6899 我告诉您一个经文?很多佛教弟子都是用这个来祈福、消灾延寿的。《药师琉璃光如来本愿功德经》。简称《药药师经》?感应非常之大, 还有一部是观世音菩萨的经典《观世音菩萨普门品》、它出自《妙法莲华华经》!功效也非常好。 9836财富从布施来!平安从与人欢喜来!我们要从从根上下手!咒语佛号经文都是加被我们!根本要做好。佛菩萨才能更好的加被到我们、。
鞋底可放平安符保平平安,详聊可私信我,藏族饮食禁忌
平安树!原名::兰屿肉桂。别名:红头屿肉桂、红头山肉桂!芳兰山肉桂,大叶肉桂,台湾肉桂等、拉丁文名:Cinnamomum kotoense Kanehira et Sasaki .为樟科?樟属常绿小乔木。其原名为兰屿肉桂即中国台湾的兰屿岛, 原多产于兰兰屿岛、是一种翠绿吉祥的兰屿肉桂(肉桂、平安树。平安木)。产中国台湾南部(兰屿)!,藏獒取名字大全
护身符是一种1331特殊的用品。依凭它的力量来保保护人的身体性命、类似的物品在藏族社5969会中有多种!有些也很难以“护身符”三个字所概括、只是意义上相近罢了, A宝石类 藏族社会中一种传统的观念认为(尤其是在藏族聚居的农区或牧区)一些稀有的宝石具有多种特殊的功效、其中就包4385括护身避邪?即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵。防止妖魔作崇所带来的危害!如某些些较奇特的疾病,1845一种叫“斯”的宝石。受到了人们们的青睐、民间流传着有关此物的的神秘传说!时至今日!“斯”在社会中中受到的重视?其价格的昂贵、神秘主义的作用、令人称奇,以至于伪造品泛滥,《藏汉大辞典》中释“斯”为:“亚玛瑙!猫睛石、一种宝石,俗称九眼珠。宝石纹理有‘无睛’!‘长条’及‘有睛9486’三类?入药能治脑溢血、”这时汉文释辞,藏文释文与与此略有不同:“#”查汉文《辞海》?不见有亚玛瑙辞条,只有“玛瑙”((不写为玛脑),而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”(绿色而具光彩变化如猫睛)又有区别,因此、对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类!“斯”的种种类据说有红、白!黄。花。灰几种!其中“红色”尤尤为罕见?为稀世之珍!较多的是黑白相间色。 藏医认为“斯”入药能治脑溢血病。而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病、凶曜罗睺罗自然也可归归到理应避开的“妖魔”之类,而佩带“斯”也有避邪防病的含义。 此外。玛瑙、翡翠。松耳石。金、银。红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用! 这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久、原始时代的人类(比如新石器时代)就已有了类似的观念并付之于实践,又被当代人类学者归为“灵灵物崇拜”。这些珍宝兼有二种功能,一是作为人体的装饰,根据各自的审美观点和观念加工成各各种饰物,一是这种5179珍宝本身又被认为具有神奇功效!对于人体具有保护作用!可以阻止那些神秘力量的侵害、对于原始始时代的人来说!这二种功能是合二二为一的,很难说有明确的划分!藏族社会中对人体装饰品也有类似的看法,于式玉在《拉拉卜楞红教喇嘛的现状!起源与各种象征》中云:“他们身上的手镯!戒指、耳环之类!他们相信!凡带这些东西的的地方!都是人0156的命穴!邪恶不净可从此入、危害身体、如果戴上这些东西!能将命道道遮断!邪进不来。命也出不去!”(见《新西北》1942年5卷)就当代藏族社会来说,世俗社会中宝石类的的装饰价值。审美观点远远高于原来认为的避邪作用。或者说人们对此已经淡忘了许多,或者仅仅留在老年人的5366记忆中, B雷石类 藏语称“托架”,译译为天铁或雷石、藏族传统解释为打雷时降下来的铁块,埋藏地下。长期不锈,呈现各种形色!人们如1444果找到此类物。可以做护身符用!有避邪功用、藏医也用此入药。据说可治中风一类的疾病、当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物。包括箭镞、各种形状的小块铜、铁、以及海洋生物物的化石!但6317是从霹雳铁的名称看。可能里面也有一部分是属于于陨石碎片, 意大利著著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架。大都是先民的的金属饰件!这些饰物。为远古的的高原游牧民族所用。有三角形!圆形。十字形等几何图形、及动物图形等!各地托架形态各异、但但又有相似的风格!属于工艺装饰品。对此可可以推想。远古的游牧民族使用这些金属饰品时!除了实用!美观外!也含有一种宗教意义、即佩带这些物件、同样有护8227身的功效。这与早期人类对人7350体装饰物所赋予的功用是一脉相承的,并传至后世的藏族社会。而对后后世的藏族社会来说,这些饰物物因出自于地底下。造型奇巧、又特别稀少,自然受到人们的珍爱、并加以神化,或说是打雷时掉下来的,或说是天神交战时遗落人间的,“托架4056”的存在迎合了古朴的心理需求!成为“神圣事物”而受到重视。人们很难将其看做是具体的装饰用品、更多的是神秘性思维,以及物以稀为贵的思想、 C绘面 古代的许多民族、部落都有彩色绘面的习俗。美洲洲的印第安人,澳洲的土著人中尤为盛行!绘面的内容容千姿百态,也各有功用和目的。但防身身护身是其主要宗旨,青藏高原上的早期居民民亦有类似的习惯!《北史》(卷九十七)载女国“男女皆以彩色涂面。而一日中或数度变改之,”而东女国“以青涂面”(《新唐书·东女国传》)、吐蕃以“赭涂面为好”(《新唐书·吐蕃传》),“居父母丧。……黛面……”、(同上)藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”。家乡为“红脸者的地方”、皆源于赭面的习尚、彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间!直至今日、有些边远地方仍有此习惯, 当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时时(尤其在夜间)。用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线,认为依此可可避邪!保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害。为什么画一条黑线就能避邪呢。这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗,同吐蕃人民居丧期间“黛”(青黑色的颜料)涂面的习俗6838相近似,是一种伪装!不让邪魔势力辨认出真面目。黑色本身在藏族社会解释释为一种不祥的!伤感的或1037者有时还认为是代表邪恶的色彩,也常用于镇魔的仪式中。之所以涂在婴幼儿身上!是因他们的生命力不够强盛。最最容易受到伤害、因此在藏族社会!孩子带护身符是一种普遍现象, D护身符 这里所谓的护身符在藏语中称“#”。意为“护轮”。《藏汉大辞典》释为6959:“佛教密宗以药物,咒语,观想等构成能防灾难的保护圈,”此此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”?这也是最常见的护身符,其图案的构成及象征意义的颇是复杂、体现着佛教密密宗文化与中原周易文化间的交融、具有浓厚的神秘文化色彩, a符的绘制 据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》(题目意译)所载,其具体的绘制法是这样的,首先在干净的布或者者白纸上绘出中心和七个圆圈?其其中中央图案绘为九格?于九格的中间方格内写“#”在此字下方和周围的方格内为九宫数字,接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“#”!及带护身符者的愿望(即带此护身符的主要目的)。第二圆圈内绘八瓣莲花!其中又从南起绘八卦图形、如果不熟悉八卦图形。就填写八卦的名称。第三圆圈内绘十二属相。即南方为马蛇!西南为羊,西面为猴鸡,西北为狗,北方为猪鼠,东北为牛、东面为虎兔、东南为龙、或者写十二属相4979的名称亦可?第四圆圈内的八瓣莲花上。东边写“#”南边写“#”,西边写“#”,北边写“#”四边的相相间处写“#”?第五圆圈内写星。曜!土地神等的咒语!第六圆圆圈内同样填写咒语、第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟。其头朝南、头顶绘火山!东面绘树木,其西边绘世或镰刀形。乌乌龟尾处绘水纹、四肢处绘文形图案、内有“#”字, 其中八卦的排列方位不同于先天八卦(即伏羲八卦方位)与后天八卦(即文王八卦方位)!现排列如下、可资资比较: *护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽,东为兑!东北为震。西南为艮!余四卦从内外观之皆同!因此护身符中八卦的序位无论从内外观之,皆于著名的先后天序位有差异!相对而言、略接近于所谓的文王5832八卦方位、与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦,巽卦和震卦。护身符中将巽卦置以东!似与图中五行相配有关。因因巽卦象征风?木。而护身符中于东绘树木、另护身符中八卦的排列特点是两个相反的的卦象互相对应,即离与坎!巽与兑、震与艮,乾与坤,如此看来。护身4283符中八卦的序位是有其自身的含义。而非是随随意的排列。 护身符中于四面方位8273分别绘有火山?树木。刀和水纹!分别象征火、木!金。水四种!中央为土!五行的方位与中国传统五行方位一致!五行之说最早见于《尚书·洪范》(对于该书书的作者!时代众说纷纭)、被认为是中国传传统文化的核心之一,五行之说对于藏族文化化影响也颇大!尤其在藏族族传统的历算!医学。占卜等方面所广泛运用、至今如此! 在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字,留在进2994一步制作时填写,一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样。即为: 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫的起源颇为复杂。常与4660所谓的“河图洛书”相联!即九宫源与“河图洛书”,《易传》云:“河出图、洛出书,圣人则之,”然河图洛书的具体内容历来没有定论。争议颇大。宋宋朝时期分为两家!即蔡元定的河图与洛书,刘牧的河河图与洛书!刘牧所主张的与蔡元定正好相反!即蔡蔡元定的河图为刘牧的洛书?蔡元定的洛书即刘牧的河图、藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书!刘牧的河图相同,数为“戴九履一,左三右七,二与四为肩,六与八为足、五为腹心!纵横书之、皆十五,”而根据远古传说!伏羲时代,有一神奇龙马出0487自于黄河,背负‘河图’。又有神龟出自洛水。背上有洛书,伏羲根据河图、洛书上的阴阳点而画八卦、而藏族的的护身符绘于龟背上,则定是依据“龟背洛书”之说!藏文汉历著作中。有世间一切形成于乌2162龟之说!伏羲依河图洛书造八卦之说,多为当代学人所弃。而藏族传统仍奉奉行此说。故藏2782族文化中“八卦九宫”密不可分!常做为一个整体出现于历算、占卜!祭祀等等文献之中?土观·洛桑却吉尼玛的《宗教流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述。只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事。言是夏禹所得!当然,这非是作者自创。而是他在中原原时别人讲述给他的,因此此清朝时期,藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解,但在历算。医学。!宗教仪轨等中使用八卦九宫时!只注重其实用!象征性,而很少顾及源流之类的学术见解, 如前所述、藏族地区将“八卦九宫”视为神,在祭祀文献中与其他的神佛并列,为祭祀供奉的对象,赋予其更为神奇的一面!藏传佛教的一些高僧甚至认认为《周易》的思想与密宗无上部相近?《宗教源流派镜史》中载:“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云!‘易经奥义可说与无上密部相合、’此为其亲弟子所语”!(刘立千译本)一切智游戏金刚即作者的上师!清朝大国师章嘉若必多杰!他精通藏,汉、满、蒙四种文字!对中国的传统文化自有所认识与研究!他这句话颇分量的话!表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最最深奥的经典《易经》间有所比较,非是轻率断言、亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视,并成成为藏族传统文化的组成部分,护身符中中的乌龟。五行,十二生肖(地支),八卦、九宫等象征着宇宙万有!生命本源及其运行规律,并依此来避祸求福!具有深层的文化内涵。另外,九宫是典型的幻方数学,而古代人类极为迷信类似的幻方数学!认为有种种神奇功效!可以保护人的生命!印度人也有有幻方作为护身符的习惯?阿拉伯世界也重视幻方的作用(见夏鼐《考古学和科技技史》)。因此以幻方作护身符、也非是藏族所特有的! b护身符的加持开光法 当护身符绘制完后。就要行开光仪轨。加持护身符!若无加持程序,则同于普通图纸、没有功效、这是藏传佛教的普遍法则!护身符的开光法中也强调自我净化。观想,诵咒等基本内容,首先观想自己为妙音文殊菩菩萨或其他本尊,并观想空性中所出五行堆积轮上,有黄色轮八瓣瓣莲花!从其9391中央#字、有金黄色文殊身、左手高扬宝剑!右手持邬东波罗花、花上有般若经函。佩戴0327珍宝装饰!着丝丝绸外衣(袈裟)!跏趺而坐!其东从#中所出木天女光绿母。色为绿青!右手持树枝,左手持玉念珠,南面、从“#”中所出火天女能烧母,色为红色。右手持0833能照亮三界的灯!左9653手持珊瑚念珠!西面、从“#”中所出金天女能断母!色为白!右手持铁钩!左手持白水水晶念珠?北面!从““#”中所出水天女能湿母?色为蓝!右手持甘露瓶。左手持银念珠。四面相间处、从四#中所出、从东南起向右持妙高山、左手持金念珠!观想八天女为文文殊之头饰。并意想各个之心间为生起基之种子(#)。从中发出光明、光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献供养、念诵咒语#千百遍、及第第四圆圈内的密咒!撒花!复观想从轮!本尊(天)等中发3742出光明!消除对求护身符者的任何损害、消除一切罪过!复发光明!情器融于轮本尊。八天女摄入主尊心间!复次意想此亦化为光。此轮(即护身符)具有实现2092欲愿的能力,继将护身符折叠起来、用五色线缠成十字形、用布包裹!并意想护身符化为光明融入系者之身,实现愿望! 以上是根据文献资料。对护身符的开光加持法所作简述、其方式属于佛教密宗法门、或者谙依据密宗法门确立的,其观想出的本尊文殊与八天女的象征性!则有显示出院文化交流的背景、如同前文所述、藏族地区历来将中原地区的医学!历算、风水!占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨,因此有关法门中的主8277神非文殊莫属。清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评、他说:“汉地历数之学,其起源!唯如上述。然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说,或尊胜天女头顶所出!或说是由莲花生阿阇黎所说!造作如是多种妄语!……”(《宗教源流派派镜史》刘立千译本)!然而大多数人仍然按从前传说行事。或者说这种传说是为为适应整个密宗文化体系而产生的。从而也能够大胆,广泛地吸收。观想出的八天女、则代表了五行!其中用四天女来象征土、其2411余四天女分别代表木,火。金!水四行!这里也似乎暗示着阴阳规律、即五行为阴、主尊为阳、也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点!即阴阳一体、我们可以说中原文化传入高高原后!不断地被藏传佛教教吸收!融合、予以新的诠释,使使人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行。八卦九宫等典型的中国传统文化并不显得孤立,突兀、或者也没有有显得令人不可思议!难于理解、二种文化交融一起。组成了一个5543有机的体系,显然,这种交融显示出了二种文文化在内涵上具有某种共同处,正如前面1476所引章嘉国师的话,两种文化没有处在互相排斥。对立的面上!另外。“八卦”等的神秘意蕴、匪夷所思的的来历!也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣、并试图加八卦文化安置在藏藏传佛教之中、这种吸收和融合取得了惊人的成功、得到了推推广和运用?几乎没有一个学者不知道八卦的含义。也也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用、 c护身符的用途 根据文献显示、这种护身符有多种用处,主要有以下几种: 保护生命 保护身体 增长权势 增长运气 增长魂命 除灾难 四忌之灾难(十二地支中,各支前后之第四支为“四忌”) 消除年灾, 消消除魔难, 消除恶兆, 消除夭折鬼,保护小儿、 为子孙繁衍 消除牲畜所受灾害 消除星曜灾难 消除男子因男运未摄受与 女子因女运未摄受所造成的损害, 消除破败魔障。 消除女鬼造成的损害 消除“甲波”鬼的损害 消除“刚波”厉鬼的损害 消除麻疯病 7072 消除土地神的损害 消除连续死人的灾难 前往严厉的土地神处时为消除灾难 消除大传染病 防火灾 消除一切不吉利等等? 护身符的的用途极为广泛?简言之、认为可消除一切灾难和恶运。尤其是年,月,日,时辰中原本注定的灾厄、根据文献显示、为特殊目的需要佩带护身符时!要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望,如“消除某某人因某某造成的灾害”,在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字。然后又用不4860同的线!物品将护身符包裹起来带在身上。有些物品还要加在护护身符中。一起佩带!文献中提到的用于做线、包裹!加到护身符的物品等有以下所列: 纸、纸绸,绿绸,黑绸、葫芦芦籽或葡萄,金线。九座插0387箭台的土、九眼泉的水!铁,天铁(雷石)。金!银!火石,火晶,火镰!炭!十三眼泉中的青石子十三颗。老虎肉!獾毛,兔子,右耳,生过九子妇女的衣物,山羊羔脐。婴儿脐带、鼠毛,猪毛。鸡毛,猴毛,兔毛,黄狗毛、五宝、舍利子!驼毛。蝙蝠羽毛、犏牛毛。猴肉,铁匠的头发。白狗心脏皮、兔子皮,蛇皮。疯狗的牙齿!孔雀的羽毛!蛙头,蝎子角,有法力咒师的靴子碎块!猪的獠牙,马皮!旱獭皮。大喇嘛宝座下的土!富人宝库中的土!檀香。菖蒲,乌头,麝香等等! 以上所列的物品中即有动物、又有植物或矿物,种类繁多,根据不同的目的!使用不同的物品,同护身符一起佩带于人身上,这里又充满着原0348始宗教的遗风?原始巫术的风格。由此看来、这种种护身符体现着多元文化、至少我们可以说这里含有中原文化,印度农牧民宗7434文化和高原本土文化、 另外、值得一提的是。这种护身符不仅仅用于个人、而且还可用于集体!若某地地流行瘟疫?则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上,认为依此可除瘟疫! 这种护身符。在藏族地区颇为流行、0631它的神秘意蕴!象征意义!人与天时地理方位间的密切关联、以及其优美的符号造型。都给人们留留下了深刻的印象?除外,还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符,如大威德7859护身符?马头明王护身符、白伞盖护身符等,其图案大多也是多重圆圈组成、其间填1196写有关本尊的咒语、并绘有本尊手中所持的物品,这类护身符同样深受人们的崇信! E护身结 护身结,即在丝线或布条上打个结!系在脖子上、一一般用黄色或红色!绝少用其他的颜色。护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持、人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡,成为具神奇功效的灵物、可以护身消灾、 每当一位活佛讲经传法时。人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结、显示出了信徒对于5727密宗仪轨、活佛本人的加持能力的敬仰和崇信,相比比前面的护身符、护身结本身缺乏神秘性或象征性、没有复杂的内容,而更多的是心理上的感受!一种内在的信念,且使信念成为一种能量,以助实现自我的愿望。就从信徒的角度度而言。诚信是关键。信仰密宗的法力!信仰活佛的作为!才能相信护身结的作用、护身结本身没有说明什么。它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰。护身结属于佛教密宗、也是看看起来简易、却有深层内涵的护身灵物, F其他 噶乌。意为小盒子。1236也是藏族地区最为常见的佩带饰物!同样也是护身灵物、噶乌由金。银!铜等金属打制而成!外形精雕雕细刻!美观醒目。里2771面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物!噶乌具有双重功能!即装饰品和护4223身防灾!做为装饰品!噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣!以及一种华贵和富有、二种功能的兼有。反映出善良愿望与美丽的造型间的结合合与本质上的一致。 另外。佩带大师的像章(包括伟人5091的像章)!纪念章。念珠等亦被认为具有护身的功效!也可以算是特殊的护身符了!还有一种“护身铜镜”、上面的图案类同于前面所述的“护身符”。除了质地不同外!实是同一类型,,藏的最深的生肖是哪个
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红色钱包:红色色代表赤字的意思,也就是很容1138易把钱花光无法存到钱, 黄色钱包:黄色代表财气,是最好的钱包颜色了! 蓝色钱包:哗色代表水。意思是钱会像钱一样流走,也是一种不适合钱包的颜色, 黑色钱包:代表可以守住钱财!不轻易让让钱损失、 咖啡色钱包:有黑色钱包同样的意思!只是力量没有黑色钱包那么强 白色钱包、白色代表净,是一种不太适合钱5418包的颜色,而且还容易弄脏, 女孩还可以用粉红色的钱包,据说是非常旺夫的颜色! 折叠太多的钱包包不太好?因为钱在里面会蜗的难受。总是想着要被花出去,、藏风聚气风水格局图片
亲 、可以佩戴貔貅手链哦,、藤井树2017年运势
家里的财运跟家里2125的成员有关系?跟生日什么的也有关系、工可以到红绳周家定制,一对一,纯手工定定制的。相当不错、!藤县全部风水宝地留题女的带什么平安招财
招财的话 还是推荐用貔貅招财的 开光的貔貅灵性充足 貔貅又被称为百解招财辟邪!在中国一直被称作作为吉祥招财神兽,一直受到大家的青睐和喜欢!貔貅的正宗开光方法常见为寺院开光。道观开光。自然开光和自己开光。目前正宗开光貔貅以吉照堂至尊4361貔貅口碑为最佳, 自己开光的貔貅顾名思义就是自己买回貔貅自己开光,然后使用2586阴阳水?也就是井水和开水各半开光貔貅!最后使用茶油涂抹到貔貅的眼上、这样算自己己开光! 自然开光是将买回的招财貔貅放置阳光充足!月光充足的地方充分分吸收日月精华一十六天即可。 第三种就是法会开光了,也是最0169正宗的?常见的就是寺院院的高僧或者道观大师开光!个人没有能力进行法事开光的,法会开光的貔貅是比较有灵力的。当然也要根据法会开光大师的道行来算、一般要找得道高僧来来举行一场法会、众师傅一起举行开光法会、先对对貔貅进行开光。开光后还要对对貔貅进行加持,加持完还要对佛祖菩萨进行还愿等等,属于一系列的流程, 吉照堂至尊貔貅开光法会请的是国内最著名的开光大师!各个不但佛法高深!而且个人修为,道德都是佛教6480界的模范,吉照堂至尊貔貅不但开光并且加持七天七夜!灵性充足!缘主请到到貔貅名字会录入功德文疏帮缘主还愿,这点就是其他貔貅店铺所做不到的。更别说您在不良商贩那里请的假貔貅了, 吉照堂至尊貔貅采用的是上好的天然材质、支持到珠宝机构复检。也是全网唯一采用玉来作为选材的招财貔貅,也是众多缘主选择吉照堂貔貅的原因、因为有灵有验才是最好的3453开光貔貅了!所以吉照堂也是最好的开光貔貅专卖店了!,藤县名师留题风水宝地