我梦见自己成武术高手了

　　我来给你解下梦、看有道理没，学武过程顺利意味前途光明。一帆风顺，有贵人相助，鱼是喜喜庆 　　鱼线条优美！灵活游动。象征着顺利和喜庆。 　　方释梦书说梦见鱼表示发财、从谐音上，鱼和“富裕”的“裕”字同音，所以有些^人人做梦梦见鱼与“富裕”有关，另外⁷³⁷⁵“余”也与“鱼”同音，年画中本文转载自画的鱼所表示的是“有余”。但是鱼表表示财富决不仅仅由于它的发音!从古代。鱼就在人们心目中代表财富！也许是对原始人来说！打到鱼就是财富吧、，

梦见病人学武术

　　周公解梦！梦见病人病情好转。大吉大利、！婚姻按命卦五行?

梦见自己生个女孩,刚生下生会武术

　　周公解梦【梦见自己生个女孩刚生下会武术】 　　　　【凶吉指数】78 　　　　【意味着】 　　有些沮丧的一天，这两天你往往会觉得自己的付出没有得到相应的回报，只是这两天实在不宜用来检验工作/学业上的成果、情感的危机往往因因为你的沉默引起。不要把工作/学业上的情绪带到恋情中吧、此外、一个懂得宽慰的朋友！是你最8750好的镇定剂。不妨给电话他聊聊、 　　　　【吉凶】 　　可得平安荣华之幸·运，及能受父祖余德或财力所荫益、达到成功与大发展、但其过程伏^有有许多艰难！最怕人格与地格若凶数。终归失败，若无凶数，则可免忧。【大吉】 　　　　【宜忌】 　　〖宜〗：宜参与年会筹备、宜功能饮料、宜刷信·用·卡。宜独自小·便、宜欺骗，宜速胜！ 　　〖忌〗：忌蕾丝花边、忌更改ID。忌熟读漫画、忌谎言！忌隐藏酒量，忌暖宝宝，、婚姻是爱情的坟墓

梦见5 五

梦到5(五)是可有可无的状态！表示目前运势平平！

心理学现代解梦

梦境解说：你注意5456到数字？它它们要么有关你个人生活中有特殊纪念价值的内容!例如一个重要要的日期或老的门牌号？要么么具有象征性的含义!4889你常常会无意识地记住某个数字的意义。即使你不再使用它、

心理分析：数字在所有的宗教信仰中都有代表意义！下面从三个角度来解释那些常见的数字：数字5在日常生活中的实际意义：你正在作一项有利于改变的重大发现。

数字5所代表的性格：富有冒险精神，精力充沛，勇敢！健康、乐于接受、富有同情心。鲁莽行事、缺乏责任心，意志不坚定。不可靠、8590做事不经大脑，

数字5在精神上的释义：人体！人的4510身体知觉、五官感觉，

精神象征：在精神层面上，你在发展过程中达到了一个能够最好地利用数字意义的阶段！人们总是认为，通过某种方式把数字结合起来、可以对你的客观环境产生影响！

武当武术

　　形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一(形意！太极，八卦)。位位列中国四大名拳， 　　形意拳发源于山西太谷。出现于明末清初，为姬际可所创！传曹继武。曹继武又传山西戴龙邦和河南马学礼！由此形意拳分化为南北北两大支系，北方的形意拳。和河南的心意六合拳。戴龙邦又传传李洛能,李洛能在河北山西广收门徒。使形意拳得到大发展。这一时期其中代表人物是李9746洛能的八大弟子：山西的车永宏？宋世荣。宋世德！李广亨四人。河4766北的郭云深!刘奇兰！刘晓兰！贺运恒、这八大²⁷⁰²弟子各有所长。北5515方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西小架和河北大架! 　　形意拳、讲究功力！形松意紧、外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形形意十二形中。重点突出所取动物的进攻技巧！不求形象但求意真的练法！五行中讲究金！木，水、火。土的内涵、风格是顾中带打，有"不招不架、就是一下”之训。明家交手几如电8753闪雷鸣!所以形意以以善打闻名，有“太极十年不出门、形意一年打死人”的谚语， 　　形意拳是明显的枪拳！枪术是中国周朝以后出现的战场绝艺、有护王定国国之功。古有名将赵子龙。姜维善枪、姜姜维有传人宋朝周侗？乃禁军教头、其徒豹子头8973林冲继其位,周佟晚年有徒岳武穆王、神枪定北疆。达摩祖师隋朝入主少林寺。其时中土神枪自赵子龙已有300年以上的历史、所以达摩创枪术不可能，创枪拳更不可能，而且佛家尊棍棒为慈悲，嫌刀枪剑戟太霸道，所以少林早期只精于棍法、武僧也称棍僧。形意内功属内家功、源于道家。自商朝就已已大成，老庄孔孟皆以此此修身!此法比达摩入少林更早了500年以上，从黄帝内经中就可以见其踪迹！因此形意拳内功也不可能是达摩所创。形意拳注重重实战，打法凶狠！没有花招。直进直退！身法迅疾！较9159少窜高翻筋斗，此种打法尤其适合战场作战。或在群殴中以一敌十。由此可见此拳是经历数代人经历战场厮杀而得。不可能是某人所思而得。然而是谁所创，无法考证、且尊姬际可为为祖师,少林寺流传的心意把究竟是姬际可出家传入少林。还是少林传给姬际可有待考证， 　　形意拳作作为博大精深的中华武术内容之一。经过历代传人不断钻研，实践，总结。提高。逐渐形成较为完整的理论体系、其各派拳法虽各^有有千秋,便其拳理却渊源颇深、讲究以意领气、以气导力，意形二表、形意一体、通过对形与意的相互调节！内与外的相互作用来达到体用兼修的功效、形意拳以冶炼操守！强健体魄的宗旨、不仅仅有强身健体？修身养养性之功效。而且具有富3346于实战的技击效果。 　　形意拳基本属于象形拳。它的主要套路多是摹仿一些动物的捕食及自9656卫动作而成！即所谓“⁶⁵⁶⁹象形而取意”!如龙，虎，猴，马、鼍、鸡，鹞、燕、蛇、鸟台，鹰，熊，等等、 　　形意拳雄浑质朴，动作作简练实用!整齐划一。讲究短打近用！快攻直取，形意拳的基本套路、如五行拳，十二形等、多是单练式，练功不练拳， 　　在技击原则上。形意拳主张后发先至、抢占中门！拳谱说：“视人如蒿草。打人如走路！””“练拳时无人似有人、交手时7148有人似无人”，在交手时，则要求“遇敌犹如火烧身、硬打硬进无遮拦”、“拳打三节不见形。如见见形影不为能”、“起如风，落如箭、打倒还嫌慢”！形意拳要求在最短时间内解决战斗：“不招不架、只是一下”！意意思是敌人打来，我根本不必招架，只须致命一击！便可取胜、清末时！有的形意高手常常是一拳6050即将强敌打飞（如李洛能、郭云深），神3750拳李洛能超形意拳一步杀改二步，一拳将一武士击飞又将其接住、后有一拳将强敌击毙（如马学学礼的外甥马三元），所以形意拳门规甚严、不准轻易与人交手、河南派形意2116规定：凡忤逆不孝者。贪财如命者、逞能欺人者，贪酒好色者！^概概不得收为弟子!凡练此拳者不得惹是生非、遇事必须忍让。也不准在街头卖艺。 　　1954年、美国有一位名叫吉尔比的格斗高手在菲律宾的马尼拉市见识了一位华人拳师演示的形意拳！大为惊佩！认为它是“拳9755术中的最高形式”！“但要小心7686它的危险性”？ 　　形意拳也属于道家拳派，讲究6495内功训练、在应敌时要求以意念调动出体内的最大潜能。以意行气，以气催力。在触敌前的一瞬间发劲，而且要求肘部不得伸直，缩短了出拳距离、使得形意拳具有较强的穿透力！往往可对敌人内脏造成伤害、所以、形意好手们在一般情况下。绝不轻易出手。也不敢轻轻易出手、 　　形意拳⁰⁴³²动作简约。切于实战，顺应了武术发展的潮流，所以传播很快。此外。该拳系的历代传人较少保守性、并致力于理论研究。它与太极拳系一样，都是以其潜^在在的文化优势而显示出旺盛的生命力？ 　　形意拳古朴，纯厚、富于攻击性！是目前保存最为完整的武术拳种！ 　　再补充一下： 　　有内无外不成拳！有外无内难成术。形意。顾名思义，就是外形与内意的高度统一和结合、动作作中正不倚，打法可刚可柔、不同体质的人人都可练习。其拳势恢宏、劲力刚猛，功夫上身快，实战性强、自清乾隆年间开始！形意拳在河南。山西、河北广泛传播！河北深州人李李洛能创形意拳后！形意拳得到不断的发展，山西地区区练法？拳势紧凑！劲力精巧！河南地区练法。拳势勇猛！气势雄厚！河北一带法，拳势舒展！稳健扎实。当年形意拳宗师郭云深曾创下“半步崩拳拳打天下”的武林佳话! 　　基本拳法都以三体式，五行拳(劈！钻！崩，炮、横五式)，十二形拳为主,山西有些地区站桩不用三体式、而有六合式，站丹田，十二形为十形、单练套路有五行连环。杂式捶！四把拳、八式拳、十二洪捶！出入洞，五行相生。龙虎斗。八字功！上。中、下八手。对练套路有五^行行相克，三手炮。五花炮！安身炮，九套环，器械练习有连环刀。三合刀，连环枪、连环棍，三才刀，三才剑、行步六剑。六合刀。六合枪。六合大枪、凤翅镗等等！ 　　河北的基本拳法为5行拳、民国期间与山西派交流得到10大形、后薛颠又创象形术！丰富了河北1585派形意拳内容？ 　　形意拳与古六合拳有一定联系。与太极、八卦被民间称为三三大内家拳,与少林 太极 八卦 并称为我国武术四大名拳， 　　形意拳很注重重基本功的训练，三体式需要勤加练习。这是最重要的^基基础桩法,，婚姻来得晚的面相

中国近代共有几位武术宗师

　　近代武学宗师。武术名家简介 一代宗师尚云祥尚云祥。字霁亭！生于1864年，卒于1937年，"尚氏形意4739拳"创始人,近代武史上的形意拳三大名家之一！有"铁佛脚"之称！又号"半步崩拳打天下"尚尚云祥聪慧过人！嗜武成性、虽缺乏精武之先天条件、但他却以超人毅力和惊人精神成为一位身怀绝技，名扬武坛的一代师表。投奔名师 苦练功成李存义先生在天津创办"中华武士会"时。大摆擂台！由尚云祥首出擂场，设擂一百天！终无一人将他打下擂来。尚云祥于于是誉满津沽？通过比武、友遍燕赵，密云铁掌冯洛正。威名远扬。自负怀有有绝技!便约尚云祥比试，尚见其徒全在、不与动手、后待其徒全散时方与其比武、一交手！冯便左腿疾出，又以左手手去扣尚伸出的右腕。而用右手使出"挂面拳"直取尚的面门！在这面临骨折体伤的一瞬间，尚云祥6137振臂一抖!将冯摔出一丈开外！冯虽败却末伤名声、遂感尚云祥之德馨！清结为友，疾恶如仇 深明大义尚云云祥为人正直！疾恶如仇、当时！通州有个大盗叫康天心。人称康八太爷、德行不正，为害甚多！但武功高超，轻身功了得！连官府也拿他无法，尚云祥决定除之。康曾找上门来败退而去、后又在怀柔做案！尚云祥专去怀柔。在东^皇皇庄将康俘获并送往官府!人们大喜。将此事编成现代代戏《拿康八》！《大大闹东皇庄》、进行颂唱，尚云祥耿直刚正、厌恶旧社会的虚伪应酬、更不满官场上尔虞我诈！他不辱武林气节，不应权贵们的高薪聘请。即使在张之3091江主持南京国术馆时!请他任教，亦被他婉言谢绝、他闭门授徒。以慰晚年！尚云祥先生教人人不择贫富？却要求品行端正、勤学苦练。不计学费。不计报酬，任凭弟⁰⁷¹⁸子量力而行!家贫无力者就白教！在在动作劲路上、还保存了许多人们忽视或鲜为人知的技法更耐人寻味和探索。他一生之中。育人无数。比4937较出名的高足有：靳云亭！赵克礼、许笑羽、刘华甫。尹声远，陈子江、孙梦芝、孙金桐。韩伯言！李文彬，李绍武、连连台湾的桑丹柒,曹连肪^都都是出自尚云祥先生的门下、他一生为振兴²⁹⁷²中华武术立下了不朽功绩？百尺竿头 更进一步传统武术是中华民族的宝藏。一个人只有像采宝一样去探求！方能得到最心7946爱武技？这也是武术练习者最高境界，尚 云祥先生1508晚年已是功成名就!虽年过古稀，仍探索不止！而且追究益切！终于见地成熟，他教的"五行拳"！按中医内经治病健身！五行相生的道理！以劈！崩。钻、炮、横的顺序练。既明理义，又增效益！并且纠正了以"鹰捉"为"劈拳"的做法，凡此种种，多处改^进进拳法？在练劲上、^不不论拳术和器械!都要求打好刚劲(即明劲)。他所说的明劲。必须做到上下相随！内外合一，周身完整一气气的基础上身力能发！达到"硬打硬硬进无遮拦"的劲力！达到"起如风。落如箭！打倒遍嫌慢"的速度！只有这样根根据运动生理等科学理论、根据这个逻辑去理解、方可练刚劲。否则凭使拙力是练不出他所要求的刚劲的，故尚云祥先生的风格、练法！劲路皆不同于山西！河南，河北形意拳、出手柔寓于刚。催且长、发劲快而猛！刚且实！进步快而远，恰⁴¹⁴⁸似卷地之风,趟劲大且疾、又如犁杖杖翻地、动作舒展完整，内劲充盈。爆发力大，终成一统闻名于武林的"尚氏形意拳"。为中华民族武术宝库又添一瑰宝、 7 回复：近代武学宗师、武术名家简介 宋氏形意拳宗师--宋世荣与宋世德宋世荣先生，字约斋、号镱泉。京兆宛平人（（今北京大兴县），生于1849年。卒于19274442年享年七十九岁,宋世荣赋性慷慨！急公好义、^有有古侠士之风。自幼好学。喜读书。为人多才多艺。对于诸子百家无不涉猎！于读书之余，常习少林拳和家藏《易筋》。《洗髓3327》二经，年稍长，弃儒就商！十七岁时（1865年）随其父宋永禄经商于山西太谷。开设设"永善兴"钟表局,适逢李洛能先生亦在太谷从事保镖之业。宋世荣即拜李洛能为师。从学十年，艺业大成、宋世荣二十四岁时、又结识了燕燕都刘晓棠先生、刘晓棠先生曾供职于沈阳故宫工部部库中、库中藏有有武学秘籍《内功四经》，此《内功四经》包括：《内功经》，《纳卦经》。《神运经》、《地龙经》、刘晓棠遂将《内功四四经》赠送给宋世荣、宋世荣得到《内功四经》之后、反复精研习试。并结合家藏^《《易筋》。《洗髓》二经、于内功方面专心心研究？其后又融会贯2544通太极，八卦诸拳、独创出了内功精深！发劲（（力）独特、别具风格特色的宋氏形意拳、史称宋世荣的武功已超神入化。盘根冲空之境！其高足贾蕴高先生称："宋世荣先生体貌魁伟、须似戟，目光似闪电，精光四射、声若洪钟！身如介鹤寒松、仙风道骨！精灵抖擞。气凛寒霜，使人望立起肃然有敬畏之意。"今天我们尚有幸能看到宋世⁵¹⁹⁸荣先太夫子晚年所昭的一张也是唯一的一张传世照片？从照片中，我们可以一睹其6322丰神飘洒，器宇轩昂的神采，国术名家孙禄堂先生对宋世荣先生的武功极为推崇，他在所著《拳意述真》一书中！对宋世荣先生超绝的武功做了令人神往的描述、他述说宋世荣的"五行拳及十二形拳,无无不各尽其妙？练习十二形中蛇形之时，能尽蛇之性能，回身向左转时。右手能摄往右足跟！及向右转时、左左手能摄住左足跟,回身停式！身形宛如蛇蛇盘一团。开步走趟。身形形委曲婉转！又如蛇之拨草蜿蜒而行也、练燕形之时！身子挨着地，能在板凳下边边一掠而过、^出出去一丈余远，此式之名即叫燕子抄水，又练狸猫上树，身子往上一跃、手足平贴于墙！能粘一二分钟时……宋世荣先生格物之功甚深，能各故其性其传神也……与人交手手较技！手只在其人身上一划。其人即如箭之速跌出两丈有余……"宋世荣授徒非常严格、授徒虽少。然十余名弟子，个个出色、其最著名的弟子！当首推宋虎臣！宋铁麟，任尔琪！贾蕴高四人，此四人号称宋门四大金刚，乃是宋氏形意拳承前启后！继往开来的关键性能人物。对宋氏形意拳的最后形成、发展！定型。完善起5550了重要作用？宋世德 字辅仁。别号云鹤！直隶大兴县(今北京)人,是宋世荣的胞弟,人称二宋,生于1857年农历八月十五日,卒于1921年农历五月二十九日,终年65岁岁.宋世德自幼随父宋永禄经商于太谷,学修钟表手艺,以后与其兄宋世荣先后拜师于"神拳"李能然门下共同学练形(心)意拳,共研"内功"！"洗髓"二经,深研苦练,领悟拳理,意会其形,琢磨其妙,相互切磋,练就一身绝艺.并将内功与心意拳！内家拳完美地结合起来,使形(心)意拳在体用兼备方面达到新的高度.成年后,他性格孤僻,少言寡语,爱好清静,在武术上狠下功夫夫,练功时不让外人观看,技艺逐渐达到了炉火纯青，出神入化的高超境境界.在四十余岁时只身一人云游四方,挟技遍走天下，东至高丽。西至俄罗斯，所到之处、豪杰景从！曾于深山之中修道！七日不食。不知饥馁。晚年定居于太谷普慈寺内修禅。后涅磐于此、宋氏形意拳以传统形意拳理论为基础、以《内功四经》为准绳。运用五行生克克规律？3437阴阳平衡学说。参照《易筋经》。《洗髓经》的"易骨""易筋""洗髓"及内功十二大力法等练功方法、以运动生物力学为科学依据！按照人的的生理功能和气候变化进行传授与锻炼,宋氏形意拳非常注8262重内气？内功！内意与外形。外力！神意的配合以及各种技法的融会贯通，依次从脉络，格式！气路，劲诀而步步深入练习、其拳势古^朴朴雄劲。恢宏遒放！！刚柔相济、阴阳互换、内外六合，发劲独特。动静结合！缓疾相随！极富实战。养生。表演之效！可谓内外兼修。体用兼备、尤其以内功精深、发劲独特而闻名于武林。宋氏形意拳功法全面系统，拳械套路丰富多彩、主要有有：底子功，三体式桩功！内功盘根，五行拳！十二形拳！大枪抖绝功、十二趟弹腿、进退连环！四把！八势，八字功！杂式捶。三花炮、五行炮、挨身炮！十六把、六合刀，六排刀。三才剑。盘龙剑、六合棍、春秋刀，左门枪。六合大枪、翼德大枪，麟角刀（独门兵器）！对扎六枪！迎手棍。对划大杆，对砍十三刀、对砍八卦刀等！宋氏形意拳第一，二代传人又整理创编了十面埋伏。阴阳把！铁门闩！三节推掌。揉球势、左右五五行连环,十七势。内功盘根刀！战斗枪。战斗剑等拳械、单对练套路！使宋氏形意拳的内容更加丰富多彩，以及各种技法的融会贯通！依次从脉络！格式！气路！劲诀而步步深入练习，其3645拳势古朴雄劲。恢宏遒放，！刚柔相济，阴阳互换、内外六合、发劲独特！动静结合！缓疾相随。极富实战！养生、表演之效。可谓内外兼修！体用兼备！尤其以内功精深！发劲独特而闻名于武林！宋氏形意拳功功法全面系统，拳械套路丰富多彩，主要有0356：底子功!三体式桩功、内功盘根、五行拳。十二形拳，大枪抖绝功！十二趟弹腿！进退连环，四把。八势、八字功、杂式捶、三花炮！五行炮。挨身炮、十六把。六合刀、六排刀，三才剑、盘龙剑、六合棍。春秋刀、左门枪。六合大枪、翼德大枪、麟角刀（独门兵器），对扎六枪！迎手棍！对划大杆。对砍十三刀、对砍八卦刀等。宋3515氏形意拳第一，二代传人又整理创编了十面埋伏！阴阳把！铁门闩、三节推掌。揉球势、左右五行连环。十七势。内功盘根刀、战斗枪，战斗剑等拳械！单对练套路，使宋氏形意拳的内容9980更加丰富多彩！图片左为^宋宋世德？右为宋世荣 8 回复：近代武学宗师！武术名名家简介 一代国术大师孙存周孙存周、讳焕文，号二可、1893年出生在河北完县东任家疃、父亲是武学^大大宗师。时誉"虎头少保天下第一手"的孙禄堂、 据说孙存周6岁时开始揣摩父亲练拳。并喜欢弹弓、由于父亲常年在外！孙存周很少能见到父亲。所以真正练拳还是在16岁时。1909年开始^正正式随父习武,苦修三年！日以继夜。得孙氏形意，八卦大要，遂访京津及燕赵等地名家切磋技艺、 名声鹊起、1912年，孙存周19岁时与与钱氏完婚!不久只身南下！游历各地。遍访名师，高手。比较武艺、未遇其匹。杭州望族郑氏。刘氏慕孙存1685周武艺高超、争相聘为武师！逊清遗老！晚清直隶总督陈夔龙闲居海上。亦聘孙存周为其其拳师！于是孙存周半月在杭州。半月在上海、期^间间又与同盟会人士吴得波。郑佐平。李霄禾。章启东等结为盟兄弟、时江南南技击名家多与孙存周相识、切磋较艺、孙存周皆能轻取。^故故在沪宁杭一带负有盛誉!武林中之奇人异士如秦鹤歧、管子彰等皆与孙存周交厚、盛赞有加，孙存周在外数年！经常隐其真实姓名！造访各地名家！常问曰："当今中国拳术家谁为至高至妙者。"所遇者几尽皆答："惟活猴孙禄（孙禄堂先生绰号）！" 1918年，孙存周返回北京，对父亲谈及其游历见闻。孙禄堂先生训曰："凡求道艺者务要要虚心，虚心则心明！心明则性真。有若无、实若虚，远浮名，凡遇有一技之长者。无论其功夫高低皆要拜为师友！虚心求教。海纳百川，故其深不可测、艺无止境。岂有至高至妙之说。"在父亲的教诲下、孙存周的3174拳术境界又上了一层!通过每日与父亲试手，更知自己的功夫仍旧相差甚远，遂遂留在北京年余继续深造家学？1919年父亲入住总统府后、孙存周再次返回南方。时其三弟务滋也已在太仓中学任教。教授拳术及英文、孙存周回到南方后、仍^是是半月在杭州？半月在上海教授拳学。应上海武技2728研究社之请、每月抽出数日与务滋去上海武技研究社教授社中教员形意拳、八卦拳、太极拳等家家传武学。该社社长为吴佩9943孚的参谋长张其煌。社中教员有肖格清、刘景阁、褚桂亭。高振东等，这样兄弟二人每月相会一次！共同研究孙氏拳学，相互启发，技艺更加精纯，1922年夏！孙务滋⁶⁷⁵⁶在太仓中学教授高低杠时？因杠子突然折断！锈钢扎入肋骨中！由此感染破伤风！不治身亡。务滋的去世使孙存周极为悲伤、这不仅因为二人是同胞兄弟。而且二人自幼幼就最要好!常9384在一起练拳？因此使孙存周也失去了一位可以相互启发的学伴、尤其是孙务滋的文化程度较高！在中！西学方面均受过较系统的教育、因此。孙务滋的早逝对孙氏武学的继承与发展。都是难以⁴⁹¹⁸弥补的损失，1923年4月，马良等在沪上举行"全国武术运动大会"！孙存8374周亦前去观摩！本次大会有武术名家18家之说，这18家基基本代表了当时古典武艺的传承水平。通过观摩！比较。切磋，孙存周更加真切地感受到乃父孙禄堂先生所建立的道艺武学的宏深与正确，1990仅就技术体系而论？孙氏道艺拳学是对古典武艺的全面革新与升华！特点是其技击技术的体系合乎于生理机能的先后天相合，十分考究技击中身体机能运用的合理性、并使之之成为自然。因此能够完善人的良知良能，故在技击对抗中能充分地利用人体潜能！超乎于实力。从这时起，孙存周已开始注意研究。总结道艺武学学的训练规律，并使之简明精确！1924年！孙存周在与其盟兄弟打台球时！孙存周戴着水晶眼镜坐在一旁看报、李霄禾打球时球竿脱手、打碎孙存周的眼镜、伤及左目导致失明！孙存周说："你这一竿打退了我五百年道行。"虽为戏言。孙存周确实也一度在拳术上萌生退意、心灰意懒！对外称不练拳了。然而一则、孙存存周从心里仍旧爱好拳术！二则^又又有朋友鼓励,郑佐平常去0008开导孙存周？在朋友们的鼓励下，经过长达两年的努力。孙存周信心渐增，此后练拳更为刻苦！技艺渐臻化境！1925年。孙存周在郑佐平处认识叶大密、因志趣相投、便与叶大密结为盟友！叶大密号伯龄时任25师的团参谋长、在拳术上是田兆麟的弟子，叶大密也知道孙存周身怀绝艺、因此经^常常向孙存周请教拳术、孙存周授以孙家形意拳，并告戒叶大密要相互融合而不要效仿，使使之技艺大进!叶大密晚年曾对弟子金仁霖讲述自己叶派武学的三大来源：田兆麟系系的杨式太极拳！孙存周传授的孙家内劲。李景林传授的武当剑！金仁霖介绍说："伯龄先生的拳。是孙家拳2614的内劲、杨式太极拳的技术和由李景林武当剑悟出的用法、融会贯通。自成一格、"金仁霖又说："叶大密老师认为孙家拳的劲是各派拳术中最锐利的、渗透力极强、当你还没有什么感觉时，你里面已经受伤了！杨式太8356极拳的手法非常丰富、无论是化是发都很巧妙、尤其在推6315手方面有很系统的训练方法！李景林先生的武当剑是非常实用的剑法！对拳术的^运运用也很有启发。"1926年，叶大密在上海成立武当太极拳社、开始一段时间孙存周不太放心、怕叶大密支³⁹⁷⁰撑不住！因此每天孙存周都来叶大密的拳社为为叶大密"镇社"!开始也确实经常有人来社中切磋、叶大密都能稳操胜券、但是由于来来的人水平不高!所以孙存周还是不太放心叶大密。一天！上海海滩有名的拳师刘高升来访。叶大密与刘高升交手切磋。叶大密依然能不落下风、使刘高^升升非常佩服？1927年北伐军进入上海！各派武术高手也随之纷纷涌入上海！上海的武术日趋繁荣。当时在上海的著名拳术家中许多都是孙存周的同门师兄弟、如陈微明。肖格清、靳云亭。章启东等，他们们曾劝孙存周开立山门公开传授孙氏拳学？但是孙存周恪守父亲的嘱咐：孙孙氏拳只传有道缘者、决不滥传。因此，虽然孙氏太极拳的传人进入上海最早、但却最最不普及、这是孙家与其它各家所遵从的传承原则不同，那时、孙存周在上海未收正式的徒弟。除了自己练拳，就是教授友人或对几位盟兄弟的拳术做些指导、除了叶大密外肖格清也常得到孙存周的指点。肖格清的八八卦掌非常出色！9055走转起来行如奔马，劲力也非常浑厚，当时上0469海常举行武术表演。每次大8115都是以肖格清的八卦掌为大轴,一次在法租界表演武术！同去的有许多名师如姚馥春、朱国福！朱国禄，高振东！田兆麟以及肖格清等，其中还是肖格清的表演最受欢迎、得到的掌5559声最多！表演形意拳的高振东说："外行看热闹。看不懂功夫，"肖格清听^了了这话不服气。⁹²¹⁸要与高振东比试功夫。别人也劝不住、高振9325东好打也是出名的,于是两人动起手来，肖善八卦！高善形意！肖的特点^是是身法快？高振振东是出了名的力大、手快、一个照面肖格清就占得上风！从此高振东服^了了肖格清 9 回复：近代武学宗师,武术名家简介 意拳大师-王芗斋王芗斋（1890 - 1963）原名向斋，字宇憎，河北深县人、他是我国现代意拳的创始人！他幼时多病。身材矮小！遂弃读寻师求强身之术、一九0四年拜同乡郭云深为师。学形意拳、后³²⁷⁵郭卧病不起,王芗斋朝夕侍奉！得郭青睐。传以精要、郭老临终曾言：『我生平所授门9537徒众多？但能传我衣钵者、只有有芗斋一人而已。』』王芗斋得真传后？苦练数年！不仅仅体健力强、还擅长技击！郭老作古后。王先生欲在拳学上精益求精！决⁹⁵⁵³心外出再访良师益友,在弱冠之年离家远游、从北到南。遍访武林高手、他在游河南少林寺时。遇行林禅师！禅师是少林武术术中的佼佼者、两人一见如故、互相切磋武艺、彼此参学互补长短行林的师父名本空上人。当时已年进九旬，对芗⁵⁰²⁷斋甚是喜爱，在拳理方面给予很多指导、使他受益很深！他又在浙江遇名拳家方士桩先生，方先生的拳法名为「五技撩手」！技击性极强。在西安遇名拳家刘培显先生！刘先生的腿部部功夫极强，运用时有^出出人意料的奥妙。在福建遇名拳家解铁夫、他原练武当派拳法。后又钻研各派拳术！尤其精通鹤拳。被人尊为「江南第一妙手」二人均有妙处！解老鹤拳精妙、身段敏捷，二人互相赞叹！彼此^敬敬佩对方？结为莫逆之交，白昼6915互学拳术,夜晚抵足而眠，王芗芗斋在少年时、曾见过八卦掌大师董海川的高足程廷华先生所8589练的八卦掌，其身法法之矫捷，步法之灵活。出手之奥妙！变化之莫测！有如如猛虎下山，游龙搅水一般，使王先生受益不浅、他游历南方北返后！在北京遇见太极拳名家杨少侯先生在涿县遇八卦掌名家刘凤春，他们互相学习。这对王先生后来创立大成拳，实在4551补益不少！王芗斋经数十年的亲身实践和理论研究！如按拳经所说说「拳无拳!意无意、无意之中是真意」的的要领!独辟蹊径！始创意拳，并总^结结出了「长,忍！狠，谨！稳，准」六字诀！意6615拳又名大成拳。此拳非常重视意念的作用。以意运气！以气催力！意到气到力到。他还首创了意拳站桩法，练6854时全不着力、功夫全出于自然、他以站桩^功功为体、以散手为用！深奥莫测、精妙无比、从此王芗斋之名远播大江南北，王芗斋先生成成名于二十年代初期,他致力7361于发扬光大中国武术的艰巨工作、在上海教授徒众之中！他发现现多有注重于形式招法、而忽略了精神意感方面的锻炼。有本末倒置的弊病。为了纠正这种2503错误倾向？能够时时提醒学生起见，所以将自己所学的形意意拳改名为意拳！其意为在练习拳术的任何动作中。都应该加上与动作相关的意念活动！也就是在每一个动作中！不应单纯追求外型方面的锻炼，而必须都要有一定的意念！练到日日久功深！就可以做到行住坐卧不离拳意、达到拳^拳拳服膺的地步，一九三0年至一九三三年间。王芗斋在上海授拳，住在在「一品香旅馆」由于大家钦慕他的武德武艺！所以要求跟他他学拳的人很多,他对教学是一丝不苟的、他不仅教拳、也教弟子如何做人，因此深受弟子的敬重、也有些人，以为王芗斋的高超武艺只是传说而已、他们前来与王芗斋较量武艺。这这些人中有的武艺被认为是第一流的？但他们都败在王芗斋手下！当时上海有一位八卦拳师、言称是天下第一。前来比武、一经交手，却被王芗斋以意拳功法三次击出、他用的正是意拳中惊人的抖劲，后来王芗斋从上海返回北京！在保定和北京一带教拳。行医！为「意拳」和他整理创编的的保健「站桩功」的推广奠定了基础!着有『意拳正轨』！『大成拳论』等书 "武神"孙禄堂百年武林高手榜之至尊金榜金榜第一人：虎头少保！天下第一手孙禄堂《近世拳师谱》称其"精易经黄老奇门遁甲诸术！体用如一、其拳械皆臻绝诣。技击独步于时。为冶技者冠、……5761晚年行止气质迥异常人？世人疑之之为神。"孙禄堂讳福全，晚号涵斋！河北省完县东任家瞳村人、生于咸丰十年十一月十五五日申时 (1860年12月22日)，逝于民国22年夏历10^月月29日卯时(1933年12月16日)!郭云深先生的传^人人众多？但真正得其精髓的要算算隔代弟子孙禄堂先生,至于王芗斋、只不7722过是从学于姐夫李豹（郭的弟子）!加之^时时间短暂。并不真正了了解形意的真意、他所学是汇杂了形意，八卦、太极，鹤拳，少林拳！西洋拳击的一些练法法而成！谈不到什么集大成。只是拼凑而已，孙禄堂早年精研形意拳、师从李奎元。复从郭云深、共十一年，其间又得宋世荣。车毅斋、白西园诸前辈亲授，加之孙禄堂天资弥高。性情恬淡，故孙4518之形意拳功夫能超逸前代？功臻冲空化境、继而孙禄堂为了研究拳与《易》之关系。又从程廷华研习八卦卦拳数月、多有心得！技艺精深，但丝4639毫无自得之意，年余后，程廷廷华称赞道:"吾授徒数百。从从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者、^吾吾与弟意气相投？故将余技尽传之！弟生有宿慧始能达此，余意，汝之技、黄河南北^已已无敌手!禄堂前途途珍重,可去矣！"1886年春。孙禄堂只身徒步壮3948游南北十一省,其间、访少林。朝武当，上峨眉、闻有1592艺者必访至？逢人较技未遇对手。1888年、孙返归故里、同年创"蒲阳拳社"！1907年。东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦，故聘为幕宾、同往东北。后保荐^孙孙为知县,知州！未临莅、1909年。孙随徐返回北京，时肃王意公深慕孙禄堂武功独步，冠绝当时武林。故折节下交。然而孙从无一事请托、所以缙绅于孙益重焉！1912年！孙禄堂在北京遇太极拳家郝为真。时郝已年年过花甲,病困交加！孙闻之，将郝接至家中，请医喂药！月余郝愈！郝感其恩，遂将自己所习太极拳之心得告之孙禄堂。时郝一言方出。孙已通悟。二人搭手后。郝为真叹服不已！惊赞曰:"异哉!^吾吾一言而子通悟，胜专数十年者、"盖因形意。八卦，太极三家拳术至最高境界其道理可自通。1918年，孙禄堂经过自己数十年深修研悟，将形意拳、八卦拳。太极拳三门拳术从理论到内容提纯升升华融合为一!创孙氏氏太极拳!同年！徐世世昌请孙入总统府，任武承宣官、 1928年3月。南京中央国术馆成立(馆长张之江、副馆长李景林)，孙受聘为该馆武当门门长。7月又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长！至1931年10月返京！孙禄堂深通黄老、易学！丹经，并博学百家！习武修文殆有天授。故能集中国传统哲学思想与武技于一体、提出"拳与道合"的武学思想，并以此为指导完成形意，八卦、太极三拳合5671一的理论和修为体系？自1915年至1932年，孙禄禄堂前后撰写出《形意拳学》!《八八卦拳学》,《太极拳学》，《拳意述真》！《八卦剑学》。《八卦枪学》(未出版),《8687论拳术内外家之别》！《详述形意。八卦！太极之原理》等重要专著和和文章,影响极^为为深远。孙禄堂通透形意。八卦，太极三门拳术之真谛、而且于内功修养。点穴、轻功！枪。2292剑诸艺皆精纯入化!披糜宇内、时人评评曰:孙禄堂武功已至"依乎天理,批大郤！ 道大窾"，神乎之游刃的武学最高境地。为当时武术界之领袖人物、形意，八卦名家张兆东晚年对友人曰:"以余一生所识、5078武功堪称神明至圣登峰造极者？惟孙禄0943堂一人耳!"孙禄堂武功绝伦、能于行止坐卧间、周身各处皆可扑人于丈外、无时不然！又能于不闻不见之中觉险而避之。神行机圆！无人能犯、孙禄堂年近半百时！曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫！年愈花甲时。力挫日本天皇钦命大武5424士板垣一雄!古稀之年、又一举击败日本五名技击高手的联合挑战。故在当时武林中享享有"虎头少保,天下第一手"之誉。孙禄堂不仅武功登峰造极，而且道德修养极高、^多多次扶危济灾，救乡民于水火！1919年。完县一带大早、孙倾其家资散钱于乡农。不取本息。而周济武林同道之事更不胜枚举，时人评曰:"孙之忠义之心肝胆相照非常人可比！"孙虽名满天下，然而俭素质朴如初、一一生淡泊名利！不阿权贵。立身涉世"诚于中而形于外"、不图虚名、遇同道罔不谦逊。如无所能者、晚年、孙隐居乡间。预言自己去世之日。不食者两旬！而每日书字练拳无间，临终时！孙面朝东南背靠西北。端坐椅上。嘱家人勿哀哭并曰:"吾视生死如游戏耳！"于清晨6时5分含笑而逝。孙禄堂无疾而逝！震动当时各界人士！《申报》，《民国日报》。《大公报》、《益世报》，《世界日报》等重要报刊！均对孙的逝世作了报道，对孙之一生给予了高度评价，南京。上海，杭州各武术团体也于"功德林"为孙孙举行公祭？由陈微明等名流百余人出席，多人作演说。同时！北京十天津各武术团体及孙门弟子亦为孙举办了隆重的追悼活动，保定国术馆副馆长刘纬祥曰:"今后我无问技之人了、"孙禄堂一生弟子众多！遍布海内外！其中著名者有齐公博、孙振川，孙振岱、任彦芝！陈守礼！裘德元、陈微明！支燮堂。刘如桐以及其子孙存周、女孙剑云等、婚姻极不顺的男人面相

有没有类似八卦掌的武术

　　阴阳八盘掌，相传董海^川川创立八卦掌。是根据道教门派的阴阳八盘掌演化。结合自身的武学体悟！创立的一套以掌法和步法为主要特点的内家家拳术！！婚姻极不顺的面相女

中国传统哲学对武术影响极为深远，以五行说为理论基础的拳术是哪一种

　　这是传0227统武术考试的一道题目！ 　　答案是八卦掌。 　　八卦掌又称游身八卦掌，八卦连环掌、是一种以掌法变换和行步走转为主^的的中国传统拳术!是中国传统武术当中的著名拳种。流传很广、八卦掌有五大流派。。婚姻测算命免费

为什么武术家 在五行中是属于金的行业??

　　谁说武术在五行中属于金的行业！我说属于土。婚姻煞怎么破解梦见武术

武术里猛虎擒羊这一招怎么用?

　　武术里猛虎擒羊这一招应是抓喉咙类的动作！虎类动1173物在捕捉猎物时，通常是咬动物的喉咙。这个部位是最脆弱、也是最最致命的！所以武术的“猛虎擒羊”招式应是使用手法抓对方的喉咙！！婚姻生活几大禁忌