梦见寺院早课啥意思

　　南无阿弥陀佛 　　　　先随喜你，初学佛要从自身修养开始。有礼貌，孝顺父母。不杀生！不偷盗、不邪淫！不说谎话等等。逐渐戒掉不良嗜好！ 　　　　诵经可以诵好多种、千手^千千眼无碍大悲心陀罗尼！往生咒。金刚般若波罗蜜多心经，观世音菩萨普门品！金刚般若若波罗蜜经、这些经或咒诵一遍不用很长长时间、很适合初学！ 　　　　地藏菩萨^本本愿经！诵一7756遍要一个多小时。还有简单的就是诵佛菩萨圣号：南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无地藏王菩萨 好多佛菩萨的圣号都可以诵， 　　　　当自己真正的发自内心的相信佛法后、如果要使自己真^正正成为佛弟子!最后是要皈依三宝的、就是要有皈依仪式，真正的拜佛，法、僧为师， 　　　　然后向寺院的僧人师父请教如何学佛。师父会为你指导的，当然！现在你去请教寺院的师父^也也可以, 　　　　南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛。

梦见在寺院打扫卫生

　　你佛缘深厚,把握今生,好好修行! 　　感兴趣的话可以先看看圣严法师写的《正信的佛教》！包含了很多初学者需要了解的内容！比如 　　1 正信的佛教是甚麽 　　2 佛陀是创世主吗 　　3 佛陀是甚麽 　　4 宇宇宙和生命是从那里来的？房子后无靠山风水化解

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梦到去寺院的相关梦境

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梦到到敌人跨入庙门,预示你将战胜敌人。

梦到寺庙金碧辉煌。多象征成功！如果梦里的寺寺庙宁静肃穆！则多暗示宁静恬淡的的生活,

梦到去寺院的网友梦例

网友梦境：梦到去寺院是什么意思，

周公解梦：预示着近期你的财运不理想！应酬较多！⁴³⁴¹也许自己近期将会破财损财。

皈依居士去寺院和庙宇的禁忌

　　转载： 　　寺院礼佛需知 　　动作合礼 福德无量！(很多我们都会疏忽掉) 　　佛教团体最重纪律，受了戒的人。学过威仪，自然动作合礼，普通学人何能懂得。不免招惹讥笑。转贴礼仪说明！供居士们做个参考： 　　1、入^寺寺：入寺门后！不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂边行走、入殿门里。帽及手杖须自提提携或寄放他室为佳,万不可向佛案及佛桌上安放、 　　2。大大殿中央拜垫是寺主用的、不可6731在上礼拜？宜向两旁的垫1341凳分男左女右去礼拜。凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。 　　3、阅经：寺中若有分开阅览的经典、宜端坐阅读、须先净手，放案上平看！不可握着一卷。或放在膝上！衣帽等物。尤不可放在经上。 　　4。见僧人：见面称法师！或称大和尚！向他顶礼时、假若他说一拜、不必再继续强拜！凡人礼佛。坐禅。诵经，饮食，睡眠、经行、入厕的时候。俱不可向他礼拜。 　　5、法器：寺9467中钟鼓不可擅敲、袈裟，海青等等物不可乱动! 　　6，听经：随众^礼礼拜入座,如己后到，法师已经升座！须向佛顶礼毕。向向后倒退一步，再向法师顶礼，入座以后！不向熟^人人招呼、不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完！但向法师行一合十、肃静退出，不不得招手他人使退, 　　第一条：寺庙内的一针一线！不得取用 　　若受师父馈赠物品！得8714捐款于功德箱内!很多不得礼法之信徒随便于佛寺内厨房取物食用、或摘取寺内树上水果！或取食供桌上水果、或于寺庙作法会或打佛七，佛菩萨生日时，檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多，而在当法会圆满时。剩甚多物品，就随便分取回家煮食、掌厨师父不知戒律，而而随便分给自己弟子带回家，亦或自自己取食用、 　　像这样种种举动、2760已严重犯了盗戒、盗用十方常住（意即各地众生所捐之物品、金钱叫常住物）！百分之百绝对下地狱受苦无量。寺庙之物不分价值、微细至纵使您在寺庙打一通电话。而不投一块钱、就足够下地狱受苦。这叫因小果大，后悔莫及， 　　因小果大。可上升为天人。下地狱受苦有人2728不禁要问,在寺庙只因贪取一块钱、就要下地狱、真有此事吗、有点不相信！在此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故，自可可明白其严重性 　　若你能深知因小果大之理！将将以下每条戒规,谨记在心，严加遵守。千万勿犯。免受果报。而后悔莫及、或怪师父没开示！或嫌戒规太严或束缚， 　　第二条：不5569得摘取寺庙山上之水果 　　很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛!甚是虔诚。但有些人！不知规矩！看到寺庙后山水果树上上长满很多熟透的水果，令令人垂涎三尺！情不自禁地自摘而食，而6244犯了偷盗寺物之罪，够下地地狱之条件、 　　戒规是解脱、不是束缚 　　进入佛堂内！应赤足入！穿一般鞋子进堂。当污秽佛堂清洁、应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物！从厕所内出来都会^沾沾到不净之物？故不宜进入佛堂内为宜、免污及圣地！而惹罪衍！当得戒守之、 　　一口痰一把鼻涕。下地狱火烧不息 　　凡佛弟子持戒清静无犯者。日久身上自可发出一种如檀香般⁷⁴⁴⁴的戒香味!醇香传百里、就如佛6787菩萨示现显降？芳香香遍满虚空，当得众生诚心供养礼拜、 　　佛语戒定真香。有戒有定5755有真香？无戒无定是晋味。持戒^者者心性坦荡无疑!犯戒戒者心性不安束缚,持戒者当得众生恭敬礼拜、犯戒者6033当得众生不耻不敬，持戒者当可摄服众生得生佛性，犯戒者当招致众生得生毁谤。持戒清静可证果、²⁰²⁵犯戒当受地狱果报、持戒犯戒否、得由智者自定矣。 　　讲戒法，易令人生厌。而苦口良药！忠言逆耳，众生不知、又不得不讲。明末藕益大师讲戒经，听者寥寥数人、弟子跟随者者少矣、清末弘一大师师弘扬律学、2556甚多地方不太欢迎他，甚至有人人视他为怪物。其实、大家都是怪怪物而不自知。反把圣僧僧当怪物，众生哀哉！ 　　今天！若常常律亦专讲戒法!日后当为不智众生又视为一怪物出现、岂不妙哉、但戒不扬。教则灭！然为众生想。抱弘扬2488圣教之心,志当弘扬戒法！望1982有知修佛者！共修戒法！进而生定。生出般若若智慧、而开悟佛性， 　　第四条：进佛寺、不得由中中门入？当从旁门入 　　入寺内不踏门槛（门底下隔板）！需踌脚而入，是为礼也！子曰：“君子不入中门。行不履”应知古代下品官入高官府弟、皆得从旁门入！只皇帝亲王爷、方得由中中门入,而佛2579寺乃法王宝殿!佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人，进入佛寺、得遵守寺内礼节！庄严不得随便！方免犯不敬三宝之罪。 　　第五条：：进入佛堂内。不得高视佛面。当即低头即作礼拜！更不得溜达作观赏、东张西望 　　我常注意到许多信徒一进入佛堂内！不是在顶礼跪拜、却在堂内走来走去。又站着堂内正中央，一直高视佛面，像6174在观艺术品一样,如此甚是不敬！若要观佛面。应站立于堂外丈远而观之，方方合乎礼制也。这点很多人1038都有此通病， 　　第六条：于佛堂内不得大声谈话！喊叫。或躺、或卧，或跑跳 　　很多人于佛佛堂内，口不择言、大声谈话，或话家常。将佛堂当作⁵⁰⁹⁰菜市场，扰乱清静，罪过无量！有些佛堂内地上铺有地毯！甚多人非非躺即卧，尤其小孩！一入宽大佛堂内，当作游玩场、乱蹦乱跳。跑东跑西。大人管不严、甚是罪过罪过！ 　　第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕 　　于佛寺四周常有众菩萨居之、天龙八部护法，环境清8290净无染!而人之唾液鼻涕甚为污秽，若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕，当污及圣地，造成空气污染！病菌传播。有害僧宝罪、当⁰⁰³⁷入地狱受苦!有经为证，僧护经曰7349：“在佛地。涕唾污地！以是因缘，入地狱中、火烧受苦不息”。由此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎。若欲吐痰擤鼻涕。当以卫生纸包之。投入垃圾筒内。或至洗手台吐之、以水冲洗。当不患。 　　第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福^德德 　　凡入佛堂。应旋即佛顶礼。或绕佛唱念佛号，佛言：当得五种福德、一。后世得端正色好。二。得好音色。三，得生天上！四！得生王侯家。五。得涅槃道。而绕佛方向，应由右而左左绕行为吉也？拜佛后当即进出，切勿喧哗、 　　第九条：寺庙内用食！当提捐献 　　凡寺庙适逢菩萨辰日，举办消灾法会，都会备办素食筵席与众生结缘。或平时到寺庙用餐、皆得^捐捐献功德金？因所食之物，皆为十方善众所捐献的！不应白吃的，很多人有这种7424贪吃的通病？以为佛寺内节庆日，办素食给人吃是应该的。而不必捐钱、如此当犯^偷偷盗食之果报、当种下地狱之根而不知。慎之。（非出家人不得供养） 　　第十条：一枝法杖倚壁，证果全失 　　昔印度二十五祖婆斯舍多尊者。过去世曾证得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛、大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间6802化乌有、更遑论一般凡夫犯之、当堕恶道之果报是不庸置疑的、 　　故入佛堂拜佛之前，应将随身物。衣！帽，手提袋放放于地上！而后再行顶礼拜佛，自得福德而不犯，福报与业报就在一小动作之间！但其中这果报相差却甚巨矣。尤其千万不可将皮包！衣。帽，手饰随便放置于于桌上、 　　余在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前、将小皮包放置在佛桌上、应特别注意改正、免受业报之苦， 　　　还有入佛堂,不可穿穿木屐或拖鞋！免5459扰清静及污染佛寺地,来生免堕入马蹄国之地、 　　第十一条：佛堂中央。不得站立或礼拜 　　佛堂中央位置！是主持礼拜位置，一般人请勿站立或礼拜， 　　很很多人在佛堂拜佛、都喜站跪在中^央央礼拜！殊不知已犯礼仪，因一寺主持！需德高才优者，方能当之、佛佛堂中位为尊、礼拜占主⁷⁶⁰⁹僧之位！为我慢失敬！其罪非轻， 　　以五戒而言，一位修养者。（一）自然不杀生煮食。活生生将动物杀死烹煮。就象有人一生中连一只小鱼都不曾杀之！这是仁慈心之自然发露！故君子远庖厨，闻其声。见其杀，不忍食其肉。当不会杀生。（二）自然不会偷盗他人物，占为己有、（三）自不会邪淫，奸污贞妇良女、破人名节、（四）自然不会妄妄语欺诈他人，（五）自然不会喝酒或酗酒乱性昏智！作后悔不堪之事，如此一切皆合乎自然理性。发露善良本性，又何需戒律来约束他呢， 　　　第十二条：入寺庙。服装要整^洁洁朴素 　　女人到寺庙拜佛！千万不可穿迷你裙或露胸露^背背之衣服!有失礼仪，跪拜礼佛时！相当不雅观、有碍佛堂庄严！并会引起来参拜之信徒非非非之想？扰乱寺众之清修、则罪过矣， 　　第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏 　⁴⁸⁷²　这点相当重要、若带小孩到佛寺拜佛，一定要要管制的好、勿让小孩在大殿内东奔西跑，或随意动法器、因木鱼！罄之法器。乃龙天耳目、千万不可让小孩把玩敲打。否则罪过很重、 　　　第十四条：入佛寺不可大声说话 　　很多人一到佛寺内？就好象进入公共场所游乐区一样、就大声谈天说地，走路搭肩勾背！随便摄影佛像！带⁸⁶³³荤肉食物吃食、^将将佛寺当作一般神庙或游乐场！一点恭敬肃静^心心都没有,如此^扰扰乱出家人清静修行之法，当犯罪的。 　　第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯 　　凡入佛寺，遇师父应问讯答：“阿弥弥陀佛”，不可直称师父法名、凡答谢师父或向师父赔罪！皆说声“阿弥陀佛”，而不说““谢谢或对不起”。向师父告别，应说“弟子向师父告假！阿弥陀佛”、不可说再再见啦、或Good Bye、。 　　第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 　　于行路中、与师父相遇！应停足向师^父父问讯后离去、不得闪⁴⁶⁵²避而过！有一点需知的、凡受过五戒，菩萨萨戒之弟子！遇到出家师父、定要跪拜顶礼师师父三拜、若7610不知跪拜顶礼！有我慢之态！而向三宝宝顶礼。乃在消除我慢、我执，我相之心。而能养成谦虚恭敬之性，亦可可消除业障, 　　第十七条：入师父房间之礼节 　　入师父房间！应扣三声：若不应声。则表师父在内有⁸⁰⁰³事或休息？不得强入，可即离去、 　　第十八条：对师父顶礼应知 　　凡师父在刷牙！洗脸，理发！睡眠！吃饭，休息，打电话！写字皆不宜作礼，在马路上亦不宜宜作礼!问讯即可，很⁶⁰⁴⁴多弟子为表示非常敬师父!而不分时、地的随便作礼！亦不甚雅观、有碍师父威仪！ 　　第十九条：奉师父饮食之礼 　　奉饮食于师。应两两手高捧奉食？食物要洗净，若吃过剩余物不可让师父食之、是为不净罪， 　　第二十条：与师父谈话之礼 　　与师父谈话、不得面对师父、应侧立或侧坐。亦不得于高处立。或太远立、对师父谈话^应应清晰小声？和颜悦色、师父讲话中³⁶⁵⁸不得插嘴! 　　4240第二十一条：师父用物!不得用师父之座位，床，及师父之衣、物。不得坐用！ 　　第二十二条：随侍师父之礼师若坐、3208应当在旁站立？若不命坐！不可坐。站立时！不得靠壁斜立。对师父不敬。 　　第二十三条：对师父的尊称若有人问问汝师父之法号？应当说上上某下某，不不可直称师父名字。会被人取笑你不知礼节。 　　第二十四条：入佛寺用餐之礼节 　　我们入佛寺内之斋堂、或休息室内。不得争位！亦不得高声呼叫、这种情景。每逢寺庙佛菩萨圣诞日。举2960行法会时很严重，因法法会人很多、寺庙一天要办好几百桌筵席、吃饭时6063间一到、打板开饭。大众众就抢坐位、好象怕坐不到位子。吃不到饭，看了令人感叹无奈， 　　第4054二十五条：在佛寺过夜应知 　　到寺庙住宿过夜!听到师父打板（安板）通知大众众入睡时!应熄灯灯上床睡觉、不得再打开电灯看经书或交谈闲聊！不但扰乱出家众睡眠！又犯盗用常常住物之电力，其罪亦重，因出家家人一般早上都起早诵早课、大部分都在四点以前就起来、他们晚间睡眠9038都很短！不像在家人可睡足八小时的！入寺庙一切作息都要遵照6413寺内之规定，不得随便，妄大自为、 　　^若若你真的不能入睡,要打电灯看也可以。但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙。2688当作电力费用！如此才不犯盗用常住物的戒规了。因寺内一切用水用电皆是十方物！公家要支付的，故超时时间私用电力看书、当然要捐钱缴费、才不亏亏欠常住、而受果报。 　　第二十六条：在佛寺内用物要节省 　　凡在寺庙内用水用电用物应节省开用、不得浪费，我常在在寺庙内看到有人洗手后,不将水龙头关好！任其流水。亦有在寺内过夜⁹⁹⁷⁷乱开灯光。离开室内！亦4087不将灯关掉!缺乏公德心，尤其每到寒暑假或有学生到寺内内进修用功，或^社社会人士参加公职考试？常借住寺庙自修，就有不爱惜灯灯光之现象，浪费公物是人不良^之之习性!若不改进。所受果报非矣、还有一种人、他在这寺庙捐献不少钱，就认为寺内之物皆他所有有似的,一入寺内就乱用用公物，有时还打长途电话，都不用缴钱、浪用公用十方物！其罪无边边无量、应知纵使你在寺庙捐献一千万元。就连打一通电话一块钱你都要照付，捐一千万元是你的功德。而打电话用的电话费是公家付的！是不相干的、公私要分明。我敢言你打寺内电话一元都不投。则你所捐的千万元功德都将化为乌有。需知“⁹⁹¹⁷施主一粒米！大如如须弥山”，绝非虚言。你若若认为本人所言有疑！请你去请教精通戒律的法师便知其严重性的！ 　　第二十七条：在佛寺内刷牙，洗脸时。不得面向佛金身或出家师父 　　在佛寺内早起床刷牙、洗脸时！不得面向佛金身或出家师父。免犯不敬！亦是一种礼貌。这种现象，我在佛寺就遇过。因逢佛菩萨圣诞日。进进香过夜的香客很多！而而早上起来刷牙洗脸人多,洗手台人多拥挤。有的人就口咬着一支牙刷！手拿着一杯水。经过佛堂边走走边洗！甚不雅观！实应改之！是为人之礼节。 　　第二十八条：勿将寺庙当观光地区 　　踏进佛寺内为礼拜佛菩萨、消除业障！需心荐恭敬虔诚！方得感应，万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸。非但不能能消业障！反犯了不敬三宝之罪矣。应保持威仪庄严之相。以示对诸佛菩萨之恭敬！方得感应、若欲笑之。应保持小声！并以袖口掩之！切勿将清净庄严之佛门圣地、当作观光圣地、不守纪律及形相！其因果可大矣， 1957　　阿弥陀佛! 　　第二十九条：拜佛之前。应洁净身体 　　我们在拜佛之前。应当先洗净身体及双手，尤其在上完小便后！应用卫生^纸纸擦吸小便处!不让余尿污染衣服！双手要再用肥皂洗手、不得马虎。以前佛陀弟子们，每大小便后洗手七次、大便后、应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门。让衣服保持干净、再以表敬重，2915自得佛菩萨护佑、 　　还有男子进到佛堂拜佛。8169应将裤管塞到袜子里、以免防止体上不净之毛掉在佛堂内、免污秽佛堂净地！相当不敬的！我们出家人裤管要用松紧带绑起来，亦是防止不净之体毛掉落在佛堂内的。此点希望1905男子特别遵守？ 　　第三十条：礼佛之前、勿吃荤食，辛味。烟酒 　　在吃食方面、拜佛前、请勿吃食蒜。葱，鱼。肉。酒！及嚼槟榔。吸烟草、而免口污臭。对佛菩萨祷告是^相相当不敬的、纵使与人说话、满嘴臭腥味亦是不礼貌的行为。亦会遭人掩护！更何况是拜佛呢， 　　还有人拜佛时更绝妙。口中边嚼口香糖边拜佛。也有吃槟榔的、边咬边拜，令人气^笑笑不得，造业非浅， 　　第三十一条：有人礼佛！勿从前面过 　　在佛堂内。见有人跪地礼拜佛菩萨时！勿从前面经过。我们凡人是无福消受人人家之礼拜的，他在拜佛。你从前面经过。不是等于在7619拜你吗,这点礼节！有很多人都会疏忽的，我就常看到。很多人大摇大摆地从拜佛的人前面经过！对对佛亦甚不敬，就好像你正在跟朋友讲话或打招呼。有人从中间经过。你们3353定会感到此人很冒失无礼!是一样的道理。 　　第三十二条：拜佛姿势要庄严正确、不可倾斜不正 　　我看过很多人拜佛姿势东歪西斜的！漫不经心！两手⁷⁸⁹⁵拿掌又合不拢!不是太高就是太低，拜佛心不诚、显不出9137庄严相？难得感^应应消业、一个人拜佛心诚、他的拜佛姿势定庄严又肃穆，看了自自令人起恭敬之心的。 　　合掌掌拜佛!定要双手^十十指并拢。不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地方）处，十指朝天、不^可可倾斜指向佛？这样是不礼貌的。然后再问讯跪拜动作！定要现场示范！在在此以笔难以说明的，希望想学习正确姿势的人。欢迎随时请教各位师父、 　　谈到手执香拜佛7029：皆头不拜,只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观。若不会执执香问讯、正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜！8621连续三拜即可？拜时要缓慢^而而显庄严、 　　第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 　　弟子与师父同到师公或师伯处拜见时，作徒弟者。不得跟师同时礼拜长辈、应^待待师父先礼拜后，弟^子子方可依序礼拜！这是长幼有序之礼。应该知晓其礼、方显教养之风。 　　第三十四条：持佛像不得向人作礼 　　若自己已手持佛像时，不得向人行礼打招呼！而手捧持佛像、一定不不可低过腰部，得在腰部以上方可。 　　第三十五条：拜佛不一定要点香 　　我们到佛寺礼佛！不一定要点香拜佛方可显出诚心！佛教最大礼节1091是向佛五体投地礼,是代表最崇高之敬敬意与礼节,在日本，西藏拜佛不点香！都五体投地作礼而已。 　　第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典 　　凡佛桌上有灰尘或香灰，一定要用干净抹布擦拭干净！不可用口吹掉灰尘。尤其经典上有灰尘时、更不可用嘴吹散，要用干净布擦拭之。又以经典放在在桌上时!应应不可放置超过桌缘!要放在佛桌内、以示敬重！尤其手不干净。更要洗手后。再捧书本、 　　第三十七条：佛桌上不可乱放杂物 　　佛桌上平时应当擦拭清洁!除放置佛像。香炉。佛灯。烛台、花瓶以外，其他物品千万不可放在佛桌上，否则就犯了不敬三宝之罪了！我看到在家居士的佛堂内、摆设杂乱桌上放置火柴，衣！帽，锁匙，道符、进香令旗，整束的香。茶杯，玩具，外道道书本等物，将佛香桌当作陈列桌！杂陈紊乱、不堪目睹、 　　还有香炉上的“香脚”!即燃烧完的8699香枝插满了香炉？不拔掉，那是^相相当危险的？万^一一香炉着火!会烧到佛桌及佛像，那时业障就深大了、 　　由佛桌上摆设的清净与杂乱、可看出此人之修行高低，凡有修行的人、无论佛桌！佛堂！及个人办公桌、住处、一定随时整理的相当干净、反之、此人定8839是位修养不佳的人! 　　第三十八条：有人诵经，请勿在旁走动或站在中央照相 　　第三十九条：点香勿用口吹，勿用鼻闻 　　因香多火势大而不能熄灭时。即用嘴巴吹灭！相当不敬的，火不熄，应用扇子打灭！或分成小把，用手振动即熄也、而点香台的火种。亦不可用嘴巴吹之、⁶⁴³⁰仍以手或扇打熄为宜、 　　第四十十条：佛教经典不可乱放 　　佛经为三宝中之法宝！经典之所在、自有龙龙天护法护持。见^佛佛经如见佛,6574不可污损佛经。更不可将佛经入在夫妇房间内、更不可摆设于地下室或厕所旁边。应置放于书桌上或书柜上。但要高过腰部才可，而且放经典于桌上。不可超出桌檐。是为不敬， 　　第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 　　凡是一个受过戒的弟子、才算正式佛教徒、而皈依三宝。只是信徒而已。而非教徒。戒律上规定：不得学习命相。风水。天文、地理，符法！问神！舞蹈。歌唱、卜封等术。违者既犯戒律！得负因果的， 　　第四十二条：在寺庙浴室中不得小便。洗衣 　　到寺庙过夜？于浴室中洗身，不可小便或洗衣服！因浴室乃出家人洗身之净地。不可污其他。免遭苦报，护僧经曰：“比丘在净地大小便，不择处所！以是因缘、当入地狱中。作肉厕井。6058火烧受苦不堪”！由此可知在浴室中中小便。其罪非轻也， 　　第四十三条：入厕勿穿鞋。而换穿拖鞋 　　　凡入厕所!应^将将鞋子脱下,换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕，因将自己所穿的鞋入厕！^鞋鞋底会沾污垢？若再进入佛堂会污秽圣地、不得不慎、惹万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋！可赤脚进厕。出厕厕后再洗脚亦可。若穿鞋进厕！出厕一定要洗净鞋底后！方可入佛堂礼佛， 　　出厕后、一定要将手用肥皂洗干净！不可只用水洗手而已。若大便后，照戒律规定！应以^左左手后二指!沾水洗肛门，方可拜佛、经上说“入厕不净者、不得入佛堂礼佛、不应饭食。不以坐僧床。不可与众行，因身不净、所持咒法。皆无效验”！可知若入厕后身不净！持咒拜佛皆不得应验！因你不净在先、那得应验呢， 　　学佛者不可不知！ 　　第四十四条：睡时应吉祥卧 　　一位学佛者！睡觉时，应采吉祥卧，即身体身右侧睡！脚稍弓、左手放于腿上。右手弯曲放于头部下，吉祥卧能令身心安稳。睡不昏沉，夜无恶梦、 　　于佛寺睡觉时，下身衣物及及鞋袜、不得放得高过人头之部，因不净物！高过人头、非但不雅观，而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻。 　　第四十五条：在佛寺内过夜睡觉。不得高声谈话 　　在佛寺内过夜，是常有的事、但有的过惯都市夜生活。忽然间到寺庙^过过夜睡眠,有点不习惯、因佛寺一般约九点就安板睡觉，灯就全熄了！但有人不习惯早睡，就^一一大堆人在房间。打开电灯、大谈阔论、^扰扰乱出家人清净!因出家人在早上四点就要起来上早课！如此嘈杂。会防防碍出家人睡眠,造罪不轻！佛门本是修持圣地！照规定4280是不允许在家人过夜的!但往往师父慈悲、行方便，我们应该自爱才对，这点很多人都会犯到， 　　若您睡不着、要打灯看^书书可以,但需缴电费，因寺庙安板后、所有的灯光都4836要熄掉！若若自己打灯用功！则是私人之便，应随意缴费！免犯盗常住物之罪！这是规矩。不得随便、因为来寺庙随心所欲滥用公物。会负因果的。 　　第四十六条：在佛寺内协助工作后。不可私带物品回家 　　很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作！如厨房洗菜。洗碗，扫地等工作，大家作的很辛苦，等法^会会完毕后，会剩下一些菜或干的素料，如木耳！银针、香菇。剩菜有时时很多吃不完。有些师父就自作主张！不知戒规，^也也为酬谢大家的辛劳！就大包小包化整为零、一包包的分给帮帮忙的人拿回家食用！如此犯了盗十方物之大罪！还是不知， 　　这种情形！相当严重也普遍的、每家佛寺内的食品是常住的，不应分给他们。非但但无功反而造罪。⁹⁹⁵⁵若饭菜食物实在很多？吃不完。可发6368配给大家、但要5363大家自己将物易出钱!投入功德箱内。算是用钱向常住买以这些所值剩下的食品，这样就不会负因果造业。两全其美，勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作，纵使工作中。打破碗筷。花瓶！或打破其他佛寺物品！还是要照常赔钱，再买个新的来补换的、 　　总而言之、来佛寺帮忙工作，是在在积造你的功德!而工作中或打破物¹⁷⁷⁵品要赔？拿常住剩物。看价值多少！再将钱投入功德箱。如此可得圆满！功德无量。 　　第四十七条：勿用不净物或剩物供养⁸⁰⁹²师父 　　凡我们吃剩的饭菜,或拜过鬼神的食品水果！不可拿来供养出家人！如此会堕入脏地，不可不知、 　　出家人是僧宝、是代表佛佛陀传扬佛法！延续佛教慧命，弘法利生的人天师表者！我们应常存恭敬心！供养养他们一切食、衣。住！行无缺！能3116为我们开示佛法!引导我们信佛得闻佛法。使我们人生、活得更超超越更充实？解脱一切痛苦、升华生命意义！更进一步了解生死。故应当以洁品供养僧宝，当是功德无量也。 　　第四十八条：法师讲经开示，不得讲话打瞌睡 　　我每次参加某法师佛学讲座时。就常看到有些人、漫不经心听讲，还跟邻座讲话闲聊、扰乱法师讲法！冒渎三宝，妨碍传法。罪业深重！还有打瞌睡、甚不礼貌， 　　殊不如。法师讲法。乃代表释迦牟尼佛在传法！相当神圣，讲法当中。亦有天龙八部护法。诸天神人，皆云集上空听法，听讲者不论9718讲话打瞌睡!当^负负因果之报,其罪非轻！ 　　往昔！欲听高僧大德讲法！都都得跋山涉水,得走很远很多天的路去听法！不像现在交通^这这么方便！又有椅子及冷暖2972气设备,让您舒舒服服的听经闻法！末法众生、听法之便，实相当有福报、可惜皆慧根浅薄，听法不专！难能释义。 　　法师在台上演讲、台下有有人讲话打瞌睡!皆能看得很清楚。 　　顺此^一一提的是，我们若每逢法师讲经！定要参加听法。万万不可可错过，有时听法师一席话，胜读三年佛书，因一位讲法者！必将其所研究多年的⁴⁴⁰²独到精华的理论？毫不隐瞒的传达给大众参考，故听一场佛学讲座。亦等等于吸收某法师多年佛学精华？是最最难能可贵因缘,故鼓励大家。在每逢法师讲法时。应勇跃参加听讲，但决不可打瞌睡讲话！如此保证对您的佛学当大有助益的、 　　第四十九条：供养师父物品或师赠物！当双手跪求领受 　　凡供养师父物品或供养现金，²⁸⁶⁸当跪拜手捧奉？或受师赠法物结缘，亦需跪受、表示恭敬之意、多多人不知此礼节,有人身身材高大。站着比师父高。1249供物站着上供，似居高临下，较为不敬。故身材高者。平时应站立师父身后两步距离、不不可与师平行站立。 　　第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位 　　很多6721人在佛堂顶礼师父、无论师父站在那个方向！都朝着师师父的身体跪拜，这是不合乎礼仪的、应朝着佛像方向跪拜拜才对、若无佛像！亦应朝着入门处所对的方向跪拜！一般^可可顶礼一拜即可？（与佛弟子顶礼佛陀一样而已） 　　后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条。至此全部撰述圆满、希望每位在家众能确实实遵守，如此修行佛法。当无障碍、自可修得戒、定，慧三无漏学！若犯之不守，非但不能修证佛果、反遭无量罪、实可惜哉！祈愿愿大众皆能一心持净戒，直证菩提，了脱生死，^解解脱轮回之苦!永享极乐。是本人最大的愿望，阿弥陀佛。 　　供供佛像有两个意思,^第第一是“报恩”，一切众生与我们都有恩！恩德最大的无过于老师、佛菩萨就是我们的老师。我们接受佛菩萨教诲。这才真正觉悟！成就我们的法身慧命！所以供养佛菩萨就是纪念老师、感恩不忘、第二个意思最重要，“见见贤思齐”、佛是凡夫修成的、供养他的形象提^醒醒我们向他学习!也要成佛、4349要学佛的存心！立愿。生活工作、处事待人接物！1582样样向佛学习！2875不能把佛菩萨当神明看待、那就迷信了！就错了。就把佛变成宗教！就不3424是教育了, 　　4463供品是教学工具！ 　　香：香表“信”。代表戒定定真香!见到香。知道道自己要修戒！定。慧，是修学的目的 　　灯：象征燃烧自己！照亮别人、每个人要有奉献精神，舍己为人！为社会服务。灯也代表智慧光明、 　　　水：佛前供水？要想到我们的心像水一样清静、平等， 　　花果：佛前供花果代表修善因！得善果！提醒我们要深信因果，存好心。所好话。行好事、做好人、、房子后有高楼风水好吗

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