向菩萨许愿何时最灵验
一说心诚最灵！被释迦牟尼佛称赞为满愿第一的地藏菩萨、你向他许愿门槛非常低、地藏经里无数次强调诵地藏藏菩萨名号诵佛号要“至心”！就像人遇到危及情况或将死、常常会爆爆发非常大的祈求力量！所以很多人分享求观世音菩萨遇难呈祥非常灵、日常中求观观世音菩萨求地藏菩萨也是要心诚!二是你是善男子善女人、或者你许的就是利益众生的善愿，和佛菩萨本愿相应没有不灵验的道理、有句句话叫佛门中有求必应！可为什么有些人感感应不到呢!业障遮蔽的缘故、小火烧水很难烧开可可能以为没效果!所以开始始学佛的时候？很多师父都要弟子先灭罪增福！如按弟子根器要求先诵21遍或千遍地藏经、如每天拜佛！藏传常常是灭罪的百字明咒（也是按根器十万遍或百万遍起）。法门不同可能功课不同。但都1164是修到罪灭，超度冤冤亲债主入善道，自然能俗世事业家家庭等所求如意？能开悟甚至成办利益众生的事业！很多人灭罪增福都没修好。修个几年几十年自私易嗔爱贪等习气改的不好。要所求愿满或者有感应难、还是推荐常持诵满愿第一的地藏菩萨名号。每天念满千遍连续三年后、地藏菩萨会派鬼神终身护佑且衣食无忧哦~南无地藏菩萨南无地藏菩萨南无地藏菩萨。
如何向佛菩萨许愿祈福
祈福许愿没有场所限制、真诚诚恭敬去做就好,如果欲做善事保佑孩子考试顺利。先发愿和做了以后回向给孩子都可以的！ 没有目的的做善事更好、否则所所获福报有限！命中没有的佛菩萨也不能给你！因命是6381自己造，从现在开始！存善念。做善人。自己和家人命运都会慢慢越来越好的、，有钱女人的面相
梦到看见菩萨了,在许愿!有什么好事发生吗?期待
与佛有缘、建议常在心里默念：南无（na mo）观世音菩萨，必行好运、、有钱女人面相图片
到观音庙里怎么烧香许愿
一、寺庙进门 寺庙建筑都有许多道门， 从哪一道门进入都有讲究的、 只有开了9625光的寺庙才有资格修十三道门！正中间的三道门！才是供人出出入的、商务人员进门只能走左1037边的那道门、中间那道门叫空门、只有天子！宰相！出家人才可以出入的！ 进门时！男客先迈左脚！女客先迈右脚。而且这步子。需迈得越大越好， 二！拜佛许许愿原则拜佛前！先要净（洗）手，普通人敬香要用左手持（右手不净、普通 人杀生大多用右手）、三炷为自己祈福。六炷为两辈人祈福。九炷为三代人祈福！而十三是一个个极致!十三炷香就是功德圆满的高香、 烧烧香注意事项 步骤如下: 1! 自己请自自己的香!不能由别人付香火钱， 2、最好用自己的火点燃燃香（三支即可。不需要大把大大把的烧）!面朝大殿的大门，双手轻 握三支青香（男的左手在上。右手在下、女士反之）！突然向上方一提。燃烧的火随即会熄 灭，千万不能用6672嘴去吹灭？ 3！ 上香时先上香后后礼拜？三根香1463就够了，敬在在一个炉中即可？“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时、合掌拜三下下就可！ 4， 把香举至额头一般高、闭眼许愿，然后三拜，（举香的高度不得底于下5050身） 5，右转、面朝东方6907（一般大殿的门是朝南的）？按第 3 步方式许愿！三拜然然后朝南,朝北！ 拜完后即可将香插到香炉内！ 注意： 应该用左手燃香， 因为右手杀生、 左手相对来说要平和！不可往香炉内一丢了之、 6。提醒：女性朋友来例假时候候千万不要去上香，切记！ 7，进庙烧香。意思是点燃自己的心香！点灯是点亮自己的心灯。这时就可以得到佛、菩萨 的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝。可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧、 8、 三支清香，一支敬佛。一支敬法，一支敬僧！庙里的垫子中间3012是给出家人拜佛用的、商 务人士男人跪拜用左边的！女人用右边。 9！心要虔诚。手要干净、不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛 像，不可可以随口胡乱许愿？因为许愿一定要还愿的，如7381果没把握做到,就千万别许愿！不要 随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后！所谓做人应该有言必践吧、 10！ 在庙里按9426顺时针方向行走拜佛，不要要跨过蒲团，因为会给人一种种不庄严的感觉？凡有 人礼拜时，不可在在他的前头走过，。有钱就变坏的生肖
拜佛许愿要还愿三年吗
问：若去寺庙许愿。同同时许过三个愿望！则何时去还愿比较合适，必须要去还愿吗。若不去会不会是对我佛的不敬。 玄若法师：所谓还愿！并非8316佛教的说法。而是一些民间信仰、就好像有人觉着摸一摸寺院的香炉会带来好运一样、没有经典依据。不足采信，但是，如果您通过虔诚的念佛，自己的命8822运得以改变！愿望得以实实现后，觉着想要报答佛的恩典。那么。最好的办法，就就是照着佛所说的去做？依教奉行、比方说！放生。印经、念佛、打坐等等！这才是真正的感恩佛陀，《楞严经》里里所谓的“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”就是这个意思、这比跑去去磕几个头还愿要实际多了,，有钱收的生肖
梦到菩萨让我还愿
很简单。 末学认为！供养寺庙。上香献花供养养佛都是不错的选择， 当然了！你可以直接去请教峨眉山寺庙里的法师、6133相信他们一定可以解答你， 早点去吧。贵在行动——5311——既然菩萨已经回应你祈求了？您也得感谢菩萨的显灵！ 祝您全家幸福美满。 南无药师琉璃光如来！，有钱最爱老婆的生肖男
南岳大庙许愿灵吗 什么时候去南岳许愿
现在就不错，农历八月初一是南岳大庙主神圣帝的生日！整个个八月都香火不断,香客很多。八月月初每天达10万人次。另大年0548初一弥勒菩萨生日当天!前往南岳烧香的人也相当的多，除夕晚过了24点后、大庙人山人海……人山人海……！而且当天晚上至第二天上午免票！还有农历六月十九观音菩萨成道日和农历九月十九观音菩萨出家日。烧香的人也比较多。注注意事项的话!就是烧2612香需敬的香烛、不要在外地买来，南岳区从10年11月1日推行环保香！普通带塑塑料包装的香烛不能进入景区！！有钱男人手相图片
梦到自己从有点像菩萨面前经过
有佛缘。看看法师开示、好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”，是居家、在家的意思！居家学佛！在家修行，这是居士的一个最显著、也最重要的特点，也正因为这个特点！作为一名居士！他的修行首先应应该注意的？就是要立足于自己仍要居家过日子的实际，不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！ 之所以这样说！实在是因为在我们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹。倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在着着一种极不正常的现象。那就是：凡提修行。必向出家师父靠拢，有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全！学学得像!譬如说,出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课、那么他也要一大早地起床、三拜九叩、从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞。滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息。工作是否允许、更不管家中是不能念伽蓝赞了、出家师父要修庙建寺！庄严佛像，那么他也要不满足于一面墙！一张桌，一个像、而是要一一间房,一大桌！全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要、对家庭是否加重负担、出家师父要每天参禅打坐、精进念佛，那么他他也要屏却万缘!每天动不动双腿一盘！梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到。……如此种种。不一而足！0859而且流弊所及，蔚然成风。似乎这样才叫有定力，有修行，才叫真学佛，而事实上呢！ 一个老人的来电很能说明问题！他说：师父啊。你一定要劝劝我老伴、现在她学佛学得这日子也不好过了！天天一大早就爬起来来做功课？弄得全全家人觉都睡不好、白天天也不做事！就知道念2013佛打坐？小孙孙子闹也没用,我和孩子说她。也不听。反说我们根性太浅。不明白事理、还说要和我分居，专心修行行——真是、年轻时我没休妻。到老了、她她反倒休夫了？……学佛学到这个份上！我们还能随喜赞叹是真精进吗。修行修到这般田地，她能够不入魔道。我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛。万幸，万幸啊！这事明摆着、在家居士学佛修行，最起码要做到的，就是家庭要和乐。由家庭和乐到佛化家庭！由佛化家庭到佛化社会，由佛化社会到普度众生同登觉路、这才是学佛佛修行的要义和真谛？而那些因学佛造成家庭关系紧张。甚至破裂的。分明是是学佛走上岔路、学成外道、虽名为学佛修行！实为坏佛败法——因为旁人也许会因8465他一人的所作所为！而误以为所有学0262佛人都是如此的自私自利！不近人情。既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩提的佛果，这样做的居士！原因即在在于他们忘记了!忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握握自己在家修行的特点，绝不能能是在家人做出家事？ 那么。作为居士。是不是出家家人的五堂功课就不能学了、这倒未必。有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的！然而、需要讲明的是！并非是所有的居士都非要去学五堂功课。能学则学。不能学。或学不全！也不必沮丧。灰心，各人有各人的因缘！能1357学会一经一咒？或别的什么么经咒，佛号、也8384是很令人欢喜的,在在家修行的居士做功课？更不是非五堂功课莫属。会五堂功课。而且有条件的——比如说独门独户，离群索居。不致影响他人——也可以做，但如果是有碍家庭其他成员的生活！那就绝不要去做，做功课的目的是提醒自己培植福德！精进修行，慎勿放逸。至于做功课的内容。在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定！诵一部经！持一个咒，或者是念一定时间的佛号。都可以是做功课的内容、在做做功课的时间上？在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家家师父一个点儿！居家过日子，关键是要步调一致！在家居士安排做功课的时间，同样要服从这个前提！尽量和家家庭里其他成员的作息统一！或在取得认可支持的前提下。有所差异。注：佛日讲，早晚课诵！过午不食，初夜后夜坐禅，是出家6388人的修行方式。佛陀为为在家人所说的各种经中。都不见见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵、过午不食！初夜后夜坐禅的言句。这是大有深意的！在2310家人营生治事？闲暇有限，若亦按出家人的的方式修行！容易贻误家事、国事！影响家庭庭和睦，身体健康。是为佛法7716所不许，在今天、一个工作人员贻误工工作而课诵，坐禅，便犯了盗戒，修定岂能成就，一个学生不顾学习去课诵。坐禅！功课学不好、便有负于家长！国家、也就是有负于佛法、是违背佛陀教诫之举，若按佛陀2022所示的在家大乘道,则学习！工作。人事往还！不但不妨2836碍学佛,而且1023是学佛所必需、学习知9191识技术!不仅是自己立身活命所必需。而且是学通佛法，弘扬佛法所必需。不仅在家青年必须有知识技术，即使出家人！欲成大器！弘法利人，亦亦须广博知识？工作、是为民众服务，报众生恩。国土恩的实际行动。不少人只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段。则工作对他便成了一种外来的负担，就算尽了力。也不能出生善果功德。发菩提心、修菩萨道者者为民众和社会着想、把工作看看做奉献的机会？当作菩菩萨道来修？则何往而不是道场！即平凡的工作，也可出生世间、出世间的功德！至于人事交往！正正是作法布施的机会,只要自己学习，工作好！道德高尚、学识丰富、生活愉快。热心助人！人人们自然会尊重你。你讲佛法，他们也乐于接受。是为以身弘法，若能将将自己锻炼成才。对社会作出巨大贡献，有名望地位、钱财知识、则弘法度人、教化的效力更大。把学佛与与学习,工作。生活看作两两回事！以学习！工作为学佛的障碍，以不信仰佛教的人为对立面。当然会触处成碍！苦恼重重，即使出家。也难免事务牵缠的苦恼、纵然能保证早晚课诵，吃素、坐禅！一天只花花那么两三小时学佛，其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡。就算算不无受用，而欲期见道证果，怕要再等一7122二十生！欲图速速进道，只有依大乘菩萨道、将生活，学习。工作，人事交往与学佛打成一片！即世间俗俗务而修出世间之道！把生活完全佛法化！把佛法融贯于生生活的全过程、念念修行行不辍，勤集集福智资粮？就今天居家家学佛的条件而言，这是最契机的法门、是大修行，2576能速得大果报!仅吃素，抽暇课诵！坐禅、是小修行。只能种种些善根、难得即生了办、有志的青年，应按佛陀教诫。以大修行为本，至于小修行！能修固然好，无条件修者暂时不修！也未必为非， 在这里有一点还还需要说明！有居士说，某某经只能在几点几点前诵。某某咒只能在几点几几点前诵!这种说法在经中是是没有什么根据的，无论哪7027个经咒？都是诸佛普度我们凡夫众生、开示悟入佛知佛见的微妙法宝。无论9277何时唱诵,都能得到佛力的加持、拥有不可思议的功德妙用、如果我们在实际的修行中能做到有时就诵。时时都诵！刻刻在诵，阿弥陀佛，这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心！至于做做功课的地方？也并非不是佛堂就不可，没有佛像就不行，居士在家做功课时需要留意的是房间要静、静室有助于调节节身心,可以更有效地帮助自己凝神提念。专心办道修行。对于佛堂！佛像而言、实则是可有可无的。因为若是我们念念是真善美圣，时时是仁义义诚信待人、佛就是恒处心中的！比外在的多宏伟的的佛堂。多庄严的佛像都具有实际的受用！我记得有个居士来问我说，师父啊！我请一一尊佛像到底放啊里好呢？家里地方小！放厅里吧，太挤，又乱、放卧室里吧。总觉得对佛不敬！放走道里吧！又觉得我们人住得好好的！却让佛靠边站！6869啊……我赶快打断他说？不用讲了！你哪儿也别放了，就放放在心里吧!这样不就没没那么多事啦，当然！把佛放心里，这是从理上说！因为我们毕竟是末法众生。业深障重、在实际生活中。我们还不能完全做到这些！所以说，对绝大多数5145有条件的居士而言！在家中设一个佛龛或佛堂、用表法的佛像。来提醒自己。启发自己！见贤思齐。勇猛精进、实证无上正等正觉、也还是有有必要的、然而、一说到设佛龛。佛堂，我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区、2707那就是认为佛龛是越精美越好？佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆摆放上钟磬铙钹？有事没事地就叮叮铛铛起来，而且以此为美、以此自傲、觉得很了不起，这实在是走上旁门邪道的“典范”，家庭不是寺院一样的宗教活5139动场所、居士在家中设佛龛佛堂的6742目的也不是和寺院建殿立像的目的一样！寺寺院是以神道设教。或宏伟壮观。或小巧精致！普度群机！使未信佛者生信心、已信佛者愈坚信，最终0110导引众生同归解脱彼岸？家中的佛堂仅仅是自修，自用。众所周知，我们佛教修行贵修心，贵在修去我们的贪，嗔，痴等种种杂心乱心。自证至真、至善！至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上，甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、）。那岂不是与与学佛修行的本意南辕北辙,这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂。应以简约为美！以朴实为上！挂一轴与自己有缘6621的佛菩萨图画。或是供一尊令自己特别别欢喜的佛菩萨圣像？前2924面敬奉几盘新鲜洁净的果品、再焚上一炉清香，也就完全可以了、除此之外。4588再去大操大办？那就简直是几近于劳民伤财，徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上！行善积德。自能多福多慧！助道修行，在家修行的居士，还有一个需要注意的是——烧香问题，我们在寺院里常常见8753到众多的居士大把大把地,一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香！他们认为多烧多福、多烧香说明我我心诚、这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中，就造成一一系列的恶果！比如说！在行为上破坏卫生！污染环境。在信仰上、形成一种迷信现象、使我们们佛教倍受现代文明社会的批评？成为落后后不开化的代名词……所以说、多烧多燃的风气决不可长！更不可带到家里去、0869居士在家中供佛!早晚各一支清香香即可。不必求什么三支九支的！敬佛关键在于心诚、学佛也关键在于学佛一样的诚心！俗话讲、精诚所致。金石为开。我们学佛修行当然更是这个道理，从另一个方面来说。佛菩萨虽然是慈悲喜舍，广开方便。0479但却是无私的，平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些。那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏！那那还是佛菩萨吗、。其实、类似于多烧香多得福的错误认识，在居士中还有很多！像有些居士就认为，是居士！家里就该有佛像！还6557有居士认为、是居士、手里就该常拿有念珠！9870更有众多的居士坚决认定。修行就是念佛打坐。不打7522坐念佛就不是修行，是白过、……于是是因这种种的认识，才有了有的居士不分场合！在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”。搞得全单位人都都怪怪的！觉得他别扭，也才有了有的居士不管大人怎么埋怨。小孩怎么哭闹。手头上怎么忙乱。他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不是说念佛打坐不是修行！更不是否认念佛打坐的实际功用。而是提醒在家修行的居士们、要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式！而不是唯唯一方式？「说法不在于嘴。禅修不在于腿」，这是在佛教丛林中人7501人都知道的道理。六祖也说：「道由心悟、岂在坐也！」从这里我们们可以知道，打坐只是修心养性的基础方法之一、它并不是开悟的绝对方法！只有6381心的清净无杂，了了分明！才是证悟的关键！古人讲：行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然、一个修行人、如果行住坐卧四威仪都都能够恒处定中，这才是了不起的修行。况且。对于在家居士而言，修行最起码的是在家家庭生活中！在社会生活中。修整规范自己言行、越修越行，越修越让家人欢喜，越修越让3162社会接纳、越修越让大众钦敬。这才是大修行，真修行，福德从何而来呢、居士都读过《修修福积德造命法》，《文昌7152帝君阴骘文》？还有《了凡四训训》等等一类的书籍!回答这个问题自然是轻车熟路、一句话，福福德从行善而来!行善积德！善行得福、这是历代祖师大德和社会贤7840达在诸多的典籍中多次指明的、那么。作为三宝弟子！佛教信徒。我们就更要依法从教，努力在日常生活中多做自己力力所能及的好事善事，多学习观音菩萨寻声救苦！无处不现身的奉7072献精神？当然，我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来！那那真是没法提,但8052也用不着比，因8167为我们虽然都是在学菩萨道、但毕竟还未成菩萨。像观音菩萨1264那种“无缘大慈，同体大悲”的大善、至善。恐怕没几个人能做到。不过。没关系！“千里之行始2610于足下”，我们可以先从1315和自己有缘的小善做起，从致力于建设和乐的5502家庭生活做起。一提到建建设家庭生活!有的居士可能会说！一说做善事、往往都是指什么修桥铺路。赈灾济贫，捐资助学、还有植树造林之类的！提建设幸福家庭生活是不是8143把我们的修行标准降低了!我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭！那是不是3364有些太自私了？当然不是!为什么呢,我们要知道:第一。善行无远近，不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善、在家中恪尽家庭职责。孝敬老人！爱护子女什么的就不叫善！如果一个人在家中恶恶言劣行？在外却慈悲慷慨，我们只能说！像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善、第二。善行贵在日常坚持，一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚持善行行善意却是最难得的？要不毛主席也也说嘛？一个人做一件好事事并不难!6643难的是一辈子做好事啊，我们学佛不就要难行能行，难忍能忍吗、坚持最难行！最难忍！第三！家庭是社会的基础，家庭是国家的基石。我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成，如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满！那么、由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展，社会稳定定发展了？带来的当然是国家的繁荣富强！世界的和平兴旺，因而，对一个居士而言，建设幸福和乐的家庭生活，绝不是是什么降低要求！自私自利。何况“一屋不扫、何以扫天天下”。如果一个人连成为受欢迎！受爱戴的家庭成成员都不能做到!或者说、连自己的家人都不爱，那么、这样的人走到社会上！我们还2473能期望他能爱别人，爱众生。期望他做到时时处处地让人挑大拇指，受人钦敬，由此可见，建设1683幸福的家庭生活？不唯不是自私自利、反而是是对国家和社会作出实实在在的大贡献了。说到建设家庭生活的重要性，在2391这里我讲一个我亲眼所见的故事!有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了！旁边的一个老0127居士就把她拉到一边？苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理！啊、“嗔是心头火、能烧功功德林”啊！年轻居士听听得不住得点头。我就想、看来，这个老居士还挺会作思想工作的！哪知根本不是这么回事！那边老居士心满意足地刚走！这边年轻居士就脖子一扭，说，呸！还说我呢，你还不是刚和家里老头子吵完。看看。这就是没有建设好家庭生活的后果。难怪古人讲“1967己身不正何以正人”。自己都做不到。做不好！还有什么资格去教育别人，人家又怎么会听你的呢，这里还要捎带着说一个不不好的现象!就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远。不少人在寺院里是又和气。又勤快、还整天和个弥勒佛似的笑笑呵呵!真叫人欢喜，可要是一让家里人说说她在家的样子！哎呀呀、那简直是惨不忍睹。听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个个小吵三六九。更不用说。个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打。鸡飞狗跳，在这种时候。我很难想像、像这样动不动在家里大闹天宫的人、也算是学佛修行。我这样说，有的的居士可能接受不了？她们也6006许会说!这是天大的冤枉。我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好。要保保证休息啦，或者说！这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛！如7635果是这样的话!那么！我下面要讲的！大家更要认真的听、什么是真正的护法，真正的护法可不仅仅是不顾家、不要家。长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法），而是能很好地利用自己是个居士的身份！深入民众，深入社会，弘扬妙法！普度众生！大家可以试想一下。观音菩萨也是现的在家像、如果她总想着到寺院里里干活,认认为这才是护法，那她还有时间去“千处祈求千处应！苦海常作度人舟”吗。还能是观音菩萨吗！当然、居士们也不要误会、我这样讲并不是反对居士到4580寺院里干活。我只是强调、我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈、不饮酒和家庭应酬每次讲课的的时候？总有居士问！师父。我们在家居士总免不了应酬接待的、有时0763候不喝酒真过不去！可一想到是个居士。我们又不敢、这可怎么办啊、我我想问一下在座的大家？你有没有遇到这个问题，如果没有的话。那我就不讲了……有！那我告告诉大家。每次次我都是毫不犹豫地回答！那么麻烦干吗。你就喝、这下好喽，我我想恐怕有居士已经在高兴了！为什么！反正法师讲了嘛、喝！革命的小酒天天天醉!那么、对这种人。我我必要再说一句，你就喝吧、喝了就造业！喝了就受报应！为什么、因为你还没有听我仔细地讲明、为什么能喝！怎样才喝！第一！不饮酒酒是什么戒，是遮戒、前面四个是性戒，不一样的！所谓性戒、也就无无论受不受戒！谁做了都7362是造业!都要受报，而遮戒。是说本性上并不是恶。不过是因为它容易遮蔽我们的本性、让我们造恶！所以才不去做。第二！对那些虽虽有酒精成份，但早已没有酒的意义的！你但喝无妨，如酒酿元子、炒菜用料酒等，第三，对确实是酒！而且、我也没没能力把它想成不是酒的。怎么办！有时候逃不过去的！你也是要喝。但要明白，此时的喝不不是因为你很想喝，也是就说不是因为心馋！而是因为现实情况的需要，而且。有把握不会喝糊里糊涂。忘了东西南北！能时刻保持清醒才行、绝不能死抱着戒条不知变通，结果搞得自己麻烦！别人也难过。当然了。如果人家对方本来很支持你学佛！知道你是不能喝酒的、这时时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话！那你实在是多此一举，只只能是属于哼哼一类了,哼哼是什么，大家想吧！在这里，我要强调一下，5046学佛是让我们幸福快乐的!是让我们生活越来越轻松的、如果一个人越学佛越感到麻烦8435和不便、越学佛越感到受到约束和压抑，那么、毫无疑问地。你肯定是学错了！如果再学到人见人烦、人见人以为你这个人有问题，有毛病。那么我更7558要告诉大家，在这时你就千万不要去学佛了。回家好好看看孩子。没事事去逛逛马路、到公园里“嘭嚓嚓”吧！否则，再学你肯定是走火入魔， 学佛关键键在会活学活用!是用智慧的佛法培养智慧的大脑。实现智慧的生活、如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框。无论做什么事。都得看看条条再说，就像过去有人看黄历出门似的。什么都要看书上写的！今天是不是是吉日。如果不是！宁肯耽误事也不出门。这是典型的不知死活！要是这样，啊呀。这样的人还是不要学佛的好、因为太累！别人也累、你受罪、大家也跟你受罪，佛教教也被糟塌完了？。有钱男人的手相图解
梦见和老公一起拜菩萨许愿预示
南无阿弥陀佛 都梦见拜佛菩萨了。那还不拉上老公一起去拜佛菩萨、 恭敬诚心的拜佛菩萨。是给全家积福、同时如果能吃素，大量放生、供养三宝、！那3125么福报更好！ =================================== 净空法师---“佛氏门中！有求必应”、但是你要懂得1394求的方法!要懂得求的的道理！如理如法地求。没有不感应的。 1 现在人把名利看得很重、尤其是利！说到利。当然头一个就是财富！这佛在经教里头说得太多太多，“佛氏门中、有求必应”、求财富得财富。求儿女得儿女。求什么得什么！没有求不到的！章嘉大师教教我的！ 2 但是你要懂得求1590的方法，要懂得求的道理。如理如法地求。没有不感应的！你天天在求，没有感应。那是什么、你求得不如理不如法，你所求得的。是不是佛菩萨给你的、不是的，你要说佛菩萨给你、那是迷信，谁给你的，心现识变、参透这个道理。才知道这句话是真的不是假的。 3 求到哪里求！从心地上求！有求必应、佛举出很明显的例子来告诉我们！你求财。财从哪里来，财从从财布施得来的，所以六度里头第一个是“布施”！菩萨修学的纲领领六条，第第一个是布施，布施是舍、舍财得财富，舍法、就是修修法布施,得聪明智慧、舍无畏者，得健康长寿！你看看这三样东西、我们都要、 4 要有聪明智慧、要有健康长寿。财不必多！够用就好了。知足常乐。佛讲你修这三种布施、这是因、必定定得三种果报、一般人听了。不相信。“我好不容易赚到！你你叫我布施掉！那我怎么肯。”好不容易赚到的！那是你过去生中财施的果报。因果的理事参透了、你就一点都不怀疑了，所以命里有的一定有！命里没有的、怎么求都求不到！ 5 佛氏门中有求必应！是命里没有的。没有的也能能求到！这个个道理是种因，我现在财布施，我没有钱！我用什什么布施!内财布施，做义工是内财布施、别别人在忙的时候!我们自动去帮忙，帮助他。不接受他的报酬、这就是布施，外财布施。我我虽然没有钱!一块！两块还有，行、一块。两块也可可以布施!功5036德都不可思议， 6 你布施的心诚。你所有的钱都拿出来了。比富有人布施果报还要大。富有的8137人他钱太多了!他有一亿的财富！布施个二万、三万算什么、你说那是他百分之几。穷人人一天只赚这几块钱,统统布施施掉了、他的布施百分之百、果报百分之百，富人布布施几万是他九牛之一毛。他的1233果报也只九牛一毛。老天是真公平。 7 绝对不是说富富人生生世世就富，没这个道理，也不6530会穷人生生世世就穷。不是！换个身体的时候，完全不一样！我们这一生当中受贫穷之苦！明白了！过去生中没修，现在好好地修！来得及！ 8 如果是以真诚心去修！不要等来生，这一生再过过个十年，二十年、三十年，果报就现前了、这三种果报！财富，聪明智慧！健康长寿统统统得到了。延年益寿！一点都不假！我自己就是很好的示现。我这三样都缺乏。都是跟章嘉大师之后学的、学了五十六年、这个果报愈来愈殊胜、这大家都看到了，，有钱男人面相梦到像菩萨许愿
梦见王母娘娘让我许愿
如果你说的是真实的、说明你与王母娘娘缘分匪浅。你你的善根也匪浅，一定要多多珍惜这份善缘，守善良、走正道，并发扬光大、更上一层楼，王母娘娘娘慈悲善良？公平公正。善恶分明、9227经常赐福人间？赐福善0703良之人!祝愿你得到4898王母娘娘更多赐福？。有钱的女八字
