汉字的五行划分有很多、有音韵！字形！字义义等等划分，下面就来看看汉字五五行的划分？

汉字五行的划分大全

　　汉字的字形和数理五行法

　　所谓形。就是字形。指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木！火。土，金、水！这可以8915直接看出来，如：

　　木：本，朴！术，机、桥，榕。林，桶等，

　　火：灿！烂，炎、炬、烽！煌等！

　　土：地！坚、坤。坦、培、增等，

　　金：鉴！钢。钮，铜、锡等。

　　　水：泉。冰，汇、江，泽！派、涛等、

　　这是4700最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法,原理源于汉字的象形文字特性。但^最最大的弊端是很多字形不包括木!火，土，金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性、

　　所谓数理。就是字的笔画数、字的尾数为1！2者，属性为木，各数字的尾尾数为3，4者、属性为火，各各数字的尾数为5,6者、属性为土，各数字的的尾数为7。8者！属性为金。各数字⁹⁶⁶⁷的尾数为9？0者！属性为水、使用数理五行法要有两个注意的地方：

　　一、汉字的笔画数要以繁体字来计算，

　　二，有些特特殊部首按规定笔画计算？

　　（1）“氵”四点水算四画！如：清！洁等、（2））“扌”手旁算四画、如挑、拨等，（3）“月”算肉1294旁六画，如服！肪。脉等、（（4）“艹”算六画？如英！苹。蓉等、（5）“辶”算七画，如达。迈。迅，过等！（6）左““阝”算八画！阳、阴！陈！陆等。（（7）右“卩”算七画。如即，邓，邝等，（8）“王”算五画、如琬，珀！玫！瑰等！（9）礻（（示）！以示字计为五画！（10）衤（衣）！以衣字计为六画，（（11）“犭”算四画。如狄。猛。独等！（12）忄（心）、竖心旁、以心字计为四画！7029（13）名字中有“一。二，三，四。五！六，七、八，九。十”的字要分别按1。2！3！4，5，6！7。8。9！10画，

　　数理五行法根源于19世纪自日本传入的“五格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”），这是最受人们1187诟病的一种五行划分法、根据这种方法划分汉字五行往往会弄出“木”字属火（4画），“水”字属火（4画），“土”字也属属火（3画）这样的大笑话？

　　汉字字义五行的划分，对命名非常重要。按传传统命名法！凡凡先天命理五行不平衡者！其取名时均应作五行弥补，这种五行行弥补,最合理，最可靠。最有效的方法就是根据字形、字义弥补， 

　　汉字的字义五行发

　　所谓字义！就是字的义蕴。许多多汉字从字义上可以确定五行、汉字是表义文字！从汉字的造字方法法来看？无论是象形，指示！会意和形声。其字形与字义都有着紧密的联系、特别别是汉字的部首、它其实就是表义的符号。所以。通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如：

　　艺，芳！含等可归入木类！

　　光！辉、耀等归入火类。

　　山！岩，峰等归入土类！

　　刘，列，利⁶⁷⁸⁹等归入金类，

　　鲜，雷，雯！霏等归入水类，

　　通过对汉字部首的五行行划分,可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分！然而，由于汉字的复杂性、少数字虽有表示某种五行的部首！但字义经“假借。转注”等已发生了很大的变化、必须按新的字义来划分其五行、而对对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字？须据情划分， 

　　在五行学理论中！一般认为：凡具慈善性。生发性者五行为木，凡具文明礼仪和发热发光者五行为火！凡具7197敦实性和包容性者五行为土！凡具智慧和流动性者五行为水、凡具仗义性和质地坚硬硬者五行为金!根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点：

　　1？凡五行理论涉及到的字或部首、原则上按五行理论划分其五行，

　　如仁为木，血为火！龙为土，辰为土！北为水、黑为水。鼠为水等、

　　2、凡多义字。按取名时的选义划分其五行

　　如斤。如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金！如如为记量单位!则字义五行应划为水！

　　3，凡古义与现现代义区别较大的！按现代义^划划分其五行

　　如帅!古义为佩巾，五行应为木。现假借作将帅之帅，五行应为水。

　　4、凡字形与字义的五行发生矛盾时。按字义为准划分五行！

　　如新!部首从从“斤”？也有“木”部！古义有砍伐的意思、如此五行应为金、然而！“新”字的字义现主要是指新的东西、与旧相对应、故五行宜划为木的弱五行、

　　5！凡有双五行部首的字，以主要字义和取名时的主要取取义划分其五行!

　　如闻、一般“门门”部首表示一定的范围？五行应为“土”，而“耳”五行主水，因闻的字义主要是听见、所以应将闻的字义五行划分为水，又如沐、有“氵”和“木”部、因沐的字义主要是与洗有关！所以应将沐的字义五行划分为水。

　　字义五行法其实是字形五行法的一种延伸、两者同源而分流！最终却是殊途4382而同归。字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法。因为汉字数数量繁多！结构复杂！且往往一字多义！要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深^厚厚的国学尤其是文字学知识？

　　汉字的音韵五行法

4952　　在姓名的音律学中,最复复杂的是其五行定义、五行学说将声音定性为五行元素，从而在起名中起到病药补益的作用、我们知道、中国最古老的文化、将世界万物分为“金。木。水。火！土土”五行元素,又又因阴阳分野、合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充。共同组成中国古代“玄学”最基础的结构、古人所谓五音归类标准，是指宫，商！角。征！羽这五音！音韵^学学上指喉音。舌音，牙音，齿音。和唇音，关于五音与五行对应关系！古籍多有矛盾、今人也莫衷一是、最大的可能6721是因为古今语音差异及当今方言差异造成的，由于语^音音的多变性。所以固定字音的五行会遇到很多困难。其实字音的的五行还是要从喉，舌。牙。齿！唇五种器官发音！所以我们不须要细分五音（宫、商！角、征，羽。古书中也有多种定义。很不6425同时代互相矛盾，当前很难弄清楚）、我们只要了解喉、舌。牙，齿、唇的的五行定义就可以了，换言之、我们只要将发音器官的五行定义弄清楚、就可以省略略了五音定五行之性的麻烦,而直接对语音进行五行划分！传统中医理论！认为土主肌肉、火主血脉、木主筋气、金主骨牙，水主体液、所以相对于五^脏脏即是土主脾胃？火主心脏，木主肝脏，金主肺腑！水主双肾。对于口腔来说，稍微复杂一些。首先应明确嘴唇是肌肉组织。故唇一定属五行之土、另外牙齿属五行之金也应当明确！但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的。“齿”专指切牙（门齿）和尖牙。“牙”专指双尖牙和磨牙、因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别！但^古古人所提到的牙音、并非由臼齿发出的声音。而是指相^对对来说！经过臼齿的气流较多而已，如果让气^流流更多的经过臼齿部分？口腔必须要撑开两腮移出部分空间！这这要依靠“筋”的力量？故“牙音”属于五行之木！ 《内经》称：“心主舌”。又《灵枢 . 脉度》0479曰：“心气通于舌、心和则能知五味矣”、由于心主火、故此、舌属于五行之火，咽喉在口腔的下后方、喜欢水、最怕干燥、故喉属五4427行之水。事实上。古人定义的“喉音”包括咽部及上腭等发音位置较置后的声音，分清发音位置而定五行从理论上是最具有说服力的条件！但对于某些字要细细推敲才可以定论，我们也可以在汉语拼音的声母表中大体找到对应、详见下表： 

　　唇音属五行之土 拼音：b 、 p ！ m 。 f, w 

　　舌音属五行之火 拼音：d ！ t 、 n ！ l 

　　　牙音属五行之木 拼音：j ？ q 。 x 。 y 

　　齿音属五行之金 拼音：z ！ c ， s 、 zh ， ch 。 sh 、 r 

　　喉音属五行之水 拼音：g 。 k ！ h 

　　五音分属五行，在中医引导（气功）理论中也有典为证。《正统道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺连五脏！受风即鼻塞，有疾作作呬吐纳治之,呵字，呵主心、心连舌、心热舌干，有^疾疾作呵吐纳治之、呼字！呼主脾、脾连唇、脾火热即唇焦！有疾作呼吐纳治之、嘘字、嘘主肝！肝连目。论云肝火盛则目赤！有疾作嘘吐纳治之、嘻字、嘻主三焦、有疾作嘻吐纳治之！”以上即气功中的“六字诀”。是一种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道。虽然其方法并非如此简单！但其以字音为用是鲜明的特色、 

　　不过、不可以过分迷迷信字音的五行信息！与字义字形相比较而言、字音最重要的是谐音内容！共五行意义次于字义与字形，