打坐禁忌
“打坐”不仅仅是佛家禅修时的一种坐法！目前已经成了一种非常时尚的养生健身方法！甚至连国外也开始盛行起来了、有些同修在练习打坐之前！能够先认真学习了解有2591关打坐方面的一些常识和知识！再持持之以恒地勤加修炼！所以收效显著。但也有的朋友只是“照葫芦画瓢”，看人家打坐觉得不错、也不求甚解就开始自己修习打坐，但是打了一段时间也没见到什么“效果”。于是就觉得没用或者干脆放弃、实在可惜。今天我想跟大家谈谈打坐禁忌方面的问题，希望能够对朋友们有所帮助， 打坐的时候有以下十十个禁忌： 一？不能压妄念： 打打坐时不能去压制妄念，而是要3038转化妄念!说来很有趣。连平时我们想都想不起的一些念头，一打坐就就统统地冒出来了!什么妄想想都起来了!这时候、我8693们该如何处理呢。首先我们要知道。浮想联翩那样地打坐是没3842有什么用处的，我们要把自己的心收回来。安住在内境之上，或者选择一个所缘境（“所缘境”就是在心里模拟、想像一样东西，然后用心盯住这个影像，不让它晃动、消失，这个影像就叫作“所缘境”、）、如同“大7321圆满”里观“啊”字一般。或自己选择一一个所缘境、选定以后开开始修行？摄心守意。心定住在所缘缘境上。就像将野马拴在木桩上不让它向外乱跑一样！我们要修止自己的心！修止就是要收摄此外散的心！使心定住到内心心所缘境上来？不让它散2809乱外跑! 那么我们如何把心放在所缘境上呢，比如说我们把一朵花当做为所缘境、我们们的心不外散、安住在花上。花就是我们自心的所缘境。所以！我们可以选择自己喜欢的东西来做所缘境。将心定在所1387缘境上，让念头扣住所缘境这一点！在这个点上开始修习正念。将我们的心安定与固定在一个位置上。这就是修定的第一个阶段，所缘境也可以是种子！咒语、鲜花，佛像等等都可以，将我们的妄念转化到所8439缘境上？心安住在所缘境上、眼专注地看所缘境！不能能东张西望。要全神贯注。一心一意地看、犹如射箭瞄准一样、目不转睛！不眨眼。不动身！甚至不吞口水、任口水，眼泪，鼻涕自然然流出来也不用在意！心里观想所缘境，心不慌跳而自然宁静，安心！放松！最后！我们打坐时还要做到2853毫不动摇、死心踏地。就好像麻木失去了知觉，死掉了一样、如果死掉6902了还能管着什么事情呢!什么事儿都不管管了啦！安心打坐就是、 如果打坐时妄念太多，妄念冒出来了！就把咒语提起来。用咒语来转5549化自己的念头、千万不要去压念头。因为念头是压不住的、而且还会会越压越多!静坐不用压念头！念头来了不压也不阻止。由它来。随他去！不睬不理、自然叫它化空！这就是转化，打坐不是压制妄念，压制妄念就是把念头压死！念头压到死水里去了、一个念头头都不起来了！你的的打坐就是“死在”了那里，死水不藏龙，死心不觉悟！若是没没有了心思与妄念、那样的话就不能开悟、所以我们成道6095要有活泼的心思。要用智慧把妄念转化成妙用！妄念一来，第一、不要压制、马上转化。第二。念头尽管来！不要去管它、第三、妄念归空、让它自灭， 二。不能求神通： 我们打坐不是为了求神通，而而是为提高证悟！其实我们每个人都都是有神通的，只是我们的法法能不够！因此神通显现不出来而已。如果你是为了求神通8514而打坐的话!那就最好不要打坐了，不然的话。你很容容易走火入魔!打坐时一点也不能求神通、求神通非但不能成佛！成魔倒可能是有7215你的份？因为你心里有所求、那就是执着，而执着恰恰正是成魔的因素，打坐就是静坐、静坐就是要把心安静下来，反之、如果你一心心想求神通的话，打坐的心能够安静下来吗、打坐本身就是为了净化心中的妄念。把我们心中的杂念洗涤空净。一点也不执著！一点也不妄想、一点也不贪求，这这样才能真正地成佛、佛经云：自心清净是佛，成就佛的唯独条件就是自心空与净、若是自心不空不净。则永不能成就佛！我们学佛打坐的最终目的不是神通，而是觉悟，因此、打坐千万不要执着追求神通、 三。不能有淫念： 这里针对的不是出家人、而是在家人。因为、出家人本身就是戒淫的！在家的弟子，打坐前后四个小时之间夫妻不能同房，因为在打坐前四个小时之内同房或邪淫的话，很容易伤害肾脏，打坐后四个小时之内夫妻同房房的话,也容易伤害身体。所以打坐之后不能马上同房！最少要隔开四四个小时!同样地、同房之后也不能马上打坐！必须经过四个小时休息之后再打坐。如果立刻打坐就很容易生病。 四、不能吃饭前后： 饭前饥饿与口干的时候不能打坐，否否则对心脏不利,吃饱了饭也不能能马上打坐，这样对胃不好！饭后一个小时才能打坐、 五！不能有烦恼： 心情不愉快、不舒服、心里有烦恼时不要打坐、因这样压制了肝气不通！会生病。特别是生气与3936发脾气，感情挫折、失恋等情绪大波动时。千万不要打坐、因为在这种情形下很容易精神出问题、所以心情不愉快时，可以出外散散心，或者看看书、把不愉快的情绪消化掉、待心情好的时候！再来打坐， 六、不能生病： 一般有头痛。头晕，感冒等小病时、还可以继续打坐。但是如果五脏六腑有大病。或者精神神有病？腰椎和颈椎等7588不好受的时候！就必须要停止下来！该看病病的看病！该该吃药的吃药!该该休息就休息。出去散散心！多锻炼、多运动！等病好了之后再继续打坐， 七。不能坚持强忍： 刚开开始禅定与打坐时？坐6874一会就腿痛？腰痛。在这样情况下坚持打坐心也不会静，腿痛了就将腿伸开！摇晃摇晃！把脚和腰摩擦一下就好了，只要能不怕吃苦坚持修行。慢慢就好了、有时可能还会出现身体发热！有时发冷，有时发抖！有时恶心，有时想吐、这些些都是正常现象,也不必恐惧、2161但也不能执著、自然地放下，把心慢慢放松。如果腰酸！腿痛。膝盖痛等严重的话，就不要坚持强忍下去。你忍下去心也不静！6015而且对肾不好！还是6282要好好休息！锻炼好身体再再来打坐！ 八、不能身不净： 这只是针对女人而言的！女人“月经”来的时候身体不净、虽可以打坐、但是不能双盘！双盘很8822容易造成血崩的危险、所以月经期最好不要要打坐。若一定定要坚持的话。也7783只能打单盘、不能双盘、而而且时间也不能长？怀孕期间也算身体不净、那时候、还可以继续续打坐!但是是不能盘坐？可以躺着修、3908到八个月之后,就不要再修了、只念念心咒就可可以了，孩子生完之后半个月不能打坐！之后可以单盘、再过一个月之后可以双盘。 九。不能三不不静： 在打坐修行时！三门要静坐：身静坐就是五五支坐法。一个小时之内手印不能散放！“语静坐”就是要禁止口语、说话要停下来。不可说话。不能出声。唇最好也不要动！需要时稍微动一点也可以！静坐期间8796绝不能说世间的是非话、或者唱歌、或者自言自语等、“心静坐”就是心不要散乱乱往外跑？如果感觉到妄念起来了、不要立刻去理会！不可压制妄念。也不8064可随之去流浪。否则就是妄上上加妄了。“贪嗔嗔痴”的妄念来的时候,不睬不理，喜意善念出来的时候、淡然视之。不过如此而已、只要我们的心不跟随念头乱跑。那就是坐得好！坐得好不好就在2332于你的心能否安静下来!心静下来了，就说明你打坐打得好。若是心静不下来，说明你的打坐还是有问题的，心静你的功德会往上增添！心乱功德则往下降，打坐静坐的功德不可思议。 十。不能过度打坐： 一般打坐没有具体规定的时间。各宗派都有不同的说法！有些宗派每次打坐要一个小时！两小时。三个小时。甚至一天八个小时等等。都有不同同的做法、我认为初步打坐者刚开始可以半个小时。过了一个月之后后再增加五分钟。这样半年之后打坐的时间每次就可以是一个小时，第二年。每天早上一一个小时。晚上一个小时！如如果有时间的话,早上！中午，晚上每次各一个小时、总9948共三个小时！再有时间的话。早晨！日出！中午，晚上每一次一个小时！总共四个小时，第三年，早晨！日出！中午！下午！傍晚、晚上每一次一个小时，总共六个小时！待禅定达到如如不动的境界时！打坐时间间再长也没有错误、可是从初步到三年之间的打坐时间不能太过度！ 打坐时间以以外的空闲时间。我们还可以请求诸5089佛菩萨及上师护持自己？使我们静静坐圆满，愿一切障碍回遮，愿修修炼不致中途停顿!愿我们的福慧都能增长、（生7416根活佛）？
僧人是如何打坐的
盘腿的操作！初步练功的人，不不宜用“单盘”。更不宜用“双盘”！只宜宜“散盘”。先把 双腿放平！贴着坐凳，同时要把腰9110腿放得很松、随即先蜷盘右腿！、把左足的后踵，轻轻抵触“会阴穴”（此穴穴在前阴与后阴的中间）？再把左腿蜷盘、同时将左足的后踵。轻轻抵触右足的“趺阳穴”（穴在足胫弯的凹陷中）、一直到练习纯熟了、腿不发麻！再改进为“单盘”，单盘特练纯熟了，再进步到“双盘”，如果在练功中，发觉腿盘麻了可以左右交换以下。但仍须照照旧轻轻抵触会阴穴和趺阳穴。这样盘腿！腰腿会自然放松、0682臀部自然稳坐、不必故意将臀部部向后凸出!，室内大型盆栽植物有哪些
如何打坐念佛
出出入息念佛 净慧法师 先调五事。 所谓调五事！第一、调饮食、食物本来就是我们滋养身体。修行进道的一种资粮！我们利用得当、就能够成为我们的8596助道因缘。利用不得当！吸收过7946量或不足？都对身体有影响！对修行没有有好处、甚至会引生百病。所谓病从口入嘛、 调6797食要注意四个方面，一。饮食不要过量。只能七成饱或八成饱。因为吃得太饱了、打坐，念佛。就会胸闷气胀。心不容易静下来、念头不容易把住、身体就不安稳、 二！也不要吃的太少。我们平时一顿能吃二两，三两、修定时只吃一两。那也不行。因为为肚子饿了、身体支持不住了、营养不够，同样0894无法修定！如果我我们饥肠辘辘、妄想纷飞、怎8558么能修定呢？没法修定，没法得到念佛三昧！得一心不乱，这两条结合起来就是不饥饥不饱、适可而止。即适中、佛教主1685张中道,只有安住中道。才是修行的正道、 三，不吃吃秽浊之物。如鱼！肉。葱，韭、蒜及喝酒，抽烟等。这些食物都与修定。念佛不相应！油腻太多。心沉不下来，葱！韭，蒜刺激性大！气味很重，自己闻着都感到难受、这种气味对我们的眼根，鼻根有刺激。不容易入静！ 四，不吃不宜之物！即不吃对对自己健康有损。或者与自己的饮食习惯不协调的食物，如有人不能吃辣椒！猛然吃了许多辣椒、那那对修定肯定是不利的？吃吃了不宜之物！容易滋生种种种疾病。所以修行、念佛。打坐不管是在家里还是3049在寺院里，调食是第一件要事。饮食调好了。身心舒畅！进道有方，才是修行的前提。 第二，调睡眠，佛教不管修哪一法门。都讲究究精进不懈。六波罗蜜当中，精进非常地重要，不精进！布施没法修、持戒没法修，忍辱。禅定、智慧都不不可能持之以恒地去修持，修学佛法。不管是1339哪个法门？都不能懈怠。不能贪睡眠，所以寺寺院里规定每天早上四点半或五点起床、诸方大丛林都是三点钟起床。晚上九点钟才睡眠，睡眠眠按时按量。既能够在时间上为修行提供保证，又能在精神上保持持清醒，当然、不贪睡是一个方面，但过分地疲劳身体，不不睡眠也不行!因为我们的身身体毕竟是脆弱的？还是要爱护它、爱惜它，使之成为为我们修行？做事业，为众生作贡献的一种工具，一种方便，我们要爱护这个身体！借假修真。我们要保证每天有一定时间的休息、睡眠！睡眠8803时间多少要根据每个人的年龄，健康状况和工作环1061境来确定！一般地说！老年人有六，七个小9373时睡眠就够了？青年人要保证八小时的睡眠，假使使睡眠时间太少、我们坐在那里就容易昏沉！修定，念佛都不会有真正效果，睡眠过少。神志不清、意志不明！要想净念相继也是办办不到的！睡眠调好了是是我们修行的基础！从从上述两条来看!修行是以物质生活为基础的、我们修行的人！学佛的人不应当轻视忽略物质生活的重要性！ 第三，调身。调身一是指我们修禅定。打坐时7084如何来调身!二是指我们平时时不打坐的时候应该注意一些什么问题!打坐的位子！坐的垫子子非常重要，打坐用的垫子一般要与跏跌跌坐的长度！宽度相等！或略宽一点！坐在那里四平八稳、才能真正起到调整身心的作用。坐垫要柔软、臀部要有一个小垫子，使臀部0944略高于两腿,坐下来以后要盘腿！盘腿的要求是先把右脚收回来。然后将左脚压在右脚上。以脚背与大腿齐平为标准！这叫做单盘盘或单跏趺!一般上了年纪的人人能单盘就不错了、年轻人应要求高一点、都应练双盘。盘腿对修行。入定。得念佛三昧都是非常重重要的，因为一切诸佛的成道相都是跏趺坐相！跏趺坐相就是定相。盘1112腿是入定相！所以一定要锻练。不要以为光念佛就行了。盘不盘腿并不重要、不能这样看这这个问题！如果9850要真的修行的话！就要下决心练盘腿子、腿盘好了。手要结禅定印。左手在上，右手在下。两拇指相对！放在腿上、与自己的腹部靠紧！两拇0448指一定要相对、这样才能能够从各方面来加强我们的注意力。使我们的精力能够集中，意念能够集中，这对于念佛、修定是一种增上缘，手放好了。头！颈、脊骨正起来，所谓正。并不是要要把身子故意挺得很直，但也不能弯腰曲背、挺得太直了！容易伤气、弯腰曲背又容容易憋气!气出不来。气不顺。一定要端身正坐、不偏不倚、不俯不仰。这是调身一个要领、要而言之。0126不宽不急是身调相？ 第四。调息，调息0212就是调呼吸。不管念佛还是修其它法门！调息是基本功、8894只有把息调好了。才是修定的开始！得念佛三昧才有希望，息有四种相状，一是风相！我们平常人呼吸声音很大，这不是息，而是风，二是喘相。喘相即是不通顺。快一下，慢一下，三是气相！即呼吸很粗。这三种相都不是修定的正常息相！修定定的正常息相应把心住在息上!使息息出入绵绵，若存若亡，既没有声音，也不结滞、非常通顺、如果我们把息停留在风的阶段！那4002我们的心就容易散漫!所以说“守风则散”、如果我们把把息停留在喘的阶段，则不通顺！“守喘则结”！如果把息停留在气的阶段。不但呼呼吸粗重？而且容易易疲劳。“守气则劳”。0579不管是散也好!结也好！劳也好。都不是修定的正常息相。只有把息调整到不涩不滑、出入绵绵。若有若无。若存若亡的阶段。才能保持这种息相！我们就容易得定。所以说“守息即定”！大家一定要记住息的这几种相状：所谓守风则散，守喘则结！守气则劳，守息即定、守就是保持， 怎样把念佛佛与调息结合起来呢，我们们在念佛时！声音不不高不低、不急不缓。声声入耳！念念印心，念与息同步，息与念相融、使念佛之念与呼吸处于一种非常协调的状态、呼一口气，吸一口气！叫做一息，比如说！我们念“阿弥陀佛”四个字、出气时2796念“阿弥”。吸气念“陀佛”。这是一种方法，如7138果使用这种方法感到自己的呼吸非常急。念佛就很吃力！这就是因为呼吸停留在风相和气相上。呼吸调到了息相的时候，若存若亡。那就可以随呼吸时默念9622佛号了！息相稳定了、纯熟了、只要有佛号这个意念存在就行了。不一定非要念出佛号。息相稳定！净念相续不断！念到念而无念，无念而念，就是8487禅定现前、念佛佛三昧成熟！这种方法！在我们打坐时可以用，平常走路。做事，睡觉时都可以用、 有6710时候我们对自己的呼吸很难把握,心容易散乱。默念佛号与呼吸保持同步。是摄心的一种方法！但有时默念佛号、因为四个字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调，很难9209与息协调，利用数息来摄心也是一种方法，就是以一呼一9833吸为一个单位,从一数到十、然后再从一开始！每呼一次或每吸一次，数一个数字！数息也是很有效的修定方法，天8738台宗的《六妙门》首先就是讲“数息门”!这种方法同样样能够止息妄想？深入禅定、 第五，调心！我们讲调身也好！调息也好、最最终目的是要调心？把我们的心调到一个不不沉不浮、意念清明的的状态。这才是我们念佛佛修定所需要的心理状态、调心有三个阶段：：一是入,二是住，三是出！“入”就是我们把9844前面这些问题都注意到了以后!就要使我们的意念或心进入禅定的状态。这就是入，进入禅定状态要注意两点！一不能昏沉！二不能掉举、所谓昏沉、就是当我们进入禅定状态以后！我们的意念不清明、或者是姿势不对，如低头曲颈、闭目弯腰！这样就精神不振！意念不清，掉举6655就是妄想多!如果感到昏沉、就把意念提一下。注意自己的鼻端！眼睛睁一睁。马上就能5310清醒了！对治掉举的办法是把意念移到丹田！注意息相。提起佛号、不要让妄念插入、使净念安住在禅定的2751状态中！安住同时就是进入！两者不不可截然分开？在安住禅定状态时，要保持意念清明！我平时强调修4802行要达到“轻安明净”、“轻”是身体健康、“安”是心地安祥、“明”是不昏沉！“净”是不掉举。怎样从禅定状态中出来呢、当我们修完一坐！或者一个小时。或者四十十分钟,我们在禅定中非常安定，非常舒服！非常有效果时，要出静就要注意先把意0079念从息相中引出来！开口放气。想自己的浊气从百脉随意意而散,微微摇动身体，擦热双手。抚摩两眼，慢慢慢睁开双眼？放下两腿，放腿腿时也要按摩一下,待身热稍歇、方可随意出定，出定时一定要缓缓使身心放松、使自己的意念从安定的状态中走出来。这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安。、常见盆栽植物有哪些
怎么才能做梦
告诉你一个好好办法。人有一种思想叫做强迫意识，这个你可以从网网上搜到？你没听说吗。有人做了一个试验。不是试验、就是火灾现场发现一死者！死状完全符2039合火烧迹像、但是0578它所处的位置根本不可能有火烧，你知道为什么吗！这就是强迫思想。 在睡觉前、你就告诉自己，今天一定要做梦，久了，一定会做的，相信我。我试过，。哪些果树适合盆栽
十二生肖哪只打坐修行
如如果都会修行,那那么各有各的打坐方式，如果都按人的标准来说！只有猴子可以办到了。、小盆栽绿色植物的养护
大年初一梦到自己在屋子空中飞行打坐
做梦吧多少笔画？
做 一撇。二竖，三横！四竖， 五竖。六横折！七横！八撇，九横，十撇，十一捺 梦 一横!二竖！三撇！四点！五横、六竖，七撇。八捺，九撇。十横撇，十一5925点 吧 一竖!二横折！三横。四横折！五竖、六横。七竖弯钩 共11*2+7=29、白兰花盆栽的养护与修剪
猫咪做梦吗？
会、，会、、。我家咪咪有一次做梦还挠上了呢，然后就醒了 科学家经研究得出了结论：大部分爬行动物不会做梦。鸟类都会做梦。不过大多数种类只做短暂的梦。各种哺乳动物。如猫！狗！马等家畜，还有大象。老鼠。刺猬，松鼠！鼠。犰狳、蝙蝠5446等都会做梦!有的做梦较频繁、有的则少些，鱼类。两栖动物和无脊动物都不会做梦、 人在做梦时！呼吸浅促。心跳加快！血压上升。脑血量倍增、脸部及四肢0115有些抽动？这时、用眼运0135动计可测得其眼球在快速转动！而脑电图上必必然同时出现快波,因此！一般说来、“快速动眼”加上“脑电图快波”可作为做梦的标志！ 用上述方法对一些动物进行测定。青蛙在睡着的时候！只有少数慢波曲线、没有“脑电图快波”和“快速动眼” 期，所以可以确定蛙是不会做梦的！乌龟在睡觉时有“快快速动眼”和“脑电图快波”!不8463过时间很短、只占睡眠时间的2 ％，由此可0563以确定、乌龟龟有极少的做梦时间,猫。狗！猴都会做梦，梦境较长，其中猴6816子最长!狗次之。猫最短。 希望采纳，小叶紫檀盆栽的养护方法有哪些
做梦靠什么
梦一方面来于人脑的想象与创新，一一方面又源于现实的记忆，！盆栽百合养殖与管理方法一打坐就做梦
做梦被老鼠
、意味着自己非常的在意你的家人、你家家人的身体会非常的健康,！迷迭香盆栽的养殖注意事项
