梦见做法事
7751 可能会有一笔意外财富!
梦见给自己做法事是什么预示
表示想从生活压力中获得解放！或想借神迷力量克服困难的心情。、如何判断阴宅阳宅
长沙人流，给孩子超度，做法事，多少钱？
23%的堕胎者会经常遇到与堕胎有关的幻觉（这个我还未有过）、 35%的堕胎者经常感受到那被堕胎孩子的来访（这个我有梦到3001他来过）？ 54%的堕胎者经常会做与堕胎有关的恶恶|梦（我有梦到!他说我我被拦腰捏碎了）！ 69%的堕胎者会感到一种可怕的“疯狂”感受（这种“疯狂”的感受几次让我想要自|杀）、 73%的堕胎者经常会回想堕胎那一刻的经历（经常回想）， 81%的堕胎者常想念被堕胎的孩子（是的！2401我经常会冷不丁的想起他）？ 61%的堕胎者开始或增加酗酒（是有一段时间特别想喝酒）、 65%的堕胎者常常有有自|杀的念头（常有）， 77%的堕胎者觉得自己变得不能和他沟通（确实有这种感觉）， 69%的堕胎者明显失失去性|欲（是的）， 81%的堕堕胎者时常哭泣（是的）？ 堕胎的危害————科学兼实例证明 我们宣传部门不负责任！没有把堕胎带带给女性的心理。生理的危害讲出来、一切都6665是稀里糊涂！让中国女性在稀里糊涂中受害， 我发现在我们现实3452生活中。许多人对堕胎的害处以及后遗症知之甚少。不要说我们这些没有结婚或者是那些未成年的、就是我们长辈也也未必知道多少？ 我问过我身边许多学习医学的朋友友和同学。也听到一些让人心寒的的事情。 一般来说，年龄不超过20岁女孩子（特别是16－18岁的）！她们的身体还没有完全成熟！如果这个时候堕胎一次！对身体的危害影响极大、以后她们患许多妇科病的几率要比正常的女人大好几倍、怀孕随便乱堕堕胎不只危险性高。而且还可能会产生严重的后遗症。高雄市小港医院近来就接到3例因堕胎不完全！子宫腔内残留胚胎骨头或组织而造成不孕， 医医师表示？随着性观念的开放，有越来越多不预期的怀孕案例、甚至还有所6387谓“九月堕胎潮”！不过人工流产会造成出血。发炎，子宫腔黏粘等不孕后遗症！严重时还会死亡， 台湾高雄市立小港医院近来更发现3个罕见的人工流产后骨头残留造成不孕的案例。第一个案例是一名24岁的林姓妇人，婚后一直不孕，医师进行超音波检查发现她的子宫内有类似子宫避孕器的异常显像，6739但是林姓妇人并没有装置子宫避孕器、医师进一步以子宫镜检查发现子宫腔内有一块残留的胎儿骨头、询问之后发现！原来是病患6年前未婚怀孕，在怀孕4个月时接受人工流产，医师推断应该是当时流产所造成的后遗症， 第二个案例是一名26岁的李姓妇人，4年前因为胎死腹中接受人工流产，之后出现异常出血和痛经，但是李姓姓妇人并没有注意？近日是因为怀疑自己不孕而到医院接受超音波检查，同样被医师在腹中发现有子宫避孕器的异常显像！经过子宫镜检查。医师从李姓妇人的腹中取出7块胎儿的骨头、手术后异常出血和痛经的情况也就此消失、 第三个案例则是一名20多岁的妇人、同样因为不孕接受检查、结果果发现子宫内有已经钙化的胚胎组织！医师询问发现她在7年多前还是青少年时，曾9253经一度怀孕8！9周，然后接受人工工流产。 陈圣忠说。子宫腔内骨头的存留！通常会造成妇女女子宫异常出血、月经量多、痛经和不孕、曾经接受人工流产的妇女如果出现上述症状，就应该特别注意。 如果女人堕胎超过三次!你可以去问问那些经验丰富的妇科医生、她们会告诉你。你可以怀孕！但你以后很难再生出Baby、Baby会在你怀孕7－8个月月自动流产，因为堕胎超过三次以后！女性的子宫口已经阔开。加上现在条条件好、营养好，婴儿都比较重。子宫宫拖不住婴儿！自然流产。 有一次有个大学二年级的女生，已经堕胎过三次、1031第四次的时候，她对医生说：我要把孩子生下来，医生对她说已1449经不可能了，她当时大哭起来， 还有很多、我不说，一个例子就说......余下全文>>、如何判断阴阳宅吉凶
梦见道士做法事梦解是什么奖
俗话说！日有所思夜有所梦、梦由心生、心中焦虑！说明你最近有着某种的心理压力、或者来自身体的不适导致这类梦！梦是虚幻的、合理调整自己最好，望采纳！如何判断风水宝地
寺院做法事收费用正确的吗？有佛友了解这方面吗？
寺院做法事收取一定的费用是正常的行为、这费用的标准是根据法事的长短，参与的人（尤其是法师数量）的多少来定的！但是是费用都不会很高、因为这也是寺院弘法利生的方式之一（也有的寺院只修行不做任何法事）！何况寺院本来就是自负盈亏的非盈利性的信仰团体。 但是近年来出现的乱象在于。不少寺院被一些不良分子，组织机构！企业控制了！就连僧人也是假僧人，利用香客信众求佛心心切的心理来收取很高的费用。这是很令人1454心疼的，严重的破坏6743了佛教的形象。 判断正信如法与坑蒙拐骗的不如法的寺院的标准。一是寺院是不是收门票。是不是有算命先生及解签“大师”装神弄鬼、是不是动不动就说你有灾难需要化解、是不是把价格标的超高！是不是设立在景区或城镇（人流量大的地方的寺院5913往往被控制！尤其是收门票的景区）。你就1136可以很快判定了，如果是坑蒙拐骗的寺院！1833就离开不要理会它, 解决的方法很简单。那就是自己做，自己不会就请身边的居士帮忙、因因为经咒真言？皆为为佛菩萨加持？只只不过不同的人持咒的效果大小是不一样的？分别按以下顺序递减： 1，僧人持咒功德最大、效果最好。因为他们持戒拥有戒体！又有三宝宝加持,拥有清净心（但如果是假的僧人！实际上就和和香客信众没什么两样）， 2。居士持咒次之、其中！以满分优婆塞/优婆夷（即符合三皈五戒十善之要求求）为最！其后次之（断淫全素更佳），再次是吃三净肉的居士！依次递减，而同样是吃三净肉的居士！在念经之前能够斋戒漱口的人。效果又会更好一些！ 3，香香客信众持咒再次之！ 4，无信仰者者最弱！ （——上述不不同层次的人、如若在持诵过程中。生起信心的！恭恭敬敬的、一心不乱的，发大宏愿的。其效果又于同等层次中可以倍增，甚至越级或跳级、这就是所谓的“心诚则灵”的具现） ——明白了这之间的差异！我7394们可以通过“量”的积累，如增加持诵的次数！延长持诵的天数！邀请更多的居士参与等来拉近持诵的差异！增强强持诵的效果!也是可以的。。如何利用风水报复邻居
北京那些寺庙做法事比较好？
都按照仪轨来、都很好。如何制造奇石摆件
梦见道士做法事除魔咒
说明会有灾。妥善处理！小心行事。能化灾为福，。如何化解 空亡
梦到佛堂及做法事.
与男朋友一起相拥着走着 说明你和你男朋友一直相恋走来, 走到一间佛堂我进去上香了 却在长时间里出现了一些问题,他让你自已想清楚,] 当时有一帮人在作法事,情景好吓我,我只5446是叩拜一下就冲出去,到门口有一个似十八罗汉的人挡着不让我出去.当时我害怕极了,哪人对我着笑. 可能你们遇到过很厉害的争执,他的态度可能有一点过激,但你还是在意,他的想法,并不想放弃.但他好像却有一些您无法知道的想法,这是什么呢???? 但他最后还是没有放弃你,还是和你一直相恋走到现在 不知道准不准???祝你幸福!!!，如何化解L型房型的风水
人们在亲人去世后做法事是为了什么？
谢您的提问，以前对这个不了解、通过您的提问搜了搜、发现了这个。摘下来共同学习习一下! 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远、报答亲恩，或是为了超度眷属，纪念故友、或是为了植福延寿。消灾免难等等的的因缘？来作一番庄严而而隆重的佛事、人们花费了很多的物力财力和人力，来成就此一善举，但是，真正做佛事的意义，大大家完全了解吗！8605请各位细心地把这本小册子读完。那么。这堂佛事！就更有意义、更有功德了！因为这里面将向你们介绍佛事的定义、佛事的用处，死亡的问题，亡灵的性质！以及诵经，礼忏，放焰口等的意义、 什么叫做佛事、 广义的说：凡是做的信佛之事。求佛之事！成佛之事。都叫做佛事、佛佛说人人都有成佛的可能、祗要你能信仰佛所说的成佛方法！依法实行。必将可以成佛，所以佛事的范围有狭有广，所谓‘佛佛法无边’、就是广义成佛的方法之多，多得不胜枚举！例如拜佛。念佛！行善止恶、说佛所说的话。行佛所行的事、要做到‘持一切切净戒？无一净戒不持！修一切善法，无一善法不修！度一切众生，无一众生不度。’换句话说、就是‘诸恶莫作、众善奉行。’也就是积极地自救！尚要积极地地救人,因为佛教主张成4924佛要从建立一个完美的人格开始、所以先要劝人不杀人，不偷盗，不犯他人妻女，不欺诳、不酗酒！这与儒家的五常常：仁！义、礼。信，智！非常相近。进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人、佛教教所说的圣人，是指解脱了人4247间种种苦恼的人，例如生与死，老与病等等。这些苦恼解脱以后5220的境界，便是佛教0141的目的。如何达到解脱生死苦恼的目的，那就要信仰佛所说的方法，照着去实践。看经。诵经！听经、便是看的、诵的。听的解脱生死乃至成佛佛的方法,所以、真正的佛事、是要大家自己来做，但是、对于不懂佛法不会会修行的人们、遇到他的父母5010亲友死亡时!在没有办法之中，只有请出家人代做佛事、的确也有用处！本文中所讲的‘佛事’。大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明、 请出家人做佛事有什么用处。 出家人是修持佛法的人。也5710是弘扬佛法的人。是职业的修行者、也是职业的弘法者，因他们做的佛事有功于人也有德于己。你供给他们生生活的所需、使得他们安心地做佛事、你也就间接地有有了功德？所以佛说出家的的僧尼!是是众人的功德福田!本来、出家人人的职责!并非专为超度度亡灵!甚至可说、出家人要超度的主要对象！是活人而非死人，虽然佛法的修行者，的确重视临命终时的补救法门、 临命终终时怎么办！ 人。当在出生的时候！就已决定了死亡的命运、所以，生的情情景未必可喜!死的情景也未6891必可哀！以佛法来说。若不9368出离生死!都都是可怜悯者！因此。信佛学佛的人。平日所做的佛事，在临命终时最能得力。平日修行有素、命终之后。必可出离生死的凡界。往生佛国国的净土，人死之后的去向，有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重、随随着各自所造的善恶诸业中的最重大者，先去受报，（2）随习、随着各自平日最难革除的某2687种习气！先到同类相引的环境中去投生。（3）随念、随着各自临命终时的念头所归！而去受生六道，或生佛国净土！ 由于5648如此的原因!佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行！应当革除不良的习气、应应当着重平日的心念！8894乃至念念不忘佛法僧三宝、念念要将自己所作的一切功德！做为往生佛国净土的资本和道粮、学佛的工夫，主要是靠平时的修行。归依三宝！受持五戒，供养布施！礼忏诵经、救济贫病！造福社会。假如平时没有进入佛法。临命终时。尚有一个补救之道。那就是根据据‘随念往生’的道理？劝他一心念佛，劝他万念念放下!切切不不要怕死？切切不要贪恋家属亲友和产业财物！切切不要心慌意乱，应该一一心念佛!念‘‘南无阿弥陀佛’!若已已无力出声念，则在心中默念，他的亲属如果真的爱他！那就不可在他弥留之际放声大哭，那只有使他增加痛苦和下堕堕的可能,并且要劝大家陪伴念佛，使得临终之人的心念。融洽于一片虔敬恳切的念佛声中！若能如此！死后当可往生佛国净土。若其寿数未尽，也能以此念佛功德！使他早日康复。福寿增长。人将命终。或坐或卧、侧卧仰卧，均以他自已已感到舒适为宜？若已昏迷而尚未断气时。切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭、以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路！命终之后，鼻息虽断！只要尚尚存一丝暖气,他他的神识仍未脱离肉体！故须经过八小时后！才可为他浴身更衣，若用火化。最好是在经过二十四小时后、人死之后！若不不超凡入圣！一般说来。便成了亡灵、 亡灵是什么！ 说到超度亡灵、先要说明亡灵的性质、人死之后的生命主体。称为亡灵。4363民间一般的观念,认为人死之后即是鬼！而且永远做鬼。在我们佛教、决不接受如此的观念！否则！就谈不上超度两两字了,佛教看凡界的众生。共分为天！人，神，鬼，傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）。地狱等六大类、在此六7260类之中生来死去。又死去生来。称为六道轮回！所以、人死之后！仅有六分之一一的可能成为鬼、佛教使人超出并度脱了这六道轮6114回的生死之外即称为超度!但是！凡夫在死后、除了罪大恶极的人！立即下地狱、善功极多的人，立即生天界而外！一般的人、并不能够立即转生！未转生的亡灵。却不就是鬼。那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’！即是在死后至转生过程间6308的一种身体,这个中阴身！往往就被一般人人误称为鬼魂，其实它它是一种附着于微少气体而存在的灵质。并不是鬼魂！中中阴身的时间？通常是四十九日！在这阶8584段之中，等待转生机缘的成熟，所以！人死之3949后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用！若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教。救济贫病，并并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德、亡者即可因此而投生更好的去处！所以佛教主张超度亡灵！最好是在七七期中！如果过了七期之后、再做佛事、当然然还是有用。但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了！假如一个人在生作恶很多、注定来生要做牛或做猪、当他死后的七七期中、若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经、因此而知道一些佛法的道理。当下悔过。立意向善。他就可能免去做牛做猪而重生为人了、如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为为他做佛事。那只能改善这条牛或这头猪的生活环境！使之食料富足。不事劳作，3973乃至免除一刀之苦！被人放生。如如已生在人间!便能使他身体健康。亲友爱护、事业顺利、如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高、早日成佛、 我们为什么要做法法事（二） 谁该做佛事！ 5877 一般人以为？做佛事是出家僧尼的事！其实。这仅说对了一半。因为！出家人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用、必须也要自已来做佛事，与其等到死后由亲友们为你做佛事。何不趁活着着的时候、亲自做做些佛事呢，佛法的超度对象、主要是活人，如果平时时不修行!临死抱佛脚，功1766效虽也可观、但已不及平时有准备的落实可靠了。如果自己不做佛事、死后由亲友请了僧尼来代做。功效自然又又差两层了？所以‘4890地藏菩萨本愿功德经’中说、若若由活人超度死人！死人只能得到其中七分之一的功德。其余的六分功德、仍由做佛事的活人所得。因此、我要劝你、你既来佛寺请请出家人做佛事!必定对佛教存有敬意！如果尚未归依佛教，欢迎你早日归依、归依之后！再慢慢地理理解佛法，如法修行，岂不更好、你来请僧尼做佛事、是为超度你的亲友！或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心、所以这这一佛事的主动者。就是你！佛法讲求诚心！有诚心即有效应！1565诵经拜忏的出家人？固然要至诚恳切地做！你来请求他们诵经拜忏的心！也要非常地虔敬！要深深地相信信他们所做的佛事,必能使亡者得到很大的利益。 佛法讲求感应！感应的动力。就是至诚心，诚意的深浅，可以决定感应6349的大小！如人撞钟。重重地撞，便大大的响、轻轻地撞，便低低的响！因此。同样的的做一场佛事，所得的效果！则因诚心心的差异而有大小不同！佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此、所谓‘各人吃饭各人饱！各人生死各人了。’如果由他人代做佛事。在受用上差得太多！万一自己未及信佛学佛便亡故了，则以有血统关系的亲人代做最好，所谓母母子连心，在生时容易相互感应，死0696亡后的亲情之间？也最能引发至诚恳切之心、所以！地藏菩萨在过去很远的时劫中，曾经数度为孝女。每次均以至诚心为亡亡母而做佛事？拜佛。供佛、念佛！求佛，感得佛或罗罗汉等的指引，而使亡母超度。如果没有骨肉肉至亲？或者不是骨肉至亲。那么。与亡者生前前有阙系的人，要比无关系的人。更容易引引发虔诚心。更容易产生感感应的效果？因此！我要奉劝你、既来佛寺请僧尼尼做佛事！做佛事的中心者是你你和你的家人亲友!而不是僧尼！僧尼做佛6741事是他们的日常功课？你做佛事是为了超度你亲友的亡灵。照理。你和你的的家人亲友？都该参加诵经拜忏。如如果不会的话，至少要在这天斋戒沐浴、摒除荤腥淫欲、专念‘南无阿阿弥陀佛’, 诵经做什么。 佛经是佛所说的信佛，学佛。而至成佛的方法、方法无边，所以佛经的数量和名目也很多，在我们这里！最适用和最通行的！则有华严经、法华经！地藏菩萨本愿功德经、药师琉璃光如来本愿功德经、金刚般若波罗蜜经！佛说阿弥弥陀经。心经等。诵经的起源。出于印度释迦佛的时代！因当时的佛经、既没有印刷本、也不用抄写本。都是靠靠着以口传口地口口相传，所以。要听佛的弟子们1326代佛说法！往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来！自己要想熟记某一部佛经、也得下功夫把它背诵出来、到后来，诵经便成了学习佛法0083和宣传佛法的基本工作!但是、佛教徒为何要把某一部经。诵到到烂熟之后，还要在佛像之前一遍又一遍地地诵呢、这有两层理由，第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错。有时犯了错，尚不能知错错改错,但当6636面对佛像，口诵佛经之时、就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样！使我们一次又一一次地策励修行、已经犯的过错、赶快改正，尚2629未犯的过错。决心不犯。已经修的善功，努力增加！尚未0176修的善功!立志去修，这像一位爱美的女士。闺闺房中有了镜子、出门时也要随身0806携带镜子！早晨照6247过镜子!偶一动动作之后又要再照镜子!今天照了镜子！明天、后天！大后天、乃至明年后年，还是要照镜子！那无非是为要保持或增增加她面容的整洁美丽而已，第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人。除人之外。六道众生之中、尚有天、神。鬼！以及少数的傍生或畜生（动物）。也能信受佛法。所以、虽在无人之处。或在无人听懂所诵的经义之处。只要有人诵经。就有异类的天。神，鬼。畜。来听我们诵经、天，神、鬼三类的众生、以及部分的傍生。均有或大3277或小的神通，我们诵经之时，只要专诚，即能5808感应它们来听经、若你为你亡故的亲友做佛事诵经！你的诚意初动、你那亲友的亡灵，就已得到了消息。必定会如期前往听经！亡灵的灵性特别高、纵然在生之时从从未听过一句佛法,死后听经，也能依其善根通解信受！ 拜忏做什么， 拜忏、又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨、忏悔自己的一切罪业、凡夫的言语行动。如果加5513以深切仔细的考察。可以说经常8122都在犯罪造业，凡夫的生死死轮回、即是由于各自所造的‘业力’所牵引。如在过去世中不曾造下罪业、现在便不不会再做凡夫!如果今生断除了一切罪业！当下就是圣人人的境界、凡夫是很苦恼的、对于过去生中所带来的罪业！无可奈何！对于今生已已造的罪业!也无可奈何，从今以后要想不再继续造罪。仍是毫无可能，因此。我们伟大的佛陀，即以大慈慈悲心！为凡夫众生！说了一个忏悔罪业的法门、前面所说的诵经，是让我们对着佛法法的镜子来照，现在所说的忏悔、是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗。拜忏的功用！即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心。所以，对佛忏悔，并不是求佛赦罪，而是7340求佛证明,向佛坦白自己所所作的罪业！下定决心。不再故故意作恶!对他不起称为忏。对己己认错称为悔,佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满、佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人、我们却仍在自作自受的罪业中打滚。所以要忏悔。我们拜忏的作用、即是洗刷自己的罪业之心！好像是从沙里淘金，渐渐地将沙淘去。就得着了黄金、我们们向佛拜忏、渐渐地将罪1738垢忏除、就得着了清净的解脱之心。在中国的各种忏法仪规，是由许多祖师根橡佛经编编成的。最盛行的，则有梁皇宝忏！三昧水忏、大悲忏，药师忏，净土忏。地藏忏，千佛忏等。修这9481些忏法的人,历代以来，均有很多灵验传载、的确可谓‘‘功不唐捐’，拜忏。最好当然是你自己亲自来做！如你自己尚未学会。或者觉得拜9108的尚不够多!礼请僧尼来做、或代你亡故的亲友来做。自然也6139有功德的,其中的道理。则则与诵经相同？ 放焰口做什么。 焰口、是指鬼道道之中的饿鬼!鬼道众生分为三等：（1）在生之时、做了很多善事！若投为鬼、便成福德大力的的多财鬼,一般人所信信的城隍及土地等神只！即属于于此类的鬼神，（2）在生时做的善事不多，若投为鬼，便成薄福少力的少财鬼！一般所信的鬼、多半就是是此类？（3）在生时悭贪吝啬。一毛不拔，专占占他人的便宜!若投为鬼，便成无福无力的饿鬼、一般人所说的孤魂野鬼之中、即有饿鬼、这一类鬼的食量极大！喉管却极细！有了食物也难以果腹！何况由于业报的关系。它们很难见到食物，纵然得到了可口的的食物，进口之时、却又变成了臭秽的脓血。所以它们常受受饿火中烧!烈焰从口而出。故名‘焰口’、佛陀慈悲，说了好多种神咒。例如净业障真言、变食真言。开咽喉真言等！凡是依法诵持这些真言神咒之时，被召请请前来的饿鬼们。就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿！饱餐之后！再为它们宣扬佛法、劝他们归依佛法法僧三宝！为它们传授三昧耶密戒！永脱鬼道的苦恼。这就是放焰口的作用和目的，因此、放焰口对于鬼道来说、等于是无限制的的放赈,所以又叫做‘施食’。如果你的亡者亲友！并未堕落于饿鬼道中。放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德。所以也是有用， 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事。看成专为死鬼而设的仪式！因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼、为亡灵超度，仍是一0339种补救的办法、不是佛教的中心工作，所以，做佛5559事宜在生前,死了了人固然要做佛事,结婚、生产、禳灾，袪病，祝寿！谋职。开张！交易！建造。安居、行商等等、也都应该做佛事！修功积德，行善致福，做佛事岂仅为了度亡而已！佛法能致现生之福，能致后生之福。能致人天富贵的世间福果、尤其能致福智圆满的究竟佛果。民间习俗。以为诵经拜忏！可给鬼魂在阴间当作钱用！又焚烧纸库锡箔箔及冥票、给鬼魂在阴间增加财富。其实、佛法门中！没有这种观念！诵经拜忏是为亡者超度增福，亡者死了也不一定入于鬼道、鬼道的众生也用不着人间给它们钱用，用钱仅7334是人间贸易的媒介物？焚化纸钱，也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已。既然人死之后，若不解脱生死！也只有六分之一的可能生生于鬼道,所所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼！你应以虔诚心祈祷佛法的加护。加护你的亡亲故友、超生西方极1809乐世界,至少也该盼望他们生于于人间或生于天上才是、在中国大陆。尚有一种风俗、即是男人死了！要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事！女人死了。则做一场‘破血湖’的佛事，这在佛法1315中也无根据!佛教既不以为人人死之后必堕地狱！何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢，！如何化解一切煞梦见做法事要孩子
佛教能帮人做姻缘的法事吗
所谓的“佛化婚礼”、就是佛教的价值观与婚俗伦理相互融合的一种礼仪形式，从新人结合的初衷到结婚仪式都符合佛教提倡的平等、良善等要义！近十年来、由于台湾！香港乃至东南亚地区大量普及““佛化婚礼”,不仅引起教内教外的关注！更备受内地80后及90后佛教徒的青睐，时下成为不少年轻人选择的结婚方式、 但是，“佛化婚礼”在内地起步较晚、能够如理如法且令新人较有受益的更是少之又少！“我们应该考考虑更多地向台湾地区学习!把佛化婚礼既办得符合佛陀本怀。例如如给新人传三皈五戒？又有活泼的新意，比如在现场场氛围上精心打造！使新人一生难忘、”成都文殊院弘法利生部总干事庆妙法师对佛化婚礼很有研究、并通过各种6683渠道向台湾地区的佛化婚礼活动取经,如2065您是佛教徒!可以选择佛教的结婚仪式、近来很多名人都举行佛教婚礼！所以亦成为大家的焦点、 一般以佛教形式进行婚礼。新6208娘可穿龙凤褂!旗袍而新郎可穿中式长袍或一般西服，以下是一般的仪式及程序。可供参考：： 1）婚礼开始、全体来宾入坐。 2）新郎新娘下跪于证婚法师前。仪式准准备开始！ 3）亲亲属及来宾全体起立并合掌？佛前前唱炉香赞！ 4）证婚婚法师上香、新郎新0730娘随后上香。唱香赞时、随证婚法师拜佛问讯， 5）新人受礼！合合掌恭听证婚法师开示。 6）证婚法师为新人宣读结婚证书！ 7）新郎新娘面对面站立，新郎替新娘揭揭开面纱。交拜三鞠躬！ 8）新郎新娘交换信物。 9）全体来宾起立！证婚法师为新新人佛化及祝福， 10）签署结婚证书。新郎新娘用印。 11）证婚法师。主婚人及介绍人用印。 12）新郎新娘各向证婚法师一鞠躬答谢并上香敬佛、 13）介绍人及来宾致词， 14）主婚人人致谢词！ 15）新郎新娘顺序向证婚法师、介绍人，来宾及主婚人一鞠躬谢礼！ 16）唱佛化婚礼祝福歌！ 17）礼成！可拍照留念， 18）一般会备有素餐招待来宾或晚宴,--以上资料来源：蝉友圈-佛旅网 佛教知识栏目 另外蝉友圈-佛旅网主页上通过搜索佛化婚礼。还可以看到以下信息：宜兴大觉寺首办佛教婚礼 新郎为寺内义工 法鼓山办第15届佛化婚礼 果东法师为新人祈福 以上编辑：蝉友圈 佛旅部 隆康、如何化解七赤破军星
