本命佛菩萨黑曜石碎了怎么办

　　我对黑曜石有一些研究, 黑曜石自古就是^转转运辟邪最好的吉祥物, 不容怀疑, 黑曜石碎了说明帮你挡了一灾,应该高兴才对, 封存起来,再请购一个, 我 朋 友 就 是 做 今 生 缘 黑 曜 石的.!

上香时候把供菩萨水碗盖打碎了

　　你8703要念几遍《礼佛大忏悔文》的。Wenda20141017 15:32 不小心打碎供菩萨的水杯怎么办女听众：有同修清理佛台的时候不小心把供水杯给打碎了。这要念多少遍礼佛大忏悔文啊。台长答：3遍就可以了、不当心的，菩菩萨不会怪那些不当心的人、因为他不是有意的要把把杯子打碎？他无意的、虽然无意也不好但是菩萨还是是原谅的（明白了,师父、我问题问完了）这是我们心灵法门佛友问师父的节目录音文字记录，原来学佛念经真的太好了。我学佛念经修观世音菩萨心灵法门4年多了！念经后经常做做各种感应梦,预示梦！前世梦，随着孽障越来越少、慢慢的我也可以像很多修的好的佛友那样在梦中飞了！我也梦见过观世音菩萨！济公菩萨、关帝菩萨！王母娘娘，包公菩萨，神仙、仙女！龙！凤凰等。这几年念了大量小房子，超度走超过200位冤亲债主。因此孽障消除了一大半。十几年的5910颈椎病,鼻炎，抑郁症、肠胃病、经常感冒等毛病都好了，身体、心情。事业各方面都越来越好，感恩观¹²⁵²世音菩萨保佑。我们一位同修已经梦见菩萨对她说“宿业已还清”，她现在只要念经魂魄就可以飞到天上了，她可以以自由出入天界了？ 观世音菩萨在末法时期专门为在家居士传下来非常灵验的心灵法门！好好修可以快速消除孽障。一世修成、、手机罗盘的使用方法图解

梦见玉菩萨碎了

^梦梦见玉菩萨碎了！近期来1911自家长或领导或老师的压力比较大!甚至会灌输一些观念给你，若是受不了，那⁸⁸⁰⁸也不可硬碰硬。扮乖7993像听着就是了，

在梦中、菩萨表示对自我的否定或丧失、表示你有必要把自身从思想和追求中中解放出来、

梦见玉菩萨！是长寿的预兆、

梦见玉菩萨碎了！近期来自家长或领导或老师的压力比较大。甚至会灌输一些观念给你、若是受不了。那也不可硬碰硬！扮乖像听着就是了，

商人梦见玉菩萨碎了！财运上上比较顺利，但是要小心他人的陷害以及朋友的背叛、

孕妇梦见玉菩萨碎了！今天的你要多注意身体上的不适，谨防流产、

恋爱的人梦梦见玉菩萨碎了，生活上多沟通。感情上诚信相待！则婚姻可成。

单身的人梦见玉菩萨碎了！爱情运势上升！趁着周末。和对方方出去游玩，有利于增进感情。艳遇也常常发生在旅途中，

外出者梦见玉菩萨碎了、延期出行、可平安回来！要小心水路。

求职者梦见0147玉菩萨碎了，4563求职运势回落!前期期会有些心不在焉。不是很上心！往后遇到心仪的工作、态度也变得得认真起来了？

上班族梦见玉菩萨碎了，工作上比较稳定、做事也比较踏实、但是往往太过追求完美会给自己很大的压力、

相关的梦例解析

网友梦境：梦见玉菩萨碎了。

解梦解析：梦见玉菩萨碎了。近期来自家长或领导或老师的压力比较大。甚至会灌输一些观念给你，若是受不了、那也也不可硬碰硬？扮乖像听着就是了。

梦到客厅茶几碎了什么预兆

　　梦见客厅茶几碎了意味着： 　　早晨起来1129就有些晕晕的,心情也受到了影响！在6977昏昏沉沉之间？不小心摔碎^了了杯子,唉。还好没有划到手，不过下班的时候！许久没有联联络的大学班花突然打电话来,还越好了晚饭时间！算是对上午郁闷的补偿！ 　　梦见客厅茶几碎了的吉凶： 　　易达目的！轻易成功，名利双收，一帆风顺，福泰鸿量！万事安宁。顺利发展。生涯境遇安泰。即使数理有凶也可免于灾祸，【大吉昌】 　　切勿当真，不要相信迷信。。易经八卦软件

梦到木板凳摔碎了有什么含义

　　首先你要要弄清楚梦与人的关系,人的大脑一天内形成的思维。足可以写一部20万字的记录了. 心理跟梦的关系也是密切的,梦实际上很多时候,是思想和心理在你睡觉的时候转换成景象化. 这整个过程全盘都属于正常的.所以根本就不需要对做梦有担心,了解了梦的产生的合理性和自然性,您也就明白了梦也根本无需要调理.“日有所思，夜有所梦！”梦、是人们生活中最常见的现象。因而对梦的出现也众说纷荟！有人说梦是人日间兴奋的连续，有人说是人体质衰弱后的表现等！究竟梦对人的身体的健康有怎样的的影响！据有关资料介绍、梦有利于人体健康，一。梦是健康的表表现医生们的最新研究成果证实，人脑中并不像过去设想的那样存在着一个“睡梦中心”，梦是人脑中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果。如果某一个中心点受到损害。就形成梦，或^形形成一种残缺不全的梦!如梦中人物只有语言而没有图像、二。做“白日梦”有利身心人在清醒状态态下出现的带有幻想情节的心理活动！在心理学上叫“白日梦”、也称“遐思”、从心理2080学观点来说，做“白日梦”是一种有效的松弛心理神经的方法、研^究究人体心理卫生的专家们称!虽然目前尚未搞清楚“白日梦”对影响人体身心健康的确切机制，但可以肯定，这种大脑活动对免疫系统起着良性性的促进作用!另一方面！“白日梦”能让大脑的左侧从语言活动中解脱并处于休息状态、让右脑充分分发挥其直观时形象思维能力,从而使善于语言思维和用右手劳动动者的疲劳得以消除,三、恶梦是疾病的预报梦境是4182每个人都会有的潜意识心理反应。梦虽然荒诞无稽、8375但有些往往透露出身体健康状况的蛛丝马迹!心理学家认为。梦好像是一台仪表，它对一些尚不为自己所知的身体变化会有所反应！譬如！有些肝炎病人在7400发病前几天会出现令人焦躁！恐惧的梦境，有的病人诉说在梦中感^到到右肋部损伤等？以上说的仅是心理学家们的一家之言！如果人在没有什么不良症状或不觉得影响休息的情况下轻微做梦、可不必考虑健康。如果是做梦实在太多、影响休息与白天的精神，或做梦后出现症状！还是要去进行一些必要的治疗！究竞梦与人体健康关系怎样。医学界自有定论！ 所以一般在梦中梦到的是不会发生在现实生活当中的 要么就是你们最近几天之间发生了什么事情 往往梦和现实有关，易经基础十讲(第一讲)

梦到自己牙齿碎了一颗是什么意思

　　梦见掉0944牙齿向征着什么呢, 　　有古人 呈经说过：“日^有有所思，夜有所梦”、 其实不然、晚 上睡觉时做梦真的与白天所想到的事情有关吗！然而古人宫庭评梦者“周公”并不这么认为！他认为人之所以会做 梦，是因为上天想想给做梦人的一个启示,让做梦的人先知道在以后将会发生什么事情，因此他认为每个梦都有 各自的含意，要细心去钻研研才能误出梦的含意， 　　　　梦到过牙掉了的梦、其含义多种多样。下面面我将几种比较普及象征总结出来？供大家参考考： 　　梦见牙掉了，象征着心理上的退行！ 　　梦见牙掉了，纯粹象征着牙齿本身有毛玻 　　梦见牙掉了、象征着人际关系出了问题。 　　梦见牙掉了，象征着想减肥。 　　　　牙齿是人身上最坚硬的部分！象征着难以克服的困难，关于梦见牙齿的各种预意： 　　梦见数自己的牙齿、意味着会遇到难以克服的困难！遭受0978他人的侮辱、 　　梦见自己生出牙齿表示一切都很顺利、 　　如果是病人梦见自己生生出牙齿！则表示病快痊愈了，亦有长长寿的意思。 　　如0820果数别人的牙齿、则意味着给敌人增加困难，一定可以战胜敌人、 　　梦见牙齿脱落,困难会离开自己去^别别的地方？ 　　也就是把自己的困难转嫁他人，这样做必定会引起他人的不满。产生矛盾和争吵。 　　梦见自己镶金牙会有意想不到的灾难等着你、特别是指交通事故或身体方面的疾玻 　　如果你做梦见你的牙齿掉落、这其实是一个非常好的暗示，预示着你的生活将有大转机 　　出现。 　　　　梦见掉牙齿表示害怕失去魅力和对性欲有强烈的罪恶感。亦2316表示与父母分离。表示亲戚 　　会发发生不幸!自身不安。这个境传递着成长与成熟的讯息。也意味着你将要承担更多的责任！ 　　梦见丈夫。²⁴⁸¹妻子或倩人的牙变黑这是乱搞男女关系的证据！所以你要特别注意、 　　　　　梦见刷牙！健康方面可能会有麻烦，已经治好的病。有可能再复发而使你烦恼。 　　　　梦梦见吞下牙齿,大凶,将罹患大玻 　　如果梦见牙齿全掉了，表示你的身份7568会有某些变化， 　　女人梦见拔牙、生活会丰裕！ 　　梦见牙齿松动兆有小病或要破小财。，房子装修风水大全图解

梦到很多菩萨。。。是怎么回事？

　　南无阿弥陀佛！莲池海会中有很多菩萨！预示您和众多的菩萨缘分很深、菩^萨萨翻成中文是觉有情,是已9207经觉悟的人？这个梦预示您的佛缘很深！善根很厚、您今生生要学佛？认真修行自己也就不知不觉中成饥菩萨，请看看《因果轮回的科学证明》。《认识佛教》。，周易普卦

梦到很多菩萨在念咒

　　一：太乙是道教教洞府。却有佛在内。佛、菩萨全灰白。你与其做法事……我以为说明了你需要心灵的指引。但它会让你害怕。 　　二，与心爱人一起、说明你你对自己，所爱人的前途如浪费水资源一样，无奈而惋惜吧.!.就算有指引！你也将会止于祈祷而已。 　　三。关键键是火红佛珠与给你的佛像、那可能是0891你的梦。你的提问。别人的回答、所有这些，将会成为一个与佛有关的佛之缘。 　　建议去学习查询与佛有关的图像和事例。。易经第十二卦

梦到院里搭建戏台还有菩萨

　　诸佛菩萨，大吉利！《周公解梦》 梦见“佛像”。女人梦到佛像大吉。预示着事事平平安顺利。生活幸福，男人梦到佛像。预示着将会因为个人的错误受到惩罚。要小心注注意不要做错事？，周易六十四卦爻辞挂辞梦到菩萨碎了

梦到自己从有点像菩萨面前经过

　　有佛缘、看看法师开示！好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”，是居家。在家的意思！居家学佛、在家修行，这是居士的一个最显著、也最重要的特点！也正因为这个特点，作为一名居士、他的修行首先应该注意的。就是要立足于自己仍要居家过日子的实际！不去做超出或有违家庭庭生活的那些想当然的“修行”？ 之所以这样说。实在是因为在我们的生活当中、至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡！模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象、那就是：凡提修行，必向出出家师父靠拢、有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全，学得像!譬如说，出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他⁷¹³⁴也要一大早地起床!三拜九叩，从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞。滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息。工作是否允许。更不管家中中是不能念伽蓝赞了？出家师父要修庙建寺！庄严佛像。那么他也要不满足于一面墙。一张桌！一个像！而是要一间房、一大桌、全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加重负担，出家师父要每天参禅打坐，精进念佛，那么么他也要屏却万缘!每天动不动双腿一盘！梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴⁹⁸⁷⁴是不是需要照顾、小孙子是不7464是还在哭闹、自己己的责任是不是已经尽到,……如此种种，不一而足！而且流弊所及！蔚然成风！似乎这样才叫有定力！有修行。才叫真学佛，而事实上呢、 一个老人的来电很能说明问题。他说：师父啊、你一定要劝劝我老伴！现在她学佛学得这日子也不好过了、天天天一大早就爬起来做功课、弄得全家人觉都²⁸⁰⁵睡不好,白天也不做事。0570就知道念佛打坐，小孙子闹也没用，我和孩子说她，也不听。反说我们9261根性太浅、不明白事理。还7063说要和我分居，专心修行——真是。年轻时我没休妻！到老了、她她反倒休夫了!……学佛学到这个份上，我们们还能随喜赞叹是真精进吗，修行修到这般田地、她能够不^入入魔道、我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸、万幸啊！这事明摆着。在家居士学佛修行。最起码要做到的，就是家庭要和乐！由家庭和乐到佛化家庭，由佛化家庭到佛化社会。^由由佛化社会到普度众生同登觉路，这才是学佛修行的要义和真谛！而那些因学佛造成家庭关系紧张，甚至破裂的！分明是学佛走上岔路。学成外道！虽名⁸³⁸¹为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为、而误以为所有学佛人都是如此的自私自利。不近人情！既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩提的佛果、这样做的居士。原因即即在于他们忘记了，忘记了居士学佛修行最重要的、就是要把0495握自己在家修行的特点！绝不能是在家人做出家事！ 那么，作为居士，是不是出家人的五堂功课就不能学了、这倒未必、有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的，然而。需要讲明明的是!并非是所有的居士都非要去学五堂功课！能学则学！不能学。或学不全！也不必沮丧。灰心。各人有各人的因缘。能学会一经经一咒？或别的什么经咒、佛号。也是很令令人欢喜的、在家修行的居士做功课、更不是非五五堂功课莫属,会五堂功课、而且有条件的——比如说说独门独户!离群索居、不致影响他人——也可以做、但如果是有碍家庭其他成员的生活、那就绝不要去做！做功课的目的是提醒自己培植福德、精进修行。慎勿放逸、至于做功课的内容！在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定、诵一部经，持一个咒，或或者是念一定时间的佛号！都都可以是做功课的内容，在做功课²⁷²⁴的时间上、在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定、非要和出家师师父一个点儿？居家过日子，关键是要步调一致。在家居士安排做功课的时间、同样要服从这个前提、尽量和家庭里其他成员的作息统一。或或在取得认可支持的前提下、有所差异！注：佛日讲。早晚课诵！过午不食！初夜后后夜坐禅、是出6588家人的修行方式。佛陀为在家人所7203说的各种经中!都不^见见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵、过午不食、初夜后夜坐禅的言句！这是大有深意的！在在家人营生治事！闲暇有限。若亦按出家人的方式修行。^容容易贻误家事！国事，影^响响家庭和睦！身体健康。是为^佛佛法所不许。在今天。一个工作人员贻误^工工作而课诵!坐禅。便犯了盗戒、修定岂能成就！一个学生不顾学习去课诵！坐禅、功课学不好。便有负于家长、国家、也就是有负于佛法，是违背佛陀教诫之举。若按佛陀所示的在家大乘道，则学习。工作，人事往还！不但不妨妨碍学佛、而且是学佛所必需，学习习知识技术,不仅是自己立身活命所必需！而且是学通佛法。弘扬扬佛法所必需,不仅在家青年必须有知^识识技术，即使出家人、欲成大器！弘法利人。^亦亦须广博知识!工作，是为民众众服务！报众生恩。国土恩的实际行动。不少人只为自己着想。只把工作看作一类挣钱吃饭的手段、则工作对他便成了一种外来的负担、就算尽了力，也不能出²³⁵⁰生善果功德、发菩提心，修菩萨道者为民众和社会着想、把工作4001看做奉献的机会、当作菩萨道来修。则何往而不不是道场。即平凡凡的工作！也可出生世间，出世间的功德、至于人事交往，正是作法布施的机会，只要自己学习！工作好，道德高尚。学识丰富、生活愉快，热心助人，人们5517自然会尊重你、你讲佛法！他们也乐于接受。是为以身弘法。若能将自己锻炼成才、对社会作出巨大贡献。有名望地位。钱财知识、则弘法度人。教化的效力更大！把学佛与学习，工作。生活看作两回事！以学习、7260工作为学佛的障碍。以不信仰佛教的人为对立面！当然会触处成碍。苦恼重重！即使出家。也难免事务牵缠的苦恼！纵然能保证早晚课诵。吃素！坐禅、一天只花那么两三小时学佛、其余大部分3611时间还在有碍的世法俗务中浸泡!就算不无受用！而欲期见道证果，怕^要要再等一二十生！欲图速速进道！只有依大乘菩萨道。将生活、学习、工作。人事交往与学佛打成一片、即世间俗务而修出世间之道！把生活完全佛法化！把佛法融贯于生活的全过程，念0134念修行不辍!勤集福智资粮、就今天天居家学佛的条件而言,这是最契机机的法门！是大修行。能速得^大大果报、仅吃素，抽暇课诵，坐禅、是小修行。只能种些善根。难得即生了办，有志的青年。应按按佛陀教诫？以大修行为本。至于小修行、能修固然好！无条件修者者暂时不修。也未必为非、 在这里有一点还需要说明！有居士说。某某经只能在几点几点前诵，某某咒只能能在几点几点前诵！这种说法在经中是没有什么根据的，无论哪个经咒！都是诸佛普度我们凡夫众生，开开示悟入佛知佛见的微妙法宝!无论何时唱诵！都能得到佛力的加持、拥有不可思议议的功德妙用!如果我们在实际的修行中中能做到有时就诵,时时都诵、刻刻在诵！阿弥陀佛，这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心，至于做功课的地方！也并非不是佛堂就不可！没有佛像就不行！居士在家做功课时需要留意的是房间要静，静室有助于调节身心！可以更有效地帮助自己凝神提念！专心办办道修行、对于佛堂！佛像而言！实则是可有可无的，因为若是我们念念是真善美圣！时时是仁义诚信待人，佛就是恒处心中的！比外在的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有个居士来问我说，师父啊、我我请一尊佛像到底放啊里好呢？家里地方小！放厅里吧。太挤。又乱。放卧室里吧，总觉得对佛不敬、放走道里吧。4335又觉得我们人住得好好的。却却让佛靠边站！啊…6128…我赶快打断他说!不用讲了、你哪儿也别放了！就放2377在心里吧!这样不就没那么多事啦。当然、把佛放心里，^这这是从理上说!因为我们毕竟是末法众生。业深障重，在实际生活中！我们还不能完全做到到这些，所以说、对绝大多数有条件的居士而言、在8255家中设一个佛龛或佛堂。用表法的佛像，来提醒自己、启发自己，见贤思齐、勇猛精进。实证无上正等正觉，也还是有有必要的？然而。一说到设佛龛、佛堂、我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区。那就是认为佛龛是越精美越好、佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆放上6839钟磬铙钹，有事没事地就叮叮铛铛起来。而且以此为美！以此自傲。觉得很了不起！这实在0371是走上旁门邪道的“典范”，家庭不是寺院一样的宗教活动场所，居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样！寺院是以神道设教、或宏伟壮观！或小巧精致、普度群机！使未信佛⁹⁰⁰¹者生信心、已信佛者愈坚信！最终导引众生同归解脱彼岸，家中的佛堂仅仅仅是自修,自用，众所周知，我们佛教修行贵修心！贵在修去我们的贪。嗔！痴等种种杂心乱心、自证至真，至善，至美的佛心、如如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美、以豪华为上！甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、）、那岂不是与学佛修^行行的本意南辕北辙,这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂，应以简约为美。以朴实为上。挂一轴与自己有^缘缘的佛菩萨图画。或是供一5614尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像。前面敬奉几盘新鲜洁净的果品！7505再焚上一炉清香、也就完全可以了！除此之外，再去^大大操大办？那^就就简直是几近于劳民伤财？徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德！自能多福多慧、助道修行！在家修行的居士，还有一一个需要注意的是——烧香问题？我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地。一捆一捆地、甚至是整箱整箱地在在香炉里烧香？他们认为多烧多福、多烧香说明我心诚。这实际上也是一种毫无根据的偏见误解！这种偏见误解反映到9420生活中！就造成一系列的恶果。比如说，在行⁷⁷⁰⁹为上破坏卫生!污染环境、在信仰上！形成一一种迷信现象、使我们佛教倍受现代文明明社会的批评、成为落后不开开化的代名词……所以说。多烧多燃的风气决不可长！更不可带到家里去。居士在在家中供佛!早晚各一支清香即可，不必求什么三支九支的，敬佛关键⁵⁴⁶⁶在于心诚！学佛也关键在于学佛一样的诚心，俗话讲！精诚所致。金石为开，我们学佛修行当然更是是这个道理、从另一个方面来说！佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便、但却是是无私的、平等的、如果说你多烧香佛菩萨就给予你1018多一些,那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏。那还是佛菩萨吗！，其实！类似于多烧香多得得福的错误认识，在居士中还有有很多,像有些居士就认为。是居士！家里就就该有佛像!还6203有居士认为？是居士！手里就该常拿有念珠！更有众多的居士坚决认定，修行就是念4266佛打坐！不打坐念佛佛就不是修行。是白过！……于是因这种种的认识！才有了有有的居士不分场合、在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”，搞搞得全单位人都怪怪的！觉得他别扭、也才有了有的居士不管大人怎么埋怨。小孩怎么哭闹，手头头上怎么忙乱？他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘^………我这样讲？绝不是说念佛打坐^不不是修行,^更更不是否认念佛打坐的实际功用，而是提醒在家修行的居士们。要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式！而不是唯一方式，「8323说法不在于嘴,禅禅修不在于腿」？这是在佛教丛林中人人都知道的道理！六祖也说：「道由心悟！岂在坐也！」从这里5339我们可以知道,打坐只是修心养性的基础方法之一、它并不7141是开悟的绝对方法,只有心的清净无杂。了了分明！才是证悟的关键、古人讲：行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然、一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中、这才是了不起的修行！况且，对于在家居士而言。修行最起码码的是在家庭生活中、在社会生活中，修整规范自己言行。越修越行！越5898修越让家人欢喜，越修越让社会接纳。越修越让大众钦敬、这才是大修行、真修行、福德从何而来呢。居士都读过《修福^积积德造命法》！《文昌帝君君阴骘文》!还有《了凡四训》等等一类的书籍！回答这个问题自然是轻车熟路，一句话！福德从行善而来、行善积德。善行得福，这是历代祖师大德和社社会贤达在诸多的典籍中多次指明的。那么、作为三宝弟子、佛教信徒！我们就更要依法从教、努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事、多学习观音⁵⁸⁰²菩萨寻声救苦,无处不现身的奉献精神、当然、我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来。那真是没法提，但也用不着比。因为我们虽然都都是在学菩萨道？但毕⁰³²³竟还未成菩萨、像观音菩萨萨那种“无缘大慈!同体大悲”的大善，至善。恐怕怕没几个人能做到、不过、没关系、“千里之行始^于于足下”。我们可以先从和自己有缘的小善做起、从致力于建设和乐的家家庭生活做起。一提到建设家庭生活、有的居士可能会说，一说做善事，往往都是指什么修桥铺路！赈灾济贫。捐资助学。还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活活是不是把我们的修行标准降低了！我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭，那那是不是有些太自私了、当然不是!为什么呢！我们要知道:第一！善行无远近！不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善！在家中恪尽家庭职责，孝敬老人、爱护子女什么的就不叫善！如果一个人在家中恶言劣行。在外却慈悲慷慨，我们只能说。像这样的人绝对对是沽名钓誉的伪善？第二、善行2952贵在日常坚持,一个人在在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇、而一个人能在日常生活中始终坚坚持善行善意却是最难得的,要不毛⁶⁰⁰¹主席也说嘛！一个人做一8384件好事并不难！难的是一辈5889子做好事啊,我们学佛不就要难行能行，难忍能忍吗！坚持最难行、最难忍，第三、家庭是社会^的的基础，家庭是国家的基石、我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成、如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满。那么。由众多的小家庭所组成的的大社会自然也就稳定发展,社会稳定发展了！带来的当然是国家的繁荣富强！世界的和平兴旺！因而、对一个居士而言，建设幸福和乐的家庭生活。绝不是什么降低要求、自私自利。何况“一屋不扫，何¹⁵⁴³以扫天下”!如果果一个人连成为受欢迎、受爱戴的家庭成员都不能做到！或者说！连自己的家人都不爱，那么，这样的人走到社会上！我们们还能期望他能爱别人,爱众生，期望望他做到时时处处地让人挑大拇指!受人钦敬、由此可见。建设幸福的家庭生活。不唯不是^自自私自利。反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了。说到建设家庭生活的重要性，在这里我4094讲一个我亲眼所见的故事,有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了！旁边的一个老居士就把她拉到一边，苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理。啊、“嗔是心头火、能烧功德林”啊。年轻居士听得不住得点头。我就想、看来。这个老居士还^挺挺会作思想工作的，哪知根本不是这么回事。那边老居士心满意足地刚走。这边年轻8288居士就脖子一扭,说、呸！还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完，看看，这就是没有建设好家庭生活的后果。难怪古人讲1804“己身不正何以正人”。自己己都做不到,做不好、还有什么资格格去教育别人！人家又怎么会听你的呢！这里还要捎带着说一个不好的现象，就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天^上上人间？相差太远，不少人在寺院里是又和气！又勤快！还整天1409和个弥勒佛似的笑呵呵!真叫人欢喜。可要是一让家里人人说说她在家的样子、哎呀呀，那简直是惨不忍睹，听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九。更不用说、个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打。鸡飞狗跳，在这种时候！我很难想像、像这样动不动在家里大闹天宫的人！也算是学5072佛修行。我这样说，有的居士可能接受不了、她8295们也许会说。这是天⁷¹³¹大的冤枉，我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得得更好！要保证休息啦！或者说、这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛。如果是这样的话，那么、我下面要讲的。大家更要认真的听。什么是真正的护法！真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家！长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）。而是能很好地利用自己是个居士的身份！深入民众，深入社会、弘扬妙法！普度众生，大家可以试想一下、观音菩萨也是现的在家像！如果她总想着到寺院里干活！认为这才是护法。那她还有时间去“千处祈求千处应！苦海常作度度人舟”吗！还能是观音菩萨吗！当然！居士们也不要误会。我这样讲并不是反对居士到寺院里干活！我只是强调！我们做居士的不能把“护法”理解^得得太狭獈。不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候，总有居士问，师父！我们在家居士总免不了应酬接待的、有时候4885不喝酒真过不去。可一想到是个居士、我们又不敢、这可怎么办啊！我想问一下在座的大家，你有有没有遇到这个问题。如果没有的话，那我就不讲了……有。那我告诉大家、每次我都是毫不犹豫地回答。那么麻烦干吗！你就喝、这下好喽。我想恐怕有居士已经在高兴了。为什么、反^正正法师讲了嘛，喝，革命的小酒天天醉！那么，对这种人。我必要再说一句、你就喝吧！喝了就造业、喝了就受报应、为什么。9920因为你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝，怎样才喝。第一。不饮酒是什么戒。是遮戒，前面四个是性戒。不一样的、所谓性戒！也就无论受不受戒。谁做做了都是造业！都要受报、而遮戒！是说本性上并不是恶。不过是因为它容易遮蔽我们的本性、让我们造恶，所以才不去做。第二！对那些虽有酒精成份。但早已没有酒的意义的！你但喝无妨，如酒酿元子、2309炒菜用料酒等、第三、对确实是酒、而且，我也没能力把它想成不是酒的！怎么办，有时候逃不过去的，你也是要喝。但要明白，此时的喝不是因为你很想喝。也1814是就说不是因为心馋。而是因为现实情况的需要，而且。有把握不会喝糊里糊涂、忘了东西南北！能时刻保持清醒才行，绝不能死抱着戒条不知变通、结果搞得自己麻烦、别人也难过。当然了！6068如果人家对方本来很支持你学佛!知道你是不能喝酒的！这时候8984如果你再打着灵活变通、心中有佛的招牌牌非要和人家一起拼一拼的话，那那你实在是多此一举、只能是属属于哼哼一类了,哼哼是什么，大家想吧、在这里。我我要强调一下！学佛是让我们幸福快乐的。是让让我们生活越来越轻松的!如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛佛越感到受到约束和压抑,那么！毫无疑问地。你肯定是学错了。如果再学到7961人见人烦、人见人以为你这个人有问题、有毛病，那么我更要告诉大家。在这时你就千万不要去学佛了。回家好好看看孩子！没事去逛逛逛马路。到公园里“嘭嚓嚓”吧、否则、再学你肯定是走火入魔， 学佛关键在会活学活用，是用智慧的佛法培养智慧的大脑、实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框、无论^做做什么事!都得看看条条再说！就像过去有人看黄历出门似的。什么都要看书书上写的？今天是不不是吉日？如果不是、宁肯耽误误事也不出门、这是典2933型的不知死活、要是这样！啊呀，这样的人还是不要学佛的好、因为太累。别人也累。你受罪。大家也跟你受罪。佛教也被糟塌完了。，易经17卦