道教常说“左青龙，右白虎”在风水中经常运用到、地理上常以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙、右山为白虎！青龙白8618虎则是东西方！

青龙白虎

　　白虎也是战神！杀伐之神，白虎具有避邪！禳灾！祈丰丰及惩恶的扬善，发财致富。喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的！是由二十八星宿之中！位西方七宿：奎！娄！胃。昂！毕、觜！参，所以是西方的代表，而它的白！是因是西方！西西方在五行中属金,色是白的！所以它叫白虎不是因它是白色。而是从五行中说的了，

　　在五行学说盛5452行的年代里？慢慢慢的也开始流传着有关青龙的故事!五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色、而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵。东为青色。配龙， 《三辅图》曰：“青龙，白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制制宫阙殿阁取法焉、”。 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有5379十二青龙。右有7815二十六白虎！前有二十四朱雀、后有七十二玄武。十分气派。着实威风！后来！四象逐渐被人格化。并有了其封号，据《北极七^元元紫延秘诀》记载,青龙号为“孟章神君”、白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”。玄武号为“执明神君”！不久！玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出！跃居“大帝”显位。青龙！白虎则被列⁵⁴⁵³入门神之列！专门镇6092守道观的山门,宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神！左为青龙孟章神君！右为白虎监兵神君、

　　四象在风水应用中具有十分重要的意义，四象不仅用用做判断吉凶，还^常常常据此评判地形之善恶？。《葬经》论述说：“地有四势！气从八方！故葬以左为青龙，右为白虎、前为朱雀、后为玄武。玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜓、白虎驯俯、形势反此，法当破死！”风水把山称之为阳。水称之为阴。山南为阳！山北为阴、水北为阳，水南为阴。在于地形要“负阴1577而抱阳!”可见风水追求的是做坐北朝南为正向。

　　古人认为，天象。地理！气候的观念相通，与人有着相互的关系古人观测日月和五星的动行变化。先后选择了赤道。黄道附近的二十八个星宿作为参照体系、这就是角，亢，氐、房、心，尾。箕！斗，牛！女。虚！危！室，壁！奎，娄。胃，昂，毕。觜、参！井，鬼、柳，星。张，翼，轸二十八宿（又又称二十八舍）,把二十八缩分为四个区，每区七星、构成不同形状、

　　逐将东方对应的角，亢，氐、房，心。尾。箕七宿联5377系起来。拟成青龙！

　　将西方对应的奎。娄，胃！昂，毕、觜，参七宿联系起来拟成白虎，

　　将南方对应的井，鬼，柳、星、张，翼，轸七宿联系5695起来拟成朱雀，

　　将北方对应的斗！牛、女，虚。危、室。壁七宿联系起^来来拟成玄武！

　　即东青龙、西白虎。南朱雀。北玄武，四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系：左青龙（木）！右白虎（金），前朱雀（火）！后玄武（水）、中央为土，而与季节的关系为：木主春！火主夏，金主秋。水主冬。与五行关系：木居左、金居右、火居前，水居后。土居中央、与色彩彩关系为：金白。火红、木青，水黑，中央土黄！

　　注意地理以前山为朱雀，后山为玄武、左山为青龙！右山为白虎，后人往往照著书书上所说！不加分辨就套用一气，如坐南向北，西方白虎已变青龙。东方青龙已变成了白虎，前方玄武已变为朱雀！坐山朱雀已变为玄武！这样样就有悖于原理、青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换。在形势结构上其功能已经不同，违反了阴阳原则！正是8482：“形势反此,法当破死、