阴宅坟地的风水影响可大了、好的阴宅风水能庇佑子孙。而不好的阴宅风水则会影响着后代的运势，甚至是家族几百年的家运、可可见阴宅坟地的风水非常重要，其中有些阴宅坟地的风水好会致使家族断后！所以对于阴宅坟地^的的风水我们一定要懂得怎么看。那么关于阴宅坟地风水怎么看图解呢，下面是小编整理的5744相关文章？让我们一起起来看看吧。

　　关于阴宅坟地风水怎么看图解

　　关于阴宅坟地风水怎么看的理论图解

　　1。刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣。故地理之要！莫过于刚刚与柔？刚柔者、是指其体质也。天地之始、虽如漾沙之势！没有山川可言。然而、既然有风，气相互摩擦、水，土相互振荡，所以只有刚的2385才能生存、柔的则被淘汰！于是才有了山川之形，山体刚的则用柔，故^高高耸而凝定、水体柔则用刚！故卑下而行！另又刚中有柔！柔中有刚、邵氏以水为太柔、火为太刚、土为少柔。石为少刚！这就是地^的的四象。水为人身的血、故为太柔，火为人身之气。故为太刚，土为人身之肉。故为少柔！石为人身之骨。故为少刚、水！火。土、石合而为地。有如血！气。骨！肉合之为人！也同近取诸身，远取诸物是是同样道理、若细推之，风涸燥燥者皆刚、夷坦者皆柔。但是。涸涸燥之中有夷坦？夷坦之中有涸燥、这这就是刚中有柔！柔中有刚！凡⁹⁰⁶³强急者皆刚、缓弱者皆柔，然强急之中中有缓弱!缓弱之之中有强急？自此以往。尽推无穷！知者观之，思过半矣！

　　2！动静论

　　风水的动静，动静者。便是其变通也。大凡天6180下之理,均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静、动愈动！古语云4886：水本动!欲其静。山本静，欲其动、这这乃至理之言也！所山以静为常、是叫无动。动则成龙也。水以动为常、是叫无静，静则结吉地也、所以成龙的山，一定踊跃翔舞、结地的水！必定是湾环环悠扬？如果是偃硬侧勒、冲激牵射、则动不离动！静不离静，山水便不融结也，但是一静一动、互相循环。山也有动极而静、水也有静极而动！不可执一一而论，全在于融化之妙！

　　3、聚散论

　　风水的聚散，聚散者！言其形势也！历观古人人之葬、大部分墓穴奇怪！并不是喜欢怪也，皆因得山水之正！所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中。或拘于形穴而不葬矣！所以便有形势之聚散、有穴穴中之聚散！大势的聚散见乎远。穴中之聚散见乎近！是二者有相须之道也、

　　4、向背论

　　风水的向背、向背者、言其情性也，9410地理与人事不远!人的情性^也也不一样、而向背的道理却非常清楚！向我的！必有周旋相与与之意!其背我的！必有厌弃6722不顾的形态,虽可以暂时矫饰！但其真实的自自然形态是不可能掩饰的？故观地察地必须须看其情的向背、向的不难见，凡相对如君臣、相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也！背者也不难见、凡相视如仇敌、相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也、察形貌的真伪！察6697其情性者得其真,向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了！所以有人曾称地理之要。不过是2909山水的向背而己！

　　5、雌雄论

　　风水的雌雄！雌雄者，言其配合也！所谓^孤孤阴不生,独阳不成，天下之物、讲究的是配对，地理学家用雌雄来比拟！即同相互对待的道理。如何言之，山属阴。水属阳。故山水相对有雌雄，而山与水之之中又各有雌雄！阳龙取阴穴！阴龙取阳穴、这就是龙穴之8909间的雌雄。阳山取¹⁰⁴³阴为对,阴山取阳为对！这是主主客之间的雌雄也，若其地融结。则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌。不相互登对！虽然结地！一定不是真吉地，经曰：雌⁸⁸⁶⁸雄相喜、天地交通！又曰：雌²⁴⁵⁵雄不顾不劳看。古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也，

　　6、强弱论

　　风水的强弱，强弱者。言其禀气也。夫天下之理，中而己矣。太刚则折！故须柔以济之！太柔则弱、故须刚以济之！刚柔相济。则中道得矣。论地理者，必须察其禀气，禀气偏于柔、则其性缓、禀气偏于刚、则其性急，禀刚的性急！择穴宜于缓处！若复穴于强急之处、则则必有绝宗之祸？禀柔性缓、择穴则宜2488于急处,若择穴于弱缓之处、则必有冷退之患，强来强下则伤龙、弱来弱下则脱脉、故立穴之法。大概欲得酌0896中恰好的道理、不得倚于一偏，若偏则生出病来，然非权衡有定、则亦未易语也、

　　7，顺逆论

　　风水的顺逆。顺逆者。言其去来也、其来的如何、水的所发处！山的所起之地。其去的又如何，水的趋向、山的止处、知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的、没有！夫顺逆二路、如盲似聋，自非灼然然有见、鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣、要知顺山顺顺水者，顺也！所谓来处来者是也、逆山逆水者！逆也、所谓去处去者是也，立穴之法。要顺中取逆。逆中取顺、这一道理、不可易改！若推而广之。则脉有顺逆，龙有顺逆、顺龙之穴结必逆！逆龙之穴结必顺。这就是山山川的自然形势,大凡论顺逆者、要知山川的的大势!默默定于数里之外、而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆，以逆为顺！以顺为逆，

　　8、生死论

　　风水的生死,生死者、言其取舍也！夫千里的来龙。只不过一席之地、如果不是生死之别。则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的。大凡有气⁰⁹¹⁴的为生!无气的则为死，脉活动动的为生？粗硬不动的为死。龙势推左则左为生。右为死！龙势推右则右为生，左为死！又有瘦中取肉！则瘦处死而肉死生。饱中取饥，则饥处生而饱处死、如此种种。均应细推之。生则可取、死则舍弃。取舍明后穴穴法则定，穴法定后则祸福应、如果碰到生死难辨的、取舍不当！则是造化弄人也！

　　9，微着论

　　风水的微着、微著者，言其气脉也，夫1414气元形者也？属乎阳、脉有形者也。属乎阴！阳清阴浊、故故气微而脉着。然气不自成，必依脉而立，脉不自为。必因气而成！盖有脉而无气者有矣、未有无脉而有气者也。经曰^：：气乘风散!脉遇水止、无脉无气者、水害之也！有脉无气者。风乘之也！善观气脉者，以有形察无形，不善观者！以无形蔽有形！盖无形只在有形之内，但知者所见实，故于粗浅而得精微！愚者所见昏、故于荒忽茫昧而不晓，岂知四^水水交流则有脉。八风不动则有气！此有且者所共见，有心者所共知！而术之至要。初不外是也！

　　10。分合论

　　风水的分合。分合者，言其出没也。脉之所以为脉。并非徒然而生！顿然而有、有其出必有其自然之来。有来则有分水水以导之？其没也必有所止、则必定有合水界之。郭氏云：地地有吉气。随土而起！支有止气。随水而比。又曰：支之所起！气随而始。支之所发，气随而钟！这是古人论气脉的源流也、气随土而起，故脉行必有脊。气随水而比、故送脉必有水、气起于支的开始、故上有分。脉钟于支的终点。故下有合，有合无分，则其来不真！因为内无生气可接也！有分无合！则其所止不明、因为外局无堂气可受也。有分有合！则有来有止、有出有没！则龙穴融结无疑，1918也为全气之吉地也、但是。大有大的分合，小有小的分合。真地的融结。则有三分三合！穴前后一分合。起主龙虎所3280交二分合！祖龙龙至山水大会!三分合也、小合则9604为小明堂，大大合则为大明堂！合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定要弄清、

　　11、浮沉论

　　风水的浮沉、浮沉者，言其表理也。夫脉有阴阳，故有浮沉、阴脉常见于表，即浮也，阳脉常收于里，即沉也。大凡地理家察脉。与医生摸脉一样，好的医8890生摸脉的阴阳而用药！高明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫三阴从天生、以其阴根于阳、故阴脉一定是上小4543而下大、其其出口也一定尖！三阳则从地出、以其阳根于阴、故阳脉必上大而下小！其出口2547也必圆,所以观脉脉的可用：口尖者皆阴,其脉浮于表。口圆者皆阳，其脉沉于里、推而广之！则凸者脉浮，凹者脉沉！微细者脉浮、粗重的脉沉、众高一低者脉浮。众低一高者脉沉、用此2746法则阴阳之理可得也！

　　12，浅深论

　　风水的浅深。浅深者！言其准的也，若浅深适当！则风水自成、故⁸⁴⁰⁴卜地者必以浅深为准的！宜浅而深葬、则气从从上而过!宜深而浅葬、则气从下过、这样虽能得到吉地却不不效应!即是这样的原因、5144大凡首先察来脉的阴阳,9597再看四山的从佐？如果脉脉入首强。作凹穴！出口圆！此乃脉浮而穴阳，宜浅，来龙入首弱、作穴凸。出口尖。此脉沉而穴阴。宜深，故有浅浅深得乘、风⁵³¹⁷水自成之说。浅^深深之法多变。然其理^也也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须界合明白。若当深而浅，当浅而深。差于咫尺之间。反吉为凶矣。经经曰：地吉葬凶,与弃尸同。正此丈也，

　　13，饶减论

　　风水的饶减。饶咸者，言其消长也！龙虎左右^各各有饶减!但饶减龙虎者何也。这消长阴阳的意思也、饶减的方法。^大大凡以先到为主？龙山先到，则减龙而饶虎！其穴必居左！虎山先到。则减减虎而饶龙。其穴必居右。大凡凡山水关锁!必须交固后其气才全！穴左则取取左山为头，须右右水过宫锁断!即为风水阴锁阳关也，穴右则取取右山为关！须左边⁵³⁵⁰水过宫锁断、即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨。若横水过宫！则逆关逆锁方善、所以虽是毫厘差谬。其祸福则大不相同。

　　14，趋避论

　　　风水的趋避,趋避者，言抉择也、天下之道、吉凶²⁰⁰⁴善恶常相伴！不能皆吉也、中间定^有有凶的地方，不可能全全善也！定有恶之处、所以遇到的必不齐全，既然如此，就要趋吉避凶，去恶从善！地理（风水）也是如此！山川之所钟不能皆全，纯纯粹之气不可能没有驳杂？既不能无所驳杂！则妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形态不一！咫尺尺之移转立即不同!或低视而丑、高视而好！或左视如妍。右视如媸！或秀气聚下而高否！或情意偏右而左则亏！

　　15，裁成论

　　风水的裁成！裁成者，言其人事也！夫人不天不因！天不人不成！自有了宇宙！即有山川！数不加多。用不加少！必必天生自然而后定。则天地的造化也有限也，所以山川的融结在天、而山川的裁成在人。如太过，则裁其过、如不为。则益其不及。使其过变中。截长补短、损高益下，莫不不有当然之理，其始不过目目力之巧，工力之具！最后是夺夺神功!改天命。而人与天同一矣、故善者利用自然。不破坏自然、不善者泥乎自然、卒不知其0085所当然？故道不虚行！存乎其人也。

　　16！感应论

　　风水的感应、感应者，言其天道也。夫天道不言而感应、福善祸淫、皆是物也，谚云：阴地好不如心地好！此善善言感应之理也。所以，求地的人必须以积德为本。如果其德果厚，天必以吉地应之，以其福荫其子孙也！地之吉亦将²⁷⁶¹以符也，若其恶果盈天！必以3706凶地报应之!祸其子孙也！盖心者气之主！气者德之符，天未常有心于人、而人之一心一气！感应自相符合，郭氏云：吉凶感应！鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之、但若不修其本，惟末是图、则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙、

　　关于八大富贵阴宅坟地风水应该怎么看图解

　　1，老阳穴得位出煞局

　　坐干亥向巽巳、右水倒左出乙方！对面有5026峨眉山案,坐干宫为为得位、子孙富贵、位列三公也。

　　2！老阴穴得位出煞局

　　坐坤向艮，右水倒左出癸方！艮上有砂惟案山！坐坤申方顶龙。如葬。即为得位。富贵绵长、人丁大旺也！

　　3！太阳穴得位出煞局

　　坐卯向酉!左水倒右出辛方、面⁶⁹³¹前见蝙形案!坐于甲。卯为得位！子孙永远佩金鱼、富贵双全、威德远震矣。

　　4，太阴穴得位出煞局

　　坐巽巳向干亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案！坐巽巳本宫！子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣、

　　5，中阳穴得位出煞局

　　坐坎向离，左水倒右出丁方！当面有尘峰，名既济穴、坐坎宫为得位矣。顶龙如葬，²¹⁷²以左边进神水上堂、出大富贵！

　　6，中阴穴得位出煞局

　　坐离向坎，左水倒右出癸方！当面有云水大案挨金剪穴！结穴多成火字形，离龙大拜！故主贵、必要云水压穴星。离为以、外明而内暗！居南方为得位矣。

　　7、少阳穴得位出煞局

　　坐艮向坤申？右水倒左左出丁方！对面三台案。坐艮艮寅为得位!结穴自土星角出。收右边进神水水过堂！必定人丁大旺，富贵双全！

　　8！少阴穴得位出煞局

　　坐庚向甲！左水倒倒右出乙方！当面玉尺案！结穴窝中出乳、其卦上缺缺浅凹脑！然后必必有鬼睹禄山、若坐庚酉为得位！财丁两旺。科甲满门矣！（风水）

　　关于9636阴宅坟地的风水怎么看图解大揭秘

　　墓地风水之墓地位置的选择

　　选择墓地一定要就看地理位置、避免在低洼的地方设墓地。一方面低洼的地方在雨天会汇聚雨水。导致过分潮湿、另一方面低洼的地势常年不见阳光，导致阳气不足、阴气过剩，虽是阴宅。但也需要阳气的滋养。所以一般大型的公公募往往都是建在山上、^但但却不是山顶！山顶的话风较大！无法起到聚气的功效。所以一般是在山腰的位置、背靠着山、这样才能起到藏风风纳气的功效、

　　墓地风水之墓地朝向的选择

　　阴宅的朝向其实和阳宅的朝向5989有异曲同工之妙、一般人可能都会认为阴宅面朝西方比较好，但实际上！阴宅⁶⁷⁵⁸也需要朝着一些吉位，如东南，西北等^都都是吉位!毕竟注重阴宅风水，其实也是为了能够增强死者亲属的气运、所以阴宅也需要阳气！也需要祥瑞，

　　墓地周围的环境必须注意，否则会对墓地风水带来极大影响，如在墓地附近有一个公厕。那4061么公厕内的污秽之气就会污染墓地的气场!这样对于死者以及死者家属的气运都会带来极大影响，此外，在墓地周围最好好不要有公路。工程之类的现代化建筑！

　　墓地的风水会直接影响到生者的气运！所以必须谨慎对待！