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梦见老婆顺利人事调动

  心1845有所想!夜有所梦,这说明你非常关注你爱人、相信、会梦想成真的。   顺祝你们永远幸福快乐!。

梦见女儿管人事的领导

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梦见自己中邪了,不知道人事了,是啥意思

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如何调整自己被老板解雇的心情

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房子风水如何调整

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四柱八字 人事十二宫 命宫在哪个地支上

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自然界的气候变化对自我调整克归属五行的哪一类调整

  要想学中医、必然要了解一下阴阳五行学说。对三元医学来说。这个阴阳五行理论实在不重要了。学中医!阴阳五行理论学不学都可以了!但是在医学考试的当今。还是沿用古中医知识的考试时代、学习就显得被迫式的了!若中医学全部进2328入三元医学时代。就可以不学《内经》。《伤寒论》!就可以不学阴阳五行理论了! 阴阳学说 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想,因此、古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象。并用以指导总结医学知识和临床经验!这就逐渐形成了6684以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系!三元医学理论不丢弃阴阳学说、但原则上已不把阴阳辩证做为辩证治疗的总钢,三元医学学说把辩证治疗的总纲定为三元医学理论,阴阳五行理论可做为了解内容! 一阴阳学说 阴阳学说的基本概念 阴阳学说。认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面!经常不断地运动和相互作用,这种运动和相互作用。是一切事物运动变化的根源、古人把这种不断运动变化,叫做“生化不息”、《素问》阴阳应象大论说:“阴阳者天地之道也(对立统一的存在。是一切事物的根本法则),万物之纲纪(一切事物都不能违背这个法则而存在)。变化之父母(事物的变化是由事物本身阴阳两个方面、不断运动和相互作用形成的)。生杀之本始(事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则)、神明之府也(这就是自然一切奥妙的所在),故治病必求于本(所以要想治好病,就必须从这个根本问题-阴阳上求得解决)”、阐明了宇宙间一切事物的生长。发展和消亡,都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果,因而、阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法、医学属于自然科学范围、认为人体生理活动,疾病的发生发展、也超越不出阴阳这6644个道理!因此!我们想要掌握疾病的发展过程、探求疾病的本质,从而获得满意疗效!就必须探求人体的阴阳变化情况, 阴阳的含意及普遍性:古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的!这两个方面就称为阴阳! 一般来说、阳代表事物具5022有动的。活跃的!刚强的6277等属性的一方面、例如,动!刚强!活跃。兴奋。积极,光亮!无形的、机能的。上升的,外露的!轻的。热的、增长。生命活动等、阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的等属性的另一方面、例如、静!柔和!不活跃。抑制!消极!晦暗,有形的,物质的、下降的。在内的!重的。冷的、减少!肉体等, 当两件事物发生一定联系时、可以把它们分为阴阳,例如、天为阳!地为阴,日为阳,月为阴。火为阳,水为阴!男为阳、女为阴、白天为阳,黑夜为阴……、 若是以一个动物为例。则它的肉体为阴,生命活动为阳!它内在的脏腑为阴!外露的皮毛为阳、它向下的腹为阴。向上背为阳……。 由以上例子说明。阴阳是指宇9494宙间万事万物!最基本的也是最高度的区别和概括, 二。阴阳变化的规律 阴和阳之间、并不是孤立和静止不变的、而是存在着相对!依存,消长,转化的关系、现分述如下: (一)阴阳的相对性:阴阳是说明事物的两种属性,6270是代表矛盾对立。统一的两个方面!是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。如天为阳、地为阴,白天为阳。黑夜为阴!上为阳,下为阴!热为阳!寒为阴、阳电与阴电等,诸如此类,说明了不论任何事物!3558都是对立存在宇宙间的!但是,事物的阴阳属性不是绝对的!而是相对的、必须根据互相比较的条件而定,就人体而言体表为阳。内脏为阴,就内脏而言!六腑属阳。五脏为阴。就五脏而言、心肺在上属阳。肝肾在下属阴!就肾而言。肾所藏之“精”为阴。肾的“命门之火”属阳。由此可见!事物的阴阳属性是相对的。阳中还有阴阳!阴中也有阴阳。 (二)阴阳的互根:古代医学家称为“阴阳互根”。中医学有“阳根于阴,阴根于阳!”!“孤阴不生、独阳不长”和“无阳则阴无以生、无阴则阳无以化”等论点、意思是说!阳依附于阴。阴依附于阳,在它们之间!存在着相互资生、相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面、都不能离开另一面而单独存在,以3738自然界来说,外为阳!内为阴、上为阳!下为阴!白天为阳,黑夜为阴!如果没有上,外,白天、也就无法说明下!内、黑夜!以人体生理来说,机能活动属阳!营养物质(津液。精血等4798)属阴、各种营养物质是机能活动的物质基础,有了足够的营养物质、机能活动就表现得旺盛!从另一方面来说,营养物质的来源!又是依靠内脏的功能活动而吸取的! 以上说明二者是相互依傍!存亡与共的!如果没有阴,也就谈不上有阳!如果单独的有阴无阳,或者有阳无阴。则势必如《内经》所说:“孤阳不生!独阴不长”!则一切都归于静止寂灭了。 (三)阴阳的消长:指阴阳双方在对立互根的基础上、是在永恒地运动变化着!不断出现“阴消阳长”与“阳消2737阴长”的现象!这是一切事物运动发展和5247变化的过程、例如:四季气9632候变化、从冬至春至夏。由寒逐渐变热!是一个“阴消阳长”的过程。由夏至秋至冬、由热逐渐变寒、又是一个“阳消阴长”的过程!由于四季气候阴阳消长,所以才有寒热温凉的变化、万物才能生长化收藏,如果气候失去了常度?出现了反常变化!就会产生灾害。 临床上常常以阴阳偏盛偏衰(即阴阳消长)来说明临床的不同证候、例如。寒属阴。阴盛则见寒证、如受冷后出现的胃5954寒腹痛、腹泻等、热属阳!阳盛则见热证。如一般的急性肺炎、有高热口渴、皮肤红等急性热病症状,有些虚弱的病症、0418其发病机制不是因为阴或阳的偏盛,而是因为偏虚!如果某脏2953腑的阴偏虚!称为“阴虚”、此为阴消!“阳”相对的突出。因为热属阳、故阴虚见热证!这种现象称为“虚热”,如果某4632脏腑的阳偏虚,此为阳消,称为“阳虚”?此时“阴”相对突出,因寒属阴,故阳虚见寒证,这种现象称为“虚寒”。 在正常情况下。阴阳常处于相对平衡的。如果“消长”关系超出一定的限制!不能保持相对的平衡时、便将出现阴阳某一方面的偏盛偏衰、导致疾病的发生。 (四)阴阳的转化:指同一体的阴阳、在一定的条件下。当其发展到一定的阶段!其双方可以各自向其相反方面转化,阴可3882以转为阳?阳可以转为阴、称之为“阴阳转化”? 如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话。则转化便是一个质变的过程、《素问》所谓“重阴必阳、重阳必阴”。“寒极生热”。“热极生寒”。寒“极”时!便有可能向热的方向转化。热“极”时。便有可能向寒的方向转化、如某些急性热病?由于邪热极重?大量耗伤机体正气。在持续高热的情况下!可以突然出现体温下降?四肢厥冷!脉微欲绝等一派阴寒危象、这种病3671症变化,即属由阳转阴。若抢救及时。处理得当、使正气恢复、四肢转温、色脉转和!阳气恢复。为由阴转阳、病情好转。此外!临床上常见的各种由实转虚,由虚转实。由表入里,由里出表等病证变化、也是阴阳转化的例证, 三,阴阳在医学中的应用 (一)阴阳与人体解剖部位的关系:根据上述之外为阳!内为阴、上为阳,下为阴。背为阳。腹为阴的规律。则人之皮毛在外为阳、脏腑在内为阴!头在上为阳!足在下为阴。 (二)阴阳与人体生理的关系:人体的健康与否、决定于阴阳的是否调和!阴气平顺!阳气固守!两者互相调节而维持其相对平衡、是进行正常生命活动的基本条件,《如《内经》所说:“阴平阳秘,精神乃治”、人体摄取饮食后、经过脾,胃的腐熟运化,将营养物质运送至全身各处,使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛、食物消化后有形的废料,由前后二阴排出、人体之阴阳若是保持在平衡的情况下!人体就健康, (三)阴阳与人体病理的关系:人体阴阳失去平衡后!就会表现出各种症状来。古人对症状的分类。也是用阴阳来代表和说明的,阳证!一般表现的症状是:发热、口渴!脉数(快)等,这类症状、古人又称为热3621(即阳)证,阴证!一般表现的症状是:不发热!口不渴、手足冷。脉迟(慢)等,这类症状,古人又称为寒(即阴)证,这就是《内经》所说的:“阳胜则热?阴胜则寒”! 另阴阳偏衰。是指阴或阳低于正常水平的失调,其3639一方低于正常水平、而另一方保持9751正常水平,或双方都不同程度的低于正常水平、故出现虚证、阴不足,阳正常则阴虚生内热,阳不足。阴正常9129则阳虚生外寒!阴阳双方都不同程度的不足,则虚寒、虚热并见或阴阳两虚,这就是“内经”所说的“阴虚生内热,阳虚生外寒”,“阴阳两虚”证。 (四)阴阳在诊断上的应用:阴阳是诊断的总纲。但根本都是毒郁虚、疾病虽然很多!但其属性不外阴阳两类!如从疾病发4153展部位来看!不在表(阳)。就在里(阴)、从疾病性质来看6788:热证(阳)!寒证(阴)、从疾病发展趋势来自看:实证(阳)虚证(阴)。总之,阴阳可以概括疾病的属性! (五)阴阳在治疗上的应用:中药种类甚多!但就其性能不外阴阳两类、从药性来看:寒,热。温!凉!温热属阳、寒凉属阴、从治疗上总原则是“调整阴阳、以平为期”!这就是治疗的基本出发点,针对阴阳盛衰,采取补其不足,泻其有余、使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正、恢复其7258相对平衡状态?中医常用“寒者热之。热者寒之。实者泻之,虚者补之”的治疗原则。促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡!临床上借药性之偏?4171来纠正人体阴阳之偏,使达到“阴平阳秘。精神乃治”、临床具体用法:①阳虚和阴胜则寒。治法:寒者热之(用热药),②阴虚和阳胜则热!治法:热者寒之(用寒药)。③正气不足、治法:虚者补之、④邪气偏胜!治法:实者泻之,⑤阴不足、阳偏亢,治法:滋阴潜阳、7455⑥阴阳两者均不足?治法:滋阴助阳(阴阳双补)。 二 五行学说 (一)五行学说的概念 五行学说同“阴阳学说”一样、它也是一种哲学概念!是一种认识和分析事物的思想方法! “五行”!就是自然界中“木,火。土!金!水”这五类物质的运动。 “五行学说”是指这五类物质的运动变化、以及它们之间的1131相互关系!以相生!相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具。 祖国医学中。首先以归类的方法、说明人体各部位之间。与外在环境之间的相互关系,其次是在五行归类的基础上,以五脏为中心,以五行的相生。相克关系,说明人体各部之间在生理过程中的关系。在病理情况下!也以这种关系分析判断病情, 五行的属性: 木-代表生气旺盛的-“木曰曲直”。 火-代表炎热的、向上的-“火曰炎上”、 土-代表具有营养作用的-“土曰稼穑”! 金-代表具有摧残杀伤作用的-“金曰从革”, 水-7130代表寒冷的?向下的-“水曰润下”。 (二)7230五行学说的内容 五行学说的基本规律 1.相生规律:生,含有资生、助长、促进的意义。五行之间!都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”! 五行相生的次序是:木生火!火生土、土生金。金生水!水生木。在五行相生的关系中,任何一行都具有生我,我生两方2845面的关系,也就是母子关系。生我者为母。我生者为子,以水为例、生我者为金,则金为水之母,我生者是木,则木为水之子。其它四行!以此类推、由于肝属木、心属火,脾属土,肺属金、肾属水,结合五脏来讲,就是肝生心、心生脾。脾生肺!肺生肾、肾生肝起资生和促进作用、 2.相克规律:克,含有制约,阻抑、克服的意义,五行之间、都具有相互制约、相互克服、相互阻抑的关系,简称“五行相克”、 五行相克的次序是:木克土!土克水、水克火!火克金。金克木.,在五行相克的关系中、任何一行都具有克我,我克两方面的关系?也就是“所胜”、“所不胜”的关系,克我者为“所不胜”。我克者为“所胜”、以木为例。克我者为金。则金为木之“所不胜”,我克者为土,则土为木之“所胜”。其它四行。以此类推,结合五脏来讲,就是肝克脾、脾克肾!肾克心、心克肺、肺克肝、起着制约和阻抑的作用! 3.五行制化:在五行相生之中、同时寓有相克。在相克之中、同时也寓有相生、这是自然界运动变化的一般规律!如果只有相生而无相克,就不能保持正常的平衡发展、有相克而无相生,则万物不2873会有生化!所以相生。相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件!只有在相互作用,相互协调的基础上!才能促进事物的生化不息,例如!木能克土!但土却能生金制木、因此、在这种情况下!土虽被克!但并不会发生偏衰!其它火,土、金、水都是如此,古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系,名之曰“五行制化”!制化规律的具体情况如下: 木克土、土生金!金克木、 火克金。金生水,水克火、 土克水、水生木、木克土。 金克木,木生火。火克金。 水克火、火生土,土克水、 4.相乘规律:乘!是乘袭的意思,从五行生克规律来看、是一种病理的反常现象?相乘与相克意义相似,只是超出了正常范围!达到了病理的程度、相乘与相克的次序也是一致的、即是木乘土、土乘水,水乘火!火乘金、金乘木、如木克土。当木气太过。金则不能对木加以正常的制约,因此。太过无制的木乘土、即过强的木克土。土被乘更虚,而不能生金,故金虚弱、无力制木, 5.相侮规律:侮!是欺侮的意思,从五行生克规律来看、与相乘一样,同样属于病理的反常现象,但相侮与反克的意义相似,故有时又曰反侮,相侮的次序也与相克相反!即是:木侮金、金侮火!火侮水。水侮土,土侮木。 以上相乘。相侮的两个规律。都是在病理情况5060下才会产生!例如!水气有余,便克害火气(图所胜)!同时又会反过来侮土(所不胜)!如果水气不足。7044则土来乘之(所不胜)!火来侮之(图所胜)。这都是由于太过和不及出现的反常现象。 (二)自然与人体结构,机能的五行分属 祖国医学理论,不仅认为人体各部分是一个整体。而且认为人体与外在自然境。也有其相应的关系。为了说明体内体外的整体性和它们之间复杂的关系?在祖国医学中。便以五行为中心,按照它的各个特性,用取类比象的方法!将自然界和人体有关的事物按其属性!形态现象相类同的、分别归纳!成为五大类。其主要目的是便利于了解各种事物之间的关系、并作为观察事物变化的推演法则,见表表 五行归类五行 木火土金水方位 东南中西北天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸地支 寅卯 巳午 辰戌 丑未 申酉 子亥四季 春夏 长夏 秋冬五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形五色 青赤黄白黑五味 酸苦甘辛咸五志 怒喜思忧恐五智 仁礼信义智五脏 肝心脾肺肾五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱五官 目舌唇鼻耳五体 筋脉肉 皮毛 骨五魄 魂神意魄精五气 风暑湿燥寒五化 生长化收藏五温 温热 自然 凉寒六神 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 从表中可以看出!每一行所属各种4125现象之间的关系!也可能说明事物变化发展互相推移的综合关系?例如,以木来说。春季草木开始萌芽生长、呈现了蓬6060勃的生气!并出现青的颜色!故用木来象征春、在生长化收藏的过程中?属于“生”的一环。春季多风、结合人体肝脏性喜条达舒畅、象征着木和春的情况、而五脏中的肝和六腑中的胆是表里关系!肝又开窍于目。在五体中主筋。故肝病每多出现目病或抽筋(痉挛)的症状、肝木旺者多喜怒!而大怒又易伤肝。所以在6116五志中主怒?某些肝病、往往会出现青的颜色! 把以上这些自然现象和生理与病理现象联系在一起!就可以把木!春!肝!胆!目,筋。怒。青等一系列的事物和现象!归属于木的一类之下、形成了一个系统, 若是从横的方面来看,则亦有明显联系!就以五行本身来说,木生火、火生土。土生金!金生水……!就是明显的横的联系、 (三)五行学说在临床中的应用 中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系,利用调整五脏间生克乘侮关系来治病,如:①肝木乘脾土。则临床上4921见肝脾不和证!治疗时一般是采取“培土抑木”(疏肝健脾)的方法!②肾生肝!(水生木)肾精能滋养肝脾不和证,即“水能生木”、当“肾水”不足时、肝木失养。病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证,治疗时要滋水涵木!肝阳上亢的证候可9769以得到改善。③肾助脾(火生土)、脾的运化功能需要肾阳的帮助才能正常进行,如果肾阳虚导致脾阳虚。临床上出6289现脾肾阳虚证,产生腹泻。水肿等证。治宜温补肾火。资助脾阳(温肾健脾)的方法,④脾益肺(土生金)。脾气健运,将饮食精微运输给肺、从而保持肺的功能正常,脾虚精微不升。废浊不降。容易产生痰湿。出现痰多、咳嗽等肺的症状、治疗则需健脾化痰?即“培土生金”健脾补肺的方法治疗、往往取得较好的效果!⑤肾济心(水火相济)。肾主水。心主火。肾藏精。正常时。心肾互济,心助肾以阳、肾助心以阴,互相交往,保持平衡状态,中医叫“5651心肾相交”。如肾水不足、则不能滋润心阳,就会引起心火亢盛的症状。出现“心肾不交证、”治疗应当滋肾水(阴)降心火。使病证得以痊愈。 总之!懂得这些规律。可以帮助加深5331对中医病因?病理的理解,治疗方面!同样利用五行关系、8558指导临床实践!仍有一定意义! 三元6071医学理论里面?唯一还用到的是阴虚和阳虚。阴指的是物质的,指精。血、津液,形体,是形成生命的原始物质、阳指功能。神。气!是生命活动的动力体现。阴是形体!阳是动能。阴是精,阳是神!阴是血、阳是气。阴是精血,阳是神气。。祖坟 狐狸洞风水

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