解梦请注意这样的梦境，千万不能去解梦！
解梦梦有两种类型！一种是心理学范畴的解梦，其代表人物是弗洛伊德，另一种是方面的解梦，例如大大家熟知的《周公解梦》，从的角度讲，并不是所有的梦都适合去解！有些梦境，如果你坚决要去解它，就会对你的运势带来不利的影响！比如下面这样的梦：
妄虑而梦不可解。妄虑而梦是由白天各种邪想引发的梦，邪邪想所梦一般不出眼？耳。鼻！舌、身，意六识所为、什么么是妄虑而梦呢!比如白天和一个人发8623生争执心里很气愤！夜间梦中又与之相遇并争吵。这种梦便是因眼识而而致梦、属于3203内心的邪想所致!没有任何天机藏于其中、
神魂未定而梦不可解，梦是由人的神魂感应所产生的。按照道教的理论。人的精神由魂和魄共同组成。它们是人的精神的阴阳两个方面！魂由由阳气组成!阳气轻清。这样魂5823之中精神的因素便较重、大体相7262当于神？魄为阴气，沉滞粗重、是构成人形的基质！梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通所致！古人认为。人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想、这种浮想不是占梦术上的真梦！3698因此便不能呈现吉凶之兆、
梦而未终中途惊醒不可解，负载吉凶之兆的梦境境都是有首有尾的？因为梦其实就是一种象征语言，古古代占梦学家说，梦是神明向人晓谕的语言、如果梦而未终。尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明。不可轻轻易解梦？
梦虽有终始但醒后遗忘大半不可解、有些人天天做梦，但是梦后便忘、或者梦醒后只能记起一些杂乱的情节。对这些杂梦也不能进行解梦、因为其间间的真机已被扰乱,即使解也会不准确！
悟知凶厄不可解！梦0162中所遇之兆极其典型,用不着再占，明代的《梦占逸旨》里举了这样一个例子：据《左传》记载。有一个名叫声伯的人梦中渡洹水！并食琼瑰、奇怪的是在梦中又哭又歌、声伯自己便很很通晓占梦术,醒来后知道是是一个凶兆。惧而不敢占、此梦按照占梦术解释。实在是一个死象。梦中所8497为都是送亡魂的仪式、其凶凶是不言而喻的，、
妄虑而梦不可解。妄虑而梦是由白天各种邪想引发的梦，邪邪想所梦一般不出眼？耳。鼻！舌、身，意六识所为、什么么是妄虑而梦呢!比如白天和一个人发8623生争执心里很气愤！夜间梦中又与之相遇并争吵。这种梦便是因眼识而而致梦、属于3203内心的邪想所致!没有任何天机藏于其中、
神魂未定而梦不可解，梦是由人的神魂感应所产生的。按照道教的理论。人的精神由魂和魄共同组成。它们是人的精神的阴阳两个方面！魂由由阳气组成!阳气轻清。这样魂5823之中精神的因素便较重、大体相7262当于神？魄为阴气，沉滞粗重、是构成人形的基质！梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通所致！古人认为。人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想、这种浮想不是占梦术上的真梦！3698因此便不能呈现吉凶之兆、
梦而未终中途惊醒不可解，负载吉凶之兆的梦境境都是有首有尾的？因为梦其实就是一种象征语言，古古代占梦学家说，梦是神明向人晓谕的语言、如果梦而未终。尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明。不可轻轻易解梦？
梦虽有终始但醒后遗忘大半不可解、有些人天天做梦，但是梦后便忘、或者梦醒后只能记起一些杂乱的情节。对这些杂梦也不能进行解梦、因为其间间的真机已被扰乱,即使解也会不准确！
悟知凶厄不可解！梦0162中所遇之兆极其典型,用不着再占，明代的《梦占逸旨》里举了这样一个例子：据《左传》记载。有一个名叫声伯的人梦中渡洹水！并食琼瑰、奇怪的是在梦中又哭又歌、声伯自己便很很通晓占梦术,醒来后知道是是一个凶兆。惧而不敢占、此梦按照占梦术解释。实在是一个死象。梦中所8497为都是送亡魂的仪式、其凶凶是不言而喻的，、
