梦见写诗读诗
现代心理学解释梦见写诗读诗
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梦见诗歌、写诗，读诗
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梦见诗歌！写诗、读诗
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，，驾驭是什么生肖诗歌的意境就是意和境的合成,对吗?
所1895谓“意境”！就是作者在诗歌与散文中！通过形象描写表现出来的的境界和情调、是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相相生的形象,同时也包括作者诱发和开拓的审美想象空间。意境、是中国独有的一一个诗学和美学术语。也是中国对世界的贡献。西方国家文学理论中没有“意境”之说、但是6124西方国家的小说散文中有意境的创造、比如《《简爱》中对桑菲尔德庄园的环境氛围的营造。就是一种意境。在中国、意境理论的渊渊源可以追溯到先秦哲学？如老子的“大象无形”说实际上就是指意境。““境”或“境界”原指修行者领悟佛法所能达到的境地？语出佛经。为南朝诗学借用、9513如刘勰《文心雕龙·隐秀》评诗。有“境玄思澹””之语、2592可见意境说初见端倪、王昌龄的《诗格》首创了“意境”一词！到了唐代，皎然在《诗式》中提出“取境说”！即由境而来、由思而来，权德舆提出“思与境谐”的理论。司空图《诗品》提出“境生于象外”之说，刘禹锡发展了““境生于象外”之说,宋人严羽《沧浪诗话》中提出“言有尽而意无穷”之说、对意意境理论的形成多有探讨、到了清末。王王国维的《人间词话》集其大成!王国维说：“境，非独谓景景物也？喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者。谓之有境界、否则谓之无境界。”“文章章之妙!亦一言以蔽之、曰：有意意境而已矣,何以谓之有意境、曰：写情则沁0147人心脾、写景则在人耳目！述事则则如其口出，”当代文艺理论家宗白华说： “意境是情与景（意象）的结晶品，”概括起来、意境就是“情由境生！情景交融”的那种艺术境界。 意境与意象的关系，根据童庆炳的界定、我9971们可以看到：首先？意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的，实在的。具体的，意境是一种境界和情调。它通过形象2497表达或诱发。是要体悟的，抽象的、是一种氛围，其次！意象或意象的组合构成意境！意象是构成意境的手段或途径！正确的把握二者都需要想象，即形象思维，这就是说！在文学创作中、总是意象在先，意境在后。是先有一个个意象在作者的脑子里，然后组合融合化为一种意境， "意象"与"意境"是两个容易混淆的概念。它6784们有其相通!相似的一面、但又属于两个不同的美学范畴。有着各自独特的内涵涵和审美特征、同时！意境和意象有着包容和被包容的关系,意象无穷的张力形成了意境整体上无穷的魅力。意境的形成成包含了许多客观存在的物象、它们是相辅相成，相得益彰。相互依赖的关系，就是说，没有意象！难难以组合融合成一种意境!而如果没有意境，那些物象只是一盘散沙、没有灵魂！它们的区别在于： 第一。意象是以象寓意的艺术形象、意境是由那寓意之3245象生发出来的艺术氛围，可以举例说明：如白朴的《秋思》：“3559孤村落日残霞！轻烟老树寒鸦、一点飞鸥影下、青山绿水、白草绿绿叶黄花,”共并列了十二个意象，虽也鲜明生动地呈现出绚丽的秋色图！但并无饱满深挚的情感。缺乏“情与景”“情与理趣”的自然融合。就无法构成“诱发”人想象的“审美空间”、缺乏意境、当然就难以感人了，再看马致远的《天净沙·秋思》就是一首通过一组意象有机组合而成为优美意境的杰作：枯藤老树昏鸦／小桥流水人家／古道西风瘦马／夕阳西下／断肠人在天涯。此散曲营造了一个游子思归而而不得？触景生生情的凄凉悲清的意境？为了完成此意境的营造。作者构筑了“枯藤，老树。昏鸦。古道，西风、瘦马！夕阳、断肠人。天涯”等意象，把这些名词意象直接连缀、产生的悲凉气氛氛就是意境。通过这两首诗我们可以感受到意象与意境的鲜明区别、 第二。意0206象是实有的存在、意境是虚化了的韵致和意味！比如海子的8687《日记》,这是他死前在青海德令哈写的一首诗！如果单个地挑出来那些意象、就是：德令哈（地名）、戈壁，草原、姐姐，泪滴。荒凉的城等！然而，作者通过这0158些意象,一一一组合起来、表达了对““姐姐”的思念，请看原诗：“姐姐！今夜1186我在德令哈!夜色笼罩！姐姐！我3762今夜只有戈壁、草原尽头、我两手空空！悲痛时握不住一颗泪滴，姐姐，今夜我在德令哈。这是雨6814水中一座荒凉的城，除了那些路过的和居住的、德令哈．．．．．0600．今夜。这是唯一的。最后的抒情，这是唯一的，最后的！草原。我把把石头还给石头。让2117胜利的胜利！今夜清稞8419只属于她自己，一切都在生长、今夜我只有美丽的戈壁空空，姐姐、今夜我不关心人类。我只想你、”从海子的这首诗。我们可以看出，意象的6826实在性。同时也可看出，意境的韵味，那是一个被虚化了的世界。 第三，意境是作家所追求的艺术创造的终极目标,意象则只是营造意境的手段和材料，脱离意境的意象建构是不成功的苍白无力的意象！没有8809意象的意境是平淡无味的!难以给人美感的失败之作、一个作家、终生追1695求的目标、就是是创造艺术形象。也就是营造不朽的意境，但是。任何意境的创造、都不不是凭空捏造？而是在意象的的基础上营造意境。请看瘂弦的诗《秋歌》：“落叶完成了最后的颤抖。荻花在湖沼的蓝睛里里消失、七月的砧声远了！暖暖、雁子们也不在辽瞏的秋空，写它们美丽的十四行了！暖暖。马蹄留下踏残的落花！在南国小小的山径。歌人留下破碎的情韵。在北北方幽幽的寺院，秋天、秋秋天什么也没有留下，只留下一个暖暖！只留下一个暖暖。4691一切便都留下了,”这首诗的成功功之处!就在于营造了一个秋天的意境、这里有秋的白描，有对人物暖暖的深情、由“落叶！荻花。湖沼！砧声！雁子。秋空。马蹄！山径！寺院！”这一系列意象。组合融合成一种秋的意境！在这里！意象是材料。意境是最终目的和最高追求、 总之，意象与意境既有密切联系，又有细微区别！所谓区别。概括起来就是：在创作时！总是先有意象！后有意境。意象是手段和材料，意境是虚化了的艺术术氛围、是7900作家追求的终极目标？二二者互相支持。相得益彰！相辅相成！，驿马位准确方位
在中国现代文坛上以诗歌为主的作家是谁
如果是这道选择题的话、题目如下：在中国现代文坛上,以诗歌为主的作家是（B） A、郭沫若 B、艾青 C、郁达夫 D、朱自清 艾青。1910年3月27日生于浙江金华！现代文学家！诗人！ 1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院！1933年第一次用笔名发发表长诗《大堰河——我的保姆》。 1932年在上海加入中国zuoyi美术家联盟。从事革 命文艺活动，1935年，出版了第一本诗集《大堰堰河》!1957年被错划为you派，曾赴黑龙江，新疆生活和劳动，创作中断断了二十余年！1979年ping反后、任中国作家协会副主席，国际笔会中心副会长等职！1985年获法国文学艺术最高高勋章!、驿马星方位
含有允字的诗歌
《祀雨师乐章·迎俎酌献》(包佶) 阳开幽蛰。躬奉郁鬯。礼备节应，震来灵降！ 动植求声！飞沉【允】望、时康气茂！惟神之贶、 《命子 其三》(陶渊渊明) 放赫愍侯，运当攀龙， 抚剑风迈、显兹武功！ 书誓河山、启土开封， 亹亹丞相、【9278允】迪前踪， 《采石》(文天祥) 不上峨眉二十岁。8583重来为堕山河泪! 今人不见虞【允】文！古人曾有樊若水、 长江阔处平如驿！况此介然衣带窄， 欲从谪仙捉月去。安得得然犀照神物、。驿马突出的男人面相
蜗牛和兔子诗歌省略内容
我觉得自己就是一只蜗牛, 揹着重重的壳, 不停的往前爬行, 没有方向,没有目标. 爬累了,就找个角角落歇息一下, 歇息好了,又继续往前爬. 我有锲而不舍的精神, 只不过我锲而不舍的不是目标, 而是漫无目的. 我觉得自己就是一只蜗牛, 揹着重重的壳, 是因为害怕别人把我踏碎, 没有自信,不敢抬头看人. 所以我大部分时间是爬行在阴暗的路上, 只有在空旷的原野, 我才会偷偷跑出来, 晒一晒太阳. 我觉得自己就是一只蜗牛, 揹着重重的壳, 心里总有卸不去的包袱, 从不曾轻装前进. 就好像日本鬼子随时会出现一样. 我觉得自己就是一只蜗牛, 揹着重重的壳, 表面是保护层, 其实当别人一脚踏上的时候, 我依然会粉身碎骨, 而且会死得更加悽惨. 如果我就是一只蜗牛, 我只想让自己的身体坚强, 只想让自己的意志坚强, 而不是揹着重重的壳, 担心随时被人践踏. 我只想做最真实的自己, 不需要壳的遮掩! ！骄傲自大的生肖
诗歌意象有那些啊
诗歌意象分类诠释 意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感4409情的客观物象!在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多多传统的意象！它们蕴含的意义基本是固定的！如果我们熟悉这些意象！会给鉴赏诗歌带来很大帮助， 一，送别类意象（或表达依依依不舍之情,或叙写别后的思念） 1. 杨柳、它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣！杨柳依依、今我来思、雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起！“柳”与“留”谐音，古人在送别别之时!往往折柳相送，以表达依依惜别的深情、以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思，如如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处，杨柳岸。晓风残月”等、 2. 长亭！古代路旁置有亭子！供行旅停息休憩或饯别送行，如北周文学家庾信《哀江南赋赋》：“十里五里。长亭短亭。谓十里一长亭。五里一短亭！”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。在古代送别诗词中不断出现、如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切、对长亭晚”等。 3. 南浦！南浦多见见于南方水路送别的诗词中。它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯伯》“与子交手兮东行,送美人兮南浦”这一名句有很大关系！南朝文文学家江淹作《别赋》（“春草碧色！春水渌波。送君南浦。伤如之何，”）之后。南浦在送别诗中明显多了起来、到唐宋送别诗词中出现得0163则更为普遍!如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别、西风袅袅秋”等。 4. 酒，元代杨载说：“凡送人多托托酒以将意!写一时之0739景以兴怀？寓相勉之之词以致意!”酒在排解愁5896绪之外！还饱含着深深的祝福！将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒！西出阳关无故人”！白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等！都是以以酒抒写别离之情， 二，思乡类意象（或表达对家乡的思念！或表达对亲人的牵挂）） 1. 月亮！一般说来、4447古诗中的月亮是思乡的代名词？如李白《静夜思》：“床前明月光、疑是地上霜，举头望明月。低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久。千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情，意境豁达开朗。意味深长、用深邃无底而又美1035妙无空的自然境界体会人生！ 2. 鸿雁：鸿雁是7170大型候鸟。每年秋季奋力飞回故巢的景象。常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。因此诗人7344常常借雁抒情！如李清照《一剪4707梅》中“雁字回时！月满西楼” ，元代《西厢记》结尾崔莺莺莺长亭送别？骄生惯养是什么生肖
求关于带贞字的诗歌
春日玄武门宴群臣 李世民 韶光开令序。淑气动芳年，驻辇华林侧。高宴柏梁前。 紫庭文珮满、丹墀衮绂连、九夷簉瑶席，五狄列琼筵、 娱宾歌湛露、广乐奏钧天、清尊浮绿醑、雅曲韵朱弦。 粤余君万国、还惭抚八埏、庶几保"贞"固。虚己厉求贤，，骆驼五行属什么关系梦见诗歌 写诗 读诗
如何进行古代诗歌赏析
一、看背景 结合注释告诉的背景来迅速把握诗歌主要内容：如2008年高考诗歌鉴赏题—— 春日即事① 李弥逊 小雨丝丝欲网春。落花狼藉近黄昏、 车尘不到张罗地②。宿鸟鸟声中自掩门， [注]①李弥逊（1085－1153）？字似之！吴县（今属属江苏省苏州市）人，历任中书舍人，户部侍郎等职、因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。②张罗地：指门可罗雀！十分冷冷落的地方？ 在这道题中、注释①告诉我们李弥逊“因竭力反对秦桧的投降政策而被免职”、第二题问“这首诗表现作者什么样的情绪。”、联系背景答题就很容易切入！ 二！看关键语2362言（标题？结尾诗句！诗眼） 古诗中的的关键语言？例如标题，结尾诗句和其他一些表明诗眼的词句，往往直接透露出诗歌主题的的信息! 三，看体裁 如果是是叙事诗，则可从分析人物形象入手、进而概括诗歌的主题。赏析诗歌语言的凝炼性！形象性！ 如果是哲理诗。概括主题时则应揭示诗7985中所蕴含的哲理？分析表现手法时则从“托物言志”角度出发，（千锤万4453凿出深山,烈火焚烧若等闲。7808粉骨碎身浑不怕、要留清白在人间，） 如果是抒情诗！则从写的景物（具体名词）中理解诗人抒发的感情。在回答诸如“这样写有什么好处，”。“运用用了什么样的艺术手法”？“请请欣赏这句诗”等问题时？就考虑是否应该答直抒胸臆或间接抒情（借物抒情。情景交融）、 四，看技法 一抒情手法 ⑴直抒胸臆 ⑵间接抒情 A托物言志（借物喻人） B借景（物）抒情 C情景交融 二描写手法 ①对比：勾画……的生活画面，突出表现诗人……的情感。或表达了对生活！社会的……思考！ ②衬托托（映衬、反衬、烘托） ③渲染（三次或三次以上描写铺排） ④正面描写和侧面描写相结合 三修辞手法 ⑴用典——借用神话故事！历史人人物活动，古诗文 ⑵借代———含蓄？委婉，表达特定的感情 ⑶比喻——形象生动，寄托感情，或语语言深入浅出地揭示生活哲理!想象。联想、设想奇巧。勾画了……的生活或或社会图景， ⑷双关——意在在言外,耐人寻味！具含蓄美。 A谐音双关，含蓄。富有情趣！【如“东边日出西边晴、道是有晴（情）还还无晴（情），】B语意双关 ⑸拟人。景和物人格化。形象生动、寄托感情。或情景交融！物我一体！或借物喻人。象征， ⑹夸张、突出特点，强化感情，增强感染力，或造成奇特的意境。表现0751浪漫主义的情感， ⑺反复！连用某字！突出特点或某种情感。 ⑻设问、一问一答！富有情趣！反问！增强说服力。发人深醒， ⑼反语！讽刺。 ⑽互9015文：“参互成文。含而见文，”具体地说。它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说说两件事、实则是互相呼应，互相阐发！互相补充！说的是一件事。如“秦时明月汉时关”。“烟笼寒水月笼沙”、“开我东阁门。坐我西阁床”等！ 四其它表现手法：虚实相生 五、看意象 ⑴柳 “柳”。“留”谐音！古人在送别之时，往往折柳相送、以表达依依惜别的深情， 李白《忆忆秦娥》：“箫声咽。秦蛾梦断秦楼月，秦楼月、年年柳色。灞陵伤别，” ⑵月亮 一般说来、古诗中的月亮是思乡的代名词、李白《静夜思》：“床前明月光。疑是地上霜，举头望明月！低头思故乡，” ⑶菊5029花 坚贞!高洁品格格的象征！陶渊明“采菊东蓠下、悠然见南山” ⑷梅花 冰清玉洁。不愿同流合7850污的品质、王安石《梅花》：“遥知不是雪。为有暗香来，” ⑸松 坚贞。高洁的品质！李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松。慎勿作桃李、” ⑹莲 由于“莲”与“怜”音同。所以古诗中有不少写莲的诗句。借以表达爱情，南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋！莲花过人头！低头弄莲子。莲子青如水、” ⑺梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征！“梧桐桐更兼细雨!到黄昏，点点滴滴”（李清照《声声慢》）， ⑻杜鹃鸟 杜鹃是凄凉。哀伤的象征。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月、中庭恰照梨花雪。梨花雪、不胜凄断，杜鹃啼血、” ⑼鹧鸪鸟 旅途艰险的和满腔的离愁别绪！如““落照苍茫秋草明、鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）。“江晚正愁余、山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）等！ ⑽寒蝉 悲凉的同义词、宋人柳永《雨霖铃》》开篇是：“寒蝉凄切？对长亭晚。骤雨初息！” ⑾鸿雁 游游子思乡怀亲之情和羁旅伤感？如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后。思发在花前、”。“夜闻归雁雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、也有以鸿雁来指代书信。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）。“朔雁雁传书绝。湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。 ⑿以梅子的成熟比喻少女的怀春、如“倚门回首、却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）！以浮云比喻在外漂7423泊的游子、如“浮云游子意，落日故人情”（李李白《送友人》）,鸳鸯！指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。丁、骆驼在风水上怎么
