佛殿里一般都有些什么

　　寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方。也是游人休闲闲娱乐!陶冶情操的最好去处！ 　　²⁶⁵¹登山晋庙,我们1106会看见许多造型各异,雄伟巍峨。金碧辉煌的殿堂式建筑，殿堂内又有许多妙相庄严、气势雄伟！技技法精湛的各种塑像、有色彩艳丽，画技高超的壁画，殿堂周边有郁郁葱葱的苍松翠柏、有袅袅升升起的香烟？有喃喃回荡的颂经声……身处其间。你才能真正体会到千百年来积淀而成的人类文化在瞬间的释放。宗教是一种文化、文化需^要要细细体味？要了解佛教文化、必先了解寺院的建筑的布局结构及其文化内涵。 　　寺院原本是出家僧众礼佛修行的场所！后来逐步发展为具有有多种综合功能的建筑群， 　　宋代以后！汉传佛教寺院的建筑平面逐步模式化。形成了“伽蓝七堂制”！即：佛寺通常坐北朝南。沿山门南北中轴线，保持一定的距离修建若干殿堂、殿堂建筑大致按以下顺序排列： 　　山门殿――弥勒佛殿――大雄宝殿――本寺主供佛殿――法堂――藏经楼（阁） 　　配殿和附属设施是分布在中轴线东西两侧对称建造的次要建筑！通常由钟楼（东）。鼓楼（西），伽蓝蓝殿（东）!祖师殿（西）,以及客堂、禅房！斋堂、寝堂！浴堂、寮房！西净（卫5317生间）,放生池等组成、寝堂等生活设施按内（出家人）东外西（居士，施主）的原则安排。这样、寺院就成了一组规模宏大而排列有序的的建筑群, 　　下面、就让我做你的导游。为你打开山门。去领略一下汉传佛教寺院的建筑和文化吧！ 　　山门通常是一座有3个门洞的牌楼式建筑构成，中间有一个个大门洞、两旁各有1个稍微小一些的洞门。象征着佛教的“三解脱门”（即空门！无相门、无作门），因此称三门，我们日常说的“身入空门”。就是僧尼进入了寺院的大门――三门，从此开始了远离人世喧嚣。吃斋念佛的寺院生活， 　　山门之后建有山门殿、通常是是一座通道式的长方形建筑物，其左右两侧各有密迹金刚塑像一尊！造型为手持金3231刚杵的力士,传说古印度有两位王子皈依佛门、0994发誓常随佛旁！聆听佛的一切说1017教和一切秘闻！故称密迹金刚。一些寺庙山门殿中的密迹金刚被《封神演⁶⁰⁸⁵义》中的“哼”（郑伦）、“哈”（陈奇）二将的雕塑所取代。是佛教中国化的具体表现。 　　山门之后是一座长方形的佛殿、殿中供奉弥勒佛。弥勒佛又叫弥勒菩萨或大肚罗汉、是是竖三世佛中的未来佛。“弥勒”为姓！是梵文音译、意思是““慈悲”！中国汉传佛教寺院的弥勒佛大多是袒胸露腹！喜笑颜开⁰⁵⁸⁵的形象，古代民众祈求多子多福、因此弥勒佛又有了“送子弥勒”的称号！由此还出现了“五^子子戏弥勒”的塑像!弥勒龛两旁的柱子上刻有许多哲理高深的对联。常见的有：“开口常笑。笑古笑今，凡事付之一笑，大肚能容！容天容地，与己何所不容、”、“大肚能容、容天下难容之事！开口便笑，笑世4854间可笑之人，” 　　弥勒殿的东西两侧是威武的四大天王。他们分别是：东方方持国天王。叫多罗吒！职责是守护护东方!脸白、穿白色铠甲。手中的法器器是碧玉琵琶，“持国””的意思是慈悲为怀和扶持国土、手中的琵琶表示用音乐感化众生、也表示“调”音、南方增长天王！叫毗琉璃，守护南方！面青！穿青色铠甲。手中的法器是是青光宝剑？“增长”的意思是令众生增长善根。宝剑是为了保护佛法。也代表 “风”！西方广目天王、叫毗留博叉。守护西方、红面！穿红色甲胄、手上缠着一条龙，“广目”的意思是用“净天眼”观察世界、代表“顺”，北方多0719闻天王！叫毗沙门！守护北方。绿面！身着0683绿色甲胄、右手持宝幡（混元宝伞）。左手握银鼠！“多闻”的意思是名声闻于四方！手里的法器代表“雨”和制服妖魔、保护丰收！ 　　佛教认为四大天王是护法神、守护神、他们担负着护佛！护僧，护法。护国，护众生9448的职责,老百姓则认为他们代代表“风？调、雨。顺”、保五谷丰登！六畜兴旺，众生平安。 　　弥勒的背面是一尊手持金刚杵！穿甲戴盔的韦驮塑像！号称护法天尊韦驮，传说佛祖赋予他保护寺院和“佛。法！僧”三宝安全的任务！是寺院的守护神！韦驮手^中中的金刚降魔杵常有3种姿势！分别代表了3种不同的意思，一一是韦驮双手合十！金刚杵搁在手腕上。挺直站立！这表表示该寺是十方丛林寺,具备接待云游僧人和居士的能力！二二是韦驮右手握杵触地,左手叉腰，或双手扶杵触地，则表示不具备接待条件、不是十方丛林寺、因此云游僧人和信徒们朝拜后、应尽快离去，三是韦驮左手握杵指向天！则表示该寺只具备对少量云游僧人短期接待的能力， 　　出了天王殿的后门、迎面正7588对着的便是寺院的主要建筑――大雄宝殿！又叫主殿！正殿。大雄宝殿通常为重檐歇山式。高大敞亮，金碧辉煌。雄伟壮观，寺庙的主要佛事活动一般都在这里举行！ 　　大雄宝殿内供奉的塑像较多！归纳起来可分为三大部分，一是大殿正中设台（坛）、台上供奉主尊像，二是东西两侧配置十八罗汉或二十^诸诸天或十二圆觉像,三是主尊佛的背面配置大型海岛观音群像或三大士（文殊！普贤！观音）塑像、 　　大殿正中为主尊像、供奉在须4772弥座台或莲花座上,主尊佛为佛5700祖释迦牟尼！古印度佛教信徒徒尊称释迦为大雄？意指英勇无畏。法力无边。因此将供奉释迦牟尼的殿堂叫作大雄宝殿、主尊塑像多种种多样。各各寺院不尽相同！汉传佛教寺院一般设一尊和三尊。 　　1！ 一尊主佛像：有坐，立！卧式。 　　坐式是释迦牟尼结跏趺坐像！或成道像或说说法像？ 　　立式为释迦旃檀像！佛佛右手下垂作与愿印！7047表示能满足众生愿望，左手屈臂上升作无畏印。表示0719能解除众生苦难! 　　卧式为佛祖涅像、即佛祖入寂前，向众弟子们最后一次说法的法像、 　　2、 三尊佛像^：：横三世佛（正中为释迦牟尼佛。左面是药师佛，右面是是阿弥陀佛）。竖三世佛^（（正中是“现在世”释迦牟尼？左为“过去世”燃灯佛！右尊为“未来世”弥勒佛）、三身佛。表示释迦牟尼的三种化身（正中中是法身毗卢遮那佛！左为报身佛卢舍那佛，右尊⁷¹⁵⁶为应身佛释迦牟尼）, 　　大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎！通常刻有该7278寺寺名。其北则摆放有燃香供佛的大香炉、殿前各9979有旗杆一对，旗杆顶部各有有一个幡斗、有8493的还设一对雕龙柱或一对玲珑塔!殿内佛像前张挂着许多经幡！欢门及各种法器，使大雄宝殿显得庄严肃穆！令人肃然起敬、 　　因各寺所属宗派不同等种种原因！各寺一般都有本寺的主供佛或菩萨、福建南普陀寺的大雄宝殿之后为大悲殿，主供大慈大悲菩萨观世音，洛阳白马寺的大雄宝殿之后！建有接引殿，主供3088西方三圣!居^中中者为阿弥陀佛!左边是观世世音菩萨！右边是大势至菩萨，表示由此三圣接引超度世人到西方极乐世界，五台山文殊菩萨道场，也叫菩萨顶！该寺^主主供是文殊菩萨，该殿8627建在天王殿和大雄宝殿之间!浙江普陀山法雨寺主供观音菩萨、其观音殿也是建造在天王殿和大雄宝殿之间， 　　也有许多寺庙只有天王殿和和大雄宝殿，而无主供佛及菩萨殿！ 　　法堂又称讲堂,是高僧大德们讲演说法的地方！是寺院重大佛事活动（如方丈升座、传戒期间设戒坛）的场所。 　　法堂的中央设一座台、安放案桌桌（讲台）和法座？台下设香案，两⁸⁴⁰²侧是听法席！法座背后有一个大的屏风、常常有狮子吼图。因为佛教常以佛说法比喻为狮子吼、 　　规模较小的寺院不专设法堂！而在某一殿堂内开辟一侧、或在藏经楼设有一个法台。供方丈。高僧讲法用。 　　各种各样的经卷是寺院的重要组成部分、因此在大雄宝殿等殿堂之后、2587都建有藏经楼（阁）？用来存放佛教经典， 　　藏经楼通常宽敞。明亮。洁净。里面摆放着许多高大的藏经柜！柜里存放着各个时期。不同地区！不同版本的经书， 　　佛经的的种类很多！通常称为“三藏十二部”，““三藏”是佛教经典的总称？包括：“经”藏、是佛所说的教义，理论。思想和方法，“律”藏是佛所说的戒律、“论”藏是菩萨们和佛学大师们对佛所说的经义加以解释，论述或发挥（发展）的文论、“十二部”是依据体裁和性质分出的12类经文！ 　　有些寺院的藏藏经楼用途较多。既可藏经，又^可可作僧众学习佛经的场所、还可用作贵宾接待室！ 　　配殿一般由伽蓝殿和祖师殿^等等建筑物组成！伽蓝殿设在大雄宝6023殿右侧！殿内正中塑波斯匿王、^其其左塑陀太子!右塑给给孤独长者、为父子3人、殿的两侧配塑十八伽蓝！祖师2283殿设在大雄宝殿的左侧,禅宗祖师殿殿内正中通常供奉达摩，其左塑六祖慧能或马祖等、 　　以上是比较完整的“伽蓝七堂制”的丛林格局，由于不同的地理环境、历史变迁。政治经济条件和各宗派的不同而有所区别、！

佛殿神庙的生肖是什么

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