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十二生肖有其他名称呼吗?

  十二生肖,又叫十二属相,是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物、包括鼠、牛!虎。兔!龙!蛇,马。羊!猴、鸡、狗、猪。   十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知!早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在!最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》!   十二生肖是十二地支的形象化代表!即子(鼠)。丑(牛)!寅(虎),卯(兔)。辰(龙)!巳(蛇)。午(马)、未(羊)、申(猴)!酉(鸡)。戌(狗)。亥(猪)。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念!表现在婚姻、人生!年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一9413种观念阐释系统。成为民间文化中的形象哲学。如婚配上的属相,庙会祈祷!本命年等。现代。更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征!   生肖作为悠久的民俗文化符号。古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌!春联、绘画、书画和民间工8699艺作品!除中国外。世界多国在春3336节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福,!

十二生肖各代表什么称呼和身份

  鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪   子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、阳台风水有讲究 这样摆放化煞讨吉

十二生肖的称呼。

  属像,家居玄关风水 抵挡外煞留住财富

狗年怎么称呼儿子

  : 古代叫儿子犬子是自谦!!厨房餐厅风水有讲究 摆好物品等于摆好家运

中国对信的称呼 有多少就多少 急!

  简称书信为“信”!那是近代才有的事、在漫长的历史进程中、由于书7863写材料演变等原因。书信又有许多别名、美称。下面6933略举数端!   尺牍——古时书函长约一尺、故名尺牍。亦称“尺素”“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”、皆泛指书信!   雁足!雁帛。雁书。鸾笺——《汉书》记载苏武故事!言苏武被拘匈奴、牧羊于北海!后来汉朝廷要求匈奴放归苏武,匈奴谎称武已死,汉使则谓单于、汉皇在上林苑中。得北宋雁。雁足上系着帛书!说苏武等在某泽中。单于只得放苏武归汉!于是。书信又有了雁足,雁帛!0992雁书等代名词。再如!宋时蜀地善制十色彩笺、笺上隐然有花木麟弯图案。这样、书信又多了一个别称:鸾笺!   八行书——9859旧时竖式信笺,多用红线划分八行、书信也别称八行书,   简:在没有发明造纸术之前,我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料、人们把这种竹片称为简,用于写信的竹片便称为竹简。   牍:古代书写用的薄而小的木片称为牍!7806汉代对简和牍串起来写字时!诏书律令宽不超过三尺!一般书信宽不过一尺。所以将书信称为尺牍。   柬:在古代!柬与简通用,是信件。名片。帖子之类的统称、如请柬、贺柬。书柬等,   素:古代称白绢为素。用白绢( 或绸 )写成的书6706信称为尺素?后来“素”成为书信8080的代称!   笺:笺原是精美的小竹片,供人们题诗或作画用!一般信纸也叫笺,后引申为书信的代称!    函:函原指信的封套!古代寄信用木匣子邮递、这种匣子叫函,后来就称信件为函!如函件。来函!公函等、   札:札在古代指书信、公私文书!札原意为古代书写用的小木简,现仍通用“信札”一词。   其他别称如下:   鸿雁:古代传说鸿雁能传书。这个典故出自《汉书·苏武传》:“言天子射上林中。得雁,足有系帛书。言武等在某泽中。”所以!后来用鸿2496雁代称书信。   鲤鱼:这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟7349行》:“客从远方来?遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书、”以鲤鱼代称书信有几种说法。有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状,   书简:书简原指盛书信的邮筒!古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄,后来书筒也成了书信的代称、,物品摆设风水学问 把不利化为有利

称呼礼仪

  一,口头称谓语   古代称谓   中国号称文明古国。世人誉之为礼仪之邦,君子之国!即使是在唇枪舌剑的论   战中。我们的先人也同样讲究语言美、《礼记·仪礼》道:“言语之美,穆穆皇皇!”   穆穆者:敬之和,皇皇者!正而美、就是说、对人说话要尊敬,和气。谈吐文雅、   现在我们称呼对方的代词只有“你”和“您”,而古代、虽然有“汝。尔!若、而。乃”   等好几个称法。但是他们无论对长辈、平辈说话时、从来不用这些词。认为如此称   呼不礼貌,古人有多种多样表示尊敬的方法。大概有如下数种,   1,用“道德高尚”的说法称呼对方!如称人为“子,夫子。先生”等等、   2、从辈份上尊6616称对方,如称人为“父老、父!丈人、母!媪,老伯”等!   3,称对方的字,号,   4。称对6694方的身份时加上“贤,尊,高”等字眼。如“贤侄”,“贤婿”等,   5!用对方的部下来代称对方,表2209示由于尊敬的缘故!不敢直接指呼对方!例如、“9928陛   下”代称帝王?“殿下”代称皇后,太子!“阁下”,“足下”等代称一般人!   古代第一人称代词除了“我”以外!还有“余。吾,予,朕。台、卯”等!但古人对   长辈或平辈说话时!也不用他们而是毫无例外地用谦称、例如:   1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己,如自称“鄙人!小人。愚。愚弟”等。   2!“用辈份低”的说法来称自己!例如自称“小弟,小侄”等、   3、用“地位卑*”的说法来称呼!例如自称“臣、仆、在下!*子,牛马、7430自己下走”等等!   4、称自己的身份!职务!有时还加上“卑!小、贫”等字眼、例如自称“弟子、学生。   小生,贫僧、卑吏。卑职”等!   5、直呼自己的名。例如孔子自称“丘”,   古人的礼貌语言还表现在:凡是说到与对方有关的行为。人物,事情!物品时   、大都要使用尊敬、委婉的说法。例如:   称别人的姓。名和字为1943“贵姓?大名!尊讳,尊字”等。   称别人年龄为“贵庚。尊庚,芳龄!高寿”等、   称别人的住处为“尊府,府上。尊寓。华居”等、   称别人的神态!相貌为“风采”等,   称别人的身体为“玉体”等,   称别人的亲属去世为“作故人。谢宾客、仙游”等。   同样地。说到与自己有关的人和事物时!也一律采用谦9722虚的说法、例如:   称自己的妻子为“*内!拙荆”,   称自4738己的孩子为“*息!犬子”,   称6651自己的朋友为“敝友”!   称自己的事情为“*事”。   称自己的意见为“愚见?愚计”!   把自己的官叫“待罪”!   向别人询问叫“拜问”。   回答别人称“上报”等等!   古汉语中还有一类很突出的词、叫“谦敬副词”、例如“蒙、窃!幸、猥、辱!敬!   惠!谨”等等。   这些9158谦敬副词!和上面所谈的尊称!谦称以及委婉语!讳饰语等等,都是我国   古代的礼貌语言!体现了我国古代语言美的优良传统,   交友称谓   人总是要交朋友的。自古以来。对交什么性质的朋友。都有明确的称谓,   忘年交:打破年龄,辈份的差异而结为好朋友、   忘形交:不拘形迹的缺欠或丑陋,结成不分你我的朋友,   君子交:指道义之交。即在道义上相互支持的朋友。 5666  莫逆交:指彼此心意相通?无所违逆!   刎颈交:指友谊深挚、可以同生死!共患难!  7342 贫*交:穷困潦倒时结交的朋友!   布衣交:彼此没有作官而结交!   患难之交:同经磨练而成为朋友。  4092 至交:友谊最深的朋友!   世交:称世谊,世好,泛指两家世代交情。   故交:故旧。旧交、故人!泛指有旧的交情!   一面之交:仅仅相识。但不甚了解。   市道交:古时以做买卖的手段结交的朋友?因其重利而忘义,8824后称小人之交!   对人尊称   令尊:尊称对方的父亲!   令堂:尊称对方的母亲!   令郎(令子!令郎君。令嗣):尊称对方8608的儿子,   令爱(令媛):尊称对方的女儿、  1720 令婿(令坦!令倩):尊称对方的女婿、   令媳:尊称对方的儿媳,   令正(令阃!贤阁,尊夫人):尊称对方的妻子、   乔梓:称人父子,   昆玉(昆仲):称人兄弟!   令侄:称人侄儿。   贤契:称自己的学生、   高足:称别人的学生!   自己谦称   家父(家严、家君):称自己的父亲。   家母(家慈):称自己的母亲、   家兄,家姐:称自己的兄姐,   舍北、舍妹:称自己的弟妹?   舍侄:称自己的侄儿!   内人(内子。内助。拙荆):称自己的妻子。  1744 外子:称自己的丈夫!   6077犬子(豚子!犬儿,小子):称自己的儿子。   小0731女:称自己的女儿!   敝友1943:称自己的朋友。   常用敬词   请:有求于对方、   请问:请求对方解答问题。   赐教:请人给予指教!   高见(高论):称对方的看法,见解,   贵姓(尊姓)大名:询问1089对方姓中、   贵庚(芳龄):询问对方年龄。   高寿(7589高龄)用于问老年人的年龄,   尊府(府上、尊寓、华居):称对方的住处,   拜望:探望,   拜访:访问!   拜托:托人办事!   拜辞:告别,   敬请:恭敬地请求、   恭候:恭5822敬地等候、   光临:客人到来,   光顾(惠顾):商店欢迎顾客前来、    晚安:晚上道别。   奉陪:陪伴、(自己的举动涉及对方的用“奉字”)   奉送:赠送。   奉还:归还。   奉告:告诉。   奉劝:劝告,   奉养:侍奉和赡养(尊亲)!   恭喜:祝贺对方6308已经取得成功!   雅正:把自己的诗文。书画、作品赠人时用此辞。表示请对方指教?   斧正(指正):请人对自己的诗文、书画,作品加以修改、指教。   常用客气语   恕:请求别人谅解!不要计较、   有劳:用于拜托或答谢对方帮助做事。   相扰:打扰!   难为:感谢对方的帮助,   久仰:敬仰思慕已久。   久违:很久未见、   劳驾:用于请对方做某事。   劳2982神:耗费精神、   借光:请人给予方便!   包涵:请人宽容或原谅!   指教:敬请指教、   多谢9832:很感谢。   失敬:责备自己礼貌不周。   失礼:自己感到礼貌不周!   失陪:表示因故而不能陪伴别人、   留步:请等一等或不必再送行。   二。传统称谓种种   我国古代很多文明称呼、至今还被运用?如:将父母称为高堂,椿萱。双亲、称呼别人的父母为令尊。令堂。称别人兄妹为令兄、令妹,称别人儿女为令郎令媛、自称父母兄妹为家父,家严、家慈。家兄!舍妹、称别人庭院为府上。尊府,自称为寒舍。舍下,草堂。妻父俗称丈人!雅称为岳父、泰山、兄弟为昆仲,棠棣,手足!夫妻为伉丽!配偶,伴侣,妇女为巾帼!男子为须眉!老师为先生,夫子,恩师!学生为门生、受业!学堂为寒窗。同学又为同窗,   父母死后称呼上加“先”字、父死称先父。先严,先考、母死称先母,先慈!先妣、同辈人死后加“亡”字。如亡妻、亡兄。亡妹、夫妻一方亡故叫丧偶!夫死称妻为寡。孀,妻死称夫为鳏、   年龄的代称   古人对于不同的年龄!都有不同的代称。如:   总角:幼年的儿童。头发上绾成小髻髻、《礼记·内则》“拂髻,总角!”郑玄注:“总角。收发结之!”后来就称儿童的幼年时代为“总角”。陶潜《荣木》诗序:“总角闻道?白者无成、”这里的“白首”代称老年、   垂髻:也指儿童幼年。古时儿童未成年时、不戴帽子、头发下垂!所以“垂髻”代称儿童的幼年、陶潜《桃花源记》:“黄发垂髻,并怡然自乐。”这里的“黄发”也代称老年,   束发:古代男子成童时把头发束成髻。盘在头顶,后来就把“束发”代称成童的年龄!《大戴礼记·保傅》:“束发而就大学、学大艺焉,履大节焉,”归有光《项脊轩志》:“余自束发?读书轩中、”   成童:古时称男子年达十五为“成童”!《礼心·内侧》:“成童!舞象、学射御!”郑玄注:“成童。十五以上,”《后汉书·李固传》:“固弟子汝南郭亮。年始成童!游学洛阳,”李贤注:“成童!年十五也、”又,《谷梁传·昭公十九年》:“羁贯成童!不就师傅。父之罪也!”范宁注:“成童。八岁以上,”可见!成童到底是几岁、也有不同的说法,   及笄:古时称女子年在十五为“及笄”。也称“笄年”。笄是簪子。及笄、就是到了可以插簪子的年龄了。《仪礼·土0450昏礼》:“女子许嫁。笄而醴之!称字!”《礼记·内则》:“女子许嫁、……十有五年而笄,”则又指出嫁的年龄、《聊斋志异·胭脂》:“东昌卞氏。业牛医者。有女,小字胭脂、……以故及笄未字、”   破瓜:旧时文人把“瓜”字拆开!成为两个“八”字,称16岁为“破瓜”,在诗文中多用于女子,又因八乘八为六十四,也称64岁为“破瓜”,吕岩《赠张泊诗》:“攻成当在6901破瓜年、”   弱冠:古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁。弱是年少、冠是戴成年人的帽子!还要举行大礼,左思《咏友》诗:“弱冠弄柔翰、旧荦观群书,”   《论语·为政》有“子曰:‘吾十有五而志于学、三十而立!四十而不惑!五十而知天命、六十而耳顺,七十而从心所欲!不逾矩’”之语、后来就以“而立”代称30岁,《聊斋志异·长清僧》:“友人或至其乡、敬造之!见其人默然成笃!年仅而立”。以“不惑”代称40岁,应璩《答韩文宪书》:“足下之年!甫在不惑”,以“知命”为50岁的代称、潘岳《闲居赋》序:“自弱冠涉乎知命之年!八徒官而一进阶?”以“耳顺”为60岁的代称!庾信《伯母李氏墓南铭》:“夫人年逾耳顺!视听不衰。”   古人又称50岁为“艾”。60岁为“耆”,《礼记·曲礼》:“五十曰艾,……六十为耆……”也可以泛指老年?《荀子·致士》:“耆艾而信、可以为师、”   古稀:杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有、人生七十古来稀、”后来就拿“古稀”为70岁的代称!   耋:《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋,”毛传:“耋,老也!八十曰耋!”《左传·僖公九年》:“以伯舅耋老。如劳。赐一级!无下拜。”杜预注:“八十曰耋!”  0379 耄:《礼记·曲礼上》:“八十。九十曰耄,”桓宽《盐铁5818论·孝养》亦称“八十曰耄!”期熙:《礼2069心·曲礼上》:“百年曰期颐!”郑玄注:“期!犹在也。颐、养也!”孔希旦集解:“百年者饮食,居处、动作、无所不待于养,”后来就拿“期颐”代表百岁,苏轼《次韵子由三首》:“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。”   另有“丁年”之说。泛指成丁之年、即壮年、温庭筠《苏武庙》诗:“回首楼台非甲帐。去时冠4166剑是丁年?”可是成丁之年各个朝代规定不同!如惰朝以20岁为成丁,唐玄宗天宝年间以23岁为成丁、   陛下,殿下!阁下!足下   “陛下”。“殿下”,“阁下”、“足下”都是古人称7132谓上的敬辞,   “陛下”的“陛”指2069帝王宫殿的台阶!“陛下”原来反5951映的是站在台阶下的侍者、臣子向   天子进言时!不敢直呼天子,必须先呼台阶下的侍者告之、后来“陛下”就成为对帝王   的敬辞,   “殿下”和“陛下”是一个意思、原来也是对天子的敬辞但称谓对象随着历史的发展    而有所变化?汉朝以后演变为对太子,亲王的敬称,唐朝以后只有皇太子,皇后,   皇太后可以称为“殿下”、   “阁下”是旧时对别人的尊敬、常用于书信之中、原意是由于亲朋同辈间互相见面   不便呼其名,常常先呼在其阁下的侍从转告,而将侍从称为“阁下”的,后来逐渐演变   为至友亲朋间尊称的敬辞。   “足下”在古代、下称谓上、或同辈相称!都用“足下”。如《史记·项羽本纪》:“张 2813  良入谢曰:‘……谨使臣良奉白壁一双再拜献大王足下!玉斗一双、再拜奉大将足下,’”  0291 以上这些敬辞。9661现在对外交往时(书信?宴会致6645词)还常常使用!   先生,小姐。女士   “先生”:始见于0296春秋《论语·为政》:“有酒食‘先生’馔!”注解曰:“先生指父兄而言   也!”到了战国。“先生”泛指有德行有学问的长辈!历史上第一次用“先生”称呼老师?   始见于《曲礼》!唐!宋以来、多称道士!医生。占卦者。卖草药的,测字的为先   生。清朝以来。“先生”的称呼在人们的脑海里已开始淡薄。至辛亥革命之后。“先生”   的称呼才又广为流传!   “小姐”:最实是宋代王宫中对地位低下的宫婢!姬。艺人等的称谓。到了元代。“   小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓,如《西西厢记》中:“只生得个小姐,字莺   莺。” 至明。清两代。“小姐”一词终于发展成为贵族大家未婚女子的尊称?并逐渐传  9889 到了民间。   “女士”:始见于《诗经·大雅·既醉》:“厘尔女士,”这儿的“女士”指有德行的女子。   和后来说的“千金”一样、用以对妇女和未婚女子的敬称、   妻子的种种称呼   小君!细君:最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称。   内子:从前丈夫对别人称自己的妻子!其根源出于旧观念。认为0177男子主外、女子主   内。   室人:多数是对别人妻子的称呼。   拙荆。山荆:源出“荆钗布裙”、本是指东汉梁鸿妻子孟光相素的服饰,后人用作妻之   谦词、   荆妻。刑室:表示自谦,贫寒之意、   发室:原配妻子。   继室,续弦:因古人常以琴瑟比喻夫妻关系!故将妻殁再取称为“续弦”、   妾、姬,小妻。小星,如妻。如夫人!侧室。偏房,室!副妻等均为小老婆,    谢谢采纳?,卧室床位摆放11禁忌 摆放不正易招惹是非

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