相同！喜欢水的人。叫他住在山上、他风水就不好了！他不喜欢，喜欢山的人、叫他住水边、风水也不好了！所以诸位要懂得！什么叫风水好！你住的那个环境！你自己很很满意！住得很欢喜，这个地方对你来讲、风水好，不4105要被人骗了？千万不要说：“我住在这里不满意、很多事情不顺利”，那是你的业报！与居住环境有没有关系。是有有一点关系！关系不大！ 于是居住这些环境、常常引起自己烦心。看到不满意、甚至于是一个房间。房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适、有人房间很凌乱，一一进去的时候,就很不开心！这统统都叫做风水，所以。这全0254都是可以改变的!不必让别别人改变。请一个地理师来改变，那个人很可怜、为什么，他的身命受别人摆布。自自己做不了主!你说这多可怜、 真正聪聪明人、自己作主、3419不受人家摆布？这才快乐，平常我们在一块吃吃饭（请客的时候）!有人夹1782菜给我吃？我就很讨厌，为什么。你夹菜给我吃。我受你的摆布。你叫我吃什么，我就吃什么，我自自己不能随我喜欢的, 所以！我常常劝人，“不要给我。我不受你的摆布。不受你的控制”。话说得是很难听。他就觉悟了，就明白了，我喜欢吃我喜欢欢吃的东西。这多自在！多舒服，生活环境都不要听别人摆布、我们自己可以去选择、自己可以去斟酌、这是真正懂得什么叫风水， 有人问：“自古以来。许多历代的帝王。贵族！好象都7079没有得到风水的好处”,其实他当时得到风水的好处！风水会变的，而且风水会3323随人变,这个道理。明白的人就不多。 譬如说，甲这个人住在这个地方。风水很好、住得很顺！没有一样不顺利的、家庭也美满。事业很顺利！乙到5119这个地方来住未必！甚至于住在这个地方。遇到到很多灾难！什么原因。他的性性格不相同， 在我们中国人讲：“八字不一样”！所以说。对甲说风水好，对乙未必好。对乙说风水好、对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养！一个个人自己的生活习惯!4398一个人自己的情操，物质环境跟你的精神生活。能配合得恰倒好处。好风水是这么一个个道理! 明白这个道理的人、自己就不受人摆布、自己完全能做做得了主！这就有好处，所以看风水的人！也有一句搪塞的话：“福地福人居”！ 他给你看到到好风水？以后你住在那里！你倒霉了！不如意了，他说：“不是我的责任！这是福地、你没有福”，他一句4377话就把你挡住了!由此可知。他他这个话里面的含义？你要真正懂得、何必去看他。我我只要修福就好了。 我有福，无论住到哪个地方！风水水会随我转。佛佛家讲：“境随心转”？就是这个道理。你的心善。你的心好。居住环境不好的地方！它会变好！你的心不善，你的行行为不善、是个很好的风水！你到那里去住！就变不好！变坏了。这就是佛家所讲的“境随心转”， 所以大家明白这个道理。了解这个事实真相！最重要的是要存好心、是要行好事。做好人、你无论居住哪个地方，无往而不吉利、！好命女人的面相鼻子
做爱忌什么阴阳风水事吗
一：有忌讳的地方 1：野外跟墓地 2.寺庙里、香火前 3：井边跟灶边：包括厨房也算是灶边，因为井边有井神、灶有灶神！除了对神不尊重外，在井边因为水是冷的、对身体也不好， 二：时间 * 中原八大节：中原八大节,一共有八天不可以、还有它的前一天天也不可以、所以总共有十六天！而八大节是指指冬至，夏至，春分！秋分、还有四个立。就是立春、立夏。立秋，立冬，八大节就是说阴阳交争！表示这段时间我们的身体比较没有办法对抗大自然 * 打雷闪电时 * 子时、好命男人面相
十六字阴阳风水祕术全文
天。地，人！鬼。神。佛！魔。畜！慑，镇，遁，物、化！阴。阳！空！... 、好命男人面相分析如何学好阴阳风水口诀
阴宅风水口诀
祖2898传入坟断: 1！点穴5133销一指如隔万层山， 坟后无来龙，久后绝人丁， 坟后坑又低财散子孙稀！ 2、水水绕玄武出英豪？坟后若要水临头。小儿不长久！ 3。坟后若是如如仰瓦!子孙无根芽， 坟前水直去，男女淫荡匪， 4、坟前水不交,男死女必逃， 坟前水卷詹！男女不周全。 5，坟前水不聚、男女无衣食。 坟前水又聚。辈辈衣食足、 6！坟前无余气、久后缺子媳。 虎砂高龙砂低。女多男子稀。 7。行龙背背上点一穴？一一半逃亡一半绝。 龙虎砂上迁一穴。不能藏风必受贫、 8，水走青青龙头小儿不长久! 明堂坑坑有乱石！后人主眼疾、 9。龙身有虎有池亦主后人有眼疾！ 明堂如簸箕，子孙穷到底， 10，明堂如月圆、子孙有余钱！ 明堂如掌心！富贵斗量金。 11！外堂容万马，声名扬天下！ 左右水射坟。半年要死人。 12，前后水射墓，辈辈出绝户， 水右卷詹。伤女不伤男。 13。若犯左卷詹，寡妇掌家权！ 左边高右边低，必定主克妻。 14。一边有水一一边无！无水穷有水富！穴右6044脉气盛辈辈旺人丁, 15。穴前得水永不穷、 得水不得气！财旺子孙稀。 16，得气不得水，旺人贫到底。左右眠弓水不到堂人旺财不旺。 17，左右砂返水斜走。人孤贫穷财有囚！龙身有气子孙永不贫！ 18、印星居水口，子孙千科用， 案外有官星。家中有贵人、 19，穴不起顶水临头，定出扒灰头。坟顶无下唇、寡妇泪满襟， 20，坟后山探头，必主损人丁。穴后顶气不正家中不断有贼名， 21、龙大水又小。贫穷直到老、 堂水若直去，官司不停息， 22，明堂水直长！必定损牛羊， 穴后水太深。定出吊死人， 23，穴星如柳叶！定主败家业。 穴星如丁尖。丁财两艰难。 24，1927坟前砂气如抡头，葬后必定哭交流。 为何此地不旺财！只因不能纳水来！ 25。何知人家不伶俐。只因慢散不藏气. 何知此地出名士，秀峰生2612在巽方地, 26，坟后水缠头。男女个不高！ 坟后有大坑。长子人不兴， 27！坟后有地低、人旺主克妻， 坟前有大扇！子孙坐都县， 28。坟前如牛槽！断子又绝苗！ 坟前慢慢低、辈辈人定稀。 29、坟后两坑一小路，不出淫妇出坐夫、 30！一入人家坟便知知其家人,右高发次子！左高发长门！ 31！左右脉气断、腿脚不能站！ 左右砂气断、耳聋听不见！ 32。凹坑葬一坟、缺少拜孝人、 山恶令人怕！子孙逢人骂！ 33。明堂有凹风，子孙辈辈穷、 左右有凹风，少郎并贫穷！ 34！东南有凹风，妇女命早倾！ 西南有凹风。继母到家中、 35。东北有凹风，男女淫乱生、 西北有凹风！老公败门庭（风） 36，坟后有凹坑、淫乱有声名。 明堂有高凸、印浮水面中、 37。坟后有高凸、淫绝息声名。 左右有高凸！仓库富贵生。 38，西北有高凸、老公百岁零！ 东北有高凸、子孙排重重。 39、东南有高凸。长女有功名、 西南有高凸！老母寿如松， 40、明堂路冲坟！伤眼病长存！ 穴后路冲坟、男女乱人伦、 41，西北路冲坟，老公乱人伦！ 左右路冲坟，妇女败家门！ 42！东北路冲坟。贼子满家门、 东南路冲坟，官司紧挨临， 43，西南路冲坟、老来败人伦、 坟后有小路、出夜行之子子或赌钱女！ 44、穴后有砂水来射、出是戏戏子之情! 45！坟前有十字路！叫刀剑煞，出刀伤枪决之人、 46，明堂有小路直冲冲坟墓！主主家人得眼病、 47，坟墓墓后有小路直冲坟？主家中男女乱伦、 48、坟墓西北方有小路直冲坟。主4226家中老公公败坏人伦, 49、坟墓左右有小路直冲发、主家家中妇女破败门风？ 50。坟墓东北有小路直冲坟。主家中生出不知羞耻的贼子， 51！坟墓东南有有小路直冲坟，主要和人打官司。 52......余下下全文>>！好命的面相
