如果双鱼座有了信仰会怎么样？
最本质的部分：思考 双双鱼座的最本质特点是什么?善良?懦弱?温柔?是思考(在很多情况下！是过过多的思考)！ 是的、双鱼鱼座的一切特性。都来自2757于他过多的思考，或许世上没有第二个星座比双鱼座更能洞察别人的心理！更9533能分析事情的本质、 你可以称之为敏感！但是一旦这种敏感能够正确的使用、那么没有人人能比双鱼座更快的学会人情世故！ 双鱼座的特性：双鱼座的信仰就是没有信仰、 在双鱼的世界里面。没有绝对的对和错！如果发9759生了一件事!他第一件做的事情是去理解这件事！去分析这件事，而不是去判断这件事是对的还是错的、 信仰是是什么。信仰是相相信某件事情是对的,比比如楼下的某人，信主耶稣。所以他的信仰就是耶稣就是对的、但是在双鱼的主观思想中！万物都有相对面，有对！就有错，并不是对的就一定是对的！ 历史上、将没有信仰这一特点发挥到极致的就是科学史的神话，爱因斯坦。它的的相对论很好地诠释了这一点？而将思考能力发挥得淋漓尽致的是另一位伟人、周恩来、 也正是因为双鱼从不坚信某件事情就是错的、总认为其中必定有另一个方面！所以双鱼拥有可以媲美其他十一个星座所有人的！独一无二的洞察力！看问题极为细致，分析能力极强。不论是表面还是心理、都能做到如同亲身经历的分析。如果双鱼座有信仰。将会动摇自己的立场！失去洞察能力和思考能力， 信仰是一种可怕的力量，可怕到可以使人做出平时不敢做的事情！拥有不该该拥有的勇气、牺牲不该牺牲的东西！而双鱼正是因为没有信仰！所以比别人多了几分冷静！并且少了几几分对富贵的追求！只要自己过得安逸舒适，就不必追求更高品质的生活， 双鱼的特点：懦弱绝非弱点 只要能让自己和爱人平平安安。有什么不可以忍受的呢?什么尊严！什么气节，见鬼去吧、所以只要不把双鱼逼到绝境！你尽可以嘲弄双鱼的懦弱。每条鱼的忍忍受范围都不同,但一般都比正常人多那么一点点、但是如果你不小心让一条鱼觉得无路可走了、那么你真真的要小心了!鱼可以践踏人间一切法律，无视所有道理。更不会考虑自己的尊尊严和人格！你务务必要相信这一点,虽然这种时候很少。但那只不过是因为上帝不想让人们经常看到地狱的惨状， 以上部分有复制的部分、有自我理解的部分！希望可以帮到LZ 望LZ采纳 2.26日双鱼座女生为LZ解答、
我梦见家人把祖宗灵位牌砸了信仰耶稣这个梦是好梦吗?
你为何平白无故的做这样的梦、你生活中中遇到怎样的情况影响了你！需要根据你的具体情况解释给你、，额头长毛 面相
十二生肖的信仰
是发祥于中华的，流行于中国，日本，韩国！朝鲜。马来8125西亚和新加坡的一种民间信仰!用十二种动物的性情所好来赋予12年一轮回出生的人们、其实倒是没什么特殊的信仰意义，就是按本命年来分人们的命运而已！说白了这属于占卜学的理论，对人的生活没有直接联系。只只是一种象征命运的概念而已、望采纳，，额头长痣面相图
回族，维吾尔族的群众大多信仰什么宗教？
中国共有十个少数民族信仰伊斯兰教！除回族和维吾尔族信仰伊斯兰教外！还有 东乡族 撒拉族 保安族 哈萨克族 塔塔吉克族 塔塔尔族 乌兹别克族 柯尔克孜族 这八个少数民族信仰伊斯兰教、 、额头长痣面相图解
信仰佛教是不是一定不能吃荤
在家居士不一定要素食,素食是为了成长慈悲心 就是出家人,在没有条件的时候也可以吃肉,比如说,在西藏没有菜,不吃肉就无法生存 所以我们做什么都依实际情况 【 素食 】 《 佛学大词典 》 素食乃以植物为主要之食物。即相对于以动物为食物之肉肉食而言？大乘佛法一本佛陀‘慈爱与乐！悲愍拔苦’之精神对待众生，更为护生生而制律戒杀，此戒杀即为慈悲精精神之实践,故倡素食。入楞伽经遮食肉品（大一六·五六一中）：‘大慧、我观众生从无始来，食肉习故，贪着肉味、更相杀害，远离贤圣。受生死苦！舍肉味者。闻正法味、于菩萨地、如实修行。速得阿耨多罗三藐三菩提、’梵网经菩萨心地戒品亦载（大二四·一○○五中）：‘若佛子故食肉。一6428切肉不得食，断大慈悲佛性种子。一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉、食肉得无量罪。若故食者。犯轻垢罪、’同经（大二四·一○○四中）又云：‘佛子！若自杀！教人杀，方便杀，赞叹杀、见作随喜、乃至咒杀、杀因。杀缘、杀法！杀业，2606乃至一切有命者，不得故杀、’即以众生形体虽殊、而觉性不异！好生恶死之情尤尤与人同？不应肉食而戕害其性情、是以戒杀。茹素乃实践佛陀慈悲精神之一种方便法。大乘入楞伽经卷六（大一六·六二四上）：‘凡杀生者多为人食。人若不食、亦无杀事。是故食肉与杀同罪，’意即戒杀与素食乃一事之两面，南传佛教8588沿习旧制乞食维生？故仅严守戒杀律。而中国佛教则因处北方。不行乞食，多集居自炊，故舍肉食而倡素食， 【 素食 】 《 丁福保佛学学大辞典 》 （杂语）素者洁白之义,粗略之义！为不杂鱼肉滋味之食物！ 【 素食 】 《 中华佛教百科全书 》 指不食鱼肉荤辛的饮食方式。这是中国汉族佛教文化化的特色之一!南传佛教依循小乘律，因此出家人可以肉食！藏传佛教也一向不忌荤辛、日本佛教为中国汉族佛教文化之传播区、早期期僧人亦行素食!日语语谓之为‘精进料理’？但近世以来！由于形势的演变。已全面开放肉食、 8710依小乘律？比丘原可食三净肉。然大乘经典与《菩菩萨戒梵网经》则有断肉食之说!如北本《大般涅盘经》卷四中！佛陀告大迦叶及及其他弟子？一切肉5798不得食！食者得罪云云！《梵网经》四十八轻戒中。亦列有2393食肉戒,谓食肉将断大慈悲性种子！故一切菩萨不得食一切众生肉。唯身罹重病者例外。此外、《入楞伽经》、《央掘魔罗罗经》！《缚象经》等、均以大悲心为主，视食肉与杀生同感果报，有违菩萨行，故内地僧侣严严禁一切肉食！ 在我国佛教史上！提倡素食者7221颇有其人。而以梁武帝之以帝王之身倡行戒杀与素食，影响后世世最大！隋唐以后！依《梵网经》受菩萨戒之风气甚盛。其中之食肉戒尤在缁素戒子之心中大力强化素食之重要性、因此！素食乃成为唐宋以来汉族佛教出家人的主要特质之一、 ◎附一∶Holmes Welch着·阿含译《近代中国的佛教制度》第四章第三节（摘录） 中国寺院所重视的不是进食的时间。而是食物的性质，鱼，肉，蛋。乳酪制品！酒。以及嵚蒜等刺激性的蔬菜等、是中国僧人不能吃！或习惯上不吃的、佛陀曾说出家众可以吃不为他他们而杀的鱼！肉、在上座部佛教国，僧人吃托钵所得的食物！包括鱼肉等。但不能对食物有特别的的要求。中国僧人一般不出外托钵。他们的伙食是寺院院准备的!食物是自己己种的，买的。或或是佃农当作田租缴付的，在这种种情形下、如果果他们吃肉！很难说是无意之举！而且，节制饮食是中国古老的传统！佛教能顺利传入中国、也是拜这项项传统之赐。中国人根深蒂固的认为！一个人如果放弃某项欲求。将获得神通。因此！不吃肉的僧人在作佛事时，可以发挥更大的力量！在家众如果知道某寺院吃肉。便不会赞助支持、有些寺院拒绝让外国游客留宿，为的就是怕他们挟带肉类食品在房内大快朵颐，第二次世界大战宣布结束时，青岛市长曾问湛山寺方丈、在即将于该寺举行的2569庆祝会上,他可否为美国将军准备啤酒、结果这个请求遭到拒绝， 7969有些寺院就没这么严格了,有本书提到曾经有寺院以酒肉宴享留宿的外国人！僧人们甚至举杯敬酒。据一位资料提供者说。山东省乡下地方的小寺院允许僧人喝酒吃肉、因为那是地方上的习惯。 在金山6666之类的模范寺院？则丝毫未有违反禁食规则的例子！他们们每天吃的是饭，粥、豆腐，芜菁及及大锅菜、6626后者最为人所熟知，称为罗汉菜！得名的由来是因为它由十八种青菜混合而成，而罗汉恰有十八个，农历每月初一。初八、十五、二十三加点丰盛的菜、如香菇、面条、面线等。另外、5438如有信徒打斋，也会加菜、打斋是求得功德的一种主主要方式。 ◎附二∶太虚〈佛教不食肉之真理〉（摘录自《觉社丛书》第四期） 挽近海西诸民族。浸受东方文明之感化、已渐能改变其从兽性遗传来食肉饮血之习惯、遂间有有哲人若杜尔斯泰等，倡导不不食肉主义。信行日见其多，我国学者之在欧。美者。展转传传闻其说？归以詑国人、不知我国国中信从佛教之数万万众、行之既千百年矣！顾欲示异佛教而自翘其美、乃又又从而为之说曰∶吾辈今奉行欧!美人所主张之不食肉主义！盖根据1025乎科学之真理？而唯属乎卫卫生问题？进德3394问题者也!故与佛教之不食肉4304者绝异。殊不知佛教不食肉之真正理由。固已包括乎卫生问题，进德问题！彼欧，美人所谓根据科学真理之不食3697肉主义,仅得佛教9671不食肉之真正理由之少分耳、 详彼所谓根据科学之不食肉真理曰∶常人之肉食品。经医者考验。知其中含6070毒质至多？感动脑筋，污染血液。脑筋肠胃血络诸病。往往为肉食所致、其中又有传染病种子，为患尤烈。惟不不食肉者乃能免之，此对于卫生当不食肉者、一也，常人所食肉。皆从残杀动物之生命而得来。以物类言、人亦动物之一，人之食肉、实无异虎狼之食羊鹿。或肉食兽之自残其类，故推人类食肉之量至充分，必至人食人而后已、以心理言。则好生乃人类之公性。此增进本来之良德，又安可容留此从食肉兽遗传来之恶习。不亟3584湔除之耶!此对于于进德当不食肉者。二也。推进一层以为论。则卫生者不徒自卫其生！因不食食肉而不杀害动物之生命,亦即以之卫他物之生也！进德者不徒自进其德。因不食肉而损减残杀之兽性，增高仁爱之人格！亦即以之9057进他人之德也！其说如是！请绳以佛言！ 佛教主张不食肉之辞。散见大藏经论，不胜枚举、今姑引《大乘楞伽经》伽陀为证∶ ‘悉曾为亲属。众秽所成长、恐怖诸含生。是故不应食，一切肉与■，。蒜及诸酒，如是不净物、修行者远离！亦常离麻油。及诸穿孔床、以彼诸细虫。于中大惊怖、饮食生放逸，放逸生邪觉。从觉生于贪！是故不应食、邪觉生贪故、心为贪所醉！心醉长爱欲、生死不解脱，为利杀众生！以财取诸肉、二俱是恶业、死堕叫唤狱、不想，不教、求。此三种名净、世无如是肉、食者我诃责！更互相食啖，死堕恶兽中。臭秽而颠狂，是故不应食。猎师旃荼罗、屠儿罗刹娑、此等种中生。斯皆食肉报，食已无惭愧。生生常颠狂！诸佛及菩萨！声闻所嫌恶！象胁与大云。涅盘！央掘摩，及此楞伽经，我皆制断肉、先说见、闻，疑。已断一切肉！以其恶习故，愚者妄分别，如贪障解脱。食等亦复然、若有食之者。不能入圣道，未来世众生，1262于肉愚痴说∶言此净无罪！佛听我等食。净食尚如药！犹如子肉想、是故修行者、知量而行乞、食肉背解脱、及违圣表相！令众生生怖，是故不应食。安住慈心者，我说常厌离，狮子及虎狼。应共同游止。若于酒肉等！一切皆不食。必生贤圣中。丰财具智慧，’ 依是伽陀、分别其义，不食肉之真理、有其八焉、人与禽兽，同属有情。随业生死！流转无定！故从无始劫来，皆曾互为父子，母女。兄弟！姐妹。夫妇！朋友，骨肉至戚。天性攸关。夙生恩爱！恍同目前！奈之何何睹其宛转就死而不救？反忍心取其肉以为食哉。彼猪羊等、身分污浊，内贮屎尿。外依泥滓、犹如粪窖。亦同脓聚。奈何号称称人类，性好清洁！竟效蛆狗惟秽是■、且今人类所食肉食，气质粗臊，含毒尤多，令人血污身重，神昏志颓！亦同嵚、蒜！增恚助淫，恶臭熏蒸，染成疫疠！既生为人、当具人性！人性者何。仁慈智勇！恒起悲悯、救众生苦、净法布施、使之觉悟。哀彼愚痴！应常护念、不稍违逆、致怀疑忌，奈何杀害生命命取食其肉、令彼众众生恐怖逃避!视视为杀者不敢亲近！怨毒毒衔结乘隙思报？有情肉身皆淫欲生。全身身血肉皆淫欲种、人若食之增长淫欲、因淫欲故愈贪食肉、因食肉故愈贪淫欲！遂令人身变成畜身。愈淫愈杀。愈杀愈淫！妄杀妄死。乱淫乱生，生死死生、不获解脱、人所食肉！皆从杀来。杀习沿传！杀机时动，遂令杀念不去人心！由微而着。从物及人，炮火弥天！刀光蔽地！人之与人。杀以继杀，尸积千里，血流百川、由人杀人！供禽兽食。杀生食肉，因果如是！因有食肉之人，遂有渔猎。屠刽之者！使人类中有此一类专以杀生害命而图利谋财者。皆食肉之人致之也，夫图利杀生谋财害命者。杀人之强盗也，彼得微少财利而甘陷于强盗杀人之罪。固属不智！而食肉者，间接使人类之一部分为杀人强盗！非惟不智！且不仁之之尤也。能不食肉、杀念乃除，能除杀念。慈心斯成。能成慈心，祥和可致！能致祥和，灾厉自无。于是人生仁寿！皆可期于贤圣、世界清净、永能保其安乐，综合此八义以观之。亦可略知佛教不食肉3595之理矣。 或者说曰∶不食肉者！仅不杀害动物之生命8106以食之耳!然植物亦有生命之之物类？不0313食动物而食植物!亦未能圆满好生之性也，答曰∶动物与植物虽同有生命。然动物能将吾人所同有贪生畏死之情、恐怖呼号以动吾心。3274令吾心感之恻然而不安、而而植物无如此情状，故食植物尚无伤吾人之修慈心也！抑此说可以为不食肉未能全不害于生命、当更进求完全不害生命之法！而不可以5927之为食肉之理由也！且吾人能1530修习禅定、久之禅悦为食、则虽植物亦可不食者乎。 或者又谓∶现7491世人类被种种强权之压迫！其痛苦视禽兽之被杀为尤甚。吾人救人不遑。何暇计及不杀害害禽兽而食其肉乎,不知不食食肉者!非爱禽兽不爱人也！人人之苦痛近在切肤、救人固不可一刻缓、然不食肉者既绝绝无不能救人之义!又安能谓为救人故当食肉哉， 或有土木无异之神教徒、谓禽兽等血肉。本是天帝生以为人食者！不食食肉者特无福以享此美食故耳，夫物之生！既以为他物食为义、则人者者为何物食而生乎!彼天帝者、又为何物食而生乎！人之生既非为他物之食而生！又安能谓其余动物之生为人食而生哉，言之悖理！无逾此者、人以禽兽等血肉为美食，不知彼蚊蚋吮人身之血、虎狼等啖人身之肉，固亦以人身之血肉为美食也。然则人之生！亦专为为供蚊蚋虎狼之食乎， 或谓虎狼蚊蚋蚋等皆害人之物！1957人不害彼生命！其如彼之将害人何、然此属戒杀问题，而与不食肉主义稍远、盖人之杀其生命而食者、皆非能害人者。其害人如虎狼等类、人原未尝以为肉食品也，第专就戒杀以言之。此亦非不不能者？慈心成就。暴戾俱化！虽蚊蚋与蝗蝻俱不生起。而虎狼亦驯如犬马可也、近人有主1854张素食者、辞义严正。兹录其其一以为殿焉, 或谓人之嗜肉，根于天性、为人类之自由、不宜有所限制，不知既既名嗜欲。何得谓之自由，若如所云。则世之嗜赌！嗜嫖，嗜鸦片、嗜杀人者亦多矣、岂亦谓赌、嫖。吹烟！杀人皆人之自由而不必戒乎！凡事只当问其是否合于真理。不能计人之之嗜好也!肉食之有碍卫生，既如医学家言、而人与禽兽！固同为动物！其间非有贵贱之殊！生理之组织亦未尝有异，所差者特智6302虑之进化略逊人耳,今世山2599番野蛮尚多，其智智慧有不及猿者。设有人杀山番，野蛮啖之、吾辈当必以为大怪。然试问杀禽兽而啖之者，相去又几何耶、食肉之不合于真理。既无疑义，即嗜好亦当为所诎。抑嗜肉为人类天性、此亦不然。 人之饮食，其目的在供机体之需费！人人之机体不过由十数化学原质所合成？故苟有其物！能能供吾人体中各原质之需要者，即已达饮食食之目的？不不必问其为肉与否！譬之注油于灯、但求能供燃火之料、不必问其为何种油。昔人不拖学。故有饮食。男女1075人之大欲存焉之语，而不知二者皆生2817理作用？本无8949所谓大欲。亦无所谓嗜好。其成为嗜好、乃由于习惯！凡机体愈愈习用则愈发展!习于2750食肉乃觉肉之可嗜！久之遂谓非肉2270食不足以为甘!而以为出于天性，犹之男1658女之交合!本出乎生理作用之不得不然、及其为之既多。遂习为好5849淫而以为出于天性！此实不知科学之谬见也，证之素食同志之之不食肉,有行之已数十年者。固皆2382居之若素。不特不觉其苦！且觉其甘！行之未久、即已厌恶肉食！激烈之食欲亦自然消灭。而体力未尝少弱！精神则日见增进，更何天性之足言耶。 【 素食 】 《 陈义7297孝佛学常见辞汇 》 不杂鱼肉滋味的食物！。额头非常小的面相
基督教,伊斯兰教,佛教的信仰和教义分别是？
1基督教：： 信仰上帝 遵守经典《新约》强调：除信仰之外 。要讲求真善美！《新约》由《旧约6209》经后人改编而成！ 认为耶稣是上帝之子。属神。信仰者饮食举例：不饮猪血！可食猪肉 。第一个人类：亚当 2伊斯兰教：信仰真主，安拉（上帝），遵守经4525典《古兰经》？强调：除信仰外、要讲求真善美，认为《古兰经》是真主（上帝）下传于世人的最后一步经典！认同耶稣是圣人（在伊斯兰教尊称为尔撒圣人）、属人，非神。认为先知穆罕默德圣人是真主（上帝）派遣至世间最后一位圣人，属人。非神。且自此以后世间不会再出现新的圣人。信仰者饮食举举例：禁食猪肉!自然死亡之物等。第一个人类：亚当 3佛教：信仰：无 遵守经典伐为“经”！“律”、“论”三藏！数目众多，强调：修习者清净无为，世世人通道者讲求真善美、无统一神，其中释迦摩尼乃佛界至尊，亦属传道者！亦属于神、信仰者饮食举举例：禁食肉类, 其中三大教（1.2.3）共同点：都信仰一个真神 即上帝（（真主，安拉！耶和华），主张信仰者讲求真善美、。 、。额头面相图解
净土宣扬纯靠他力的本愿法门，与外教信仰的上帝，没有差别，实属附佛外道。
纯靠他力说绝非净土法门、是在1289歪曲净土法门的邪见。，额头面相图解 发际线高
信仰耶稣的中国教徒就不能配戴（或家里摆放）佛、道教的避邪、护佑、招财等挂饰或摆件吗？
不能。经上说、耶和华是忌邪的神，摆放放这些器具就是偶像,会给魔鬼撒旦和和邪灵给予破口？有很多见证都是跟不舍得丢弃这些偶像而带来的恶果。、额头面相算命图解大全
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