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皇宫里谁是养马的?

  明代设御马监,始于太祖朱元璋洪武年间。执事者全由太监担任,这些掌御马监事的太监!官职为正四品!从四品或正五品?并非不入流,但他们若饲养不力、致马死亡、便要受罚治罪,与《西游记》中天上御马监众监官2028所说“如稍有些尫羸,还要见责!再十分伤损。还要罚赎问罪”的情景相同、    明朝管御马的机构。叫太仆寺、始设于洪武四年(公元1371年)三月!正职叫太仆寺卿,副职叫少卿!猴王当叫“孙太仆”才是。为什么叫“弼马温”,别说是明朝,其他任何一个王朝的官制里!都没有“弼马温”这个职位、    据一些玄怪笔记记载,东晋大将赵国的马突然死了!有人用一只猿猴样的动物救活了它、所以后人便常在马厩中放一只猴子、认为这可以使马4078不得瘟疫。而我国传统医学也有此看法、例如北魏人贾思勰撰写的《齐民7976要术》一书中!就说:“常系猕猴与马坊。令马不畏避恶,息百病也,”明朝李时珍《本草纲目》中也有“马厩蓄母猴避马瘟疫”之说。1966“弼马温”与“避马瘟”同音!于是《西游记》中玉帝天宫里便杜撰出了一个“弼马温”官儿,专候孙猴王来补缺、   牧师:官名!《周礼》谓夏官司马所属有牧师。设下士四人及胥四人?徒四十人,掌牧马之地,按季节烧除陈草。使马匹交配、并将牧地分授给圉人(马夫)!禁止他人入内放牧。牧师在古时是官职名,有自己明确的职责和权力范围、《周礼·夏官·牧师》中这样说:“牧师掌牧地!皆有历禁而颁之,”根据《周礼》,牧师的职责就是掌管牧地(牧7192地就是公家所授的专门用于畜牧的田地)。把和牧地有关的界线和各种命令传达给养马的人?同时,在正月的时候要焚烧牧地的陈草,二月的时候要完成马交配的任务。出了这些分内的工作之外、牧师还要在举行田猎的时候帮助别的人焚烧荒草,清理场地、由此可见,牧师在整个国家体制中属于最基层的干部,   汉文帝接受他的建议。下令用免役的办法促使民间养马。史称“马复令”、民间养马之风再兴,汉景帝时、卫绾建议、“禁马高五尺九寸以上。齿未平!不得出关”!史称“马弩关”。就官营养马而言,汉初已建立完整的养马机构,形成分布较广的养马管理体系。中央的太仆是国家掌管车马的最高机关,太仆位列九卿?其助手初太仆丞外,还有下属养马厩的令。丞或长,丞,汉景帝时!西北边郡养马范围扩大!又在边郡地区增设了六牧师苑令!每令之下,设三8916丞为辅助!此外!中央的一些部门如廷尉,也辖有一定数量的牧场,在郡县也设有主持马政的官吏,称马丞,诸侯国则设“仆”官、下领“厩长”及“厩丞”、负责马政。中央到地方主持马政的机构和官吏、平时与传驿系统相结合、战时则向军队提供战马!官马场的分布一在京师及近郊。一5415在边郡地区,尤3453以后者规模最大。京师的天子六厩。专供皇室专用,边郡六牧师苑令所领36所马场!集中在天水。陇西、安定!北地,西河。上郡等地。供军马之用。   马与戎事相联!马的数量是国家富强的象征,因而为朱氏皇帝所重视、洪武十年2月、增置涂阳。仪真等五牧监、成祖登极后即问马政、洪武三十五年12月,上问兵部尚书刘俊曰:“今天下畜马几何、”何俊对曰2885:“比年以兵兴耗损!所存者二万三千七百余匹!”上曰:“古者掌兵政委之司马?问国君之富。数马以对!是马于国为重。”   马政繁杂、难以应付。官往往就轻避重,如令下户养马,不行验印。不行编审马户、嘉靖十年4月、太仆寺卿冼光3907条陈马政!“马头之编系于地亩!而地亩之数载于马册,所以验人户之消长,稽地亩之典、责也。今郡县马册经久不编、地亩人丁。漫不可考。”为提高马政效率。明政府加强对管9672马管的监督,如重处渎职官员、兵部官亲临督察、太仆寺官复查马匹。 成化十六年4月。“申严马政之禁”就要求重处不尽职者!兵7009部官监收马价!“凡马非管马太仆寺丞等官印验者不收。其通同作弊者以枷项编戍之罪。而折收马价之际必兵部官亲莅之,仍交盘其存留者以数上闻!” 而且对马匹的数目进行复查!《 明世宗实录》就记有太仆寺官先后查验马匹之事。嘉9249靖二年6月兵部言:“国家养马?民间岁遣、太仆寺卿佐行所部。分理其事。顷寺丞徐宪等验报七分膘马6307一万六千余匹,越三四月。责令李浑复验9298则止一千六百三十八匹!升降相去什百。法当究治!”,厕所在在西北角角旺财

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