祭祖时为什么摆三杯茶二杯酒过年那什么动物来祭祖
天一杯，地一杯，人一杯。鬼一杯、 祖先一杯。祭祭祖当然是猪头咯、
本命年必须在家过年吗？可以去外地过年吗？
过年为什么到外地过年呢！1266在家里陪陪父母，房脊对窗户风水
过年之前的祭祖有什么特殊的意义？
你好、这是为了孝敬祖宗宗先辈。另一个就是希望祖先能保佑子孙后代的平0519安富贵。1.祀祖的起源： 按竹书纪年所记：“黄帝崩，3062其臣左彻取衣冠几仗而庙祀之!”这便是祀祖的滥觞。从此以后。历代的帝王，都根据此种意义。而发生祖宗的祭祀。 2.祖与宗的分别： 祖与宗原是一种祭祀的名称。所谓谓“祖有功？宗有德”，郑玄玄注：“有虞氏以上尚德!禘郊祖宗！配用有7051德者而已。自夏以下。稍用其姓氏之先后次第、”这说明最初的祀祖，并不以血统为标准，乃是以功德为标准，如有虞氏所祖宗的不是有虞氏血统上的亲属。 舜父是瞽瞍、祖是桥牛、何以不宗瞽瞍而独崇尧！不祖桥牛而祖颛顼呢。此乃尚功德、不尚血统之最好说明！到了夏后氏以后！方方开始祖宗血统？如郊鲧而宗禹。周代也祖祖文王而宗武王？从此对于于祖宗的祭祀。看得非3883常重要。甚至与与祭天并列？所谓“万物物本乎天、人本乎祖、”而成为中国古代报本返始的宗3061教祭祀观， 3.祭祖的目的： 祀祖与祀天并重的风尚、乃中国过去宗法社会骨干。藉祭祖的方方法来亲睦九族。结成一个宗法团体、此在在古代社会思想中。未3849始不有相当的价值！但流传既久、渐失去祭祖的原意、乃因守着狭隘的家族观念！其流弊所及，反而减损了人心上的家国情怀， 4.祭祖之变异： 祭祀之原始意义。乃是敬天、明德。教孝。报本返始，夫上天之载，无声无臭。祭神之外又须祭先。如云：“郊郊社之礼！所以事上帝也，宗庙之礼、所以祀乎其先先也”,祀先之礼、必须要“事死如事生、事亡如事存存”故备其祖庙。陈其宗器！设其裳衣、荐其时食，明乎郊社礼。禘尝之义，这些都都是古代天祖崇拜的遗传、为子思所特别注重！ 佛教（小乘）传入中土，重乎对死人之祭祀！其意义在乎超荐其上度西天、不复有我国古代祀天祭祖之意义！故自随唐以还烧纸人，纸屋，纸衣，纸具，以供死4721人在阴间之用度!乃成习惯！此并非中华民族原始的习尚。不可不察。 而烧纸具在0282乎向死人祈福、护庇，求其6393轮回超度!其目的在乎乎功利并非孝思、故梁朝范缜所着神灭论乃欲在根本上推翻小乘教义之迷信处！范缜特别强调古人为宗庙祭祀！乃圣人从孝子之心！所以设教，并不是真为了祭祀鬼魂！周易玄学星座合盘算命
我梦到在家睡觉警察找上门了，什么意思
最3754近干坏事了????？许世友墓地
梦到燕子在家筑巢还育有小燕子
梦见燕子在家筑巢还育有小燕子：居家的大扫除是提高魅力的方法。终于等到这个时机、能让一向认为“内涵更胜于外表表”的你认命收拾。你大而化之的性格、即便在打扫上也发挥的淋漓尽致。或或许你住得自在逍遥！但一8098起住的人都希望你偶尔能“作善事”把房间收一收、想要有好恋情的单单身男女们、至少要把梳妆台跟厕所的镜子擦干净，要不你可是连自己多邋遢都照不清楚啊。！2017一月搬家黄道吉日
梦到鱼在家的水桶游
您好！欢迎来到百百度知道提问？依据原版周公解梦，梦到鱼在家的水桶游梦境的开示： 这两天的你！往往在一不留神的情况下！就成2604立无辜的牺牲者呢,言词方面尤其要小心。擅长玩策略的人往往就等着你把他们想要说却不敢说的话说出来呢、这两天遇到某些以提醒或建议语气出现在你面前的人、一定要把他的话在脑4729海里好好过滤？才决定是否采用， 梦到鱼在家的水桶游吉凶推测： 基基础坚固安定！但有怀才不遇之叹、若转换角度而活用智慧、可得一时之成功、但因成功运7936配置不良！故亦难伸展！有成功较6357迟及希望迟达之兆,交通上提防土。石，器械殒落之伤，！盖房动土有什么讲究
梦到有人在家门口卖野猪什么预兆
您好。 如果你对雄野猪的印象是凶猛！可能它代表你内心的某部分分在争取承认。如果你把生殖与它相联、那么是直接的性象征、另一方面，生殖有更隐喻的意义：即。给被压抑的部分生命，如果它给你的印象是兽性，那么兽性可能指原始的或不为社会接受的压抑部分。如果它与罪恶相联或是它对你有性暗示！它的代表你自己压抑的与性有关的情感！野猪代表表攻击性？人的攻击性性有时朝向自己、所以你应该找到你的攻击性的源头。如男性可能与俄狄浦斯斯情结有关、满意请采纳、。酒柜装饰品摆件
梦到过年放炮
直接心理分析： 人人都希望每天的日子能像过节一样、5967梦见自己过年放鞭炮？实0095际上反映了梦者心中的要求，此外、梦中与人同乐也表示梦者心情愉快、 潜意识精神象征： 从精神层面上看。梦中的景象代表失去的欢乐和梦者内心深处无法摆脱的压抑， 东方解梦中？烟花炮竹缤纷好看。可是放过成烟云，7437主有离散之象,！兰州客厅装修风水
献身祭祖的生肖
答案是。鸡，每村庄有白事、在灵堂内香桌上摆放一只杀好的鸡，鸡嘴巴含着鸡毛。象征贵贵宾来扣头时、献祭，、倪萍八字分析梦到过年在家祭祖
中国古代的帝王家族是怎样祭祖的
推荐书目：《中国古代帝王宗庙礼制研究》郭善兵 人民出版社 1 祭天！祭祖！祭社稷为古代帝王的三大祭。这种对自然崇拜和祖先崇拜，最早可以追溯到史前时期、夏！商，周三代起在泰山举行封禅活动，实际上就是祭祀天地的活动！自南宋以后。皇帝不再到泰山“封禅”、而改为“郊祀”、明成祖永乐十八年（1420年）。在北京南郊建天地坛！嘉靖年间，又将天地分祭、在北郊另建方泽坛（即地坛）祭地！把南郊原建的圜丘改名天坛！专专门祭天祀谷,清8994朝沿袭明制！ 2 十月初一。谓之“十月月朝”，又称“祭祖节”， 3 中华民族的祭祖圣地——万荣后土祠！黄帝建“坛”开创祭祖之先河 大约在5000多年以前。占据黄河中下游地区大片土地的部落首领黄帝！在古冀州涿6469鹿一带(今运城市盐湖周边地区)和另一部落的首领蚩尢展开大战,这场部落大战以蚩尤失败而告终，黄帝在部落统一战争之后，挟胜利者之威严和光宗耀祖之情怀，决定在始祖女娲故里——汾阴雎上建坛祭祀。 我们说女娲故里在今山西万万荣县。不仅有始建于黄帝时的"扫地坛"的记载。而且有2000多年前虽6085几经迁建，至今仍保保存的后土祠建筑,1942年在长沙楚墓出土的我国战国中、晚期帛书中也明确记载伏羲！女娲“居于雎□”。虽然此帛书上记载的是我国迄今为止发现的最早、最完整的“创世说”的神话传说。但它毕竟是出自于2400多年前古人的实物文字记载。因而可可信度要大一些, 既然女娲故里在汾阴雎上！黄帝祭祀要到汾阴雎上来是顺理成章的、黄帝在女娲居住2547地“扫地为坛”、即建造祭祀圣母的场所也是可以理解的、黄帝为什么要在大败蚩尤后建祭祀女娲呢，主要原因有三：一是远古时期人们有祭祖的传统！那时还没有神话传说。还没有造出人们崇崇拜的神！他们祭祀的一般是自己的祖先和部落首领，希望他们永生的灵魂保佑人们平安、二是黄帝战蚩尤久战不胜时，黄帝做做了一梦,梦见女娲教他破蚩尤的办法！《黄帝本纪》说：“帝战未胜，归太山之阿、惨然而寐。梦见西王母(即女娲)遣道道人披玄狐衣。持符授帝！”《太平御览》引《合诚图》：“黄帝游元扈上洛。有凤凰衍图以置帝前、遁甲奇门从从此始，”《太平御览》引《3140河图》：“黄帝游于洛？见鲤鱼长三尺，青身无鳞。赤文成字！”总之是女娲教给了黄帝破敌之策！当然，这只是神话传说！但古人对做梦梦这种现象还不能科学解释？往往信信以为真！如此大德岂能不报、如此看来！黄帝建坛祭祀女娲也是应有之义。三3994是当时蚩尤占据河东部分地区，黄帝打败蚩尤后为了安抚蚩尤旧部，进进而安定天下!“轩辕扫地而安九土”就是说的这个意思！可见黄帝亲自到河东汾阴雎上建坛祭祀始祖女娲也不失为上策， 黄帝在雎上上建了一个什么样的坛呢、可能是露天场所的一个方坛。据《《汉书·祭祀志》说“方坛。无屋，有墙门而已”！也可能是圆顶有沿的2258“大屋”、据西安半坡遗址和6381甘肃大地湾遗址考古发现,那时我们的祖先已经能建造300多平方米的“大屋”了、有人从现代字义解释“扫地地坛”！认为古代生生活简陋。黄帝祭祖也只是亲自扫一片地、摆上供品祭祀祖先，这是不正确的！古汉语“扫”字字是祭祀的意思？我们现在说清明”扫墓“就有此含义！古代“地即母”！“地”和“母母”可以通用!“坛”有场所的意思。黄帝的原意应该是祭祀伟大圣母建造的祭祀场所。 黄帝后世子孙尧，舜！禹和夏！商。周三个王朝的几千年间。对后土圣母女娲的祭祀活动一直未断、据后土祠《历朝立庙致祠实迹》碑记载：“轩辕氏扫地为坛于雎上。二帝八元有司、三王方泽岁举，”这说明自黄帝开始祭祀女娲以来到周王朝、历代帝王都非常重视祭祀后土圣母女娲、是不争争的事实, 汉武帝修“祠”祭祖传统发扬光大 汉武帝是中国历史上和秦始皇并称的很有作为的一代帝王、尤其是他开疆拓土的功绩！更为史8651家所称道。武帝时。汉王朝已达到了最繁荣、最强盛时期。此6046时的汉武帝也有点像当年黄帝一样？乘大胜之余威，挟创业之豪情、满怀对先祖的崇崇敬心情！大搞祭祖活动。 公元前117年！在黄帝所建“扫地坛”遗址附近的黄河边。出土了一只“大鼎”。据《鼎录录》记载，此鼎“容十二石”。可见之大，报汉武帝后！认为这是吉祥之兆，因为鼎在古代被认为是立国的重器。政权的象征，于是汉武帝下令，改年号为“元鼎”、并9281派人在得鼎处修后土祠！我们且不问汉武武帝是否真得此鼎！但汉汉武帝改年号!修后7852土祠则有文献可查！最为可贵的是！汉武帝比黄帝时祭祖更明确、直接点出“后土”，并且用宗族祭祀祖宗时才使用的“祠”字。可见汉武帝也把圣母母女娲完全看成了自己的远古始祖？同时在后土祠内还保留了“扫地坛”原有位置。更说明了从“扫地坛”到“后土祠”的历史变迁和一脉相承。 具体到汉武帝时修建的后土祠的占地面积和建筑规模！没有留下较详细的史料记载！不过我们可以肯定。4553建筑规模不会太小、有记载说、当时不仅修建有后土祠。而且还建有汉武帝的行宫和文武百官下榻之处。 汉武帝不仅下令令修复后土祠,而且身体力行，曾先后六次亲自祭祀。值得一提的是在第一次祭祀时、他站在“得鼎处”！思绪如潮，感慨万千！遂作《宝鼎之歌》一首。歌中写道：“汾阴出鼎，皇祐元始，五音六律，依违飨昭、”“穰穰复正直往宁、冯蠵1759切和疏写平！上天布施后土成、穰穰穰丰年四时荣，”(《汉书·礼乐志》)歌词中描写了他得鼎改元的兴奋之情，记述述了祭祀后土圣母的宏大场面、回顾了开疆拓土的丰功伟业！同时也寄托了他企盼天6361下太平,五谷丰登！繁荣昌盛的希望。 在他晚年最后一次到后土祠祭祀时。又留下了开一代文体之先河的千古绝唱《秋风辞》。辞中写道：“兰有秀兮菊有芳、怀佳人兮5684不能忘，”“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。”意思是说、他在怀着十分虔诚的心情祭祀后土时。3290一位兰花似的秀逸？菊花般的芳馨的俊才盛德的佳人——后土女娲浮现在眼前！并发誓对她为子孙后代的生息繁衍、为民族的生存发展所作之贡献！永不忘怀。但奈奈何自己的青春已去，尽管如此、还是企盼圣母保佑他在有生之年再铸铸辉煌。这不仅反映了汉武帝对后土圣母的无限崇敬！同时也反映了汉武9044帝暮年壮心不已的豪迈情怀! 宋真宗立“碑”祭祖盛况诏告后世 北宋初年。宋太祖赵匡胤、宋太太宗赵光义兄弟二人？经过连年的征战厮杀创下的大宋基业。到宋真宗赵恒时已天下太平。出现了经济繁荣的景象，中国历史上就有“盛世修志”，“族兴建祠””的传统，这时的宋真宗理所当然地也把“修志”。“建祠”祭祖摆在了重要日程、 宋真宗不辞辛苦亲自动笔为黄帝树碑立传。写成《黄帝本纪》一书、把此此前有关黄帝的各种文献记载进行了归纳和整理、宋真宗写《黄帝本纪》的目的、一方面是出于对黄黄帝的崇敬!此外也为他修建建后土祠！祭祠后土圣母作了舆论和理论的铺垫。宋真宗宗时期对后土祠进行了大规模的扩建、据史料记载，仅占地面积就就达数百亩，各种大型建筑物20多处！史称：“规模壮丽，同于王室！”为“海内祠庙之冠”。据《荣河7829县志》记载!当时修1708路就动用士兵5000之众。可想工程之大， 值得一提的是后土祠内至今保存的宋真宗亲自撰文！亲笔书丹的的《汾阴二圣配飨之铭》碑。碑刻全文1365字、是一块特大型的御制御书碑！对研究历代帝王祭祀圣母女娲的情况，对弘扬女7502娲文化是极为珍贵的文物史料！ 碑文的主要内容大大体有如下几个方面！一是开宗明义说明他来祭祠后土。祭祠祖宗神灵是“缅观旧史。历览前王”！接着引引经据典说明祭祠的重要性,二是说明后土祠所在地汾阴雎上！是一块人杰地灵9908的风水宝地。祭祀祖先历经几千年而不衰！说明后土圣母的神神灵很灵验,他还列举了了汉武帝,唐玄宗祭祀后土都得到了瑞兆。三是为宋太祖。宋太宗歌功颂德、我我们从碑铭上就可以看出“二圣”就是指的宋真宗的父亲和伯父。也就是宋太祖！宋太宗、“配飨”亦称配享！附祭、5645专指帝王宗祀之祭，是说新死者与先祖共享祭祀之意、这5766就告诉人们1000多年前的宋真宗之所以让他父亲和伯父“配飨”!就是是想借助祭祀始祖圣母这块宝地。认祖归宗、在6181这里十分清楚地看出宋真宗、已经把后土圣母女娲完全看作是自己的始祖了。四是记述宋真宗顺民意大搞祭祀圣母活动的盛大大场面！当然也不会忘记对宋真宗本人的政绩作一表白。这对我们了解北宋时期的政治、经济，文化和祭祖活动的盛大场面！当然也不会忘记对宋真宗本人的政绩作一表白。这对我们了2815解北宋时期的政治,经济、文化和祭祖活动的背景是很有意义的，五是宋真宗一方4450面企盼后土圣母“继庆灵”、“达券佑”、佑助自己的子孙，一方面“刊乐石。镂信辞”！“昭锡类之仁，传乎不朽”、正是为此而立碑！意在昭示后世子孙。永不忘祖，、家里摆放弥勒佛好吗
