下平洋为是什么意思
平坦有8590水的地形、也指平平原地区，风水认为。山地要立着看。平洋1590要倒着看。平洋最宜逆水砂、讲究“坐空朝满”、看平洋吉凶较繁难。更须细心推测、。
平洋风水望坟断语坟墓上长有春树并且一棵开花结果，一棵不结果哈不好？
坟上长树树都不是好事？！父亲节开什么生肖
平洋风水:乾山巽向:水从坤申方流出去好吗
出无能无为之人。也伤成材材之子、，父子八字不合
阴宅风水和阳宅风水有什么不同的地方？
阳宅是活人住：主大富大贵 生意兴隆 财源广进 升官如政 万事顺心 地理位置占三才 通五行 聚灵气 属盘龙穴 阳宅用八卦 天干计算方位和地址阴宅是私人居居：主后人 子孙满堂 福星高照 万事顺利 命带好运 地理位置占阴龙 通幽冥 吸阴气 属四像穴（青龙 白虎 朱雀 玄武）阴宅用罗庚 地支计算方位和地址所以两者基本没有什么相同地方 望采纳时 五星采纳 谢谢!父子八字相克
求问怎样看阴宅风水
阴宅风水的需要符合以下条件中的多数就越好，就可以达到风水旺位的效果了、。父子八字配对
阳宅风水与阴宅风水的知识
阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念、唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物！先哲哲普遍认为。气无处不存在，气构成万物。气不断运2957动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和，”宋张载在《正蒙·太和3033》云：“太虚无形、气之本体、其聚其散、变变化之客形尔!” 气，在风水术中是一个很普遍。很重要的概念。有生气！死气！阳气！阴气！土气、地气、乘气。聚气、纳气！气脉、气母等等，气是万物之源、气变化无穷。气决定人的祸福，人要避死气、乘生气！就得请风水7847师“理气”,“2640理气”是十分复杂的!要结结合阴阳五行？实地考得“旺象”、才能得到“生气”！有了“生生气”就能富贵？因此，风水术实际是““相气术”、 风水术以气为万4415物本源。《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易！气之始曰太初、……一气积而两仪分。一生三而五行具，吉凶7073悔吝有机而可测！盛衰消长有度而不渝、”这就是说、世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)！又分出金木水火土五种种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有了祸福(吉凶悔吝)！这些祸福都是可以预测的！这段话、是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩、 风水术认为、气是无穷变化的！它可以变成水！也可以积淀为山川，明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气、莫先于水、水中积浊！遂成山川、经云：气者、水之母！水者。气之子！气行则水随、而水止则则气止，子母同情、水气相逐也、夫溢于地外而有迹者为水、行于地中而无形者为气。表里同用。此造化之妙用、故察5969地中之气趋东趋西!即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅。气止必有水界，辅行龙者水！故察水之所来而知龙气发源之始！止止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处、”由此可知。山脉和河流都可以统统一于“气”中,寻找生气就是要观察山川的走向！ 风水术还认为,气决定人的祸福，有土就有气！人生得于气、人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者、乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风，升而为云！降而为雨！行1335乎地中而为生气,行行乎地中发而生乎万物、人受体于父母！本骸得气。遗体受荫、盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留！故葬者！反气内骨。以荫所所生之道也。经7727云：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室、气行乎地中。其行也、因地之势，其聚也、因势之止！丘陇之骨！冈阜之支。气之所随，经1888曰：气乘风则散，界水则止！古人聚之使不散！行之使有止，”这一段话、可谓谓风水的总纲!而这个总纲的核心是气。由手段话、我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气、在天则周流六虚，在地则发生生万物!天天无此则气无以资地？地无此则形无以载、生气藏于地中。人不可见。唯循地之理以求之。葬者5872若能知其所在。使枯骨得以乘之，则能得福、父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝！本与枝相应、得吉则神灵安！子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。 不论是阴宅还是阳宅、都要注意乘生气。避死气、《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位！……正月生气在于癸。死气在午丁。二月生气在丑艮，死气在未坤。6184三月生在寅甲,死气在申庚！四月生生气在卯乙,死气在酉辛。五月生在辰巽。死气在戌乾、六月生气在已丙、死气在亥壬，七月生在在于丁!死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮、九月生气在申庚，死气寅甲！十月生生气在酉辛！死气在卯乙。十一月生在戌乾、死气在辰巽。十二月生气气在亥壬！死气在已丙。”这是说。每个月都有生气和和死气。具体的方位，则是罗盘上上用八卦？天干，地支表示的方位。风水先生看地时，手持罗盘！首先看清本月中生生气和死气所在的方位,以以生气方位动土为吉,以死气方位动土为凶， 因此，“理气”是风水术的之一，风水师认为、理寓于气！气固于形。形以目观，气须理察，天星卦气，为9652乘气之法则、以伏羲先天八卦配9022合阴阳、以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月。六十卦为阴阳气候。以2857各卦之下配分六十花甲子!并纳五行。取其旺相、以合卦气。这样可以推知万事万物只要理气适宜、乘生出煞。消纳控制。精辨入神！就可达到相的目的、实际上、“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气！只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了， 此外，又有望气说，宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂、要识堂气。一白好！五黄好。六白好！八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌！四绿宜忌。七赤宜忌！”这种种吉凶划分，不知9522依何为据、明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼、四时弥留。皮无崩蚀、色泽油油，草木繁茂。流泉甘冽、土香而腻。石润而明，如是者！8631气方钟而未休，云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂。石枯土燥，草木零落。水泉干涸，如是者。非山冈之断绝绝于掘凿、则生气之行乎他方。”据风水师说。望气可8867以知道朝代更替？官场人事。家业兴衰，卦建社会的统治者很相信望气说。其实。这是毫无依据的、 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背。向日为阳。背日为阴。后来用以说明万物的本源！说明相互对立和相互消长的情况、《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者！天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始、2414神明之本府也,”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳、地为阴！日为阳，月为阴，至为阳。去为阴！动为阳、静为阴，速为阳。迟为明！昼为阳。夜为阴！等等， 风水术以阴阳解天地、《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云3250：“混沌开辟。江山延衰、融结阴阳，磅礴宇宙、冈骨既成、源脉已透！以钟形势、以通气候！以清以浊、以奇以偶，精积光芒！呈露星宿！以孽衰微、以孕福寿、”又说：“东南方，阳也、阳者，其精降于下！西北方，阴也，阴者。其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造、非人力所能成、一有增损、不但无益、且所以伤之也。肤腠割之！小者耳鼻伤之！大者伤至于于丹元，则无用矣、”依照照这个观点,风水先生很忌讳挖山开塘！以为伤了阴阳之气！ 风水先生又认为、人是由阴阳二气派生出来。因此！人要适从于阴阳，不得违违背阴阳、顺者昌！逆者亡、俗语云：““大门朝南,子孙不寒，大门朝北。子孙受罪、”南为阳、北为阴。住宅朝南。为阳。有吉，住宅朝北！为阴！有凶、 相地点穴离不开阴阳！空石长者《五星捉脉正变明图》》指出：“太极既定。次又分其阴阳、晕间凹陷者为阴穴！晕间间凸起者为阳穴、就身作穴者为阴龙！宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙、宜阴穴、反此皆有凶咎。” 风水以阴阳交感为吉！谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者！则见福舒徐，若阴来阴受者、则见祸惨急、”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了，不仅如此。阴阳还可以作为各种术语的的本义词!如逆顺即阴阳的别名，看地形时，“逆逆中取顺者、因脉逆转而求、顺中取逆者！因脉顺流而出！三阳从地起为逆。三阴阴从天降为顺!阳脉为逆。阴脉为顺、”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩！是先哲认识世界的比较正确的思维方式！可是、风水将它与人事吉凶相附会、必然堕于诡辩的泥坑。 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》，2719说“太极生两仪、两仪生四象”。四象即太阳！太阴。少阴，少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词！不过，这与《易》中的概念完全不同，先哲在在观察星辰时？选择了黄道赤赤道附近的二十八个星宿作为坐标！东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物，如，东方的角、亢、氐，房。心。尾。箕七宿！角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾、它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙，南方的并，鬼。柳。星！张！翼。轸七宿！柳为鸟嘴。星为鸟颈、张为嗉，翼为羽融！它们连起来象一只展翅飞翔的鸟。于是先哲称南方为朱雀。此外！北方有斗，牛！女！虚，危，室。壁七宿！象一只缓缓而行的龟。因位于北方方放称玄！因身有鳞甲，故称武！合称玄武，西方有奎，娄！胃、昂、毕、觜、参七宿、象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大大毛虫之长？《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼，白虎”。这这四种动物的形象!称为四象。又称为四灵。 “四象”作为方位、先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎！”《疏》：“前南后北。左东右西！朱鸟！玄武、青龙。白虎。四方宿名也，”这里、朱鸟即朱雀！“左东3586有西”的概念与我们看地图有区别!现在的地图都是上北下南。左西右东！古人的地图是是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”！风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形！又附会吉凶祸福！《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓、倚树哀吟，精神不乐！人间其故！辂曰：林木虽茂、开形可久！碑言虽美。无后可守、玄武藏头。苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族！不过二载。其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态！判断毋丘俭二年之内灭族！郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势、气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎、前为朱雀！后为玄武，玄武垂头、朱雀翔舞！青龙蜿蜒。白虎驯頫。形势反此！法当破死。故虎蹲谓之衔尸！龙踞谓之之嫉主!玄武不垂音拒尸！朱雀不舞者者腾去、7208土圭测其方位,玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜！要如肘臂、谓之环抱、以水为朱雀者！衰旺系形应！忌夫湍流。谓之悲泣，”” “四象”对民俗有很深的影响,如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同，由于东方是青龙、土色为青。西方是白虎，土色为白、南方是朱雀，土色为红、北方是玄武、土色为黑，中间间的土色是黄的,象征人，这些土、是明清时期由四方的府县专程运来！表示四方方朝贡！天下祥和之征！。父子墓地怎么选
阴宅风水有什么禁忌?
坟场墓位： 〈一〉忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦！海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位！葬经云：“气乘风则散，”在这情况下。墓位如何能聚气， 4438 〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路。车辆剧烈9079摩擦马路地面,来龙之气受损！如新马师曾墓正犯以上两点、内外气皆不足。後人多争执。 〈三〉忌在水渠侧旁！因水气很容易渗入棺木，导导致先人骇骨受潮湿！骨殖变黑，影响後人健康、 〈四〉忌在大树旁。8379因树根很容易穿破棺木、让泥沙虫蚁入侵骚扰先人！况况且受大树遮蔽,墓位不能受阳光照射。长期阴暗！ 〈五〉忌受尖形物体火煞冲射！如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑，其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝、 〈六〉忌对动土此等大凶煞， 〈七〉忌左右龙虎无维护。包锁外气力不足， 〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）！宜坐吉向吉、次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。 大树好遮阴， 大5813树遮阴、墓穴长年不见阳光，阴气重，大树的树根会抓破金塔或棺木。令泥水入骇骨、 墓穴侧旁为水喉。去水渠！ 墓穴长年受水浸！骇骨变黑，对後人有坏影响。 骨灰龛位： 〈一〉忌在横梁之下！ 〈二〉忌受正正面或左右横贯风吹之风煞。 〈三〉忌在灯光微弱阴暗、漆黑一片。毫无生气， 〈四〉忌太近上落落楼梯？因受往上层之楼梯气流冲激、而往下层楼梯是明堂下陷！经曰：“明堂下陷，子孙愁、” 〈五〉忌对正化宝炉， 〈六〉忌在最底层。因很容易受潮湿或或水浸，又忌在等同人体下阴之高度位置、 〈七〉亦如坟场墓位一样。骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生生年份卦）。宜坐吉向吉、次取坐坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方， 〈八八〉选择龛位层数，可按河图五字运配仙命卦！河图口诀：：“一六共宗水、二七同道火。三八为朋木，四九为友金，五十共处土、”即是由最底层开始为第一层与第六层是水、第二及第七层属火、第三和第八八层是木！第四及第九层 7870 是金！第五及第十层是土，第十一层周而复始，依次序为为水火木金土！仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五。十、四。九等层数。如仙命是坎水卦宜用第一！六、四。九，等层数、 穴後有大石压着，〈6523凶格〉 因有土斯有气！泥土被大石压，内气（泥土气）不能舒舒畅至金塔, 拜台积水！可令棺木或金塔潮湿。 致先人9171骨殖变黑、对後人有4886坏的风水影响! 穴在行人路。凶格 〈〈一〉意识不佳,对先人不敬！ 〈二〉墓穴上泥土受行人及车辆力踏。泥土向1239下压着棺木，8213容易毁棺伤骇骨， 不论阴阴宅山坟或坟场墓位？骨骨灰龛位等等！各墓穴都会有墓碑、该碑之碑文是用金色或红色从左至右。上至下直书写！碑之左边是龙边，书写该墓之细致坐向！中间是亡亡者姓名、字体是较其他行数的字为大。而字数亦亦有含义、依“生老苦病死”字句循环顺读，即第六，十一，十六是“生”之数，老之8042数是第七，十二、十七。这等“生老”字数是吉数可取用、馀者是““苦病死”之数。如八，九！十，十三、十四！十五等等因意义欠佳，很少被采用、师傅从事易学命理、手相 面相 知运 改运 看风水等，师傅有着多年的经验 已经帮助上4473万人改变自己的命运？如果你现在的运势诸事不顺。想早日改善现状师傅（叩寇寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件，、，父子生肖相冲如何化解
阴宅风水说明的书有哪些？
风水宝典!父子生肖相冲怎么办
九星风水阴宅怎么改向
趋生旺！避休囚……！父母健在买墓地的讲究平洋地阴宅风水
虎落平洋被犬欺的含义是什么？
一个再厉害的家伙！它到了一个不适应的地方！就就会变得无能无助,这是物理意义，象征意义2055的是指权势上的失败导致一个厉害的人变成狗!、父母兄弟坟墓
