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去寺庙为去世的亲人做法事需要带什么花

  可以!用鲜花或仿真莲花。供养三宝,,

做梦梦到别人在寺庙为死人做法事

  你的梦是对的!庙里的主要工作就是处理死人的事情,多少信佛的同学都是为死去的亲人折腾、   却没想到自己如果不换个思路,还是这条路,!,!什么房子风水最好图

亲人去世做法事,真的有用吗

  谢您的提问,以前对这个不了解。通过您的提问搜了搜!发现了这个、摘下来共同学习一下、     我们为什么要做法事(一)     人们为了慎终追远、报答亲恩。或是为了2817超度眷属!纪念故友、或是为了植福延寿、消灾免难等等的因缘!来作一番庄严而隆重的佛事、人们花费了很多的物力财力和人力,来成就此一善举!但是、真正做佛事的意义,大家完全了解吗、请各位细心地把这本小册子读完、那么、这堂佛事、就更有意义!更有功德了。因为这里面将向你们介绍佛事的定义!佛事的用处、死亡的问题。亡灵的性质。以及诵经,礼忏。放焰口等的意义,   什么叫做佛事?     广义的说:凡是做的信佛之事,求佛之事!成佛之事。都叫做佛事、佛说人人都有成佛的可能、祗要你能信仰佛所说的成0149佛方法!依法实行。必将可以成佛,所以佛事的范围有狭有广,所谓‘佛法无边’、就是广义成佛的方法之多、多得不胜枚举,例如拜佛,念佛!行善止恶,说佛所说的话、行佛所行的事!要做到‘持一切净戒、无一净戒不持。修一切善法,无一善法不修,度一切众生。无一众生不度、’换句话说!就是‘诸恶莫作、众善奉行!’也就是2443积极地自救,尚要积极地救人!因为佛教主张成佛要从建立一2341个完美的人格开始、所以先要劝人不杀人!不偷盗、不犯他女。不欺诳。不酗酒。这与儒家的五常:仁、义、礼!信,智!非常相近、进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人!佛教所说的圣人、是指解脱了人间种种苦恼的人。例如生与死!老与病等等,这些苦恼解脱以后的境界,便是佛教5606的目的,如何达到解脱生死苦恼的目的,那就要信仰佛所说的方法!照着去实践、看经!诵经、听经、便是看的、诵的、听的解脱生死乃至成佛的方法,所以,真正的佛事,是要大家自己来做。但是、对于不懂佛法不会修行的人们、遇到他的父母亲友死亡时。在没有办法之中。只有请出家人代做佛事!的确也有用处。2299本文中所讲的‘佛事’!大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明、   请出家人做佛事有什么用处!     出家人是修持佛法的人!也是弘扬佛法的人!是职业的修行者!也是职业的弘法者,因他们做的佛事有功于人也7621有德于己,你供给他们生活2637的所需。使使得他们安心地做佛事,你也就间接地有了功德!所以佛说出家的僧尼!是众人的功德福田!本来。出家人的职责,并非专为超度亡灵、甚至可说、出家人要超度的主要对象。是活人而非死人!虽然佛法的修行者!的确重视临命终时的补救法门、   临命终时怎么办、     人,当在出生的时候。就已决定了死亡的命运,所以,生的情景未必可喜,死的情景也未必可哀。以佛法来说!若不出6724离生死!都是可怜悯者、因此!信佛学佛的人!平日所做的佛事,在临命终时最能得力!平日修行有素!命终之后。必可出离生死的凡界!往生佛国的净土。人死之后的去向!有三种力量来决定他的上升或下降:(1)随重。随着各自所造的善恶8861诸业中的最重大者!先去受报,(2)随习、随着各自平日最难革除的某种习气、先到同类相引的环境中去投生!(3)随念、随着各自临命终时的念头所归!而去受生六道!或生佛国净土,     由于如此的原因,佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行、应当革除不良的习气!应当着重平日的心念。乃至念念不忘3928佛法僧三宝?念念要将自己所作的一切功德!做为往生佛国净土的资本和道粮、学佛的工夫!主要是靠平时的修行。归依三宝。受持五戒、供养布施,礼忏诵经、救济贫病!造福社会、假如平时没有进入佛法、临命终时,尚有一个补救之道,那就是根据‘随念往生’的道理?劝他一心念佛,劝他万念放下!切切不要怕死!切切不要贪恋家属亲友和产业财物!切切不要心慌意乱。应9750该一心念佛、念‘南无阿弥陀佛’。若已无力出声念?则在心中默念,他的亲属如果真的爱他、那就不可在他弥留之际放声大哭,那只有使他增加痛苦和下堕的可能,并且要劝大家陪伴念佛!使得临终之人的心念。融洽于一片虔敬恳切4930的念佛声中。若能如此!死后当可往生佛国净土,若其寿数未尽!也能以此念佛功德、使他早日康复,福寿增长、人将命终、或坐或卧、侧卧仰卧、均以他自已感到舒适为宜?若已昏迷而尚未断气时!切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭、以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路,命终之后,鼻息虽断。只要尚存一丝暖气,他的神识仍未脱离肉体,故须经过0235八小时后,才可为他3227浴身更衣!若用火化,最好是在经过二十四小时后,人死之后!若不超凡入圣。一般说来。便成了亡灵。   亡灵是什么、     说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质!人死之后的生命主体。称为亡灵、民间一般的观念,认为人死之后即是鬼!而且永远做鬼,在我们佛教、决不接受如此的观念。否则!就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生。共分为天!人,神,鬼!傍生(牛马乃至蚊蚁等动物)!地狱等六大类!在此六类之中生来死去、又死去生来、称为六道轮回。所以。人死之后。仅有六分之一的可能成为鬼!佛教使人超出1520并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度!但是,凡夫在死后,除了罪大恶极的人,立即下地狱,善功极多的人!立即生天界而外。一般的人,并不能够立即转生。未转生的亡灵!却不就是鬼。那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’。即是在死后至转生过程间的一种身体、这个中阴身。往往就被一般人误称为鬼魂!其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质,并不是鬼魂。中阴身的时间。通常是四十九日、在这阶段之中!等待转生机缘的成熟!所以、人死之后的七个七期之中。亲友们为他做佛事,有0857很大的效用?若以亡者在生时最心爱的财物。供施佛教!救济贫病!并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德!亡者即可因此而投生更好的去处!所以佛教主张超度亡灵、最好是在七七期中!如果过了七期之后。再做佛事!当然还是有用、但那只能增加他的福分!却不能改变他已生的类别了,假如一个人在生作恶很多,注5491定来生要做牛或做猪!当他死后的七七期中,若有亲友为他大做佛事、并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经,因此而知道一些佛法的道理,当下悔过!立意向善。他就可能免去做牛做猪而重生为人了,如果当他已经生于牛猪栏之后、再为他做佛事,那只能改善这条牛或这头猪的生活环境、使之食料富足、不事劳作、乃至免除一刀之苦,被人放生,如已生在人间、便能使他身体健康!亲友爱护。事业顺利,如已生到西方极乐世界!也能使他莲位的品级升高、早日成佛、   我们为什么要做法事(二)     谁该做佛事。  8267 一般人以为,做佛事是出家僧尼的事!其实。这仅说对了一半!因为!出家人固然要做佛事!如果你想得到佛法的受用!必须也要自已来做佛事?与其等到死后由亲友们为你做佛事!何不趁活着的时候!亲自做些佛事呢!佛法的超度对象,主要是活人!如果平时不修行、临死抱佛脚。功效虽也可观。但已不及平时有准备的落实可靠了。如果自己不做佛事、死后由亲友请了僧尼来代做。功效自然又4084差两层了,所以‘地藏菩8982萨本愿功德经’中说?若由活人超度死人、死人只能得到其9549中七分之一的功德!其余的六分功德、仍由做佛事的活人所得,因此!我要劝你。你既来佛寺请出家人做佛事!必定对佛教存有敬意,如果尚未归依佛教!欢迎你早日归依?归依之后。再慢慢地理解佛法、如法修行!岂不更好!你来请僧尼做佛事、是为超度你的亲友,或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心,所以这一佛事的主动者。就是你、佛法讲求诚心,有诚心即有效应!诵经拜忏的出家人、固然要至诚恳切地做!你来请求他4269们诵经拜忏的心、也要非常地虔敬。要深深地相信他们所做的佛事,必能使亡者得到很大的利益!   佛法讲求感应!感应的动力,就是至诚心。诚意的深浅!可以决定感应的大小。如人撞钟。重重地撞。便大大的响,轻轻地撞。便低低的响!因此。同样的做一场佛事。所得的效果。则因诚心的差异而有大小不同,佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此、所谓‘各人吃饭各人饱,各人生死各人了,’如果由他人代做佛事!在受用上差8946得太多?万一自己未及信佛学佛便亡故了。则以有血统关系的亲人代做最好、所谓母子连心!在生时容易相互感应。死亡后4957的亲情之间!也最能6821引发至诚恳切之心!所以,地藏菩萨在过去很远的时劫中、曾经数度为孝女、每次均以至诚心为亡母而做佛事,拜佛,供佛!念佛、求佛。感得佛或罗汉7380等的指引!而使5386亡母超度,如果没有骨肉至亲、或者不是骨肉至亲、那么!与亡者生前有阙系的人,要比无关6117系的人、更容易引发虔诚心。更容易产生感应的效果!因此、我要奉劝你,既来佛寺请僧尼做佛事!做佛事的中心者是你和你的家人亲友、而不是僧尼!僧尼做佛事是他们的日常功课、你做佛事是为了超度你亲友的亡灵,照理、你和你的家人亲友、都该参加诵经拜忏,如果不会的话!至少要在这天斋戒沐浴,摒除荤腥淫欲,专念‘南无阿弥陀佛’,   诵经做什么、   佛经是佛所说的信佛。学佛,而至成佛的方法。方法无边、所以佛经的数量和名目也很多!在我们这里,最适用和最通行的、则有华严经、法华经,地藏菩萨本愿功德经!药师琉璃光如来本愿功德经,金刚般若波罗蜜经、佛说阿弥陀经!心经等!诵经的起源,出于印度释迦佛的时代,因当时的佛经、既没有印刷本,也不用抄写本、都是靠着以口传口地口口相传!所以,要听9175佛的们代佛说法,往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来!自己要想熟记某一部佛经,也得下功夫把它背诵出来,到后来,诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作,但是、佛为何要把某一部经,诵到烂熟之后!还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢,这有两层理由。第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子:凡夫难保自己不犯错!有时犯了错、尚不能知错改错,但当面对佛像。口诵佛经之时!就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样,使我们一次又一次地策励修行,已经犯的过错!赶快改正、尚未犯的过错。决心不犯!已经修的善功、努力增加。尚未修的善功。立志去修,这像一位爱美的女士?闺中有了镜子,出门时也要随身携带镜子、早晨照5321过镜子!偶一动作之后又要再照镜子。今天照了镜子、明天,后天!大后天、乃至明年后年,还8061是要照镜子?那无1322非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已?第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命:佛法的主要对象是人、除人之外、六4002道众生之中,尚有天、神、鬼,以及少数的傍生或畜生(动物)。也能信受佛法,所以!虽在无人之处!或4013在无人听懂所诵的经义之处!只要有人诵经、就有异类的天,神、鬼,畜!来听我们诵经,天,神!鬼三类的众生。以及部分的傍生。均有或大或小的神通、我们诵1208经之时。只要专诚!即能感应它们来听经,若你为你亡故的亲友做佛事诵经!你的诚意初动。你那亲友的亡灵,就已得到了消息、必定会如期前往听经、亡灵的灵性特别高!纵然在生之时从未听过一句佛法、死后听经、也能依其善根通解信受!   拜忏做什么、     拜忏!又称为礼忏。就9565是礼拜诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业!凡夫的言语行动、如果加以深切仔细的考察!可以说经常都在犯罪造业,凡夫的生死轮回、即是由于各自所造的‘业力’所牵引,如在过去世中不曾造下罪业。现在便不会再做凡夫,如果今生断除了一切罪业、当下就是圣人的境界,凡夫是很苦恼的,2138对于过去生中所带来的罪业,无可奈何。对于今生已造的罪业、也无可奈何,从今以后要想不再继续造罪。仍是毫无可能!因此!我们伟大的佛陀、即以大慈悲心。为凡夫众生,说了一1803个忏悔罪业的法门!前面所说的诵经。是让我们对着佛法的镜子来照!现在所说的忏悔,是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗。拜忏的功用、即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心。所以!对佛忏悔!并不是求佛赦罪。而是求佛证明!向佛坦白自己所作的罪业?下定决心!不再故意作恶、对他不起称为忏,对己认7845错称为悔。佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满!佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人、我们却仍在自作自受的罪业中打滚。所以要忏悔、我们拜忏的作用!即是洗刷自己的罪业之心,好像是从沙里淘金。渐渐地将2796沙淘去,就得着了黄金!我们向佛拜忏!渐渐地将罪垢忏除,就得着了清净的解脱之心。在中国的各种忏法仪规!是由许多祖师根橡佛经编成的!最盛行的、则有梁皇宝忏,三昧水忏。大悲忏。药师忏,净土忏、地藏忏。千佛忏等、修这些忏法的人,历代以来、0221均有很多灵验传载?的0762确可谓‘功不唐捐’。拜忏,最好当然是你自己亲自来做、如你自3913己尚未学会,或者觉得拜的尚不够多,礼请僧尼来做。或代你亡故的亲友来做,自然也有功德的,其中的道理。则与诵经相同?   放焰口做什么,   焰口!3144是指鬼道之中的饿鬼、鬼道众生分为三等:(1)在生之时,做了很多善事。若投为鬼!便成福德大力的多财鬼,一般人所信的城隍及土地等神只!即属于此类的鬼神,(2)在生时做的善事不多,若投为鬼。便成薄福少3279力的少财鬼,一般所信的鬼、多半就是此类。(3)在生时悭贪吝啬。一毛不拔。专占他人的便宜,若投为鬼!便成无福无力的饿鬼、一般人所说的孤魂野鬼之中。即有饿鬼。这一类鬼的食量极大。喉管却极细、有了食物也难以果腹,何况由于业报的关系。它们很难见到食物、纵然得到了可口的食物!进口之时。却又变成了臭秽的脓血。所以它们常受饿火中烧。烈焰从口而出!故名‘焰口’,佛陀慈悲!说了好多种神咒、例如净业障真言。变食真言、开咽喉真言等,凡是依法诵持这些真言神咒之时?被召请前来的饿鬼们!就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿、饱餐之后。再为它们宣扬佛法,劝他们归依佛法僧三宝。为它们传授三昧耶密戒,永脱鬼道的苦恼、这就是放焰口的作用和目的!因此、放焰口对于鬼道来说,等于是无限制的放赈!所以又叫做‘施食’!如果你的亡者亲友!并未堕落于饿鬼道中,放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德。所以也是有用?   人鬼之间的佛事   一般人误将做佛事、看成专为死鬼而设的仪式!因此我要再度的告诉你:佛法的主要对象是为活人而非死鬼、为亡灵超度,仍是一种补救的办法,不是佛教的中心工作,所以、1807做佛事宜在生前!死了人固然要做佛事!结婚、生产。禳灾、袪病。祝寿,谋职。开张!交易,建造。安居,行商等等!也都应该做佛事、修功积德!行善致福,做3919佛事岂仅为了度亡而已。佛法能致7545现生之福。能致后生之福。能致人天富贵的世间福果!尤其能致福智圆满的究竟佛果、民间习俗、以为诵经拜忏、可给鬼魂在阴间当作钱用?又焚烧纸库锡箔及冥票?给鬼魂在阴间增加财富!其实。佛法门中,没有这种观念?诵经拜忏是为亡者超度增福。亡者死了也不一定入于鬼道!鬼道的众生也用不着人间给它们钱用。用钱仅是人间贸易的媒介物?焚化纸钱,也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已,既然人死之后,若不解脱生死!也只有六分之一的可能生于鬼道、所以请你不要0826确定你的亲友死后就成了鬼!你应以虔诚心祈祷佛法的加护。加护你的亡亲故友?超生西方极乐世界。至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是,在中国大陆。尚有8127一种风俗,即是男人死了。要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事,女人死了!则做一场‘破血湖’的佛事。这在佛法中也无根据、佛教既不以为人死之后必堕地狱、何以一定要9309把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢?,什么房屋算是缺角

超度婴灵做法事有用吗

  阿弥陀佛     堕胎等于杀人?是大罪!大报应。极难化解、要一生吃素放生!行善积德。念佛修行,并劝人不要堕胎?用真实功德来回向化解、     净空法师---你做一点功德,花几个钱,安个牌位就能超度堕胎婴灵。没这种事!那是骗自己,安慰自己。不是事实,     净空法师---我们修积一切功德。平常做一些修善事,都可以给堕胎婴灵回向,而且把不可以堕胎!堕胎所遭的严重后果要告诉别人、帮助别人千万不要犯这个过失!这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消、就是救人一命     (堕胎)这个问题在现前无论是在外国、中国。都非常普遍,我们5136也曾经在讲席里头说过多次!这个罪过非常重。佛在经上常常告诉我们,一家人过去的缘分都很深!佛说有四种深厚的因缘、才会成为一家人!这四种。第一种是报恩来的?过去1926生中于他有恩德?所以这一类大概是我们一般所讲的孝子贤孙、禀性非常纯厚。如果堕胎杀他,这个恩德就变成仇恨!仇恨很难化解。确实是冤冤相报、没完没了!如果不接触佛法、这个事情确实是麻烦,这个结解不开!我们接触佛法之后!才知道这个问题严重!如果不接触。我们也不知道。这是在没有接触佛法之前,我们做错这个事情,现在学佛知道了!知道,就要想办法化解,   化解最有效果的方法。是依照佛教导我们的方法修行、我们将修行真实的功德回向给他。单单念6022回向偈!没有什么多大用处、你说“愿以此功德!庄严佛净土”、你的功德在哪里?你拿什么功德去庄严佛净土、你一定要修积功德,将0486这个功德回向,那才管用、我们依照佛的教诲、认真修行、断恶修善!破迷开悟、这个功德回向给他就有用处。   无论是报恩也好报怨也好、2412报怨是报仇的、你把他杀掉、仇恨更深!所谓是“冤家宜解不宜结”。我们跟这些人要把冤解开?不能够再结!如果是讨债的!我们把他杀掉、债还是欠在那里!又加上命债,这个麻烦就大了,不但欠钱。还欠他命!他是还债的倒还好、他是来6570还债的?但是你把1023他杀掉!又跟他欠上命债!这个事情一定要知道!   我们修积一切功德、平常做一些修善事。都可以给他回向、而且把不8093可以堕胎?堕胎所遭的严重后果5131要告诉别人、帮助别人千万不要犯这个过失。这是很大的功德,劝一个人把堕胎7674的念头打消!就是救人一命、佛家讲“救人一命!胜造七级浮屠”,这功德很大、所以要多劝人。多把这个道理说给人听。冤冤相报这个7235事情麻烦,不可以做这个事情、依照佛4606法修学、这就如法、,什么房屋风水好

做和合法事会损运气吗?

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小区住户在家里念经做法事这样好吗

  在自己家里、只要不影响到别人。问题不大。。什么手机号风水好

梦到为怪事做法事,有人飞起来是怎么回事?

梦见飞是好梦、 !、什么手相不好

道观做法事一般念经是念什么经》

  2954什么法事念什么经·····   不同法事有不同的经·······!什么手相会出家

哪里有道班?就是可以为逝去的人(死人)做道场,或叫做道事,或者做法事的那种?

4640我估计你问的不是到寺庙里请的和尚什么的! 道场 道班 法事属于是宗教信仰范畴!每个地方每个人群都有其不同的为死去的人操作后事。看你在什么地方!信仰什么教!说的道班、一般是道教。农村这样的风俗是很平常的!我老家那边就是这样、在贵州贵定县沿山镇。属于少数民族地区。道事有很多花样、诵经、打鼓,这样的风俗已经延续了几百年上千年,据我所了解、看你在家停柩多少天就有多少天的法事!海是主6042人家有大需求?还可以做大法场!整个村、整个镇都知道?很热闹! 其道事过程神奇又严肃,经文也特有意思、 楼主需要我可以帮你介绍.加我扣扣:二妖二五五久六二 这些民族风俗!理应0281发扬光大 !什么手相会发大财做梦梦到给去世的人做法事

梦到死人跟我走活的人在帮我做法事

  用盐水驱晦气吧……沐浴,什么手相会生双胞胎





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