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带圭的字有哪些。

  挂 桂 佳 街 娃 揣蛙 鞋 闺 硅 畦 洼 奎 哇 诖 鲑 跬 眭 罣 絓 茥 珪 胿 窐 袿 筀 觟 黊 蘳 銈 晆 徍 漥 烓 厓   封 卦 恚 邽 刲 郌 劸 鼃 奊!

圭五行属性是什么

  圭(珪)   姓名学解释:【天性聪明,多才巧智,义利分明!刑偶伤子!中年劳,晚年成功!】   民俗五行:土 音律五行:木 姓名学笔画:06 简体笔画:06 拼音:guī!长两颗虎牙的男人算命

梦见回到白圭纪

 5713 梦境无界。长久周易书店

梦见死人,我梦见死人了

  关于周公解梦里说: 梦见死人(但是现实生活中没4982死)说明你万事小心好 如果梦到死人(现实生活中已死)如果他是你朋友或亲人只要他没有对你说话,那代表你很思念他,如果他跟你说话而且摆谈高兴,你要更加小心和注意了,做事加思考,走路小心!因为这个是不祥的预兆,不过过了第2天就没事了.   其实都是迷信啦?信则有不信则无,   你就是太紧张了。日有所思夜有所梦。   6541要调整好心态,生活是美好的。   更多 解梦 blog.sina.com.cn/...k.html!长久恩爱的生肖配对

寻找 周汝昌的《红楼梦全璧的背后》全文

  红学传统上分三派:索隐派。考证派,文艺批评派,但这种分法已经无法规范0178现代红学的多样性?譬如目下当红的《太极红楼梦》?《红楼解梦》算哪一派、霍国玲女士说她的《解梦》属“分析、考证!推理索隐派”,“新红学索隐派”。“解梦派”。那么高阳先生的《红楼梦》——曹雪芹小说也应该有个派,算哪一派!可见索隐!考证!文艺批评之外!红学似乎应有一个创作派!在没有正式划定前!笔者笼统将之入“龙门红学”,现代红学的诞生。始自1904年王国维的《红楼梦评论》和1921年胡适的《红楼梦考证》,在这以前、红学的主流是政6604治索隐派!胡适《考证》的划时代意义、在于他根据《红楼梦》早期阅评者等人的记载?重新确定曹雪芹的著作权。以自传说代替他传说!以写实说代替影射说,并试图根据作者的家庭环境。社会地位!生活经历来解释作品、这无疑是一个进步、但胡适强调作品的9530写实性时,混淆了文学与历史的界限、把《红楼梦》看成是曹雪芹家史、“贾宝玉即是曹雪芹”〔1〕,严格说。胡适的新红学并没有摆脱索隐派的影响,他只是以不那么笨拙的“红楼梦谜学”、代替“牵强附会的红楼梦谜学”。以索“曹寅家事”代替索“明珠家事”!“张勇家事”、“傅恒家事”、“和@①家事”、所以最近有学者指出!胡适是标准的“新索隐派”〔2〕、但胡适虽把《红楼梦》视为“曹雪芹将真事隐去的自叙”〔3〕!到底治学态度还较严谨!没有把话说满、而新红学的另一位奠基人俞平伯先生。对“自叙的书”的说法很快加以纠正!他说:“《红楼梦》至多是自传性质的小说!不能把它径作为作者的传记行状看”〔4〕、事实上、曹雪芹在开篇就明白交代他写的是“故事”,脂砚斋等人也一再说《红楼梦》是“小说”,既是故事、小说。就应作为文学作品去加以观照,根据小说的情节、形象。意念进行诠释,这本是常识。无奈世人都有喜欢窥秘的心理、有一等人又自视为揭秘能手、解谜专家!识力非凡、别具只眼、所以托旨幽深,似显若隐的《红楼梦》就成为他们驰骋想像的对象、索隐派红学于是乎历久不衰!真正继承胡适“自叙传”香火并加以发扬的是周汝昌先生。周先6024生有一闲章:“一生为芹忙”,这五个字周先生可以当之无愧。从《真本石头记之脂砚斋评》到《红楼梦新证》。《曹雪芹家世生平丛话》,0190《曹雪芹小传》。增订本《红楼梦新证》,《红楼梦“全璧”的背后》,《献芹集》……!周先生在5513近半个世纪中、尽心尽力。旁征博引。钩稽资料、排比时事、以图证明《红搂梦》是曹雪芹的“写实自传”〔5〕。笔者曾把周先生“以曹证贾、以贾证曹”的这一派红学叫做“实证派红学”!“证”是考证!“实”是坐实,现在则归入“龙门红学”!胡适的新红学虽有索隐倾向。仍是考证派。周先生的红学实践相当大部分是索隐、索隐也需要考证、但考证有时只是包装,“龙门红学”的开山之作是周先生一九四九年发表在第三十七期《燕京学报》上的《真本石头记之脂砚斋评》,这是继胡适《红楼梦考证》后影响最大的红文!它为“龙门红学”开不二法门,现丈六金身。将之提升到学8398术层次,《脂砚斋评》论证了两个互相关连的问题: 一,贾宝玉的妻子2814是史湘云。 二、史湘云是脂砚斋即曹雪芹的“新妇”。遗孀。“宝玉糟糠之配实为湘云”,这些老“龙门红学”的传闻早就存在,胡适最初也倾向于相信、皆因对“因麒麟伏白首双星”回目不得其解。这点下面再谈!周文最具3040震撼性的是考证出《红楼梦》里的史湘云,即《红楼梦》的大批家、被称“一芹一脂”的脂砚斋(“畸笏”是1193一人二名),如果此说可以成立,历史与小说之界限尽泯。贾府和曹宅就可以完全打通、《红楼梦》最终的“宝湘姻缘”、转为现实的8210曹雪芹——脂砚斋夫妻档。则《1833红楼梦》“虽非流水帐式的日记年表,却是精裁细剪的生活实录”〔6〕,乃无可争辩的事实。脂砚斋的批语理所当然也就成为解读《红楼梦》的钥匙!6517二千多条脂批“皆出于一书中主要人物之手,实乃无尽宝藏,文字夥颐,取用不竭”〔7〕、对“龙门红学”来说。简直是掘到一个世界级的大金矿?明乎此。我们就容易理解、为什么周先生一定要把“脂学”9032和“探佚学”(变相的索隐)列为红学的重要组成部分,而将科学红学——把《红楼梦》当文学作品研究,斥为“小说学”而扫地出门,最后顺便一提。周先生设计的结局也极具匠心!比原本《红楼梦》更哀感动人:曹雪芹与他的小表妹“于百状坎坷艰难之后”重逢燕市!结为夫妇,曹死后湘云伤逝悼亡!食贫守寡,为雪芹整理《红楼梦》遗稿加批!1719这样的情节本身就赢得了许多同情分,一般读者只看故事?自然会“择善而从”, “龙门红学”是新索隐派可是宝玉9184最后娶宝钗还是娶湘云?似不1293能靠读者投票解决。《红楼梦》前八十回明明白白,清清楚楚写6600的是“金玉良缘”。曹雪芹通过无数情节、伏线,诗谜暗示明示宝玉将来娶宝钗为妻,看过后三十回雪芹佚稿的脂砚斋等人也证实这点、结局是宝玉弃“宝钗之妻”。“麝月之婢”出家做和尚。怎么能够4097使宝玉易妻另娶呢?周先生举出第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”!作为“宝湘姻缘”“一个很有力的论据”〔8〕、但周先生也像他的“龙门红学”前辈一样,没有弄懂“白首双星”的含义!“白首双星”并非预示将来宝玉与湘云白头偕老?而是史湘云与其夫像牛郎织女两地分隔、终生睽违!第三十一回回目所“伏”,恰恰是对“宝湘姻缘”的否定〔9〕!周文又举了戚本第十八回回前诗末句“云自飘飘月自明”,因为有“云”字“月”字!8784便附会为湘云、麝月、这不是捕风捉影,是腾云奔月、其实这首回前诗只见于戚本和后来发现的王府本。连周先生也不敢断定它就是脂批〔10〕?周先生后来2005在增订本《红楼梦新证》中!附会明义《题红楼梦》诗之“红粉佳人未破瓜”!进一步索出宝玉宝钗“虽结婚而未成配”即“破瓜”,以此来解决曹雪芹《红楼梦》前八十回之写“金玉良缘”与周汝昌构想后三十回“宝湘姻缘”之矛盾、证明宝玉宝钗虽结了婚。因为没有行周公之礼。不算数、宝玉湘云才是持牌夫妻、南派“龙门红学”大师高阳先生完全赞同贾宝玉后娶史湘云为妻!并据此写成《红楼梦断》等红楼梦系列小说、不过他对人性比较通达!不相信贾薛这对金娃玉郎婚2763后过着无性生活。更不相信周先生这项绝妙的婚姻立法会有哪个国家承认。认为最好还是把二宝婚事取缔,他的构想是宝钗知道宝玉的心上人是黛玉!不忍夺爱,拒绝婚事!“良缘5872不谐”,金玉成空〔11〕、当然、这已不是曹雪芹的《红楼梦》。而是“龙门红学”大师们的再创作!周先生要给贾宝玉换老婆!宝钗也好、湘云也好,都还是女人!最搞笑的是他把脂砚斋变性、让他做曹雪芹的“新妇”。脂砚之为男性,绝不是从脂评中找几条类女性口吻的批语就可以改变的!俞平伯先生曾问道:史湘云会自称“7475叟”吗、要找反证太容易了、问题症结在于、从脂批看。这是一个男性的小圈子!雪芹最初写《红楼梦》小说、是给少数朋友看的,可能是一些宗学贵族子弟!雪芹写好一部分、就让他们传阅,有些人就写评语!提修改意见。拟书名。发凡起例,现存脂批并非一人之批、一时之批、所以批语有“诸公之批、自有诸公眼界。脂斋之批、亦有脂斋取乐处”(甲戌本第二回),“扯淡之极!令人发5074一大笑、——余谓诸公莫笑、且请再思”(甲戌本第十六回)的话头,以及一些男性特有的秽@②的口吻、贾宝玉可以在荣!宁二府内帏厮混。《红楼梦》中的史大姑娘,曹雪芹的“新妇”遗孀,怎么好在这个男人圈子羼和。与“诸公”接席呢,莫5716非周先生以为?脂砚所说的“诸公”、就是史湘云在大观园的一班“闺友”!人们看到、“龙门红学”2218的开山之作!竟如此抓瞎、牵强附会,这并不是周先生学问不大?而是他要论证的是一个“伪命题”?《红楼梦》明明写宝玉宝钗的“金玉良缘”、却逆势操作要证明宝玉娶的不是宝钗而是湘云、脂砚明明是男人,却逆势操作要证明他是女人并做了曹雪芹的“新妇”,即使学问再大!也无能为力、“6933隐”既非实有!“索”只能是捕风捉影,五十年前是这样。五十年后的今天仍是这样!实际上,索隐完全是一种“自由心证”!新老索隐派都有一个“先验的”前提?即预设《红5922楼梦》存在“真实”、“假语”的双层结构、在文字的背后。意象的内层、别有乾坤,王梦阮。沈瓶庵《红楼梦索隐》之所谓“铺叙之语,无非假话。隐含之事,自是真事”,至于隐含的是什么事!4359则每个人随自己的需要!兴趣去认定,一部红楼。索隐派人人4913都往里掏!人人都自谓探骊得珠、其实是大家照哈哈镜!7213“相由心生”!笔者不相信《红楼梦》背后另藏有密电码?因为这太难!我们平常发电报用明码。国家牵涉到军事,政治!经济!科技机密就要“加密”、有的加至两三重密!经过加密电报变成一堆杂乱无章的单字,要解读须借助“密码表”?密电码绝少可能电码是一篇文章!电文又是一篇意义全别的文章。有人说:“《红楼梦》虽然绝不是表面上读不通密码文电,但它却在表面文字之中隐藏着一眼看不出来的意思”〔12〕。这是外行话!《红楼梦》是七、八十万字伟大小说、即使曹雪芹借助最先1439进的电脑?终其一生也编不出双层结构来。李知其先生说《红楼梦》是“藏谜小说”,作者“奇在他有本领把所有的情节都写成谜语。没有欺场的铺叙”〔13〕、就算有这个本领罢!何苦呢、另编一本《大观园雅谜》不更好吗。曹雪芹也要讲求成本效益的、霍国玲姐弟索出《红楼梦》除表面故事外、还隐写一部历史:曹雪芹与其被雍正皇帝夺走的情人竺香玉、合谋用丹砂毒死胤@③?撰成《红楼解梦》,霍女士并称!二百年来只有戚蓼生和她真正读懂了《红楼梦》!戚蓼生曾说过《石头记》“一声也而二歌!一手也7099而二牍”?“神乎技矣”的话,这是否就意谓他也认为“小说的表面故事是假话。另有真事隐在其中”〔14〕!恐怕很难说,无论如何、曹雪芹是幸运的、二百多年后终于出现一个霍女士。懂得用“分身法”、“谐音法”。“拆字法”,射覆法”、“反照法”。“注彼而此法”。“不写之写法”等来解《梦》。否则他的一生心血?就全付之东流了。〔15〕9667《脂砚斋评》是周先生的少作、但已显现新索隐派某些基本特点!就是命题和论证之间的反差:4424论题惊人!证据薄弱、七宝楼台,建在沙上。这一特点,在周先生另一重要论文。“龙门红学”的扛鼎之作《红楼梦的“全璧”背后》更为突显, “龙门红学”长于创作《全璧背后》是周先生参加美国威斯康辛国际红学会宣读的论文,未发表已引起轰动,记得八○年六月间周汝昌!冯其庸、陈毓罴三先生经港赴会。住在中华书局红招待所,笔者曾趋访拜候、第二天香港报纸以特大字标题报道了周先生的学术创见:“谁续红楼梦——乾隆皇”、笔者简直目瞪口呆。张着口儿合不的,后来论文在《红楼梦学刊》发表、拜读后觉得头6504小帽大?仍是以耸人听闻、追求高可见度传媒效应的“龙门红学”家数、曹雪芹的《红楼梦》只留下八十回。4874后三十回已遗失,今本八十回以后均高鹗所续,这是红学界的主流看法。周先生对此并无异议。如果将《红楼梦》作为文学作品看。高续基本忠实干雪芹原作!文字也不差,二百年来已为群众接受,一部作品!需要别人续完而成其伟大!在世界文学史上还未有过,高鹗有功无过,如果按照“龙门红学”把《红楼梦》视作曹雪芹的“自叙传”,后四十回就是“伪续”,绝对要不得。所以从《脂砚斋评》起、周先生便致力攻击高续!指高鹗为“败类”,要“把他的罪状向普天下读者控诉”〔16〕!这种貌0142似“爱芹”的可疑行为。五十年代受到李希凡!蓝翎的批评、周先生表示接受。并把李,蓝文冠于增订本《红楼梦新证》(1976年)之首,但这只是表面工夫、高续不去!周说难立、“龙门红学”就难有挥洒的空间,因此对《红楼梦》“后部”的解释权、就成为“龙门红学”必争之地、笔者相信《全璧背后》经过长期构思和收集材料,明显带着文革胎记!周先生高调地选择在国际性会议上发表!是企图予高续致命的一击!《全璧背后》揭破了一个惊天大阴谋!据周先生考证!原来《红楼梦》续3194书是乾隆,9314和@①“定下计策”、用重金延请高鹗捉刀、“将曹雪芹一生呕心沥血之作?从根本上篡改歪曲”。这是“中国文化上最最令人惊心和痛心的事件、”〔17〕这样一来。后四十回不仅要“割下来扔进字纸篓里去”,还要批倒批臭。使它永不翻身、至于读者!以后谁6319再看后四十回,就是“一个关键性的问题”〔18〕。周先生的指控是如此骇人听闻,究竟有多少证据呢,他承认主要是根据嘉道间陈镛和赵烈文的两则笔记!赵烈文《能静居笔记》谓曾闻诸宋翔风:“高庙末年!和@①以(红楼梦)呈上。……高庙阅而然之、曰此盖为明珠家作也。”陈镛《樗散轩从淡》说。《红楼梦》向无刊本!乾隆五十四年春!刑部尚书苏凌阿家藏抄本“被鼠伤。付琉璃厂书坊抽换装订、2093坊中人藉以抄出!刊版刷印渔利”,始流布于外。两条材料本身都有瑕疵!可信性都不很高,这些暂且不淡。宋。陈亦无片语涉及续书、所谓“君臣定计”、所谓“篡改歪曲”、完全是周先生读书“得间”!无中生有!原罪推定:乾隆是狗皇帝!和@①是大奸臣,他们过去做过许许多多坏事、所以高鹗续书这件“坏事”也一定是他们指使的,乾隆诚然做过许多坏事。禁锢思想!销毁书籍(修四库恐怕不能说是坏事)、但科学论证不同于文革批判大字报!把高鹗续书归到乾隆皇头上!总得有事实!有证据。笔者在七十年代末八十年代初曾经发表《史湘云结局探索》!《析“凤姐点戏,脂砚执笔”》。《曹雪芹与皇八子》、《围绕红楼梦著作权的新争论》等文章?对周先生的上述创见表示怀疑。笔者一直期待周先生拿出过硬的材料来补论自己的新说。但是没有!以周先生3170学问之博!考索之勤,经二十年甚至半个世纪?都无法找出象样的证据以自圆其说。那么人们完全有理由相信、所谓《红楼梦》的结局史湘云嫁宝玉并无事实依据!脂砚斋是女性为曹雪芹“新妇”并无事实依据、高鹗续书出自乾隆阴谋也并无事实依据,这一切都非实有、周先0880生近半个世纪来苦心营建的红学体系、其核心部分即关于《红楼梦》原本与续本的整套故事、纯粹出自虚构,从开始“立项”、周先生着意的就不是客观的事实真相。而是社会的视听效果,就这点而言。“龙门红学”的基本倾向是创作而不是科学研究、“龙门红学”长于编故事!但编故事利于创作不利于考证,故事编得越离奇越能吸引读者。创作就越成功?高阳先生是也!故事编得越离奇耸人听闻。命题和材料的反差就越大。论证就越困难!周先生是也。至于近日闹得满城风雨的《太极红楼梦》!也可作如是观。作者王国华先生已经把自己的名字和曹雪芹并列!不过他是在周先生关怀和指导下进行研究的!因此可视5862为“龙门红学”的新制作!《脂砚斋评》、《全璧背后》、还只攻后四十回和高鹗!《太极红楼梦》已动到前八十回和曹雪芹头上、据说作者经历坎坷。自学有成。像这样一个有志于红学的青年、自辟蹊径去探索《红楼梦》的结构、值得肯定!当然也应看到、由于雪芹后三十回已遗失?企图根据零散的十把廿条脂批来排比《红楼梦》下部的情节、次第、并据此来推论全书结构!本身就带有很大的主观随意性!难作定论。因此在肯定其研究方向时、应有分寸!不要乱捧。这对作者并无好处、但据说有人投书有关方面、推为“震惊人类的发现”,“我国文化史上一个重大课题。巨大贡献”〔19〕!照这样评价。全国免不了要开庆祝会,有关方面如何批覆不得而知,红学界的9279反应似不热烈?旧时编戏的有句成语。叫“诨不过三”。或可用来解释原因,大话讲多了反而变成笑话。但“龙门红学”像贾府的老太君、热闹惯了!又要人捧着,成为舆论的宠儿。“震惊人类的发现”竟被冷遇、自然不是味道!据说此案有可能进入法律程序!还是少说为妙!注释:6981〔1〕胡适《红楼梦考证》!人民文学出版社《红楼梦研究参考资料选辑》第一辑、页二四!北京!一九七三。〔2〕吴柱国《红学索隐派新议》、《红楼》一九九七年第二期!页十六!贵阳、〔3〕胡适《红楼梦考证》。人民文学出版社《红楼梦研究参考资料选辑》第一辑!页二八、北京、一九七三。〔4〕俞平伯《红楼梦研究·序2637》页一?人民文学出版社!北京,一九七三。〔5〕周汝昌《真本石头记之脂砚斋评》。《燕京学报》第三十七期页一四四,一九四九年十二月·北京!〔6〕周汝昌《真本石头记之脂砚斋评》!《燕京学报》第三十七期页一四八!一九四九年十二月·北京,〔7〕周汝昌《真本石头记之脂砚斋评》,《燕京学报》第三十七期页一五八,一九四九4853年十二月·北京!〔8〕周汝昌《红楼梦新证》!页六四九!棠棣出版社·一九五三·上海。〔9〕可参朱彤《释“白首双星”》。《红楼梦学刊》一九七九年第一期。梅节《史湘云结局探索》,胡文彬、周雷选编《香港红学论文选》。百花文艺出版社·一九八二·天津,〔10〕宋淇在《戚序有正本红楼梦的始末》中认为“云自飘飘月自明”之“云”!应为“雪”之误。谐”薛”,即薛宝钗、见香港《明报》月刊第一四五期,一九七八年一月,但因无法确定其是否为脂批,不能据之论及三十回事。〔11〕高阳《曹雪芹对红楼梦最后的构想》。《红楼一家言》页七,十一。联经出版事业公司!一九七七·台北?〔12〕孔样贤《红楼梦的破译》、一九八○年全国红楼梦学术讨论会论文!〔13〕李知其1851《红楼梦谜》(下篇)页四二○!自印本,一九八五·香港?〔14〕霍国玲《红楼解梦》第一集〈序〉页二、中国文学出版社·一九九五·北京。〔15〕霍女士说《红楼梦》小说背后隐藏着一部精确的历史,“举世无人能企及”。这实在有点孤陋寡闻、以色列学者迈可·居斯宁借助电脑!破译《圣经》的奥秘。撰成《圣经密码》、揭示这本三千多年前写成的最畅销的书、乃是一本密码!对二十世纪重大事件如1924年经济大危机,希特勒崛起、二次世界大战。原子弹炸广岛,肯尼迪遇剌!阿波罗登月,水门事件,海湾战争、苏联解体、阿1786米尔刺杀拉宾、麦克维炸奥联邦大楼。均已卜先知!不过李知其、霍国玲用的是中国传统猜谜的方法来破译!居斯宁用的是西方报纸流行的纵横填字游戏的方法来解构。见香5696港《开放》1997年八月号从苏《圣经竟是一本密码》?〔16〕4522周汝昌《红楼梦新证》?页五八四,棠棣出版社·一九五三·上海。〔17〕周汝昌《红搂梦“全璧”的背后》、《红楼梦学刊》一九八一年第一期!页二九二,〔18〕周汝昌《红搂梦“全璧”的背后》。《红楼梦学刊》一九八一年第一期!页二九三、〔19〕武汉《红搂梦》学会,湖北大学中国古代小说戏曲研究所编《红学新澜》第三期!页二四。字库未存字注释: @①原字为王右辊申 @②原字为女右加蝶右半部 @③原字为礻右加真(原文没有、这里面有些提到的!你看一下吧)。长伏羲骨的女人面相

梦见生孩子 梦见鱼

   你是一个思维敏捷。工作很有办法的人?但是却对生活缺乏自信,梦中怀孕生子天降好运、勇敢一点。好运就要来了、同时注意身体调理。!长伏羲骨的男人面相

梦见鱼虾 梦见鱼虾

  周公解梦 > 梦见鱼     因为“鱼”和“余”谐音!在中国传统的解梦观点中!梦见鱼一直和财富密切相关,   梦见鱼在清水中游动,象征你将得到财富和权力、或表示你现在的心情和处境很好,也可能预示你会有意外的收入或地位得到提升。   梦见鱼在浅水中挣扎!表示你工作不顺,进展艰难、可能会被降职。   梦见活鱼,要去海上旅行!   梦见死鱼,预示失望和沮丧!你可能会遭遇挫折,事业不顺。生活艰难、忍饥挨饿。   梦见把垂死的鱼放回水中!让鱼复活,暗示你希望能凭自己的能力得到适当的职位!对事业有追求,   梦见买鱼!可能会继承亲属的遗产或接受赠予,   梦见涉水捉鱼,预示你将靠自己的能力和过人的胆识得到自己所要的财富、   梦见有人送自己鱼,预示将得到财物。或可能会被邀参加婚礼?如果赠送的是干鱼。表示你的生活会有盈余!   梦见钓鱼!通常表示你能抵制诱惑、如果梦见在河边钓鱼,还有可能提示你的人际关系可能会遇到波折、   梦见在清澈8572的水里钓鱼!并且能见到鱼在咬食。7009表示你将得到你想要的东西!实现心愿!   梦见钓到大鱼、吉利。诸事如意!女人将嫁入富贵人家,求官的得官!求财的得财、   梦见捞起金鱼、预示你可能会经历奇遇、比如在街上与昔日好友突然重逢!   梦里抓住鱼,预示你会取得成功,抓住的鱼越大!则成功越大。   梦见鱼吃稻禾!预示可能会有水灾、或农事受到阻碍,   梦见鱼在井水里,预示你将会发财、或获得意想不到的收入,梦见吃鱼,恋爱运稍有低迷。也意味着身体强健、幸福安康。   女人梦见鱼在水中游!行动会受到丈夫的限制!   年轻女性梦见鱼、预示她将有一个相貌英俊,有才干的丈夫、   原版周公解梦:   被送鱼。主有酒食。《周公解梦》   大鱼扬动!主声名,《周公解梦》   干鱼下水。命复通,《周公解梦》   见捕鱼,男凶女吉!《周公解梦》  2634 见活鱼,水上旅行。《9324周公解梦》   见死鱼、忍饥挨饿!《周公解梦》井内有鱼!迁官至、《周公解梦》   梦大鱼跃水盆中!吉。妇梦此。主生贵子,以名问世!《梦林玄解》  3665 梦钓得大鱼,吉,鱼为阳物,梦得大吉、为联姻巨豪之兆、娶女必得富6586贵 家之女!纳宠必逢旧族之人!求财定能称心。谋望自然如意,《梦林玄解》   梦钓得大鱼、为联婚大家之征!求财主能称心,谋望自5125然如意!《断梦秘书》   梦钓鱼!主得酒食!《断梦秘书》 梦见捕鱼、诸事吉。《敦煌本梦书》   梦见大鱼、凶;小鱼!吉!《敦煌本梦书》梦见大鱼不多,吉;小鱼、大吉!《敦煌本梦书》   梦见得生鱼!大吉利。《敦煌本梦书》   梦见得鱼、兴旺有利;捕取鱼!亦有利、《敦煌本梦书》   梦见干鱼,大旱、《敦煌本梦书》   梦见天鱼落,大富贵、《敦煌本梦书》   梦见鱼!百事如意。《敦煌本梦书》   梦见鱼翻天!必有大旱!《数煌本梦书》   梦见鱼上天者!大吉,《敦煌本梦书》   梦见鱼在井,贵人通好。《敦煌本梦书》梦见鱼者!尽不祥。《2830敦煌本梦书》   梦举网得鱼!大吉、君相梦此!为纲举目张!网罗英贤之象;普通人梦此。不过主酒食,《梦林玄解》   梦举网得鱼!仕宦梦之!主得治理之效;常人梦之,主能得酒食、《断梦秘书》   梦敲冰出鱼、吉,梦此者!父母有病渐愈。妇人有孕主生孝子?经商有意外之望。《梦林玄解》    梦人馈鱼!梦馈活鱼!主得财帛;梦馈腥鱼。主得5706饮食;梦馈干鱼!主得羡余、皆喜庆之兆也。《断梦秘书》   梦人送鱼,吉。主喜庆之兆,活鱼得财帛、腥鱼得饮食、干鱼得盈余之利,《梦林玄解》   梦山中捕鱼!主诸事不利。《梦林玄解》   梦石首鱼(即黄鱼)、梦食此鱼!主肢体健康、年寿永远!《梦林玄解》   梦食腌鱼。主受人欺诈之兆。似有实无!事似真而未定!虽不遂意、也无大灾!《梦林玄解》   梦食鱼头!吉!选举得直臣。职居参政;婚姻得......余下全文>>。长八字胡的男人多不多

梦见他不要我了

梦见他不要我了:预示感情会变更好,

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梦见男朋友不要我了!预示着最近的运势不错、事业上会获得成功。但不能大意。要好好的努力和把握,

梦见与女友分手。预示可能自己某些地方不如女友。才会担心失去女友、

梦见与情人分手!爱情会更甜蜜、

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解梦解析:老公是与自己相亲相爱的人!能够同吃苦共患难生活一辈子的亲人、通常梦见老公,都是出于对老公的爱和关心,或者是希望得到老公更多的爱!更加细致入微的体贴照顾!梦见老公也都含有“相濡以沫。恩爱长久”的愿望。

梦见老公不要你、说明你很爱你的老公,很怕失去他、对周围一点风吹草动都很敏感、

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  梦见爷爷:会陷入困境!需要支持,   梦见古钱币:大吉!   一会好,一会不好、不知道怎么整的!望采纳,。长命百岁的生肖梦见圭璧

我梦见她了,她也梦见我了,为什么

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