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去寺庙为去世的亲人做法事需要带什么花

  可以,用鲜花或仿真莲花?供养三宝!。

做梦梦到别人在寺庙为死人做法事

  你的梦0860是对的?庙里0248的主要工作就是处理死人的事情,多少信佛的同学都是为死去的亲人折腾!   却没想到自己如果不换个思路!还是这条路!、!!什么房子风水最好图

亲人去世做法事,真的有用吗

  谢您的提问、以前对这个不了解。通过您的提问搜了搜、发现了这个、摘下来共同1434学习一下、     我们为什么要做法事(一)     人们为了慎终追远。报答亲恩。或是为了超度眷属。纪念故友、或是为了植福延寿。消灾免难等等的因缘、来作一番庄严而隆重的佛事!人们花费了很多的物力财力和人力。来成就此一善举。但是,真正做佛事的意义,大家完全了解吗、请各位细心地把这本小册子读完!那么,这堂佛事!就更有意义、更有功德了!因为这里面将向你们介绍佛事的定义!佛事的用处。死亡的问题!亡灵的性质,以及诵经,礼忏,3427放焰口等的意义、   什么叫做佛事。     广义的说:凡是做的信佛之事,求佛之事。成佛之事,都叫做佛事!佛4268说人人都有成佛的可能,祗要你能信仰佛所说的成佛方法、依法实行。必将可以成佛,所以佛事的范围有狭有广,所谓‘佛法无边’。就是广义成佛的方法之多!多得不胜枚举。例如拜佛!念佛。行善止恶、说佛所说的话、行佛所行的事。要做到1741‘持一切净戒,6979无一净戒不持?修一切善法!无一善法不修。度一切众生。无一众生不度,’换句话说、就是‘诸恶莫作。众善奉行!’也就是积极地自救。尚要积极地救人,因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始,所以先要劝人不杀人!不偷盗、不犯他女!不欺诳!不酗酒。这与儒家的五常:仁、义。礼,信,智!非常相近,进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人,佛教所说的圣人,是指解脱了人间种种苦恼的人、例如生与死,老与病等等,这些苦恼解脱以后的境界,便是佛教的目的、如何达到解脱生死苦恼的目的!那就要信仰佛所说的方法!照着去实践!看经!诵经。听经。便是看的、诵的!听的解脱生7107死乃至成佛的方法!所以、真正的佛事!是要大家自己来做,但是,对于不懂7927佛法不会修行的人们、遇到他的父母亲友死亡时,在没有办法之中。只有请出家人代做佛事!的确也有用处,1445本文中所讲的‘佛事’!大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明,   请出家人做佛事有什么用处!      出家人是修持佛法的人。也是弘扬佛法的人。是职业的修行者!也是职业的弘法者!因他们做的佛事有功于人也有德于己、你供给他们生活的所需?5561使得他们安心地做佛事!你也就间接地有了功德,所以佛说出家的僧尼。是众人的功德福田。本来。出家人的职责。并非专为超度亡灵、甚至可说!出家人8857要超度的主要对象,是活人而非死人、虽然佛法的修行者!的确重视临命终时的补救法门。   临命终时怎么办!     人,当在出生的时候,就已决定了死亡的命运,所以、生的情0298景未必可喜,死的情景也未必可哀!以佛法来说!若不出离生死!都是可怜悯者。因此!6601信佛学佛的人?平日所做的佛事,在临命终时最能得力!平日修行有素!命终之后,必可出离生死的凡界、2320往生佛国的净土!人死之后的去向,有三种力量来决定他的上升或下降:(1)随重!随着各自所造的善恶诸业中的最重大者!先去受报!(2)随习!随着各自平日最难革除的某种习气。先到同类相引的环境中去投生。(3)随念,随着各自临命终时的念头所归,6231而去受生六道?或生佛国净土!     由于如此的原因!佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行。应当革2374除不良的习气、应当着重平日的心念!乃至念念不忘佛法僧三宝,念念要将自己所作的一切功德、做为往生佛国净土的资本和道粮!学佛的工夫,主要是靠平时的修行,归依三宝,受持五戒!供养布施、礼忏诵经、救济贫病、造福社会!假如平时没有进入佛法!临命终时,尚有一个补救之道,那就是根据‘随念往生’的道理,劝他一心念佛!劝他万念放下!切切不要怕死。切切不要贪恋家属亲友和产业财物!切切不要心慌意乱、应该一心念佛,念‘南无阿弥陀佛’、若已无力出声念。则在心中默念,他的亲属如果真3786的爱他、那就不可在他弥留之际放声大哭。那只有使他增加痛苦和下堕的可能、并且要劝大家陪伴念佛。使得临终之人的心念。融洽于一片虔敬恳切的念佛声中。若能如此、死后当可往生佛国净土,若其寿数未尽,也能以此念佛功德,使他早日康复!福寿增长、人将命终。或坐或卧。侧卧仰卧。均以他自已感到舒适为宜。若已昏迷而尚未断气时!切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭!以免增加他的痛苦嗔恼而影响9267到死后的去路!命终之后。鼻息虽断!只要尚存一丝暖气、他的神识仍未脱离肉体、故须经过八小时后!才可为他浴身更衣,若用火化!8425最好是在经过二十四小时后,人死之后,若不超凡入圣,一般说来。便成了亡灵、   亡灵是什么。     说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质!人死之后的生命主体、称为亡灵,8250民间一般的观念?认为人死之后即是鬼。而且永远做鬼!在我们佛教。决不接受如此的观念!否则、就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生。共分为天、人。神。鬼。傍生(牛马乃至蚊蚁等动物),地狱等六大类,在此六类之中生来死去、又死去生来!称为六道轮回。所以。人死之后,仅有六分之一的可能成为鬼,佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度、但是,凡夫在死后。除了罪大恶极的人、立即下地狱、善功极多的人!立即生天界而外,一般的人。并不能够立即转生,未转生的亡灵,却不就是鬼!那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’、即是在死后至转生过程间的一种身体、这个中阴身。往往就被一7610般人误称为鬼魂!其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质!并不是鬼魂。中阴身的时间,通常是四十九日、在这阶段之中?8809等待转生机缘的成熟?所以、人死之后的七个七期之中、2150亲友们为他做佛事,有很大的效用,若以亡者在生时最心爱的财物。供施佛教!救济贫病,并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵,最好是在七七期中,如果过了七期之后、再做佛事!当然还是有用,但那只能增加他的福分,却不能改变他已生的类别了。假如一个人在生作恶很多、注定来生要做牛或做猪,当他死后的七七期中,若有亲友为他大做佛事,并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经?因此而知道一些佛法的道理、当下悔过!立意向善、他就可能免去做牛做猪而重生为人了,如果当他已经生于牛猪栏之后。再为他做佛事、那只能4089改善这条牛或这头猪的生活环境?使之食料富足。不事劳作。乃至免除一刀之苦、被人放生。如已生在人间。便能使他身体健康。亲友爱护!事业顺利,如0550已生到西方极乐世界,也能使他莲位的品级升高!早日成佛、   我们为什么要做法事(二)     谁该做佛事!   一般人以为。做佛事是出家僧尼的事。其实!这仅说对了一半、因为、出家人固然要做佛事,如果你想得到佛法的受用!必须也要自已来做佛事。与其等到死后由亲友们为你做佛事。何不趁活着的时候,9102亲自做些佛事呢!佛法的超度对象、主要是活人,如果平时不修行,临死抱佛脚。功效虽也可观?但已不及平时有准备的落实可靠了、如果自己不做佛事!死后由亲友请了僧尼来代做!功效自然又差两层了,所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说!0486若由活人超度死人!死人只能得到其中七分之一的功德!其余的六4265分功德。仍由做佛事的活人所得,因此!我要劝你、你既来佛寺请出家人做佛事,必定0283对佛教存有敬意?如果尚未归依佛教!欢迎你早日归依、归依之后!再慢慢地理解佛法。如法修行、岂不更好!你来请僧尼做佛事!是为超度你的亲友。或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心,所以这一佛事的主动者!就是你。佛法讲求诚心,有诚心即有效应、诵经拜忏9242的出家人,固然要至诚恳切地做!你来请求他们诵经拜忏的心,也要非常地虔敬,要深深地相信他们所做的佛事。必能使亡者得到很大的利益,   佛法讲求感应,感应的动力、就是至诚心、诚意的深浅!可以决定感应的大小!如人撞钟,重重地撞,便大大的响。轻轻地撞。便低低的响。因此!同样的做一场佛事?所得的效果、则因诚心的差异而有大小不同,佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此。所谓‘各人吃饭各人饱!各人生死各人了!’如果由他人代做佛事!在受用上差得太多,万一自己未及信佛学佛便亡故了,则以有血统关系的亲人代做最好!所谓母子连心,在生时容易相互感应、死亡后的亲情之间,也最能引发至诚恳切之心、所以。地藏菩萨在过去很远的时劫中。曾经数度为孝女。每次均以至诚心为亡母而做佛事!拜佛。供佛。念佛。求佛!感得佛或罗汉等的指引。而使亡母超度。如果没有骨肉至亲、或者不是骨肉至亲。那么,与亡者生前有阙系的人,要比无关系的人,更容易引发虔诚心。更容易产生感应的效果。因此、我要奉劝你。既来佛寺请僧尼做佛事?做佛事的中9552心者是你和你的家人亲友!而不是僧尼、僧尼做佛事是他们的日常功课、你做佛事1148是为了超度你亲友的亡灵!照理。你和你的家人亲友。都该参加诵经拜忏!如果不会的话、至少7870要在这天斋戒沐浴?摒除荤腥淫欲,专念‘南无阿弥陀佛’,   诵经做什么!   佛经是佛所说的信佛,学佛,而至成佛的方法。方法无边!所以佛经的数量和名目也很多、在我们这里,最适用和最通行的!则有华严经、法华经、地藏菩萨本愿功德经,药师琉璃光如来4658本愿功德经!金刚般若波罗蜜经,佛说阿弥陀经!心经等,诵经的起源,出于印度释迦佛的时代。因当时的佛经,既没有印刷本。也不用抄写本、都是靠着以口传口地口口相传。所以、要听9822佛的们代佛说法,往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来。自己要想熟记某7910一部佛经?也得下功夫把它背诵出来。到后来!诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作,但是。佛为何要把某一部经。诵到烂熟之后!还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢、这有两层理由、第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子:凡夫难保自己不犯错。有时犯了错!尚不能4069知错改错。但当面对佛像、口诵佛经之时、就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样!使我们一次又一次地策励修行,已经犯的过错,赶快改正。尚未犯的过错!决心不犯,已经修的善功。努力增加。尚未修的善功,立志去修、这像一位爱美的女士,闺中有了镜子。出门时也要随身携带镜子、早晨照过镜子,偶一动作之后又要再照镜子!今天照了镜子,明天,后天。大后天,乃至明年后年、还是要照镜子、那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已!第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命:佛法的主要对象是人,除人之外。六道众生之中,尚有天!神,鬼,以及4586少数的傍生或畜生(动物)!也0043能信受佛法!所以。虽在无人之处。或在无人听懂所诵的经义之处。只要有人诵经!就有异类的天、神,鬼,畜,5405来听我们诵经、天、神!鬼三类的众生、以及部分的傍生。均有或大或小的神通。我们诵经之时,只要专诚、即能感应它们来听经,若你为你亡故的亲友做佛事诵经!你的诚意初动、你那亲友的亡灵。就已得到了消息,4564必定会如期前往听经、亡灵的灵性特别高,纵然在生之时从未听过一句佛法。死后听经,也能依其善根通解信受,   拜忏做什么、     拜忏。又称为礼忏。就3991是礼拜诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业。凡夫的言语行动?如果加以深切仔细的考察,可以说经常都在犯罪造业、凡夫的生死轮回。即是由于各自所造的‘业力’所牵引。如在过去世中不曾造下罪业。现在便不会再做凡夫。如果今生断除了一切罪业,当下就是圣人的境界。凡夫是很苦恼的,对于过去生中所带来的罪业、无可奈何。对于今生已造的罪业!也无可奈何、从今以后要想不再继续造罪、仍是毫无可能。因此、我们伟大的佛陀,即以大慈悲心,为凡夫众生,说了一个忏悔罪业的法门。前面所说的诵经!是让我们对着佛法的镜子来照,现在所说的忏悔!是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗、拜忏的功用、即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心,所以!对佛忏悔,并不是求佛赦罪、而是求佛证明,向佛坦白自己所作的罪业,下定决心,不再故意作恶,对7366他不起称为忏,对己认错称为悔。佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满?佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人。我们却仍在自作自受的罪业中打滚。所以要忏悔、我们拜忏的作用,即是洗刷自己的罪业之心,好像是从沙里淘金,3150渐渐地将沙淘去!就得着了黄金!我们向佛拜忏,渐渐地将罪垢忏除。就得着了清净的解脱之心。在中国的各种忏法仪规,是由许多祖师根橡佛经编成的、最盛行的。则有梁皇宝忏,三昧水忏!大悲忏。药师忏,净土忏!地藏忏。千佛忏等,修这些忏法的人,历代以来!均有很多灵验传载!的确可谓‘功不唐捐’!拜忏!最好当然是你自己亲自来做。如你自己尚未学会,或者觉得拜的尚不够多,8117礼请僧尼来做?或代你亡故的亲友来做。自然也有功德的、其中的道理、则与诵经相同。    放焰口做什么!   焰口。是指鬼道之中的饿鬼。鬼道众生分为三等:(1)在生之时、做了很多善事,若投为鬼!便成福德大力的多财鬼、一般人所信的城隍及土地等神只,即属于此类的鬼神!(2)在生时做的善事不多!若投为鬼。便成薄福少力的少财鬼!一般所信的鬼,多半就是此类、(3)在生时悭贪吝啬!一毛不拔,专占他人的便宜、若投为鬼,便成无福无力的饿鬼、一般人所说的孤魂野鬼之中!即有饿鬼!这一类鬼的食量极大。喉管却极细。有了食物也难以果腹、何况由于业报的关系、它们很难见到食物、纵然得到了可口的食物、进口之时。却又变成了臭秽的脓血、所以它们常受饿火中烧!烈焰从口而出,故名‘焰口’。佛陀慈悲!说了好多种神咒。例如净业障真言、变食真言,开咽喉真言等,凡是依法诵持这些真言神咒之时,被召请前来的饿鬼们。就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿?饱餐之后!再为它们宣扬佛法,劝他们归依佛法僧三宝。为它们传授三昧耶密戒。永脱鬼道的苦恼!这就是放焰口的作用和目的!因此、放焰口对于鬼道来说,等于是无限制的放赈!所以又叫做‘施食’、1703如果你的亡者亲友,并未堕落于饿鬼道中!放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德,所以也是有用,   人鬼之间的佛事   一般人误将做佛事、看成专为死鬼而设的仪式!因此我要再度的告诉你:佛法的主要对象是为活人而非死鬼、为亡灵超度!仍是一种补救的办法、不是佛教的中心工作、所以,做佛2048事宜在生前!死了人固然要做佛事,结婚,生产,禳灾、袪病。祝寿。谋职。开张!交易。建造,安居。行商等等。也都应该做佛事、修功积德、行善致福、做佛事岂仅为了4356度亡而已、佛法能致现生之福,能致后生之福,能致人天富贵的世间福果。尤其能致福智圆满的究竟佛果!民间习俗、以为诵经拜忏、可给鬼魂在阴间当作钱用。又焚烧纸库锡箔及冥票!给鬼魂在阴间增加财富!其实!佛法门中,没有这种观念。诵经拜忏是为亡者超度增福!亡者死了也不一定入于鬼道,鬼道的众生也用不着人间给它们钱用。用钱仅是人间贸易的媒介物。焚化纸钱、也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已,既然人死之后,若不解脱生死、也只有六分之一的可能生于鬼道?所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼!你应以虔诚心祈祷佛法的加护!加护你的亡亲故友!超生西方极乐世界!至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是、在中国大陆!尚有一种风俗、即是1902男人死了、要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事,女人死了!则做一场‘破血湖’的佛事、这在佛法中也无根据。佛教既不以为人死之后必堕地狱,何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢。、什么房屋算是缺角

超度婴灵做法事有用吗

  阿弥陀佛     堕胎等于杀人,是大罪!大报应、极难化解!要一生吃素放生、行善积德。念佛修行。并劝人不要堕胎!用真实功德来回向化解!     净空法师---1467你做一点功德!花几个钱。安个牌位就能超度堕胎婴灵、没这种事。那是骗自己、安慰自己!不是事实。     净空法师---我们修积一切功德,平常做一些修善事。都可以给堕胎婴灵回向!而且把不可以堕胎!堕胎所遭的严重后果要告诉别人、帮助别人千万不要犯这个过失、这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消!就是救人一命     (堕胎)这个问题在现前无论是在外国。中国、都非常普遍。我们也曾经在讲席里头说过多次?这个罪过非常重,佛在经上常常告诉我们!一家人过去的缘分都很深,佛说有四种深厚的因缘。才会成为一家人、这四种,第一种是报恩来的!过去生中于他有恩德、所以这一类大概是我们一般所讲的孝子贤孙,禀性非常纯厚、如果堕胎杀他、这个恩德就变成仇恨?仇恨很难化解!确实是冤5101冤相报!没完没了、如果不接触佛法、这个事情确实是麻烦!这个结解不开。我们接触佛法之后。才知道1709这个问题严重,如果不接触!我们也不知道!这是在没有接触佛法之前!我们做错这个事情。现在学佛知道了!知道。就要想办法化解,   化解最有效果的方法、是依照佛教导我们的方法修行、我们将修行真实的功德回向给他!单单念回向偈,没有什么多大用处、你说“愿以此功德!庄严佛净土”,你的功德在哪里。你拿什么功德去庄严佛净土、你一定要修积功德。将这个功德回向,那才管用。我们依照佛的教诲。认真修行!断恶修善!破迷开悟!这个功3152德回向给他就有用处。   无论是报恩也好报怨也好,报怨是报仇的?你把他杀掉、仇恨更深。所谓是“冤家宜解不宜结”,我们跟这些人要把冤解开、不能够再结、5737如果是讨债的?我们把他杀掉、债还是欠在那里,又加上命债,这个麻烦就大了、不但欠钱!还欠他命。他是还债的倒还好,他是来还债的、但是你把他杀掉!又跟他欠上命债,这个事情一定要知道!   我们修积一切功德!平常1207做一些修善事,都可以给他回向,而且把不可以堕胎,堕胎所遭的严重后果要告诉别人、帮助别人千万不要犯这个过失,这是很大的功德、劝一个人把堕胎的念头打消。就是救人一命!佛家讲“救人一命,胜造七级浮屠”!这功德很大、所以要多劝人。多把这个道理说给人听。冤冤相报6793这个事情麻烦?不可以做这个事情!依照佛法修学,这就如法、!什么房屋风水好

做和合法事会损运气吗?

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小区住户在家里念经做法事这样好吗

  在自己家里!只要不影响到别人,问题不大、、什么手机号风水好

梦到为怪事做法事,有人飞起来是怎么回事?

梦见飞是好梦。 !。什么手相不好

道观做法事一般念经是念什么经》

  什么法事念什么经·····   5372不同法事有不同的经·······!什么手相会出家

哪里有道班?就是可以为逝去的人(死人)做道场,或叫做道事,或者做法事的那种?

我估计你3745问的不是到寺庙里请的和尚什么的、 道场 道班 法事属于是宗教信仰范畴!每个地方每个人群都有其不同的为死去的人操作后事。看你在什么地方、信仰什么教、说的道班!一般是道教!农村这样的风俗是很平常的,我老家那边就是这样,在贵州贵定县沿山镇、属于少数民族地区!道事有很多花样!诵经。打鼓,这样的风俗已经延续了几百年上千年。据我所了解。看你在家停柩多少天就有多少天的法事。海是主人家有大需求、还可以做大法场。整个村。整个镇都知道!很热闹! 其道事过程神奇又严肃!经文0618也特有意思! 楼主需要我可以帮你介绍.加我扣扣:二妖二五五久六二 这些民族风俗。理应发扬光大 、什么手相会发大财做梦梦到给去世的人做法事

梦到死人跟我走活的人在帮我做法事

  用盐水驱晦气吧2657……沐浴,什么手相会生双胞胎





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