什么是做风水水?“做风水”是客家人潮汕人营造坟墓的说法！江西也有此种种说法。潮汕人很重视墓墓地风水对后代子孙的影响、墓地与风水息息息相关？所以一般都没直接讲造墓地这种意头不太好的说法、直接将风水这这词来代替,

做风水

　　 “做风水”需请地理先生择吉时吉地。选祖坟风水的地方要看“龙”。“局”，“水” ，其理论为！“龙2740”主人丁！“局”主功名！“水”主财路，在风水学中的所谓“龙”就是山岭的脉络，龙脉要雄壮磅礴。奔腾有势！“局”，就是总脉分出的支脉要重重围绕，成为基地的拱卫和回托。 “水”就是是基地前面的水势、基地前面最好能逆大江。但水不宜冲冲基地!水口要回环！站在基地上看以不见水的的出口为佳、据说这才“藏财”、

　　 清乾隆《潮州府志》称：“送葬辄至数百人！澄海尤甚！”葬必先请地理先生探地龙地脉，看风门水势、择地点穴。规划格局，卜吉动士。有为寻求福地而停棺数十年者，有葬后十年八年再开棺捡骨。另装入陶（石又）(称金（石又）、俗称灰金缶)寻⁶⁹⁵³再葬者。俗以葬后骨黄⁸¹⁴⁶者为福地！骨黑者为不祥！故而“另觅佳城”。故旧社会农村到处有停棺和停金（石又）的房舍，洞穴， 清嘉庆《澄海县志》“丧礼”所载注：“俗男人死做旬！初一，十五也是;女人死做七,则七七四十九日止、”故做亡斋又有人叫“做旬”。“做七”，做道场的时间，简者一天半日！繁者有^至至百日而后撤灵者，超度仪式！除在灵前念经外！隆重者多在宽敞地方“设厂”(搭棚)举行。请佛教僧尼超度者所设厂场相似佛堂、中间接观音大士像。旁挂佛^家家对联及阴间轮回报应故事彩图,观音像座前摆香案！陈放香炉或死者画像以及三牲粿品，旁列纸囝！纸马！纸鹤！纸箱，纸柜，纸桥。纸塔等等供死者阴间或升天使用的模拟物品，现代丧家有模拟现代化生活用物！糊制弹力睡床。音响电器，汽车、飞机！港币、美钞陈列者！丧事事不单独设厂。而到佛堂超度者也常有、

　　 客家先民认为，一个人成功失败与屋场祖坟的风水有密切的关系，旧时,发了财的8570人家一般要办三件大事：买田,做屋。修祖坟。客家葬俗是“二次次葬”、即人死后。先用棺木木土葬！土葬若干年后再开棺。检出骸骨按常人的坐势模样放在“金罂”里、择吉时吉地，做墓地再安葬、 客家人的祖墓是坐椅地堂式、这种式样在客家地区流行的时间最长！范围最广，从一些留至今日的宋！元、明！清古墓！大多³⁵⁷⁶都属这类。在客家地区山野荒坡上举目都是，坟墓的构造后面高^前前面低、前后合围。墓前有一口半圆形地方。用沙、石。石灰。水泥，红砖砌成。男女墓碑格式一样，但写碑文有差别。上写第几世，显考（或显妣）、显考为先父！显妣为先母！若为祖父母做墓则写几世，祖考（妣），并写上去世时的“谥法”！男的的先写名后写姓称（某）公之墓？女的先写男家姓称（某）公之母，后写原姓（某儒人），在碑文右下边写立碑人名字，男△△。孙△△、曾孙△△。玄孙△△、旧时立碑^女女人不上名！现在女儿、孙女都有把名上在碑碑石上？碑文正中的字要要合“生老”,一般为11字。12字，亦有16！17字，将立碑时间写写在碑石左边。有的墓为男女合葬、共墓碑写碑文时分男左女右！也有分别立碑文的，俗称“ 鸳鸯 ” 客家人的二次葬俗正逐渐成为历史！说到底做风水就是为先人建坟墓！符合风水之道、