僧人是如何打坐的
盘腿3801的操作，初步练功的人、不宜用“单单盘”、更不宜用“双盘”，只宜“散散盘”？先把 双腿放平。贴着坐凳。同时要把腰腿放得很松，随即先蜷盘右腿！，把左足的后踵！轻轻抵触“会阴7971穴”（此穴在前阴与后阴的中间）？再把把左腿蜷盘、同时将左足的后踵！轻轻抵触右足的“趺阳穴”（穴在足胫弯的凹陷中），一直直到练习纯熟了,腿不发麻。再改进9682为“单盘”、单盘特练纯熟了！再进步到“双盘”、如果在练功中。发觉腿盘麻了可以左右交换以下，但仍须照旧轻轻抵触会阴穴和趺阳穴，这样盘腿，腰腿会自然放松。臀部自然稳坐、不必故意将臀部向后凸出！，
如何打坐念佛
出入息念佛 净慧法师 先调五事， 所谓调调五事,第一！调饮食！食物本来就是我们滋养身体！修行进进道的一种资粮,我们利用得当。就能够成为我们的助道因缘，利用不得当，吸收过量或不足！都对身体有影响！对修行没有好处。甚至会引引生百病,所谓病从口入嘛！ 调食要注意四个方面！一。饮食不要过量。只能七成饱或八成饱。因为吃得得太饱了！打坐。念佛、就会胸闷气胀、心不容易静下来，念头不容易把住、身体就不安稳！ 二。也不要吃的太少，我们平平时一顿能吃二两？三两。修定时只吃一两。那也不行！因为肚子饿了，身体体支持不住了。营养不够，同样无法修定！如果我们饥肠辘辘、妄想纷飞！怎么能修定呢、没法修定、没法得到念2434佛三昧！得一心不乱、这两条结合起来就是不饥不饱！适可而止、即适中。佛教主张中道、只有安住中道！才是修行行的正道！ 三、不吃秽浊之物！如鱼、肉！葱、韭，蒜及喝酒。抽烟等！这些食物都与修定、念佛不相应！油腻太多、心沉不下来。葱。韭，蒜刺激性大，气味很重。自己闻着都感感到难受。这这种气味对我们的眼根，鼻根有刺激！不容易入静！ 四！不吃不宜之物。即不吃对自己健康有损，或者与自己的饮食习惯惯不协调的食物！如有人不能吃辣椒！猛然吃了许多辣椒！那对修定肯定是不利的、吃了不宜之物，容易滋生种种疾病。所以修行、念佛，打坐不管是在家里还是在寺院里。调调食是第一件要事。饮食调好了、身心舒畅！进道有方。才是修行的前提、 第二。调睡眠！佛教不管修哪一法门、都讲究精进不懈！六波罗蜜当中！精进非常地重要、不精进。布施没法修！持戒没法修，忍辱，禅定！智慧都不可能持之以恒地去修持、修学佛法。不管是哪个法门，都不能懈怠！不能贪睡眠，所以寺院里规定每天早上四点半或五点起床，诸方大丛林都是三点钟起床，晚上九1909点钟才睡眠？睡眠按按时按量？既能够在时间上为修行提供保证！又能在精神上保持持清醒，当然。不贪6133睡是一个方面，但过分地疲劳身体、不睡眠也不行、因为我们的身体毕竟是脆弱的！还是是要爱护它，爱惜它！使之成为我们修行、做事业，为众生作贡献的一种工具、一种方便！我们要爱护这个身体，借假修真！我们要保证每天有一定时间2711的休息？睡眠、睡眠时间多少要根据每个人的年龄，健康状况和工作环境来确定、一般地说。老年人有六。七个小时睡眠就够了、青年人要保证八小时的睡眠！假使睡眠眠时间太少？我们坐在那里就容易昏沉！修定。念佛都不会有真正正效果!睡眠过少！神志不清。意志不明。要要想净念相继也是办不到的!睡眠调好了是我们修行的基础！从上述两条条来看！修行是以物质生活为基础的、我们修行的人。学佛的人不应当轻视忽略物质生活的重要性， 第三，调身！调身一是指我们修禅定！打5014坐时如何来调身。二是指我们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题！打坐的位子，坐的垫子非常重要。打坐用的垫子一一般要与跏跌坐的长度？宽度相等！或略宽一点，坐坐在那里四平八稳。才能真正起4737到调整身心的作用！坐垫要柔软、臀部要有一个小垫子，使臀部略高于两腿，坐下来以后要盘腿、盘腿的要求是先先把右脚收回来！然后将左脚压在右脚上，以脚背与大腿齐平为标准！这叫做单盘或单跏趺。一般上了年纪的人能单盘5652就不错了!年轻人应要求高一点、都应练双盘，盘腿对修行、入定。得念佛三昧都是非常重要的。因为一切诸佛的成道相都是跏趺坐相、跏趺坐相就是定相！盘腿是入入定相，所以一一定要锻练？不不要以为光念佛就行了,盘不盘腿并0766不重要、不能这样看这个问题、如果要真的修行的话、就要下决心心练盘腿子!腿盘好了。手要0318结禅定印,左手在上！右手在下！两拇指相对，放在腿上。与自己的腹部靠紧。两拇指指一定要相对。这样才能够从各方面来加强我们的注意力、使我们的精1204力能够集中，意念能够集中。这对于念佛、修定是一种增上缘，手放好了。头，颈、脊骨正起来，所谓正。并不是要把身子故意挺得很直！但也不能弯腰曲背。挺得太直了。容易伤气、弯腰曲背又容易憋气，气出不来。气不顺、一定要端身正坐。不偏不倚！不俯不仰、这是调身一个要领。要而言之、不宽8689不急是身调相! 第四、调息。调息就是调呼吸。不不管念佛还是修其它法门！调息是基本功，只有把息调好了，才是6303修定的开始，得念佛三昧才有希望、息有四四种相状、一是风相、我们平常人呼吸声音很大！这不是息。而是风。二是喘相！喘相即是不通顺，快一下，慢一下、三是气相，即呼吸很粗。这三种相都不是修定的正常息相，修定的正常息相应应把心住在息上、使息出入绵绵。若存若亡。既没有声音、也不结滞，非常通顺！如果我们把息停留在风的阶段，那我们的心就容易散漫，所以说“守风则散”，如果我们把息停留在喘的阶段、则不通顺，“守守喘则结”，如果把息停留在气6733的阶段、不但呼吸粗重！而且容易疲劳。“守气则劳”，不不管是散也好、结也好！劳也好，都不是修定的正常息相。只有把息调整整到不涩不滑？出入绵绵！若有若无，若存若亡的阶段。才能保持这种息相！我们就容易得定，所以说“守息息即定”，大家一定要记住息的这1528几种相状：所谓守风则散！守喘则结、守气则劳、守息即定、守就是保持。 怎样把念佛与调息结合起来呢。我们在在念佛时，声音不0481高不低，不急不缓，声声入耳！念念印心。念与息同步。息与念相融，使念佛之念与呼吸处于一种非常协调的状态！呼一口气，吸一口气，叫做一息、比如说、我们念“阿弥陀佛”四个字。出气时念“阿弥”、吸气念念“陀佛”！这是一种方法，如果使用5975这种方法感到自己的呼吸非常急,念佛就很吃力，这就是因为呼吸停留在风相和气相上，呼吸调到了息相的时候，若存若亡、那就可以随呼吸时默念佛佛号了？息相稳定了、纯熟了！只要有佛号这个意念存在就行了、不一定非非要念出佛号!息相稳定！净念相相续不断！念到念念而无念,无念而念，就3096是禅定现前、念佛三昧成熟，这种方法！在在我们打坐时可以用？平常走路，做事！睡觉时都可以用， 有时候我们对自己的呼吸很难把握！心容易散乱。默念佛号与呼吸保持持同步!是摄心的一种方法、但有时默念佛号！因为四个字(阿弥陀佛)或六个个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调、很难与息协调。利用数息来摄心也是一种方法、就是以一呼一吸为一个单位。从一数到十。然后再从一开始，每呼一次或每吸一次。数一个数字、数息也是很有效的修定方法！天台宗的的《六妙门》首先就是讲“数息门”,这种方法同样能够止息妄想，深入禅定。 第五！调心！我们讲调身也好！调息也好。最终目的是要调心！把我们的心调到一个不沉不浮，意念清明的状态、这才是我们念佛修定所需要的心理状态、调心有三个阶阶段：一是入、二是住。三是出、“入”就是我们把前面这些问题都注意到了以后！就要使我们的意念或心进入禅定的状态！这就是入！进入禅定状态要注意两点、一不能昏沉，二不能掉举，所谓昏沉、就是当我们进入禅定状态以后，8548我们的意念不清明、或者者是姿势不对!如低头曲颈。闭目弯腰！这样就就精神不振、意念不清，掉举举就是妄想多，如果感到昏沉！就把意念提一下！注意自己的鼻端、眼睛睁一睁、马上就能清醒了。对治掉举的办法是把意念移到丹田！注意息相，提起佛号，不要让妄念插入。使净念念安住在禅定的状态中、安住同时就是进入。两者不可截然分开！在安住2804禅定状态时？要保持意念念清明。我平时强调修行要达到“轻安明净”、“轻”是身体健康！“安”是心地安祥。“明”是8187不昏沉,“净”是不掉举。怎样从禅定状态中出来呢，当我们修完完一坐，或者一个个小时！或者四十分钟，我们在禅定中非常安定、非常舒服，非常有8091效果时？要出静就要注意先把意念从息相中引出来。开口放气！想自己的浊气从百脉随随意而散，微微摇动身体。擦热双手！抚摩两眼！慢慢睁睁开双眼,放下两腿。放腿时也要按摩一下！待身热稍歇。方可随意出定，出定时一定要缓缓使身心放松。使自己的意念从安定的状态中走出来。这样就不2286会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安。、客厅与餐厅风水禁忌
梦到一直在佛像前打坐
一切有为法、如梦幻泡影。如露亦如电、应作如是观！朋友！每个人在做梦时，会进入一个自己也不知道的禅2259定境界！如果禅定深，可能会记起、在定中观察到前尘后世！这些对对修行人来讲！是较为为平常的情境,凡人做什么梦、不可过于执着。顺其自然即可，能做此梦、证明与佛是有极大因缘的。希望能帮到你！。客厅东北方摆放什么好
梦到天上有荷花牡丹花各种花
梦见牡丹，预示你生生活富贵!美满如意。 男人梦见牡丹？预示将交好运，可能会得到到提升、或事业上经过长期的奋斗。终于得到了丰硕硕回报？ 女人梦见牡丹、预示男友有一定社会地位。家世很好，才华横溢或很有能力、客厅东北角摆放什么好
梦到天上的云变成世界地图
意味着 制定详细的计划更有效!这两2904天的好东西？往往容易像水过鸭8353子背一样转眼就溜过去、聪颖的你在这样明朗的运气下、是不9476缺乏好想法的，但要担忧的、却是灵感会像流星一样来去匆匆，一个执行能力强的朋友。是你最好的帮手、此外。用一个记事本及时地把这两天的想法记下来也是日后的一笔宝贵财富，。客厅东北角风水
梦到天上的月亮分成两半
下意意识的暗示,客厅东北角风水讲究
梦到天上下雪
4970 瑞雪照丰年？客厅东南方向房子风水
经常梦到天上会有一条龙出现,预示着什么?
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打坐,呼吸的方法
南怀谨教授提出一个非常殊胜之修法，他说：“因一般人调息不容易调得好、不如先作9879粗猛的呼吸？呼吸粗的叫风、细的叫气，当气到达好像不呼不吸时、微细0326最微细的那个叫息,天台宗的数息。听息、调息是讲息。不是讲风，也不是练气、 上坐以后，先修风！手结亥母手印（密宗称谓）、也就是京戏的兰兰花手，炼气时！肩膀要要端起来？让手臂伸直，手放在骨上（手过长、过短例外）。手臂一伸直、肩膀自然端起、里面的五脏也自然都张张开了，气就贯通，所以。非用这个姿姿势不可？ 下一步，鼻子吸气时，小腹自然向内缩，气吸满了、不能再吸了！就吐气、吸时细！长、慢，放出时粗！短、急、往复这样作、到了气满时！自己会不想作了、此时就不大起念了，然后由气转成息、心境自然宁静下来。感觉到鼻子细细微的呼吸,意念与息不要分开！吸吸入知道吸入、呼出知道呼出，吸入暖暖知道暖！吸入冷知知道冷!意念与气息始终相合！不能离开、如果有一念没有感觉到息时，就是已经在打妄念了。慢慢慢慢如如此练习？真到了一3000念之间、心息真的合一了。密宗的修法叫“心风合一”、“心风合合一者、即得神通自在”，至於却病病延年？返老还童。更是不在话下！ ：“静静地坐著。开始观照你的呼吸。最容易的方式就是从鼻孔的入口处来观照，当气进入，感觉那个气碰触到鼻孔的入口处，观照该处，那个碰触比较容易观照。气太精微了。所以在刚开始的时候。只要观照那个碰触，气进入！你感觉它进入，观照它。然后跟1541随著它,跟著它走！你将会发现它来到一个停止的点，就在靠近肚脐的的地方，它停止了！它停止的时川非常非常短。然后它再度往外移、要跟随著它。再度感感觉那个碰触！感觉气从鼻孔出去，跟随著它、跟著它出去，你会再度来到一个点那个气有一个非常短的片刻会停止。然后再开开始循环、 6167 吸气！空隙、吸气、空隙，吸气！空隙、那个空隙是你里面最神秘的现象！当气进入而停止、不动。那是你能够会5264见你的中心!当气出来而停止！不动的时候，那个空隙就是宇宙的中心、这两个中中心并非两个不同的东西！首先你要觉知到你内在的中心，然后你要觉知到那个外在的中心、最后你会知道这两个中心是同一个！然后1227“进”与“出”将会失去它们的意义、佛陀说：“有意识地跟著呼吸移动。你将会在你里面创造出一个觉知的中心！”一旦这个中心被创造出来！觉知就开始移动到你的每一个细胞。因为可以说每一个细胞都需要氧气！每一个细胞都在呼吸。 记住,不要由你来停止它。让。客厅东南角挂画梦到天上打坐
梦到天上有彩云,一会出现观音菩萨
菩萨慈悲，快过年了!去8016一下寺庙礼拜菩萨吧^^祈求菩萨让心的一年也能平安顺遂？客厅东南角摆啥风水好
