黄玉顺的个人作品
《易经古歌考释》（巴蜀书社1995）《超越知识与价值的紧张——“科学与玄学论战”的哲学问题》（四川人民出版社2002）《面向生活本身的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》（四川大学出版社2006）《爱与思——生活儒学的观念》（四川大学出版社2006）《儒学与生活——“生活儒学”论稿》（四川大学出版社2009）《儒家思想与当代生活——“生活儒学”论集》（光明日报出版社2009）《生活儒学讲录》（安徽人民出版社2012） 《追寻中国精神丛书》（四川人民出版社2000）《周易人生智慧丛书》（第一主编）（四川人民出版社2001）《现代新儒学的现代性哲学》（中央文献出版社2008）《情与理：“情感儒学”与“新理学”研究——蒙培元先生70寿辰学术研讨集》（中央文献出版社2008）《儒学中的情感与理性》（现代教育出版社2008）《庚寅“儒教”问题争鸣录》（河南人民出版社2011） 1．《汉字里的妇女观》：《分忧》1991年第9期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所2．《汉字里的婚姻观》：《分忧》1991年第12期。Ekp儒儒藏网——四川大学古籍整理研究所3．《汉字里的家庭观》：《分忧》1992年第4期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所4．《〈自京赴奉先县咏怀五百字〉用韵考》：《杜甫研究学刊》1992年第1期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所5．《杜诗和唐代韵书的关系》：《杜甫研究学刊》1993年第2期、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所6．《改革呼唤社会主义新闻市场》（四人笔谈）：《新闻界》1993年第3期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所7．《〈尔雅〉释名》：《四川教育学院学报》1993年第3期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所8．《〈易传〉形训略说》：《淮阴师专8446学报》1993年第4期，Ekp儒藏网——四川大学古古籍整理研究所9．《杜诗古体叶韵考》：《杜甫研究学刊》1993年第4期,Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所10．《〈易经〉古歌的发现和开掘》：《文学遗产》1993年第5期、人大书报资料《中国古代近代文学研究》1994年第1期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所11．《我想有个家》（学术散文）：1994年1月14日《读者报》、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所12．《爱的商量》（学术散文）：1994年1月28日《读者报》！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所13．《汉字里的女性崇拜》（学术散文）：1994年2月18日《读者报》，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所14．《汉字里的性别歧视》（学术散文）：1994年3月4日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学学古籍整理研究所15．《杜诗仇注“叶音”考辨》：《杜甫研究学刊》1994年第1期、16．《男人咏叹调》（散文）：1994年4月29日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所17．《伟大的孤独者：为诗人杜甫诞生1282周年作》：《杜甫研究学刊》1994年第2期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所18．《报刊：怎样跳出“怪圈”。》：《新闻界》1995年3327第1期!Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所19．《中国最古老的婚礼进行曲：〈易经〉中的几首婚俗歌谣》：《文史杂志》1995年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所20．《撩开诗神面纱的一角：郭沫若对〈周易〉古诗的天才觉察》：《郭沫若学刊》1995年第2期、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所21．《树编辑者之楷模 立出版家之丰碑：读〈编辑出版家叶圣陶〉感言》：《文史杂志》1995年第3期、《编辑学报》1996年第2期!Ekp儒藏网——5065四川大学古籍整理研究所22．《杜诗疑义五则》：《杜甫研究学刊》1995年第3期？Ekp儒藏网——四0985川大学古籍整理研究所23．《新闻哲学导论》（上、下）：《新闻界》1995年第6期、1996年第1期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所24《〈易经〉引用古歌的证明》：《羑里易学》第1卷第8辑、中州古籍1996年1月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所25．《新闻传播的第三次媒介革命》（与肖娅曼合作）：《新闻界》1996年第3期、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研5916究所26．《电脑辅助编辑略谈》：《编辑学刊》1996年第3期？Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所27．《〈周易〉中中〈既济〉〈未济〉的考释》：《周易研究》1997年第3期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所28．《生命结构与和合精神：周易哲学论》：《社会科学研究》1998年第1期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所29．《老子哲学：生存之道》：《四川大学学报》1998年第2期。此文被光明日报《文摘报》摘登。并被收入《中国社7788会主义精神文明宝典》团结出版社1998年9月版，30．《心灵的超越》（自传）：收入《博士生谈自己》黑龙江人民出版社1998年4月版、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所31．《诗7901与生命之悟》（学术散文）：1998年8月2日《三峡工程报》,Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所32．《爱情是一道菜》（散文）：《分忧》1998年第12期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所33．《““科玄之争”再评价》：《中国哲学史》1999年第1期，人大书报资料《中国哲学》1999年第9期！此文获四川省教育厅“人文社会科学研究”三等奖（2001）。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所34．《含英咀华 传道解惑：〈人类思想的精华〉读后》（书评）：1999年4月10日《市场报》（1999年3月16日《人民日日报》以《人类思想的精华》为题摘要发表）。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所35．《重返中华文明“轴心时代”：高正先生〈诸子百家研究〉读后》（书评）：：《哲学研究》1999年第3期（1999年4月23日《光明日报》以《〈诸子百家研究〉简介》为题摘要发表）！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所36．《一个“世纪之问”的探索：读张允熠博士的〈中国文化与马克思主义〉》（书评）：《学术界》1999年第4期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所37．《天人体用 贞一不二：新唯识论与周易哲学之比较》：《人文杂志》1999年第5期、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所38．《儒家哲学的的“三句真谛”：〈中庸〉开篇三句的释读》：《中州学刊》1999年第5期？Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所39．《杜诗五首辩疑》：《杜甫研究学刊》1999年第3期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所40．《从认识论到意志论》：《北京理工大学学报》2000年第1期、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所41．《心灵境界：中国哲学的超越阐释》（蒙先生《心灵超越与境界》书评）：《社会科学研究》2000年第2期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所42．《不要忽视对人的终极关怀》（《笔谈传统文化与现代信仰》）：《文史杂志》2000年第2期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所43．《拒斥“形而下学”：论哲学及其与科学的关系》：台湾《鹅湖》2000年第2期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所44．《追寻“现代性”之根》（《追寻中国精神丛书》总序）：四川人民出版社2000年6月版！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所45．《中国之自由精神·导9185言》：四川人民出版社2000年6月版!46．《五四的自由理念》（《中国之自由精神》7450第一章）：四川人民出版社2000年6月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所47．《中国之自由精神·后记》：四川人民出版社2000年6月版！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所48．《儒学的德性价值论》：《四川大学学报》2000年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所49．《实践主义：马克思哲学论》：《学术界》2000年第4期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所50．《实践主义：对马克思哲学的一种新理解》：《理论学刊》2000年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所51．《我为什么追寻，》（短论）：2000年12月9日《文汇读书周报》！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所52．《“自由”的歧路：五四自由主义的两大脱离》：台湾《鹅湖》2000年第12期。《学术界》2001年第3期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所53．《论西方近代哲学的转向与德国古典哲学的性质》：《四川大学学报》2001年年第3期,Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所54．《“实事求是”命题的存在论意义：依据马克思“实践主义”哲学的考察》：《广西民族学院学报》2001年“人文社会科学专辑”、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所55．《中国传统的自由精神：简论儒道释的自由观》：《理论学刊》2001年第4期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所56．《夸父精神与女娲精神：中国文化精神和美学精神的神话象征》：《中外文化与文论》第8辑，四川教育出出版社2001年5月版,Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所57．《周易人人生智慧丛书·主编闲话》：四川人民出版社2001年版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所58．《语言的牢笼：西方哲学根本传统的一种阐明》：《四川大学学报》2002年第1期，人大复印资料《外国哲学》2002年第2期。《新华文摘》2002年第第6期？ Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所59.《“中中国哲学”能成立吗!》：《天水行政学院学报》2002年第1期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所60．《孔子之精神境界论》：《孔子研究》2002年第4期。61．《儒家心性论作为伦理8630学基础是否可能,》：《恒道》，吉林人民出版社2002年5月第1版！ Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所62．《关于佛道儒的“宗教超越性”问题》：《北京理工大学学学报》2002年第2期。 Ekp儒藏网———四川大学古籍整理研究所63．《普遍伦理是先验理性的纯粹形式吗！》：《哲学动态》2002年第6期、 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所64．《周公“德治”思想简论》：《泉州师范学院学报》2002年第5期， Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所65．《生存结构与心灵境界——面向21世纪的中国哲学》：》：《周易研究》2002年第4期。人大复印资料《中国哲学》2003年第1期。方克立主编《21世纪中国哲学走向》（第12届国际中国哲学大会论文集）！商务印书馆2003年版， Ekp儒藏网——四川3811大学古籍整理研究所66．《中国传统的“他者”意识：汉语人称代词的分析》：《中国哲学史》2003年第2期! Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所67．《中西之间：轴心时代文化转型的比较——以〈周易〉为透视文本》：《四川大学学报》2003年第3期！ Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所68．《中国传统的““他者”意识：汉语人称代词的分析》：《中国哲学史》2003年第2期! Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所69．《中西之间：轴心时代文化转型的比较——以〈周易〉为透视文本》：《四川大学学报》2003年第3期。人大复印资料《中国哲学》2003年年第9期、 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所70．《重建第一实体——中西比较视野下的中国文化的历时解读》：《泉州师院学报》2003年第3期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所71．《“伦理学的本体论”如何可能！——牟宗三“道德的形上学”批判》：《西南民院学报》2003年第7期！ Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所72．《中西思维方式的比较——对〈尚书·洪范〉和〈工具论·范畴篇〉的分析》：《西南师范大学学报》2003年第5期，、
鸭子吃鱼吗？鹅吃鱼吗？
都吃.鸭子和鹅都是混合食物.肉素的都吃.但是小鸭子.小鹅不能吃太大的鱼.不染卡喉咙卡死所以和三楼一样.大的鸭子鹅吃大的.小的基本吃可小可小的.？办公室钟表摆放位置
梦见别人吃鱼我也吃鱼什么意思
鱼是喜庆。鱼线条优美！在水里灵活游动！象征着顺利和喜庆！从谐音上、鱼和富裕的裕字同音。所以有些人做梦梦见鱼与富裕有关。梦见死鱼：：意味着事业不顺？生活艰难！要忍饥挨饿！梦见买鱼：会得到5374亲属的赠予。会继承承亲属的地产、梦6929见吃鱼：恋爱运稍有低迷？你的个性太倔强。使对方觉得受不了！为维护正正常交往，须懂得互让，避免冲突、梦见见鱼在浅水挣扎：意味着自己的工作将处处掣肘,苦苦挣扎、难逃降职的厄运。不如及早另谋高就！梦见有人送给自己鱼：意味着将被邀请参加婚礼！梦见活鱼：要去海上旅行。女人梦见鱼在水中游：行动会受到丈夫的限制，梦见鱼忍受缺水的痛苦：会被降职！男人梦见捕鱼5579：大难临头？女人梦见捕鱼：将7244依靠富有的丈夫,生活愉快。会继承亲属的地产、病人梦见捕鱼：会卧床不起。梦见3369有人在湖里捕鱼：会参与推翻国家领导人的活动、梦见井内有鱼：迁官至、梦见张网捕鱼：大吉利。梦1312见人捕鱼作食：皆吉,梦见抢鱼拾鱼：主小疾、梦见水中钓鱼：大吉利。梦见林中鱼：诸事无成。梦见群鱼游水：主有财。梦见鲤鱼：妻有孕大吉。梦见大鱼扬动：主声名、梦见小鱼生子：大吉利、梦见干鱼下水：命复通！梦见虾变鱼鱼：主失财物、梦见身坐鱼虫：病患除，，玄空风水第四十一讲
端午的由来的诗词作品
五月五日 （宋·梅尧臣）屈氏已沉死，楚人哀不容！何尝奈谗谤、徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪，沅湘碧潭水、应自照千峰！端午 （唐·文秀）节节分端午自谁言。万古传闻为屈原。堪笑楚江空空渺渺、不能洗得直臣冤。和端午 （张6121耒)竞渡深悲千载冤。忠魂一去讵能还、国亡身殒今何有、只留离骚在世间，已酉端午 （贝琼）风雨端阳生晦冥，汨罗无处2575吊英灵,6373海榴花发应相笑!无酒渊明亦独醒！端午 （唐·李隆基）端午临中夏、时清日复长！盐梅已佐鼎！曲糵且传觞！事古人留迹！年深缕积长，当轩知槿茂，向水觉芦香、亿兆同归寿！群公共保昌、忠贞如不替。贻厥后昆芳！竞渡诗 （唐·卢肇肇）石溪久住思端午、馆驿楼前看发机，鼙鼓动时雷隐隐！兽头凌处雪微微，冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归，乙卯重五诗（南宋·陆游）重五山村好。榴花忽已繁！粽包分两髻，艾束著危冠、旧俗方储药。羸躯亦点丹，日斜吾事毕。一笑向杯盘！七律 端午 （老舍）端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳相邀情重携携蓑笠!敢为泥深恋草堂、有有客同心当骨肉!无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香！浣溪沙 （宋·苏4411轼）轻汗微微透碧纨？明朝端午浴芳兰、流香香涨腻满晴川！彩线轻缠红玉臂！小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年！端阳采撷（许文通）玉粽袭香千舸竞、艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷、端午六幺令·天中节 （宋·苏轼）虎符缠臂、佳节又端午。门前前艾蒲青翠!天淡纸鸢舞，粽叶香飘十里、对酒携樽俎、龙舟争渡！助威呐喊，凭吊祭江诵诵君赋!感0344叹怀王昏聩、悲戚秦吞楚、异客垂4866涕淫淫!鬓白知几许、朝夕新亭对泣。泪竭陵阳处！汨罗江渚、湘累已逝。惟有万万千断肠句？满江红·端阳前作（不详）千载悠悠，成习俗。天中端午，逢佳节、粼粼波上，百舟争渡，万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋！祭圣贤、忠义荡乾坤！伤君去！奸当道，谣言布，遭放逐！悲难诉、叹家亡国破、汨罗归处。志洁行廉争日月。辞微文约传千古。子沉江。鹤驾泪淫淫。何其苦。菩萨蛮（宋·陈与义）包中香黍分边角！彩丝丝剪就交绒索、樽俎泛菖蒲、年年五月初！主人恩义重。对景承欢宠、何日玩山家，葵蒿三四花。渔家傲 （宋·欧阳修）五月榴花妖艳烘。绿杨带雨雨垂垂重,五色新4884丝缠角粽！金盘送！生绡画扇扇盘双凤！正是浴兰时节动、菖蒲酒美清清尊共,叶2487里黄骊时一弄、犹松等闲惊破纱窗梦。竞渡曲（唐·刘禹锡）灵均何年歌已矣！哀哀谣振楫从此起,扬桴击节雷阗阗，乱流齐进进声轰然！蛟龙得雨1797耆鬣动！螮蝀饮河形影联！刺史临临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌、先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮，百胜本自有前期。一飞由来无定所、风俗如狂重此时！纵观云委江之湄，彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌3768波呈水嬉！曲终人散空愁暮、招屈亭前水车注。竹枝歌（宋宋·范成大）五月五日岚气开。南门竞船争看来。云安酒浓麴米贱。家家扶得醉人回、！杨公阳宅立向风水书
梦见自己的作品被刷掉
恭喜你，最近快有好事了✌！十六字阴阳风水秘籍是本什么书
梦见自己作品拍价高
好吧。怎样看云彩知风水吉地
韦娅简介及她的作品
韦韦娅简介 韦娅,原名左韦，历史学硕士、香港校园文学作家。擅长小说。散文！新诗，童话，童诗。散文诗等不同文体的创作、作品曾多次获「香港中文文学奖」散文及小说奖项。香港「青年文学奖」小说5451及新诗奖项!并以《红唇儿鸽子》及《美丽的叮叮湖》获第3届及第4届「中国冰心儿童图书奖」。童诗集《会飞的叶子》及幻想小说《蟑螂王》分别获第6届及第9届「香港文学双年奖」，作品收入冰心，樊发稼主编的《1949-1999中国当代文学作品精选》！张美妮主编《1950-2000中国当代儿童小说精品文库》。香港小学教科用书以及中港台多种文学选本中。韦娅作品风格清新隽永、其对少女心理的细3079腻刻画及田园风味的童诗创作？尤为引人注目。已出版著作三十馀部。近年，她的作品在网网上投票中屡获好评!小说集《中三女生的心事》及《篮球少女队2736》分别获第16届及第20届香港中学生「好书龙虎榜」十大好书。《班上来了个小长今》及《水瓶座少女》获第3届及第5届香港教育城网上投票票「十本好读」奖,《当车厘子迷上哈利波特》和《两个Cute女孩》分别获第5届及第6届「香港书丛奖」。并获「2007小6022学生最喜爱作家奖」,3373」其散文诗代表作有《海魂》、《歌魂》，《鹤魂》！《5986我的生命中有了你》,《草叶上的歌音》等。韦娅现任香港演5389艺学院中文导师！并担任香港艺术发展局评评审员。「香港中文文学奖」及「香港青年文学奖」评委！「香港港书奖」评审？「香港文学双年奖」评审。香港教育统筹局优资教教育组特约作家？香港现代教育研究社顾问，香港作家联会理事，世界华1691文文学联会理事等社会工作, 韦娅散文诗 1. 鹤魂 1她是来自大地的鹤！她飞翔、因为她热爱、她沉寂，因为她欢喜，她是天地地间的不安的灵魂？她是大自然耀动的精灵、可此刻、飞翔已成为她往日的情节、蓝天在她眼前飞快地旋转！白云在她羽毛上痛苦8757地翻卷。她的翅翼扑打著。发出悲恸的的哀号,胸前、刚刚穿过寻欢者射出的子弹，2她多麼不愿意？多麼不愿意下坠，风颸颸地在她耳边低唤，白云为她拭去惊慌的汗水、可可她分明在下坠。身不由己。让她停留吧。让她寻找清静的湖泊、她故乡的芦苇丛、辽阔的天空里，她如一片冬4100日的雪花！凄迷地飘落、薄雰哭了、泣出一片雨雾。阳光不忍了，躲进哀伤的云层，她开始怀念水湄之上的恋歌！思4489念平静如镜的往昔！哀伤伴著绝望撕扯著她的心！记忆如如秋日残败的落叶、美丽的往事纷纷凋零！3她飘落著，前面有烧毁的林木、身後是淹没的村，祥安阁居家风水
如何为自己的摄影作品起标题
看到兰州俱乐部的摄友上片比较多、感到很高兴。大家在在业余时间以自己的热情打造出倾心之作，这就是快乐的的源泉， 但发现在给作品起标题的时候。一是随意。二是常受到到困扰!所以今天以自己的理解来谈谈摄影作品的标题 标题是摄影作品的重5983要组成部分、是画面的灵魂。可增强摄影作品的表现力 标题与画面是相辅相成。相互制约的！画面是基础，是命命题的依据,而标题则是画面所呈现的形象意义的展拓与延伸，画面对标题起决决定作用，但是、标题对画面的反作用也不可低估、 摄影艺术作品的标题！应该是画龙龙点睛,而不是画蛇添足，为摄影作品命题、当然要看画面、但“看图说话”式的标题是不足取的！从各种艺术形式中吸取营养，集众家之长，融会贯通。用来为照片命题，常常能在形形象地反映生活和体现特定的思想内容方面达到完美!统一与9164感人的程度？比如、借鉴诗歌的想象力！音乐的节奏感！或借用成语、谚语。歇后语！方言土语等！都能收到独特的艺术效果， 反复锤炼推敲。提高概括力、做到“题内无余字、题外有余意”是创作标题的重要途径。有不少作品，标题题只有两三个字！甚至是独字标题或无字标题(即用符号，字母作标题)、艺术性都很强，达到了画龙点睛的效果！当然、标题的字数不是越少越好！只要言言之有物!言之有理，言之有情！言之不赘、都是好标题、 1，好的标题要反映映真善美，如：甘南！秋天气息触手可及（兰州老丹），一个和五个--甘肃苦孩子为学习而呐喊，（北地飞燕）。梅园寻幽几时休（大行者） 2、好的标题要求新出奇 用词要新，立意要新，把握住3303时代的脉博、使创作和命名与时代紧密联系就能创作出富有新意的作品， 如：今日山水兰州（6627东方舟）。魔豆魔豆快显灵灵~（许多）！阳光下的百姓生活（西伯利亚虎） 但切忌以粗俗、容易引起歧义的词语 3、好的标题要优雅、含蓄 在给那些田园风光。鸟语花香！山清水秀。波平如镜、倒影清澈、雾中之花。少女。爱情或夕阳余晖等体裁的作品命名、要要使名字充分体现出优美、温柔宽松的意境，避免太强强烈的刺激？同时要含蓄不能太直白。给读者留下思考和猜测的余地！让读者用自己的亲身体验和感受来欣赏作品的蕴意和内涵。从而而受到启发。 如：梦里水乡（西域之春）！金色门源--花海之舞（向北↗）？暗香（灰子），静物小品《穿越冬季来爱你》（心跳依然） 4，好的标题要幽默。诙谐 可采用提问、揭露，褒扬！抒情、叙述、考证等各种手法！运用比喻，夸张，寓、居家风水财位
大狗能吃鱼吗
可以但是不赞成这样做。 应为在够的身体里面没有用来抵6958抗鱼刺的东西，就向我门经常看到猫可以吃鱼不吐次那是因为在猫的体内有专门来对付鱼刺的消化系统， 狗的身体里面是没有的。。 长期以往对狗的消化系统会造成成伤害,所以还是尽量少喂的好。农村自做房屋风水学招财猫吃鱼作品
摄影作品怎样取名和简要作品说明？
紫晶物！腊梅静物、春风桃花、按风水学设计房屋图
