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《周易》是本怎样的书,它主要写的是什么,里面的一些经典句子有哪些

  《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类!天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测!   六十四卦歌诀周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是朱熹《周易本义.卦名次序歌》的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序?   朱熹《周易本义.卦名次序歌》:   乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否,   同人大有谦豫随!蛊临观兮噬嗑贲。   剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备?   咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽。   蹇解损4710益夬姤萃!升4608困井革鼎震继!   艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至。   小过既济兼未济!是为下经三十四,[1-2]   (一)八卦歌诀   乾三连。坤六断!震仰盂、艮覆碗!离中虚、坎中满!兑上缺!巽下断。   (二)八卦代数   乾一,兑二。离三、震四,巽五、坎六!艮七、坤八,   (三)八卦方位   乾:西北!坎:北!艮:东北。震:东,巽:东南,离:南!坤:西南、兑:西、   (四)八卦五行   乾!兑(金)。震、巽(木)。坤、艮(土)。离(火)。坎(水)!   (五)八卦生克   乾。兑(金)生坎(水),坎(水)生震?巽(木)、震!巽(木)生离(火)、离(火)生坤。艮(土)。坤。艮(土)生乾、兑(金)!   乾!兑(金)克震。巽(木)!震!巽(木)克坤。艮(土),坤。艮9088(土)克坎(水)。坎(水)克离(火),离(火)克乾。兑(金)。   (六)八卦旺衰   乾!兑旺于秋,衰于冬、震。巽旺于春!衰于夏!   坤,艮旺于四季、衰于秋,离旺于夏,衰于四季、   坎旺于冬、衰5444于春.(四季是指每个季节的后一个月)   八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳。9092用“--”代表阴?用0176三个这样的符号、组4502成八种形式,叫做八卦!   八卦的八组符号代表着万物不同的性质、据《说卦》的解释:“乾、健也!坤。顺也。震!动也。巽(xùn)。入也、坎!陷也!离,丽也,艮(gèn)!止也。兑(duì),说也。”   每卦的次序是自下而上的!最下一横叫初爻,中间一横叫二爻!上面一横叫三爻。   1.《易》确立了二进制和十进制数,   离开了十进制和二进制,今日世界的科学技术就没有了根基!可以参见聂文涛老师的网文《走出加法的世界》!全文短小精练、描述了从加法运算到高等数学的数字计2075算规律,天数和地数是二进制、由此确立十进制数!   2、《易》确立了数学的任务、   数学是用了描述世界和预见世界发展的、因此!才有数字对方位!对季节!对变化的计算!   3.《易2964》开始了对除法和余数的研究!   用四个四个数,然后观测余数,这种对数字规律的研究是从多久远的上古开始的啊,   4.《易》启蒙了中国古代生命哲学!   “天一生水,地六成之,”《黄帝内经》把这里的数字清晰的表达为万物的生成描述,由此出现了被无数中国人视为最神秘的河图!   [原文] 天一地二,天三地四。天五地六、天七地八!天九地十、天数五!地数五、五位相9804得而各有合,天数二十有五?地数三十,凡天地之数,五十有五,此所以成变化而行鬼神也。   大衍之数五十、其用四十有九!分而为二以象两。挂一以象三、 揲之以四以象四时。归奇于扐以象闰、故再扐而后挂!   乾之策!二百一十有六,坤之策。百四十有四。凡三百有六十!当期之日!   二篇之策。万有6853一千五百二十?当万物之数也。   是故、四营而成易!十有八变而成卦。八卦而小成。引而伸之,触类而长之。天下之能事毕矣。   显道神德行、是故可与酬酢?可与佑神矣、子曰:“知变化之道者!其知神之所为乎,”    [译文](数一下)天一地二。天三地四。天五地六!天七地八,天九地十,天数(奇数)五个?地数(偶数)五个,五个方位拥有这些数字并且与特定的数字吻合(构成河图)。天数累加起来是二十五?地数累加起来是三十!天地之数总和是五十五!据此形成的变动和转化可以施展鬼神莫测的运算。   计算大衍的数字用(蓍草)五十、用其中的四十九、分成两9759份凭此取象两仪。再挂出一个取象三才。把这两部5765分四个四个的数取象四季?如果有不够四个的剩余用手指夹起来取象闰月、所以要重新用手9438挂起来,(这样两部分如有剩余,在手指所夹的和就是四)。   计算乾卦的数字用二百一十六。坤卦3743的数字用百四十四,两项一共三百六十。正是一年的日子!   计算《易》上下两篇的数字用一万一千五百二十。正是天地万物的数字、   因此。用四来衡量就形成易数、天地之数(十)的存在和八个方位的变化就5223形成了卦象,八卦成为天地之道的缩小版!把八卦用以拓展,遇到类似的问题就延伸八卦的作用,天下具有生机活力的事7561情都可以推算了!   (八卦)彰显道的神妙和德的作用,因此可以用来应对一切、可以用来保佑自己如同神灵一样,孔子说:“了解变动和转化规律的人、难道了解神灵的所作作为吗、”   简介商末!西伯侯姬昌被商纣王软禁期间!剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐。创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞、原文仅有448句话。很简略、不包8175含“五行、干支”等推演!八卦相传是伏羲氏画的! 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》?现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”!是否文王所为、尚待考证、 东周孔子及其弟子将“君尊臣卑!男尊女卑”等夏商周礼教规范 写入《文言》、《系辞》、编入“周易”。汉末2864儒生将“周易” 改称《易经》并冠以“孔夫子作品”?包含《文言》!《系辞》。《说卦传》等杂货的1415“易经”,并非正宗《周易》。应当称为〈儒学易〉!其详情。请看以下诠释。 名称   汉 帛书周易(20张)“周”的解释: 东汉郑玄《易论》!认为“周”是“周普”的意思、即无所不备。周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名,是周朝的代称!有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著!然而在几种较早期的文献,例如《论语》、《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》!“周易4928”之名最早见于《周礼》?然而《周礼7550》的年代,学者还有争议!所以。就文献而言。“周”应该是后来加上去,若以《周礼》的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名!所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应。然而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题!两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯0142定的是,《易经》或《周易》原来只称为《易》、 “易”的解释: 1.易由蜥蜴而得名!为一象形字、此说出自许慎《说文解字》。而蜥蜴能够变色!俗称“变色龙”!所以“易”的变易义,为蜥蜴的引申义、 2.必须指出!理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件!礼9917指从容之节!易即雅乐!都是统治阶级驾驭黎民百姓,维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 3.日月为易,象征阴阳、 4.日出为易!陈鼓应认为这个意思、也是“干”的本义, 5.易是占卜之名, 6.变易。变化的意思、指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书! 7.交易!亦即阴消阳长!阳长阴消的相互变化。6626如一般的太极图所显示的一样, 88386.易’即是“道”,恒常的真理!即使事物随着时空变幻、恒常的道不变。《系辞传》:“生生之谓易”。生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会生命之美。日新又新!) 在《周礼》“太卜”的记载中!亦有《三易》的说法、《三易》是指《连山》、1899《归藏》和《周易》!三个不同朝代2772的占筮书!据说“连山”是夏朝的占筮书,“归藏”是殷商的占筮书,“3409周易”是周朝的占筮书!而现在说的《周易》本身不是道教的书籍,道教是出自与农民起义军的组织五斗米道,为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖,以周易等古书为经典,而《周易》和老子相差千年.东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义:简易一也,变易二也、不易三也,”这句话总括了易的三种意思:“简易”!“变易”和“恒常不变”,即是说宇宙的事物存在状能的是1)顺乎自然的?表现出易和简两种性质、2)时时在变易之中!3)又保持一种恒常?如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒!如日之升”!日月的运行表现出一种非人为的自然,这是简易,其位置、形状却又时时变化、这是变易。然而总是东方出。西方落这是“不易”、 而《易经》的“经”是指经典的著作,儒家奉《周易》!《尚书》!《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》、如5590同前文所说,“经”是后来为了尊称这些书。而加上的称呼、原来《五经》只称为《易》、《诗》,《书》、《礼》!《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著,然而在几种较早期的文献?例如《论语》、《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》!“周易”之名最早见于《周礼》!然而《周礼》的年代、学者还有争议。所以。就文献而言!“周”应该是后来加上去!若以《周礼》的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应!然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题!两书很可能也6936是“古史积累说”所言的现象?所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》。   概述   今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分、   “经”部分,主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞! 所谓的“六十四卦”!是由“八卦”两两相重而得!“八卦”则是由“阴”!“阳3022”二爻三叠而成, 《周易》的“阴”,“阳”!分别呈中断的与相连的线条形状。即“––”与“—”!古人用阴阳范畴来表现寒暑,日月。男女,昼夜、奇偶等众多概念!正所谓“一阴一阳5762之谓道”? 在“阴”与“阳”的基础上!圣人将其符号三叠而成八种不同形状、分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征!称为“八卦”(也称“经卦”)!具体如下: 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾 天 健 坤 地 顺 震 雷 动 巽 风 入 坎 水 陷 离 火 丽 艮 山 止 兑 泽 悦 接着。圣人再将“八卦”两两相叠,构成六十四个不同的六划组合体!即“六十四卦”(也称“别卦”)、每卦中的两个“八卦”符号。居下者称为“下卦”(也称“内卦”。《左传》称“贞卦”)、居上者称为“上卦”(也称“外卦”。《左传》称“悔卦”)。“六十四卦”每卦共有6712六条线条!称为“爻”。《说文1484解字》云:“爻!交也”,王弼云:“夫爻者何也!言乎9804变者也”?“爻”的原意也就是阴阳之交变、因此“––”称为“阴爻”,以“六”表示,“—”称为“阳爻”!以“九”表示,六爻的位置称为“爻位”?自下而上分别为“初”。“二”,“三”。“四”!“五”!“上”、如《蒙卦》: 自下而上的六爻分别称为“初六”!“九二”、“六三”、“六四”,“六五”。“上九”。 所谓的卦爻辞。即系于卦形符号下的文辞?其中卦辞每卦一则,总括全卦大意!4436爻辞每爻一则!分指各爻旨趣!《周易》共有六十四卦。三百八十四爻。因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞(由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞。故将其并入爻辞之中、即总计三百八十六则爻辞)、 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著,即《彖传》上下、《象传》上下。《文言》!《2509系辞传》上下?《说卦传》。《序卦传》,《杂卦传》!共计七种十篇?因2640其阐发经文大义、如本经之羽翼!故汉人称之“十翼”,后世统称《易传》! 彖传 随上下经分为上下两篇,共六十四节、分释六十四卦卦名!卦辞和一卦大旨,王弼曰:“夫彖者何也,统论一卦之体,明其所由之主者也, 象传 随上下经分为上下两篇、阐释各卦的卦象及各爻的爻象,释卦象者称为2120《大象传》,释爻象者称为《小象传》? 文言 共两节、分别解说《乾》!《坤》两卦的意旨、故也称《乾文言》。《坤文言》、主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展, 系辞传 分为上下两篇!主要申说经文要领、贯彻卦爻辞的基本义理、文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发,一者抒发《易》理之精微!二者展示读《易》之要例。 说卦传 是阐述八卦取象大例的专论?也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。 序卦传 是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要、揭示各卦之间的相承相受,前半段经《乾》至《离》共三十卦。主说天道!后半段自《咸》至《未济》三十四卦?主说人伦, 杂卦传 犹言“杂糅众卦,错综其义”!将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”,旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律、!李居明恋爱风水

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梦见死人问我要书皮子

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