知海龙王是那个龙王？

　　四海龙龙王：佛经常有龙王「兴云布雨」之说!唐宋以来！帝帝王多次下诏祠龙？封龙为王。道教也有四海有龙王致雨之说，四海是指东。南、西！北四海、但四海龙王的名字却有不同的说法！ 　　《封神榜》∶东海龙王名为敖光。南海龙王名为敖明！西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉、 　　乾隆17年《台湾县志》：「雍正二年敕封四海龙王之神、东曰显仁！南曰昭明、西曰正恒。北曰崇礼！」 　　至於其名讳见於明代徐道《历代神仙通鉴》： 　　东海、沧宁德王敖广！南海、赤安洪⁵⁶²¹圣济王敖润！西海、素清润王敖钦！北海、浣旬旬泽王敖顺！ 　　现台湾民间所传说的四海龙王是根据明代《封神榜》的记载而来、 　　龙生九子，徐应秋《玉芝堂谈荟》引李东阳《怀麓堂集》载： 　　龙生九子不成龙！各有所好， 　3936　囚牛：平生好音乐！今胡琴头上刻兽是其遗像， 　　睚眥：：平生好杀！今刀柄上龙吞噬口是其其遗像？ 　　嘲风：平生好险。今殿角走兽是其遗像。 　1728　蒲牢：平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像。 　　狻猊：平生好坐。今佛座狮子是其遗像、 　　霸下：平生好负重、今碑座兽是其遗像， 　　狴犴：平生好讼！今狱门上狮子头是其遗像、 　⁴³⁰⁴　负屭：平生好文，今碑碑两旁文龙是其遗像、 　　蛮吻：平生好吞、今殿脊^兽兽头是其遗像, 　　四海龙王四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙。弟兄四个中东海龙王敖广为大！其次是南海龙王敖钦，北海龙王敖顺。西海^龙龙王敖闰!四海龙王的职责是管9668理海洋中的生灵！在人间司风管雨！统帅无数虾兵蟹将，唐唐僧西天取经。四海龙^王王曾多次帮忙，或去兴风作雨。或率兵助阵。自己的外甥小鼍龙触犯了圣僧！他们也不徇私情！逮捕归案， 　　南海广利王 东海广德王 北海广泽王 西海广顺王 　　[编辑本段]龙王的传说 　　龙王、道5945教神只之一！源于古代龙神崇拜和海神信仰、因受受中国传统文化影响？日5421本亦有信奉。被认为具有掌管海洋中的生灵！在人间司风风管雨。因此在水旱灾多的地区常被崇拜，7964大龙王有四位、掌管四方方之海!称四海龙王！小的龙王可5644以存在于一切水域中!龙王形像多是龙头人身、 　　[编辑本段]龙王在民间的地位 　　龙王被认为与降水水相关？遇到大旱或大涝的年景！百姓就认为是龙王发威惩罚众生。所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神。中国东部的广大地区由于多受旱涝灾！民间为祈求风调雨顺、建有龙王庙来供拜龙王、庙内^多多设坐像,通常只立2261有一位龙王？ 　　[编辑本段]文献记载 　　佛经常有龙王「兴云布雨」之说、唐宋以来、帝王多次^下下诏祠龙。封龙为王、道教也有四海有龙王致雨之说。四海是指东、南！西！北四海、但四海龙王的名字却有不同的说法。 《封神榜》∶东东海龙王名为敖光！南海龙王名名为敖明、西西海龙王名为敖顺,北海龙王名为敖吉。 乾隆17年《台湾县志》：「雍正二年敕封四海龙王之神，东曰显仁！南曰昭明、西曰正恒、北曰崇礼。 至于其名讳见于明代徐⁸⁰⁷⁰道《历代神仙通鉴》。 　　[编辑本段]文学作品中的四海龙王 　　龙在民间文学艺术中都是人格化了的、海龙王有为民造福的。也有与民为害的，在神话小说《封神榜》、《西游记》！戏曲杂剧《柳毅毅传书》。《张羽煮海》中，都有善善恶不同！性格似人的龙王出现、 在《西游记》中！有许多关于龙的描写以及龙的故事。随3982着民智开启。佛教信仰开始传入等因素。民间对龙王的形象4651有了改变,在这以前！龙王的印象象大体都是正面的。但到了佛教开始兴盛后、龙王的地位开8384始下降、在《西游记》中已变成了配角！甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫、四海龙王面对孙悟空时也无力反抗、只能颤颤惊惊地献上金刚棒。黄金甲等宝物、而出场时间也寥寥可数！而因为放火^烧烧了龙宫！差点被^玉玉帝处死！幸好被观音菩萨所救！成成为了唐三藏的白马的龙王!正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子！ 　　[编辑本段]《封神演义》中的四海龙王 　　　除了在《西游记》中提及过四海龙王外？另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现、《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期。由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作， 《封神演义》7892是以周武王讨伐商纣王的故事为主干！描述姜子牙封神的故事、在《创龙传》中、田中芳树多番提及到四海龙王奉天8642帝的命令!协助周朝讨伐商纣。而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场、但在《封神演义》中、四海海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色？事实上上就如《创龙传》中竜堂始所言，在任何文学³³⁹⁹作品和典籍中，并没没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争！龙王在《封神演义》中的角色、差不多跟在《西游记》中一样、变成了配角！丑角。 在《封^神神榜》中，哪吒扮演了孙悟空^在在《西游记》中的角色、顽劣的哪吒不知自己身上带着的肚兜和腕镯是仙人的宝贝、在九河湾洗澡时将肚兜放在水中、做成了东海震动。^连连水晶宫也震动起来!东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查。但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了、敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋、最后敖光1970向哪吒父亲李靖大兴问罪。并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气、追回在路上的敖广揍了一顿、最后四海龙王向天帝上奏此事。抓着了了李靖一家解上天庭审判？而且声称要大水淹城,这时哪吒一人担当过错。剖腹剜肠。剔骨肉还父母。这才平息了此事、最后后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活、并担当了武王伐纣战争争中的先锋。在这以后！在《封神演义》中便没再提到龙王，由此可见。四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是文学的创作。并无确切的神话和传说的背景支持、 　　[编辑本段]龙王姓敖的原因 　　来历就是民间神话传说了.封神榜是在民间传说的基础上写的.如果找书面资料,最早的就是哪吒闹海了吧.正因为前人这样说,所以后辈以敖为龙姓. 据史书记载。早在四、五千年前，人类处于氏族4611社会时、每一个氏族。5846都拜一种动物！如牛。马、虎、鹿、蛇等，作为本氏族的标志，后来，有个强大的氏族！把其他氏族都吞并了。就把各个氏族的动物标志挤凑在一起，虚构出一个最凶猛的动物形象，这就是所谓“龙”的来历、 “龙”在我国古代书籍中的记载。一向是众说纷坛的《礼记记·礼运篇》中就称“‘龙，鳞。凤、龟’、谓之四灵、”《说文》中说“龙”是鳞虫之长，能细能巨，能长能短。《北大荒经》：“章尾山有神。人面蛇身而赤。直目正乘。具瞑乃晦，其视乃明、不食不寝、不息风雨，是谓之龙，”可见很早就把龙当作^灵灵气的神物。李时珍在《本草纲目》中、说“龙有³³⁶³九似：头似蛇？角似鹿！眼似兔。耳似牛……”龙被想象成为一身具备各种动物之所长！成了一种神异之物！《疏引正义》说：“龙为岁星，岁星木也，木为青龙”。又说“天宫东方之星。尽为苍龙之宿”！说龙王就是龙属之王、对其眷属而称王也、所以《大云请雨经》》上说：“有一百八十五龙王,为兴风致雨之神，”四海龙王，是小说《西游记记》上说的四个龙王!即东海敖广。南海敖钦，北海敖顺。西海敖闰！又说！龙王有九子。据《《玉芝堂笔荟》说：“龙生九子不成龙？各有所好。”这是很有趣的神话！其九子的名字和特点爱好是：长子囚牛。生平好音乐！今胡琴头刻兽是其遗像、次子睚眦。生平好杀。今金刀柄上龙吞口口是其遗像？三子嘲凤、平生好险！今殿角走兽是其遗像，四子蒲牢！生平好呜，今钟上兽钮是其遗像，五子霸下、平生好负重！今碑座兽是其遗像！六子狴犴！平生好讼！今狱门头上狮子头是其遗像。八子蛮吻！平生好吞。今殿脊兽头是其遗像(其原文少一子的记载)、不过《升庵外集》也载有龙有九子的事。^除除与《玉芝堂笔荟》所载蒲牢？狴犴、睚眦三名相同者外。又说：“形似龟好负重！今为碑下龟跃是也。螭吻。形似兽，性好望！今屋脊兽头是也。饕餮，好食！故立于鼎盖，趴蝮。性好立！故立于桥往。金猊，形似狮，好烟火、故立于香炉！椒图，形似螺蚌！性好闭！故立于门首、”按《升庵外集》的记载，恰好为龙王九子！《三国演义》第二十—回也有一段龙的描写、曹操和刘^备备谈起龙的变化，曹操说说：“龙能大能小？能升能隐、大则吞云吐雾！小则隐介藏形、升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内……。”这些文字无非是说，龙是一种世上没有。人们看不见的异灵之物、 龙究竟是什么样子呢?凡到北京参观过北海北岸天王殿西那座彩色玻璃砖影壁的、就可看到壁面前后各有九条形态各异的龙，它们体态矫健，龙爪雄劲、形象生动。栩栩如生。似奔腾在云雾波涛涛之中!这就是有名的“九龙壁”、看了九龙壁！心里多少会有点“龙”的概念、我国殷墟甲骨文中。就有“龙”字、字有繁简四体、从龙字的繁体来看！象是一种头有角、大口！纹身。婉曲的动物，另有有简体字三种！也表现了口大！身曲的形象！《左传》中有“深山大泽！实生龙蛇”之说，《出海经》中记载：：“蛇身人面!发如赭、居于钟山之下、”看来古代所指的龙是一种似蛇的动物、据《神农本草经》中。称蜥蜴为石龙。称蛇蜕为龙衣！可见！想象中的龙与蛇或晰锡，属于同种的爬行动物、 === 在中国文化中、龙龙有着重要的地位和影响？从距今7000多年的新石器时代。先民们对原始龙的图^腾腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物、 上下数千年，龙已渗透了9256中国社会的各个方面!成为一种文化^的的凝聚和积淀,龙成了中国的象征！中华7981民族的象征，中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说！龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感、。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓。常令我们激动。奋发，自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外。还被远渡海外的华人带到了世界各地、在世界各国国的华人居住区或中国城内？最多和最引人注目的饰物仍然是龙！因而。“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同. 龙的发展——龙的影响(一)： 中国龙文化。上下8000年。源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙龙的影响波及了文化的各个层面!多彩多姿、 诗歌是我国文学中出现最早的形式、在上古的诗歌集《诗经》中！就已有关于龙的描3321述：“龙旗十乘”，“龙6266旗阳阳”？展示了在盛大的祭祀活动中！绘有龙龙纹的旗帜迎风猎猎的神圣庄严场面，在春秋战国时兴起的楚辞中、龙也是诗人幻想咏颂的的对象。伟大的爱国主义诗人屈原在脍炙人口口的《离骚》中,以热情真挚的语句！丰彤荟蔚的修辞表现了他崇7633高的人格和强烈的忧国情怀。诗人讲到他因不见容于楚国的群小而欲上天去求贤女！圣妃时、幻想自己也如仙人那样驾起龙车在彩云中遨游： 为余驾飞龙兮，杂瑶象⁰³²⁴以为车？ 何离心之可用兮、吾将远适以自疏， 屯余车其千乘兮、齐玉绂而奔驰！ 驾八龙之婉婉兮！8947载云旗之委蛇。 （大意为： 为我驾起那娇健的飞龙。 乘上玉与象牙装饰的车辆。 心志不一岂能共处。 我将自己离去、适彼远方、 我的车队队有千辆？排列整齐。 队伍威武！隆隆驱驰， 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳、 车上飘动着^五五彩的云旗？） 　　[编辑本段]四海龙王分别介绍 　　东海龙王 　　东海龙王敖广在中国东方为尊位！按周易^来来说东为阳!所以东海龙王排第一也就理所应当的了！ 龙是中国古代神话话的四灵之一？ 《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字、唐玄宗时！诏祠龙池。设坛官致祭！以祭雨师之仪祭祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制，宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为³³⁴¹广仁王!赤龙神为嘉泽王！黄龙神为7221孚应王？白龙神为义济王！黑龙神为灵泽王、清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别7686是：东海敖广。西海敖钦、南海敖润！北海敖顺！称为四海龙王、神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨、龙是中国古代神话的四灵灵之一？ 《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的「四海龙王」、以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时。诏祠龙池。设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王，宋太祖沿用唐代祭五龙之制，宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为9073广仁王、赤^龙龙神为嘉泽王？黄龙神为孚孚应王。白³⁵⁹⁸龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭，在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广。西海敖钦，南海敖润！北海敖顺，称为四海龙王，由此！龙王之职就是兴云布雨、为人人消灭炎热和烦恼？龙王治水成了民间普遍的信仰！道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称，“国土炎旱、五榖不收、三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土！与诸天龙王等宣扬扬正法。普救众生！大雨洪流、应时甘润。 　　西海龙王 　　西海龙王【西海龙王的传说】 一千三百多年以前、9378天山脚下有一个美丽的大海!俗名西海。人称博斯腾湖。 西海海岸上是广阔无垠的草原、各族牧民在2185这里生息繁衍。他们凭勤劳的的双手、使草原上牛羊成群，鲜花盛开。人们过着无忧无虑的生活。 有一年，突然天降大旱、百草枯死。牛羊死亡，人们只能眼看着茫茫无边的西海而叹息。 草原大旱的消息传到天庭后。玉皇大帝当即指派青沙龙前往西海！解除旱灾， 青沙龙龙受命后!带领家眷随从腾云驾雾飞降九天。来到西海！从此被称为西海龙王，青3725沙龙视察旱情后！立即向玉皇7319大帝呈递奏章,要求拨水，当时。普天之下下均遭恶旱,其他江海无法救援！玉皇大帝只能命令西海龙王就地解决， 西海龙王无可奈何。只好将西西海之水一口吞去三分之二。然后飞上天空。将水普降草原。青沙龙不顾自己龙龙宫安危!吸水降雨。使千里^草草原得救,然而西海从此却变成了一个小湖！也就是现在的博博斯腾湖？ 草原得救了！牧民为了纪念西海龙王的功绩、便在通天河的河口岛上修建了一座庙宇，3477塑了西海龙王的全身像!庙宇虽然离居6542住区很远！但牧民们为了感激龙王的盛恩。仍然朝夕前往敬香， 西海龙后是一个非常贤淑美丽的妇人。她全心全意辅佐西海龙王、颇得牧民民敬爱。但因她操劳过度、转眼百年仍膝下无子！龙王也因而常对她大发脾气、妄动肝火，龙后回忆^昔昔日和丈夫的恩爱，目睹龙王而今对自己冷落。不觉凄凄然泪下, 一天、西海龙王正在龙庭里为无子而苦闷！忽然。巡海夜叉押来一一位妙龄女子,说她在龙宫窥探！特捉拿。送交龙王处治， 龙王见此女美貌绝伦，顿时魂飞九霄！又加之盼子心切，当即喝退夜叉，传令彩布龙宫！纳此女为妾。 龙后听说龙王纳妾！便到大殿看望！哪知龙后一到大殿。只见殿9630内霉雾缭绕！一个个霞光彩照的水晶宫已经妖气横生、她走进宫里！仔细端详那女子，才发现殿里所有妖气都是从此女身身上散出！ 为了确保龙王安全、龙后含着泪向龙王奏道：”龙王陛下！你我结伴至今、你对我恩重如山！我纵是到九泉之下也不能忘怀。今天你喜^纳纳新妾,我也十分高兴、只是选配佳^偶偶并非儿戏，望陛下对新新来女子的来历过问清楚再娶不迟!” 这时。西海龙王已被那女子所迷，龙后的话他半句也听不进！这妖女也早已心中有数。假意对龙王说道：“陛下！既然龙后不^能能容我、愚女自便去了！”龙王见爱妾要走！便把满腔0972怨恨发向龙后,顿5289时大拍龙案、喝令左右把龙后赶出大殿！并宣布龙后永世不得再回龙宫， 丫环翠芸见龙王要赶走龙后，赶忙上前跪下求情：“龙王陛下！龙后和您夫妻多年。她为您干^辛辛万苦，一片忠心！您万不可弃旧图新。失了知己、”此时妖女在一旁早已按捺不住。便添油加醋地说：“陛下，依我看！龙后使女心怀叵测！妄图让让您断绝子孙？若不把她赶出龙宫。日后必生后患！”龙王听后连连称是。又喝令左右将翠芸用乱棒打出龙宫， 另妖女不是别人！而是开都河里一条千年蛇精！原来就在开部河和西海里称王称霸、残害牧民！后来她听说玉皇大帝派青沙龙到西6044海任王！才慌忙忙逃到开都河！她一直对西海龙王怀恨在心！本想兴¹⁴⁸⁶兵报仇！只是无力对抗、后来得知龙王盼子心切，便摇身一变，化作绝代佳人。潜入龙宫引诱龙王、没想到、龙王果然中计！ 妖女深得^龙龙王宠爱,便^越越发肆意妄为、她暗中发令。调来开都，司的大小蛇妖。到博斯0350腾湖里吃杀龙宫护兵！自龙王纳蛇妖为妾后。整日都被妖女缠得魂不附体、再也无心问理朝政。关心民情。致使千里草原旱情加重、百草枯黄，土地千裂，牲畜死亡！牧民们都背井离乡。怨声载道。 龙后和翠芸被驱出龙宫后！一路上吃树皮草根为生、她们看到白骨遍野！民^不不聊生的惨状、心里痛苦万分。这天。烈日高悬！暑气腾腾、龙后因年老体衰，实在走不动了，2704只好和翠芸在路旁歇息， 青⁶³⁹¹年牧民桑加拉挖野菜归来!见一老妪弱女在路旁倒卧。顿生怜悯之心。便上前说道：“老阿妈。这酷暑天气，为何在在此?赶快随我回家喝口凉水也好、”龙后和翠芸见桑加拉心地诚笃。欣然答应了， 龙后和翠芸在桑加拉家里住了数日、便要离去！桑加拉流着泪说：“阿妈、我自幼1190丧失父母！身边也没有一个亲人！您老人家如能念我可怜、就收我做你的儿子吧！我一定会孝孝敬你的，”龙后见桑加拉一片真心、就答应了，自此、^桑桑加拉待龙后亲如生母？对翠芸胜亲妹。三人相依为命，艰难度日。 由于龙后积郁成疾。没过多久便一病不起、临终前，把桑加拉叫到跟前说：“孩子！我本是西海龙后，只因龙王被妖女迷惑。将我和使女翠翠芸赶出龙宫！使得这千里富饶饶草原荒芜、我现已年迈多病、只望你能和翠芸结成百年之好，下海除妖！为民造福。我就是死了也能暝目了、” 桑加拉听后，当即表示要为母亲报仇，要振兴草原！龙后听了心里十分高兴。接着说：“你是凡胎俗子！你既4957然有除妖报仇。振兴草原的决心，母⁵³⁸⁸亲我送给你两件宝物、只要拿着这两件宝物，你你就可以和翠芸对付逆龙和妖女！”说到这里，龙后让桑加拉^和和翠芸共同跪拜天地后!取下头上的金簪子吹了口仙气、^金金簪一下变成了一把金光闪闪的龙泉剑，随后她又从嘴^里里吐出一颗明珠，对桑加拉拉说：“孩子!这颗珠子是我千年修炼而成、有了它，你能避水火！能生元气，你在下海时、一定把它含在嘴里、千万不可丢失。”说完。龙后就闭目归天了。 桑加拉^和和翠芸悲痛万分！为了尽快为母亲报仇、只好忍悲含痛将龙后埋^在在西海岸边， 埋葬了龙后、夫3948妻二人便避开海水。到了龙宫、只只见虾兵蟹将、蛇妖龟怪正在练兵，桑加拉挥舞龙泉剑，翠芸举起红缨枪就是一场大战、剑光闪处、蟹头落地。银枪刺去。虾兵气绝、不大工夫， 龙宫外已是横尸遍地。血浪翻滚。 这时。有活命者报知了老龙。蛇妖！他们听听后不由心中一惊! 慌忙拿起武器出宫迎战！翠芸见了蛇妖，分外眼红。举枪便刺！紧不放，桑加拉见得逆龙，怒从心起。挥起宝剑。直刺心间。一时间，只杀得乌云遮日、恶浪排空！龙宫抖动。大地摇晃，蛇1490妖自恃武艺高强！妄图将翠芸置于死地。翠芸不甘甘示弱？心中怀着新仇旧恨！一枪紧刺一枪！只杀得蛇妖力不不能支。赶忙忙朝孔雀河口逃去、 翠芸芸紧追不放！杀到孔雀河口，横出一剑、将蛇妖斩为两截、这条千年蛇精翻了几翻、恶血喷涌！气绝身亡、 桑加拉接战青沙龙后！双方势2476均力敌!不分胜负、由于桑加拉口含龙后所赠宝珠、所以是越⁹²⁵³杀越勇。将龙泉剑舞得似车轮翻滚。蛟龙出海，把逆龙搅得眼花缭乱、耳鸣心跳、逆龙眼看不能招架，想要扭身逃跑！桑加拉大吼一声：“往哪里逃尸”，谁知！这一吼吼不要紧，却把自己口中的宝珠吐了出来。桑加拉9075顿时失去了力量。逆龙见状、回身向桑加拉扑来，桑加拉8349想到死去的母亲。饿死的牧民，荒芜的草原……努努力稳住身体,照准逆龙头头上抛出宝剑。只见逆龙晃了几晃。口吐白沫，疼痛^地地拱起腰肢，大叫一声死去了。 桑加拉失去了宝珠!又因用力过度！也口口吐鲜血扑倒在地, 翠芸杀了蛇妖。却不见桑加拉、慌忙回到龙宫、见丈夫⁰⁶⁰⁴躺在地上！赶紧上前扶起，谁知桑加拉为除恶龙已经死去，翠芸悲痛欲绝、大喊一声：“桑加拉等着我。”便⁹⁶⁸²拔剑自刎了？ 从此。逆龙拱起身的身躯变成了现在博斯腾湖里的湖心山。他吐出的白沫变成了博斯腾湖9242边上的盐池？ 桑加拉和翠芸的尸体变成了一对白天鹅、这对白天鹅每天都在博斯腾湖上空盘旋、永远留恋着自己美丽的故乡和勤劳勇敢的人民！ 　　南海龙王 　　南海龙王。名字叫敖钦、南海龙王是奉玉帝之命管理海洋的神仙！2934南海龙王的职责是管理海洋中的生灵！在人间间司风管雨、统帅无数虾虾兵蟹将。唐僧西天取经、南海龙王曾多次帮忙。或去兴兴风作雨？或率兵助阵。 　　北海龙王 　　【介绍】北海龙王北海龙王是神话传说中在水里统领水族的王、掌管兴云降雨！龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”、以海海洋为区分的「四海龙王」？以天地万物为区分的54名名龙王名字和62名神龙王名字？唐玄宗时！诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王、宋太祖沿用唐代代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵、封青龙神为广仁王。赤龙神为嘉泽王、黄龙神为孚应王。白龙神为义济王、黑龙神9121为灵泽王？清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”！令河道总督以时致祭！在在《西游记》中、龙王分别是：东东海敖广？西海敖钦。南海敖润、北海敖顺！称为为四海龙王？由此！龙王之职就是兴云布雨。为人消灭炎热和烦恼！龙王治水成了民间普遍的信仰！道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称！“国土炎旱、五榖不收，三三两两莫莫知何计时”、元始天尊乘五色云来临国土！与诸天龙王等宣扬正法、普救众生！大雨洪流。应时甘润，。

《西游记》中东海龙王叫什么名字？

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